2022年高考真題北京卷語文試卷

2022年高考真題北京卷語文試卷-學生用卷

1、【來源】2022年高考真題北京卷第1~5題18分

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學或醫(yī)

學獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：

1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形

式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。

近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認識和了解古籍成為一種需求。古籍的價值是多重的。古

籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時

代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文

物價值顯而易見。浩瀚的古代文獻記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、

文化、制度、風俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻價值。古籍在加工制作過程中，使用

的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術價值。人們看到一部古籍，往往還

未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調所征服。對文獻研究者來說，文獻價值是古籍的

“皮”，其他價值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。

據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文

物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘

本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍

貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面

目。

（取材于李致忠、梁愛民等的相關文章）

材料二

古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保

護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護指對古籍的影印、縮微復制

和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古

籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機構與學者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承

性保護則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實現(xiàn)古籍從“藏”

到“用”最后至“活”的飛躍。

人工智能技術的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首

先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學字符識別技術，將圖像文件中的文字識別為

計算機可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術，對所獲取的文本進行基礎性加工，包

括自動斷句、標點以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名(如人名、地名、書名)等

概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎性支撐。

目前，研究者引入序列標注模型，在計算機自動斷句、標點、專名識別等領域都取得了很好

的效果。所謂序列標注，即輸入字符串，預測每個字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷

句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應預測為“(B-BOOK)(E-BOOK)S

(B-PER)(E-PER)OOSOOOOM,其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”：

“E-BOOK”表示書名結尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應斷句的字，這里對應“云”和

第一個“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結尾的字，這

里指“氏”；“0”表示不做任何操作。每一個字都對應一個或一組符號。研究者通過多種機器學

習模型，訓練計算機自動標注文本序列的能力，進而使其完成自動斷句、標點、專名識別等任

務。模型預測的綜合準確率均達到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉化為數(shù)字化、結構化的

文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護。

讓古籍“活”起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位

聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護書”的習俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復、

裝幀等相關技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗。

(取材于周余姣、胡韌奮等的相關文章)

(1)根據(jù)材料一，下列木扇宇古籍的一項是

A.《三國志史傳》散頁(刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內瓦圖書館)

B.《韓柳文研究法》(林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作)

C.《秦婦吟》殘卷(唐?韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞)

D.《春秋左傳》(明代刻本，記載春秋時期歷史的史書)

(2)根據(jù)材料一，下列對古籍的理解與推斷，木定福的一項是

A.古籍采用的紙張體現(xiàn)了古籍的文物價值。

B.中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻價值。

C.藝術價值不只包括古籍版印工藝的價值。

D.古籍的其他價值都附著在其文獻價值上。

⑶根據(jù)材料二，模擬計算機對“蘇子愀然正襟危坐而問客日”的序列標注，木定前的一項是

A.“蘇子”應標為"(B-PER)(E-PER)”。

B.“愀然”應標為“OS”。

C.“正襟”應標為“00”。

D.“問客”應標為“為”。

(4)根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是

A.改善古籍的收藏條件屬于原生性保護，可以保護其文物價值。

B.修補古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術價值。

C.實現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術。

D.人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊含的知識。

(5)請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來.

2、【來源】2022年高考真題北京卷第6~10題18分

閱讀下面文言文，完成下面小題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃

生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前后皆

正人也。夫與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶

生長于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，

所上者刑罰也。

凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之

所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅如金石；行此

之令，信如四時；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，

而起教于微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為

人主計者，莫如先審取舍；取舍之極定于內，而安危之萌應于外矣。安者非一日而安也，危者非

一日而危也，皆以積漸然,不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑

罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。

故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅之以法令。道之以德教者，

德教洽而民氣樂；驅之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而

安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡

它故矣，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則

安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤

洽，禽獸草木廣裕，德被蠻第四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，

德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇雕，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非

其明效大驗邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！苯窕蜓远Y義之不如

法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?

