語文必修一論語名句與解釋

語文必修1論語名句與解釋

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？--學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很快樂嗎？有共同見解的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎？

2、巧言令色，鮮亦仁!--花言巧語，儀容偽善，幾乎就不具備仁了。

3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？--我每天多次省察自身：替他人謀事是否忠誠？與朋友交往是否守信？傳授他人的學(xué)業(yè)是否熟習(xí)？

4、敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。--謹(jǐn)慎處事而守信，節(jié)約用度而愛護(hù)他人，按時(shí)令來役使民眾。

5、事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交信而有信。--伺奉父母能竭盡全力，事奉君主能獻(xiàn)出自己的生命，與朋友交往言而有信。6、過則無憚改。--有了過錯(cuò)就不怕改正。7、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。--夫子憑藉溫順、和善、恭敬、節(jié)制、謙遜而得知的。8、禮之用，和為貴。--禮怕作用，和諧為重。9、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。--君子飲食不要求飽，居住不要求舒適，敏捷處事而謹(jǐn)慎有言語，請求有道都匡正，可以說是好學(xué)了。

10、不患人之不己知，患不知人也。--不擔(dān)心別人不了解我，擔(dān)心我不了解別人。

11、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。--我十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲自立，四十歲不疑惑，五十歲了解天命，六十歲聽到什么都能感悟，七十歲隨心所欲而不逾越法度。

12、視其所以，觀其所由，察其所安。--觀看他的作為，考察他的經(jīng)歷，了解他安于什么。13、溫故而知新，可以為師矣。--溫習(xí)舊有的知識(shí)，了解新的知識(shí)，就能成為老師了。

14、先行其言而后從之。--先做，然后再就并且貫徹到底。15、君子周而不比，小人比而不周。--君子忠信而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不忠信。16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--學(xué)習(xí)而不思考就迷茫，思考而不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)。

17、知之為知之，不知為不知，是知也。--知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知。18、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。--多聽，保留疑問，慎重地談其余的，就會(huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就能減少悔恨。

19、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。--將正直者置于邪惡者之上，民眾就服從；將邪惡者置于正直者之上，民從就不服從。20、人而無信，不知其可也。--作為人而沒有信用，不知道他怎么可以。21、是可忍也，孰不可忍也！--這樣的事情都能容忍，還有什么事情不能容忍的呢！22、君使臣以禮，臣事君以忠。--君主以禮差使臣子，臣子以忠事奉君主。23、成事不說，遂事不諫，既往不咎。--已成的事情不述說，結(jié)束的事情不勸諫，過去的事情不怪罪。24、仁者安仁，知者利仁。--仁者安于仁，明智者利用仁。25、朝聞道，夕死可矣。--早晨知道了真理，晚上死去都可以。26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。--君子關(guān)注德性行，小人關(guān)注田宅；君子關(guān)注刑法，小人關(guān)注恩惠。27、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。--不擔(dān)心沒有職位，擔(dān)心用以任職的才學(xué)。不擔(dān)心沒有人了解自己，謀求能為他人所了解。28、放于利而后行，多怨。--依循利來行事，多招怨恨。29、君子喻于義，小人喻于利。--君子只知曉義，小人只知曉利。

30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--見到有德行的人向他看齊，見到?jīng)]有德性的人就內(nèi)心自我考察。31、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。--父母在世時(shí)不出遠(yuǎn)門，出游必須有定規(guī)。32、父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。--父母的年歲不能不記住，一則是因?yàn)橄矏?，一則是因?yàn)閾?dān)心。

33、君子欲衲于言，而敏于行。--君子要言語謹(jǐn)慎，行動(dòng)敏捷。

34、德不孤，必有鄰。--有德行的人并不孤單，必定會(huì)有伙伴。35、事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。--事奉君主過于性急會(huì)招致恥辱；結(jié)交朋友過于性急會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。

