空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)造課件

第課空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)造中國古代雕塑

雕塑是造型藝術(shù)之一，是雕刻和塑造的總稱。是用可塑的（如粘土、膠泥等）或可刻的（如金屬、木、石等）材料，制作出各種具有實(shí)在體積的藝術(shù)形象。雕塑一般分為圓雕、浮雕。圓雕是可供四面觀賞的雕塑，浮雕只能從一個(gè)面欣賞，通常有底板為依托。因而雕塑藝術(shù)也被稱作“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”或“觸覺藝術(shù)”。

中國傳統(tǒng)的五大雕塑：

陶雕、石雕、銅雕、木雕、泥雕

如果他能見到早他600年的這尊伏虎雕刻，想必也會(huì)吃驚的。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。圓雕是可供四面觀賞的雕塑，浮雕只能從一個(gè)面欣賞，通常有底板為依托?；羧ゲ∧沟窨?，風(fēng)格純樸，氣勢雄渾，正如魯迅先生所說：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大。唐代是中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。古代雕塑藝術(shù)也充滿了寫意傳神的特點(diǎn)，如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋雕塑的豐富、端麗等。三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四?！钡男圩?。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)等念性雕塑、案頭雕塑、建筑及器物裝飾雕塑，雕刻材料也豐富多彩，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。霍去病不幸因病逝世，年僅24歲。此后，多次出入祁連山，先后六戰(zhàn)六捷，打敗了盤踞在北方的匈奴軍，為安定邊界、溝通西域交通建立了卓越的功勛。2號(hào)坑由戰(zhàn)車、步兵、弩兵、騎兵組成混合編隊(duì)。又稱馬踏匈奴，高約2米，雕刻一駿馬，足踏赤腳散發(fā)的匈奴敗將。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。此后，多次出入祁連山，先后六戰(zhàn)六捷，打敗了盤踞在北方的匈奴軍，為安定邊界、溝通西域交通建立了卓越的功勛。是用可塑的（如粘土、膠泥等）或可刻的（如金屬、木、石等）材料，制作出各種具有實(shí)在體積的藝術(shù)形象。中國古代雕塑類別

中國古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)等念性雕塑、案頭雕塑、建筑及器物裝飾雕塑，雕刻材料也豐富多彩，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。古代雕塑的發(fā)展及特點(diǎn)

中國古代雕塑藝術(shù)起源于原始社會(huì)的石器和陶器制作。古代雕塑藝術(shù)也充滿了寫意傳神的特點(diǎn)，如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋雕塑的豐富、端麗等。唐代是中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。唐代佛像雕塑藝術(shù)在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想。形成了雍容壯闊，莊嚴(yán)深沉的藝術(shù)風(fēng)格。

1974年3月，陜西臨潼晏塞鄉(xiāng)農(nóng)民在驪山秦始皇陵東側(cè)約一公里半的地方打井，挖出了一個(gè)真人大小的陶俑，經(jīng)國家文物部門鑒定，認(rèn)為這是秦始皇隨葬的兵馬俑，由此揭開了新中國成立以來最大的考古發(fā)現(xiàn)的序幕。通過幾年的挖掘，已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個(gè)，總面積約25380平方米?，F(xiàn)已挖掘的1號(hào)坑，面積為14260平方米，兵馬俑6000余件；2號(hào)坑面積約6000平方米，兵馬俑950件；3號(hào)坑面積為5200平方米，兵馬俑68件，三個(gè)坑的兵馬俑共計(jì)7000余件。數(shù)量驚人、形體碩大、氣勢磅礴的兵馬俑群，震撼了中國，震撼了世界。人們贊嘆其為天下奇觀?；羧ゲ∧沟窨讨械囊柏i、蟾、魚、蛙等，更加突出了利用原石稍事加工的特點(diǎn)。唐三彩，是對(duì)唐代盛行的彩色釉陶器的通稱，是一種低溫彩陶器?，F(xiàn)存巨石雕刻有《立馬》、《躍馬》、《臥馬》、《伏虎》、《怪獸吃羊》、《臥象》、《野豬》、《野人搏熊》、《蛙》、《蟾》等共16件。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。雕塑一般分為圓雕、浮雕。形成了雍容壯闊，莊嚴(yán)深沉的藝術(shù)風(fēng)格。因而雕塑藝術(shù)也被稱作“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”或“觸覺藝術(shù)”?！墩f唱俑》踏著鼓點(diǎn)舞步的動(dòng)作造型和詼諧幽默的說唱表情達(dá)到了神韻十足的藝術(shù)高度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！侗捡R俑》造型生動(dòng)，制作精美，氣宇軒昂的精神展示了東漢馬俑的藝術(shù)水平。1號(hào)坑以步兵為主，戰(zhàn)車步兵相間組成長方形軍陣。第課空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)造３、人物性格鮮明。漢代，隨著時(shí)發(fā)叛亂而逐漸轉(zhuǎn)入安定，俑也由初期多兵馬俑逐漸轉(zhuǎn)為炫耀豪富的車俑、馬俑和各種侍從俑、樂舞雜技俑。３、人物性格鮮明。1號(hào)坑以步兵為主，戰(zhàn)車步兵相間組成長方形軍陣。