（取材于《漢書?賈誼傳》）

（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.秦無道之暴也暴：短促

B.所上者告汴也訐：揭發(fā)

C.適之以德教道：引導

D.禍九及身幾：大多

（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.秦為天子，二世而亡天下之情與器亡以異

B.是故法之所用易見秦王之欲尊宗廟而安子孫

C.使民日遷善遠罪而不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異

D.而所以使民善者或異今立言禮義之不如法令

（3）下列對文中語句的理解,不正確的一項是（）

A.豈顧不用哉難道反而不用（賞善罰惡）嗎

B.皆以積漸然都憑借積累漸變使社會達到這種狀態(tài)

C.湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國的方略

D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實來考察上述言

論呢

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.培育美好的品德要從小做起，應該營造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。

B.一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預見將會發(fā)生的事情。

C.君主面對各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實驗證。

D.君主的治國方略不一定會應驗于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。

（5）請歸納文章第三段從哪幾個方面論述了禮義的作用。

3、【來源】2022年高考真題北京卷第11~13題12分（3分,3分,6分）

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

病柏①

杜甫

有柏生崇岡，童童狀車蓋。

偃蹇龍虎姿，主當風云會。

神明依正直，故老多再拜。

豈知千年根，中路顏色壞②。

出非不得地③，蟠據(jù)亦高大。

歲寒忽無憑，日夜柯葉改。

丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。

鷗號鳥志意滿④，養(yǎng)子穿穴內。

客從何鄉(xiāng)來，佇立久吁怪。

靜求元精理⑤，浩蕩難倚賴。

注釋：①此詩作于上元二年（761）秋，杜甫時居成都草堂。②中路：中途。③出：生長。④

鵬鵑：貓頭鷹。⑤元精理：事物根本的道理。

（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是（）

A.前六句寫柏樹枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩人的贊美之情。

B.“豈知”兩句寫柏的衰敗，“歲寒”兩句寫凋零，流露出惋惜之情。

C.“客從何鄉(xiāng)來”兩句，詩人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

D.這首詩在結尾兩句抒發(fā)胸臆，表達了世事無常、難以意料的感慨。

（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）

A.詩人善用比興手法，此詩中的病柏與劉禹錫“病樹前頭萬木春”有相同的寄托。

B.文似看山不喜平，此詩運用轉筆形成了詩意的轉折，其色調也從明朗轉為黯淡。

C.杜甫借物抒懷，用柏樹的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當時藩鎮(zhèn)的龍盤虎踞之勢。

D.此詩情感復雜而深沉，既有對現(xiàn)實的不滿，也有對未來的希望，可謂沉郁頓挫。

（3）詠物詩注重通過意象表達主題，這首詩中的主要意象有哪些？分別說明這些意象有何意蘊。

4、【來源】2022年高考真題北京卷第14題8分

（1）詩歌之妙在言有盡而意無窮。李商隱就善于表現(xiàn)含蓄蘊藉之美，如《錦瑟》中間兩聯(lián)：“莊

生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜

鵑。,

，，

__________________________________________________________________________________________________________________O

（2）姜夔在《揚州慢》中描寫了兵亂后揚州的滄桑變化：

___________________________________________________,____________

________________________________________________。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言

兵。”

（3）近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他國家與民

族，正如《論語》所謂：

（4）每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如

《師說》所謂：

5、【來源】2022年高考真題北京卷第15題10分（4分,6分）

根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》甲戌本第一回開頭，作者自道書名說：

（空空道人）因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為

《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒

中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題日《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿紙荒

唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！?/p>

(1)除了《紅樓夢》外，這里還提到了小說另外四個書名。請從中任選三個，解釋這些書名和作品

內容有何關聯(lián)。

(2)小說第五回中，賈寶玉神游太虛幻境時聽到的仙樂套曲就叫《紅樓夢》。今天的通行本也多以

《紅樓夢》為書名。結合作品內容，談談《紅樓夢》作為書名的合理性。

6、【來源】2022年高考真題北京卷第16~19題18分

閱讀下面作品，完成各題。

這城市已融入我的生命

初到北京，我對這座城市非常生疏。那時內城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車就在

幾座城門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路響過西內

大街，響過西四和西單一一那時牌樓已沒有了，只留下這永恒的名字供人憑吊一一直抵天橋。城

樓高聳，白云藍天，北方蕭瑟的秋風，凝重而莊嚴。電車進了城，兩旁一例灰色的胡同，胡同里

一例蒼勁的古槐。一切都說明這城市的悠久。

這城市讓我這個生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，我只

能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時的北京對我來說的確是生疏的。我覺得它離我很遠，不僅是