36、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。--腐朽的木頭不能雕琢，污穢的土墻不能粉刷。37、敏而好學(xué)，不恥下問。--聰明好學(xué)，不恥于向下求教。38、其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。--自身行為莊重，事奉君主恭敬，養(yǎng)護(hù)民眾有惠，使役民眾得當(dāng)。39、三思而后行。--反復(fù)考慮以后才施行。40、老者安之，朋友信之，少者懷之。--老者給予他們安撫，朋友給予他們信任，晚輩給予他們關(guān)懷。41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。--質(zhì)樸勝于文彩就陋略，文彩勝于質(zhì)樸就雕琢。文彩、質(zhì)樸兼?zhèn)洳攀蔷印?2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如樂在其中的人。43、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。--知者喜好水，仁者喜好山；知者活躍，仁者嫻靜；知者優(yōu)游，仁者長壽。44、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。--作為仁者，自己要立身而使他人立身，自己要通達(dá)而使他人通達(dá)。

45、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?--默記而悟想，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)他人不厭倦，哪一條不是我具備的呢！46、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也！--道德不去修行，學(xué)問不去講習(xí)，知曉了理義不能轉(zhuǎn)變觀念，不好的地方不能改正，這些是我所擔(dān)憂的。47、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。--立志于道，據(jù)守于德，依傍于仁，優(yōu)游于六藝。48、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。--教導(dǎo)學(xué)生，不到他自己百思不解時(shí)，不要開導(dǎo)他；不到他想說又說不出來時(shí)，不要啟發(fā)他。舉出一個(gè)問題他不能因此而推舉其它問題，那就不要再教他。49、用之則行，舍之則藏。--被任用時(shí)就推行自己的主張，不被任用時(shí)就收起自己的主張。50、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。--

吃粗食，飲涼水，彎起手手臂當(dāng)枕頭，其中也是有樂趣的。不義卻富有、顯貴，對(duì)于我就同浮云一般。51、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。--發(fā)憤起來忘記了吃飯，歡樂起來忘記了憂愁，不知道衰老將至。

52、子不語怪、力、亂、神。--孔子不談?wù)摴之悺⒂铝?、悖亂、神鬼。53、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?-三個(gè)人同行，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人。擇取其中好的地方依從，不好的地方改正。

54、子以四教：文、行、忠、信。--孔子用四項(xiàng)內(nèi)容教誨：典制、德行、忠誠、守信。55、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。--沒有卻充作有，空虛卻充作盈實(shí)，貧困卻充作奢泰，是難以守常有素的。56、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--君子心地坦蕩，小人經(jīng)常憂戚。57、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷。

--恭順而無禮就勞累，謹(jǐn)慎無禮就懦弱，勇敢而無禮就莽撞，直爽而無禮就尖刻。君子對(duì)親人厚道，民眾就會(huì)致力于仁；不遺棄故人、舊族，民眾就不會(huì)淡薄無情。58、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。--鳥將死的時(shí)候，它叫的聲音一定很悲哀。人將死的時(shí)候，所講的話，多半是好話。59、動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。--嚴(yán)肅禮容外貌，就避免了粗悖傲慢；端正儀態(tài)神色，就近于誠實(shí)守信；注意言辭聲調(diào)，就避免了鄙陋背理。60、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。--能夠托付未成年的幼君，能夠代理百里之國的政務(wù)，面臨生死關(guān)頭不動(dòng)搖。61、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。--士人不能不寬弘堅(jiān)毅，因?yàn)樨?zé)任重大而道途遙遠(yuǎn)。62、民可使由之，不可使知之。--民眾能在使用中遵行，不能在使用中理解。63、邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴也，恥也。--國家有道，貧困、卑賤是恥辱；國家昏亂，富有、顯貴是恥辱。64、不在其位，不謀其政。--不在這個(gè)職位上，就不要謀劃它的事務(wù)。65、子四絕：毋意、毋必、毋固、毋我。--孔子杜絕四件事：不任意、不專斷、不固執(zhí)、不自大。

66、逝者如斯夫!不舍晝夜。--逝去的就像它那樣，日夜不停。67、譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。--譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

68、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。--年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四、五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。--一國軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。

70、歲寒，然后知松柏之后凋也。--到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。

71、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼72、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。--違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。