離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時空相隔綿邈，還

有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著的巨大的反差所

造成的心理阻隔。那時的北京，對我來說是遙遠的。

我對北京從初來乍到的“生分”，到如今的親切的認同，用了將近半個世紀的時光。北京接

受了我，我也接受了北京。這包括它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調，都和

我的生命密不可分。

以飲食為例，在北京住久了，在國內外也跑了不少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京的涮

羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一?？绝喌耐饨估锬郏缘哪钦麸灪吞鹈驷u都是

很有講究的一一我常感外地做的烤鴨總不對味。至于涮羊肉，羊肉的質量，那薄得紙般透明的羊

肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺，真的是，一出北京城，

味道就變了。

老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去天橋

看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京嚴寒的冬

夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷念的當然不只

鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。這些讓人懷想的北

京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價食品，現(xiàn)在都找不到了?，F(xiàn)今即使在鄭重標出“老北京”

的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們早已失去了那種粗放的、不

加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。

在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得茂

盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原料?；?/p>

多了，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當年，母親的發(fā)髻最美麗。那時母親年輕，她每天都

要用很多的時間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當日買到的新鮮茉莉花串成一個花環(huán)，

圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。這就是南方，南方

有它的情調。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝聲，風鈴叮當?shù)膶m殿下

面夏日慵懶的亭午，還有在凜冽的冰雪和漫天的風沙中挺立的松槐和白楊。南方的秀麗和北方的

豪放，南方的溫情和北方的堅定，南方的委婉和北方的強悍，其間存在著許多難以調和的差異，

需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應。幸運的是，我適應了并愛上了北京。

北京是一本讀不盡的書。我用將近半個世紀的時光閱讀它，也只是一種似是還非的懵懂。我

生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主廣場上

的吶喊。但我認定我是屬于它的。百年前，巴黎和會所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄新的一頁。

那一場為維護民族尊嚴而展開的抗議運動，最終觸及了對于文學乃至文化的變革，從而為中國在

新世紀的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動，就是生發(fā)在我如今處身其中的

這座城市的。由此上溯，十九世紀末葉，也是在這座城市里，有了一次要求變革而爆發(fā)的維新運

動。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄市，這一切，我都未曾親

歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。

后來，我從東南海濱風塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細小的根須伸向

那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個世紀不長也不短

的時間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息。北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子；東華門那條

覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關險峻的隘口，天壇美輪美奐的穹頂下，

都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開闊，以它的悠遠鑄造了我，

不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲進了一份粗放、一份激烈、一份堅定。我曾說

過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠的東南海濱被命運的小女孩吹到了這干涸而寒冷的北

方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無盡的原野，這里給了我一片土，給了我柔韌的枝條和伸往地

層深處的長長的根須。

（取材于謝冕的同名散文）

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.一椀蒼勁的古槐一例：一列

B.相隔堀逾綿邈：遙遠

c.夏日慵懶的亭午亭午：中午，午間

D.似是還非的憎僮懵懂：尚未完全理解

(2)下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是()

A.作者來到北京后并不是很快就適應了北京的生活。

B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地傳達了懷舊的情緒。

C.作者不止一次使用排比手法表達了對北京的深情。

D.作者因為沒能參加“五四”運動而感到非常失落。

(3)作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這部分內容在全文中的作用。

(4)請結合文章內容，分析結尾畫線句的內涵及表達效果。

7、【來源】2022年高考真題北京卷第20題6分(每題3分)