73、己所不欲，勿施于人。--自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。

74、死生有命，富貴在天。--生死自有命運(yùn)，寶貴在于天上。75、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患無兄弟也?--君子敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟。君子擔(dān)心什么沒有兄弟？

76、自古皆有死，民無信不立。--自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。

77、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？--百姓富裕了，您還會(huì)不富裕？百姓貧窮了，您哪來富裕？

78、愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。--對(duì)一個(gè)人，愛的時(shí)候，就希望他長生不老；恨的時(shí)候，就希望他馬上去死。既盼他長生，又盼他快死，這就是不辨是非。79、君君、臣臣、父父、子子。--君象君、臣象臣、父象父、子象子。80、居之無倦，行之以忠。--任職不懈怠,辦事靠忠誠。81、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。--君子成就他人的好事，不促成他人的壞事。小人相反。

82、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？--所謂政務(wù)，就是端正。您以端正做表率，誰還敢不端正？83、君子以文會(huì)友，以友輔仁。--君子以知識(shí)結(jié)交朋友，以朋友輔助仁義。

84、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。--名份不正當(dāng)，就無法說得順理；說話不能順理，做起來就不容易成功；做不成事，禮樂的教化就不能興盛；禮樂的教化不興，單用刑罰，法律刑罰也不能用得恰當(dāng)；法律刑罰用得不恰當(dāng)，人民就會(huì)手足無措，不知如何是好了。