語言基礎運用。

①2013年起，北京加大力度治理大氣污染。②2017年，在大氣污染防治秋冬季攻堅行動部署

會上，北京市委市政府提出空氣治理要一微克一微克地去摳，由此開展“一微克”攻堅行動,維

合運用科技、執(zhí)法、管理等手段,精準治理大氣污染。③2019年，北京PM2.5年均濃度值首次進

入“40+”，創(chuàng)歷史新低。④截止2020年底，北京市環(huán)境空氣質量的改善在“十三五”規(guī)劃目標

基礎上進一步提高,與2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的濃度值均大幅下降。

⑤這些治理措施也為2022年的北京貢獻了清澈的“冬奧藍”。

(1)下列說法正確的一項是

A.②句中的兩個畫線部分可以互換位置。

B.③句中的“首次"換為“首先"，句意不變。

C.④句中的“截止”應換為“截至”。

D.④句中畫線的語句沒有語病。

(2)不改變句意，請用“得益于”改寫⑤句，將改寫后的答案寫在答題卡上。

8、【來源】2022年高考真題北京卷第24題50分

按要求作答。不少于700字。

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理

解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、

評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

9、【來源】2022年高考真題北京卷第22題10分

2022-2023學年10月北京海淀區(qū)北京一零一中學高三月考第10題

按要求作答。不超過150字。

核酸檢測排隊時需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設置了安全貼心、形式多樣的標

志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩詞圖片。

請你選擇一個檢測點，依據(jù)其環(huán)境特點，設計兩米間隔線標志，并寫出設計理由。要求：語言簡

明，條理清晰。

10、【來源】2022年高考真題北京卷第23題10分

2022-2023學年10月北京海淀區(qū)北京一零一中學高三月考第11題

請以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。

要求：感情真摯，語言生動，有感染力。按要求作答。不超過150字。

11、【來源】2022年高考真題北京卷第24題50分

2022~2023學年湖南邵陽大祥區(qū)湖南省邵陽市第二中學高一上學期月考（第一次月考）第8題

按要求作文。不少于700字。

古人說，“學不可以己”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理

解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W習的目的、價值、內容、方法、途徑、

評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

12、【來源】2022年高考真題北京卷第25題50分

按要求作答。不少于700字.

網(wǎng)絡時代、疫情期間，很多活動轉向“線上”，你一定有不少關于“在線”的經(jīng)歷、見聞和

感受。

請以“在線”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

1、【答案】⑴B;

⑵D;

(3)D;

(4)A;

(5)①古籍具有文物、文獻和藝術價值，屬于文化遺產(chǎn)。

②一些具有很高價值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。

③原生性與再生性保護有一定局限，傳承性保護可以將古籍推向大眾。

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2、【答案】(1)A;

⑵C;

⑶C;

(4)D;

(5)①防患于未然，絕惡于未萌。

②潛移默化，起教于微眇。

③堅持禮義教化，則禮義積而民和親。

9

3、【答案】⑴C;

⑵B；

(3)①這首詩主要運用了病柏、丹鳳、鵬鵑三種意象。

②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強盛到衰落的滄桑巨變；丹鳳哀鳴，象征了正直之人被按

斥在外；鶴鵑意滿，象征了奸佞小人盤踞于朝中。詩人借助這些意象表達了對國運時局的憂慮。

4、【答案】滄海月明珠有淚;藍田日暖玉生煙;過春風十里;盡弗麥青青;己所不欲;勿施于人(或:

我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人)；道之所存;師之所存也(或：聞道有先后術業(yè)有專攻)；

5、【答案】(1)答案示例：

以《石頭記》為名，是因為全書寫了石頭記錄的自己紅塵歷劫的故事。

以《情僧錄》為名，是由于書中人物因情而參透世相，有助人解脫苦惱之意。

以《風月寶鑒》為名，因其是小說中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。

以《金陵十二釵》為名，因“十二釵”是小說主要人物，凸顯“為閨閣立傳”之意。

(2)①“紅樓”既可以象征富貴官宦之家，又可以象征閨閣。

②“夢”象征了作家人生如夢的幻滅感。

③書名中的溫柔富貴與夢幻泡影，是對全書貴族家庭之衰亡與紅顏薄命之悲劇的整體概括。

?