85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--本身正直，就是不下命令，事情也能行得通；自己不端正，就是命令也不服從。86、上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。--在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來對(duì)待你。87、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。--不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。88、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。--平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。89、言必信，行必果。--說話必定誠實(shí)可行，行動(dòng)必須堅(jiān)決果斷。90、君子和而不同，小人同而不和。--君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。91、君子泰而不驕，小人驕而不泰。--君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。92、剛、毅、木、訥近仁。--剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。93、邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。--治世中，言談?wù)?，行為正直；亂世中，行為正直，言談謙遜。94、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。--品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。95、貧而無怨難，富而無驕易。--貧窮而無怨恨很難，富裕而不驕狂容易。96、見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。--見到利益時(shí)，考慮道義；見到危險(xiǎn)時(shí)，奮不顧身；長期貧窮也不忘平日的諾言，也可以算完人了。97、其言之不怍，則為之也難。--說話大言不慚，做起來就難了。98、君子上達(dá)，小人下達(dá)。--君子向上進(jìn)步，小人向下淪喪。99、不在其位，不謀其政。--不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位上的事。100、君子恥其言而過其行。--君子認(rèn)為說到而沒做到很可恥。101、仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。--仁者不憂愁、智者不疑惑，勇者不懼怕。102、不患人之不己知，患其不能也。--不怕沒人了解自己，就怕自己沒有能力。103、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。--應(yīng)該以正直報(bào)答怨恨，以恩德報(bào)答恩德。104、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。--不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識(shí)，從中領(lǐng)悟了高深的道理。105、賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。--賢者逃避渾濁的社會(huì)，其次逃避動(dòng)蕩的地域，再次避鄙視的目光，最次逃避惡毒的人言。106、非也，予一以貫之。--不是的，我是用一個(gè)基本觀點(diǎn)把它們貫穿起來的。107、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。-應(yīng)該和他談話卻不談，這叫做錯(cuò)過對(duì)象；不應(yīng)該和他談話卻要和他談，這就叫做說錯(cuò)了話。聰明人既不錯(cuò)過對(duì)象也不說錯(cuò)話。108、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。--志士仁人，不肯茍全生命而損害仁義，而寧青犧牲生命成全仁義。109、工欲善其事，必先利其器。--做工的人要想做出高質(zhì)量的物品，必須先把工具搞好。110、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。--人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。111、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就不會(huì)招人怨恨了。112、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。--君子做事把義作為根本，以禮來實(shí)行它，用謙遜的話說出來，用誠實(shí)的態(tài)度來完成它。113、君子病無能焉，不病人之不己知也。--君子只怕自己沒有本領(lǐng)，不怕別人不知道自己。114、君子求諸己，小人求諸人。--君子責(zé)求自己，小人責(zé)求別人。115、君子矜而不爭，群而不黨。--君子莊矜而不知人爭執(zhí)，合群而不和人勾結(jié)。116、君子不以言舉人，不以人廢言。--君子不因?yàn)橛行┤酥v一兩句話就提拔他，也不因?yàn)橛行┤瞬缓镁筒徊杉{他的好話。117、小不忍,則亂大謀。--在小事情上不能忍耐，就會(huì)敗壞大事情。118、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。--大家都厭惡他，一定要考察一下；大家都喜歡他，也一定要考察一下。119、人能弘道，非道弘人。--人能夠使道擴(kuò)大充實(shí)，不是用道來擴(kuò)大人。120、過而不改，是謂過矣。--有了過錯(cuò)不能改正，那這個(gè)過錯(cuò)就是真的過錯(cuò)了。121、君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。--君子用心來求道，而不去求吃的東西。君子只擔(dān)心道不能得，而不擔(dān)心貧窮。122、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。--不可用小事情來考驗(yàn)君子，卻可讓他擔(dān)任重大的任務(wù)；不可讓小人擔(dān)任重大的任務(wù)，卻可以用小事情來考驗(yàn)他。123、當(dāng)仁不讓于師。--面對(duì)合乎仁義的事時(shí)，就是老師，也不必謙讓。124、君子貞而不諒。--君子堅(jiān)守正道，而不必講小信。125、有教無類。--進(jìn)行教育沒有對(duì)象的區(qū)別。126、道不同，不相為謀。--道不相同的人，就不必在一塊商量事。127、不患寡而患不均，不患貧而患不安。--不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不平均，不擔(dān)憂寡少而擔(dān)憂不安定。128、既來之，則安之。--既然招來了，就安定他們。129、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。