6、【答案】(1)A;

⑵D;

(3)①這段文字生動而充滿溫情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的來源。

②呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點，與前文“心靈和情感的阻隔”形成了呼應。

③這段文字側重寫風物情調，上接飲食生活，下通歷史底蘊，是全文由淺入深、由表及里的文脈

的中段。

④很好地烘托了“融入”和“再造”這一主題。

>

(4)內涵：①“無盡的原野”和“地層深處”喻指北京廣闊的文化空間和深厚的歷史底蘊。

②“柔韌的枝條”和“長長的根須”喻指作者在北京得到的成長和發(fā)展。

③這組比喻展現(xiàn)出作者融入北京、北京也融入了他生命的過程。

效果：這段話形象生動，意味深長，將作者的情感表達得格外深沉，提煉和升華了文章主題。

7、【答案】(1)C;

(2)2022年北京清澈的“冬奧藍”也得益于這些治理措施。

8、【答案】例文:

學習今說

“學不可以已?！边@是荀子在兩千多年前對學習的概括。自古以來，中華民族始終重視學

習，也總結出很多學習的經(jīng)驗。到了今天，這些經(jīng)驗仍然具有很大的實用價值，不過，隨著學習

環(huán)境、方式等變化，人們在學習方面也表現(xiàn)出更具現(xiàn)代性的特點。

學習的重要性，不言而喻。

攬古：披星戴月、寒窗苦讀、懸梁刺股、螢囊映雪、鑿壁偷光……表現(xiàn)學習刻苦的成語和典

故也是不勝枚舉。且看，那一年，皇帝來到應天府，同學們都跑出書院去看皇帝，只有范仲淹端

坐在教室里用功學習。因為他知道，看一眼皇帝不會有什么價值和意義；如果掌握了本領就能天

天守護在皇帝身邊。最終，他成為皇帝身邊天天陪侍的大臣。他堅定了人生目標，一路高歌遠

航，隔著遙遠的時代，我們看到了他讀書的樣子一一很美。

這種學習精神，至今流傳。

觀今：“不苦不累，高三無味”“不做懶漢，不留遺憾，不忘責任，不落埋怨”……一句句

奮發(fā)學習的口號震撼心靈。與古人一樣，重視學習，勤奮刻苦，仍然激蕩著無數(shù)學子內心的求知

欲望。且看，失聰女孩江夢南憑借頑強的毅力，從讀懂唇語開始，戰(zhàn)勝了學習中一個又一個困

難，讓生命在無聲的世界里盛開。她的努力，展示出新時代青年的陽光風采；她的精神，感動了

所有中國青年。

當然，時代是發(fā)展的，社會是進步的，學習自然也會隨之表現(xiàn)出與古人不同的地方。

社會發(fā)展程度不同，學習方式自然有異。古代，學習是很單一的活動；今天，借助便捷的自媒體

學習，成為學習的重要途徑。網(wǎng)絡的普及，為人們提供了海量的信息，讓人們可以隨心所欲地選

擇自己的學習內容。然而，在這種學習環(huán)境下，一些人選定了方向，走向了成功；但也有一些人

選擇的方向太多，哪個方向都不能深入學習，最終走向了浮躁。這種情形，在信息不暢的古代是

很少發(fā)生的。

社會環(huán)境發(fā)生變化，學習的內容和目的自然也有變化。古代，有“學而優(yōu)則仕”這種說法，

強調學習的主要目的就是考取功名，學習內容大多為經(jīng)世致用。然而，在多元化不斷發(fā)展的今

天，學習的目的發(fā)生了很大變化，內容更是五花八門。有的學技術技能獲得了世界大獎，有的玩

電競游戲奪得了國際金牌，有的搞直播成為超級網(wǎng)紅……更有一些人，醉心于網(wǎng)紅文體，用特定

的方式將新時期人們的心理情緒充分表現(xiàn)出來。

當然，因為一些學習對象具有爭議性，社會的評價自然也會出現(xiàn)不同認識。近年來，“廢話

文學”“咯噎文學”“矯情文學”等大行其道，引發(fā)了整個網(wǎng)絡的狂歡。有人認為這種網(wǎng)絡文學

活躍了人們生活，但也有人認為這些內容帶有灰暗色彩?！澳愦蟮质蔷肓?，竟回我這般敷

衍?！薄皺M豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了?！边@不，“林黛玉發(fā)瘋文學”將“發(fā)瘋