--三種朋友有益，三種朋友有害。朋友正直、朋友誠實(shí)、朋友見識(shí)廣博，是有益的；朋友奉承、朋友讒媚、朋友圓滑狡辯，是有害的。130、益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣。--三種樂趣有益，三種樂趣有害。樂于以禮樂來節(jié)制行為、樂于稱道他人的長處、樂于多結(jié)交賢明的朋友，是有益的；樂于驕奢淫樂、樂于游蕩無度、樂于吃吃喝喝，是有害的。131、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?-君子應(yīng)當(dāng)有三戒：少年時(shí)，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要禁戒女色；到了壯年，血?dú)夥絼?，要禁戒好斗；到了老年，血?dú)馑ヮj，要禁戒貪得。132、君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。--君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏有道德的人、敬畏圣人的話。133、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！--天生就懂得的人最優(yōu)秀，通過學(xué)習(xí)而懂得的人次一等，遇到困難才去學(xué)習(xí)的人又次一等。遇到困難還不學(xué)習(xí)的，就是最最以下等的愚民。134、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。--君子有九種要用心思考的事：看要看得明確、聽要聽得清楚、臉色神態(tài)要溫和、容貌要謙虛恭敬、言語要忠厚誠懇、做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)、有疑惑要想辦法求教、忿怒要想到后患、見到得益要想到大義。135、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。--侍奉君子有三種過失：還沒講到就說了叫做急躁，已經(jīng)講到了卻不說叫做隱晦，沒見到神態(tài)就說話叫做盲目。136、日月逝矣，歲不我與！--時(shí)光一天天過去，歲月不等人啊。137、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。--人的本性是相近的，只是習(xí)俗使人有了差別。138、唯上智與下愚不移。--只有上等人聰明和下等人愚蠢是不可改變的。139、恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。--莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠，恭敬就不會(huì)受侮辱，寬厚就會(huì)得到擁護(hù)，誠實(shí)就會(huì)受到信任，勤敏就會(huì)獲得成功，慈惠就足以役使他人。140、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。--好仁不好學(xué)，弊病是愚蠢；好智不好學(xué)，弊病是放縱；好信不好學(xué)，弊病是害人；好直不好學(xué)，弊病是刻薄；好勇不好學(xué)，弊病是破壞；好剛不好學(xué)，弊病是狂妄。141、道聽而途說，德之棄也。--道聽途說就是道德敗壞。142、飽食終日，無所用心，難矣哉！--整天吃飽了飯，什么都不想，真難以教誨啊。143、君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。--君子以道義為上，君子如果勇敢而不講道義就會(huì)顛覆國家，小人如果勇敢而不講道義就會(huì)成為強(qiáng)盜。144、惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。--厭惡宣揚(yáng)別人缺點(diǎn)的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執(zhí)而不通情理的人。145、唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。--唯女子與小人難以對(duì)付。太親近了，他們就會(huì)失禮；太疏遠(yuǎn)了，他們就會(huì)怨恨。146、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。--君子尊重賢人，容納眾人；贊揚(yáng)善人，同情弱者。147、日知其所無，月毋忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。--每天都學(xué)到些新東西，每月都不忘所學(xué)會(huì)的東西，就算好學(xué)了。148、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。--廣泛學(xué)習(xí)并且不停地朝著目標(biāo)前進(jìn)，認(rèn)真地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁就在其中了。149、君子學(xué)以致其道。--君子在學(xué)習(xí)中掌握道義。150、小人之過也必文。--小人犯了錯(cuò)一定要掩飾。151、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。--君子有三變：看起來他很嚴(yán)肅，接觸后就知道他很溫和，聽他說話卻很嚴(yán)厲。152、君子信，而后勞其民；未信，則以為厲己也。信，而后諫；未信，則以為謗己也。--君子得到信任才指使他的民眾，沒有得到信任，民眾就會(huì)認(rèn)為是苛待他們；得到了信任才勸諫，沒有得到信任，君主就認(rèn)為是毀謗自己。153、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。--君子的過錯(cuò)，猶如日蝕和月蝕一樣：有了過錯(cuò)時(shí)，人人都能看得到；改正過錯(cuò)時(shí)，人人都仰望著他。154、君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。--君子說一句話可以表現(xiàn)他的聰明，也可以表現(xiàn)他的愚笨，所以說話必須謹(jǐn)慎。155、謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。--謹(jǐn)慎地審定度量衡，審察禮樂制度，修整已廢弛的官職，政令就會(huì)在全國通行無阻。復(fù)興滅亡的國家，承繼斷絕的世系，舉用隱逸的賢士，天下的民眾就會(huì)誠心地歸服。156、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。--君子施予恩惠而不浪費(fèi)，使百姓勞動(dòng)而不怨恨，有欲望而不貪婪，給老百姓以恩惠，自己卻沒有什么耗費(fèi)；莊重卻不驕傲；威嚴(yán)卻不兇猛。157、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之訓(xùn)謂之有司。--不加教誨就殺戮叫事叫做虐；不加申飭就檢視成績叫做暴；懈怠政令卻要求限期完成叫做賊；同樣給人東西，該給的時(shí)候卻吝嗇叫做小吏。158、不知命無以為君子也，不知禮無以立也，不知言無以知人也。--不知曉命運(yùn)就無法成為君子，不知曉禮儀就無法處身立世，不知曉言談就無法了解別人。

《論語》50句名言，學(xué)會(huì)為人、處世，受益一生談錯(cuò)誤1.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》【注釋】犯了錯(cuò)誤卻不改正，那就是最大的過錯(cuò)呀。2.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z·子罕》【注釋】孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)成見，不自私自利。3.人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！墩撜Z·里仁》【注釋】人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒有仁德了。4.以約失之者鮮矣?！墩撜Z·里仁》【注釋】因?yàn)榧s束自己而犯過失的人是很少的。談處世5.事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！墩撜Z·里仁》【注釋】事奉君主勸諫過于煩瑣，就會(huì)遭到侮辱；對(duì)待朋友規(guī)勸過于煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)。6.茍志于仁矣，無惡也?！墩撜Z·里仁》【注釋】如果一個(gè)人具備了仁的修養(yǎng)，就不會(huì)有特別討厭看不慣的人和事了。7.君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛(wèi)靈公》【注釋】君子一切求之于己，小人一切求之于人。8.君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！墩撜Z·顏淵》【注釋】君子要成全別人的好事，不助長別人的壞事；小人與此相反。9.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》【注釋】君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。談為人10.君子欲訥于言，而敏于行?！墩撜Z·里仁》【注釋】君子言語上要謹(jǐn)慎，行動(dòng)上要敏捷。11.君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》【注釋】君子認(rèn)為口里說的超過實(shí)際是可恥的。12.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。——《論語·季氏》【注釋】君子有三件事要警惕：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，應(yīng)該警惕不要沉溺酒色；到了壯年，血?dú)庹?，?yīng)該警惕不要爭強(qiáng)好斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰退，應(yīng)該警惕不要貪求占有。13.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！墩撜Z·季氏》君子有九件事要思考：看的時(shí)候要明察，聽的時(shí)候要聽清，臉色要溫和，態(tài)度要恭敬，說話要忠誠，辦事要謹(jǐn)慎，產(chǎn)生疑惑要詢問，生氣時(shí)要避免惹禍，得到利益要考慮是否符合道義。14.君子不憂不懼?！墩撜Z·顏淵》【注釋】君子問心無愧，所以不憂愁不恐懼。談理政15.政者，正也。子帥子正，孰敢不正?！墩撜Z·顏淵》正字的意思就是端正。你帶頭端正自己的行為，誰還敢不端正呢？16.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》【注釋】統(tǒng)治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。統(tǒng)治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不會(huì)聽從。17.不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z·季氏》【注釋】不擔(dān)心財(cái)產(chǎn)少，只擔(dān)心財(cái)富分配不均；不擔(dān)心生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。18.其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！墩撜Z·陽貨》【注釋】當(dāng)他沒有得到的時(shí)候，總是憂慮不能得到。得到以后，又會(huì)擔(dān)心失去。如果擔(dān)心失去什么，那就會(huì)什么事都干得出來。19.名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z·子路》【注釋】名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。20.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》【注釋】人數(shù)眾多的軍隊(duì)，其首領(lǐng)可以被改變；但一個(gè)有志氣的人，卻不能強(qiáng)迫他改變志向。談追求21.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《論語·述而》【注釋】財(cái)富如果是可以求得的，即使是執(zhí)鞭這樣的低級(jí)職務(wù)，我也愿意擔(dān)任。如果不可以求得，那就按照我所愛好的行事吧。22.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》【注釋】志士仁人，不會(huì)因?yàn)榍笊鴵p害仁道，只會(huì)犧牲自身來成全仁道。23.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》【注釋】人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂慮。24.篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！墩撜Z·泰伯》堅(jiān)信不疑，努力學(xué)習(xí)，至死堅(jiān)持真理。危險(xiǎn)的國家不進(jìn)入，動(dòng)亂的國家不居留。天下政治清明時(shí)就出來做官，政治混亂時(shí)就隱居。國家政治清明，如果自己貧窮而低賤，就是恥辱。國家政治混亂，如果自己富裕而尊貴，就是恥辱。25.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》【注釋】吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，快樂也就在其中了！干不正當(dāng)?shù)氖芦@得的富貴，對(duì)我而言就如同天邊的浮云。談交友26.可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。——《論語·子罕》【注釋】可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變?！?7.可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》【注釋】可以跟他說的，卻不跟他說，就會(huì)錯(cuò)過值得交往的人；不可以跟他說的，卻跟他說了，就是說錯(cuò)話了。聰明人既不會(huì)錯(cuò)過值得交往的人，也不會(huì)說錯(cuò)話。28.道不同，不相為謀?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》【注釋】原則主張不同，就不能一起謀事。29.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》【注釋】自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。30.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z·學(xué)而》【注釋】不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。31.忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！墩撜Z·顏淵》【注釋】忠心地勸告他，好好地勸導(dǎo)他，不聽就作罷，不要自討羞辱。談學(xué)習(xí)32.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》【注釋】只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)罔然無知。只是思考，卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。33.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》【注釋】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。34.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》【注釋】學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也是很高興的事嗎？35.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》【注釋】早上知道了真理，晚上死去也不覺得遺憾了。36.敏而好學(xué)，不止下問?！墩撜Z·公冶長》【注釋】勤勉