文學”演繹到一種極致，表現(xiàn)出鮮明的戲謔色彩。對此，很多人認為經(jīng)典是不應該被如此消耗

的，但，有人就感覺意蘊獨特。

日新月異的今天，學習的變化還表現(xiàn)在很多方面，每一種變化都充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人思維理念的轉

變。

無論時代如何發(fā)展，學習總是社會生活中重要的精神活動。今天，學習的變化還會進一步發(fā)

展，未來，我們看到的學習會更具多樣性。

9、【答案】示例：我選擇某社區(qū)。兩米間隔線標志由“請保持間距”的標識黃線和“請保持2米

愛的距離”的粉紅色心形貼紙。也就是說地面除了貼有標識黃線，還附帶張貼溫馨提示語。黃色

具有警示作用，粉色具有溫暖人心的力量，標識和提示語不僅色彩和諧相映生輝，而且具有雙保

險的效果。“愛”字讓冷冰冰的警示標識具有了溫度。

10、【答案】示例1：

像一道閃電

鴻蒙初開

無人知道我的來路

我來自九天之上

攫風雷的力量

劈開混沌

風煙里有點冷

大海里有我咆哮的身影

燈下，有人捧起書本

我輕輕踮起腳跟

需進室內，知識的烽火

驟然燃起

窗外有山，有月，更遠處

是歷史橐橐的腳步聲

示例2：

像一道閃電

噬！閃！

啪！晦—

如暗夜寂寥

像一道閃電

看見中國速度

聽見地球心跳

大鵬一日同風起

欲與天公試比高

僻!閃！

嚓！暗……

似白日如焚

就是一道閃電

照亮青春纖毫

指引人生軌道

青云直上九萬里

風流人物數(shù)今朝

瞧！

那蜿蜒而去的啊

似真似幻

向命運的歸期

靜下來了一

如碧

如洗

數(shù)峰青

11、【答案】例文：

學習今說

“學不可以已?！边@是荀子在兩千多年前對學習的概括。自古以來，中華民族始終重視學習，也

總結出很多學習的經(jīng)驗。到了今天，這些經(jīng)驗仍然具有很大的實用價值，不過，隨著學習環(huán)境、

方式等變化，人們在學習方面也表現(xiàn)出更具現(xiàn)代性的特點。

學習的重要性，不言而喻。

覽古：披星戴月、寒窗苦讀、懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光……表現(xiàn)學習刻苦的成語和典故也

是不勝枚舉。且看，那一年，皇帝來到應天府，同學們都跑出書院去看皇帝，只有范仲淹端坐在

教室里用功學習。因為他知道，看一眼皇帝不會有什么價值和意義；如果掌握了本領就能天天守

護在皇帝身邊。最終，他成為皇帝身邊天天陪侍的大臣。他堅定了人生目標，一路高歌遠航，隔

著遙遠的時代，我們看到了他讀書的樣子一一很美。

這種學習精神，至今流傳。

觀今：“不苦不累，高三無味”“不做懶漢，不留遺憾，不忘責任，不落埋怨”……一句句奮發(fā)

學習的口號震撼心靈。與古人一樣，重視學習，勤奮刻苦，仍然激蕩著無數(shù)學子內心的求知欲

望。且看，失聰女孩江夢南憑借頑強的毅力，從讀懂唇語開始，戰(zhàn)勝了學習中一個又一個困難，

讓生命在無聲的世界里盛開。她的努力，展示出新時代青年的陽光風采；她的精神，感動了所有

中國青年。

當然，時代是發(fā)展的，社會是進步的，學習自然也會隨之表現(xiàn)出與古人不同的地方。

社會發(fā)展程度不同，學習方式自然有異。古代，學習是很單一的活動；今天，借助便捷的自媒體

學習，成為學習的重要途徑。網(wǎng)絡的普及，為人們提供了海量的信息，讓人們可以隨心所欲地選

擇自己的學習內容。然而，在這種學習環(huán)境下，一些人選定了方向，走向了成功；但也有一些人

選擇的方向太多，哪個方向都不能深入學習，最終走向了浮躁。這種情形，在信息不暢的古代是

很少發(fā)生的。

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