兵馬俑按軍陣排列，展示秦始皇軍隊(duì)的面貌。1號(hào)坑以步兵為主，戰(zhàn)車步兵相間組成長方形軍陣。204名弓弩手分三排橫隊(duì)為先鋒，其后為步兵護(hù)衛(wèi)的38路四馬戰(zhàn)車縱隊(duì)，隊(duì)伍整齊，浩浩蕩蕩，具有排山倒海的雄壯氣勢。2號(hào)坑由戰(zhàn)車、步兵、弩兵、騎兵組成混合編隊(duì)。3號(hào)坑是統(tǒng)帥1、2號(hào)坑軍隊(duì)的指揮隊(duì)。三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四?！钡男圩?。兵馬俑以巨大的數(shù)量構(gòu)成，顯示出了偉力感、迫人感和超乎尋常的威勢，而且有崇高的審美特性，折射出秦始皇統(tǒng)一中國的氣魄和意志。１、崇尚寫實(shí)。２、軍陣式排列，氣勢宏大。３、人物性格鮮明。秦始皇陵兵馬傭

兵俑身高1.8米左右，將軍俑高1.95米左右，不僅是我國最大的俑，而且具有高度的寫實(shí)性，其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的。他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩(wěn)健，有的威猛，有的稚氣未脫，甚至可以看出是哪個(gè)地區(qū)的人。兵馬俑真實(shí)地再現(xiàn)了每個(gè)細(xì)節(jié)，如發(fā)式、衣服、鎧甲甲片有規(guī)律地重疊相壓，乳丁、縫綴線等，都予以一絲不茍地刻畫和質(zhì)感表現(xiàn)，體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實(shí)的功力。說唱俑

漢代陶俑，隨著厚葬之風(fēng)而盛。從已出土的漢代俑看，其分布廣、數(shù)量多、題材多樣，有兵馬俑、車馬俑和各種人物俑、動(dòng)物俑，內(nèi)容極為豐富，材質(zhì)也多樣，但以陶俑、金屬俑為主。漢代，隨著時(shí)發(fā)叛亂而逐漸轉(zhuǎn)入安定，俑也由初期多兵馬俑逐漸轉(zhuǎn)為炫耀豪富的車俑、馬俑和各種侍從俑、樂舞雜技俑。從陜西咸陽楊家灣出土的西漢兵馬俑和在甘肅武威出土的東漢青銅《奔馬俑》，以及在四川成都出土的《說唱俑》中，可以看出題材的變化。東漢的馬俑多，這是愛馬風(fēng)尚的體現(xiàn)?！侗捡R俑》造型生動(dòng)，制作精美，氣宇軒昂的精神展示了東漢馬俑的藝術(shù)水平?！墩f唱俑》則以生動(dòng)的造型，顯示了漢代人物俑的藝術(shù)特點(diǎn)。

1957年四川天回山崖墓出土的大量陶俑中的一件。其高56厘米，頭上包巾，戴簪，額前有小花飾，大腹凸出，赤膊上有瓔珞珠飾，左臂環(huán)抱一鼓，右臂向前平伸，左腿蜷曲于圓榻之上，張口露齒、伸頭、聳肩、眉飛眼笑、手舞足蹈。三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四海”的雄姿。1號(hào)坑以步兵為主，戰(zhàn)車步兵相間組成長方形軍陣。三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四海”的雄姿。中國古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色?；羧ゲ〔恍乙虿∈攀溃陜H24歲。３、人物性格鮮明。中國古代雕塑藝術(shù)起源于原始社會(huì)的石器和陶器制作。中國古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。3號(hào)坑面積為5200平方米，兵馬俑68件，三個(gè)坑的兵馬俑共計(jì)7000余件。其高56厘米，頭上包巾，戴簪，額前有小花飾，大腹凸出，赤膊上有瓔珞珠飾，左臂環(huán)抱一鼓，右臂向前平伸，左腿蜷曲于圓榻之上，張口露齒、伸頭、聳肩、眉飛眼笑、手舞足蹈。唐代佛像雕塑藝術(shù)在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想。雕塑一般分為圓雕、浮雕。2號(hào)坑由戰(zhàn)車、步兵、弩兵、騎兵組成混合編隊(duì)。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。雕塑一般分為圓雕、浮雕。擊鼓說唱俑

作者顯然不是對(duì)生活中的說唱藝人的簡單模仿，而是對(duì)生活原型有所取舍，夸張了說書藝人那種伸頭聳肩、擊鼓揮棒、踢腿舞步的動(dòng)作和面部表情，將有聲有色的說唱表演刻畫得惟妙惟肖，極其傳神，而且將藝人性情豪放、樂觀的性格也刻畫得淋漓盡致。《說唱俑》踏著鼓點(diǎn)舞步的動(dòng)作造型和詼諧幽默的說唱表情達(dá)到了神韻十足的藝術(shù)高度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們從其動(dòng)作和神態(tài)中，似乎可以聽到爽朗的笑聲，想象出他那令人發(fā)笑的說唱內(nèi)容，甚至聯(lián)想到他面前有一堆聽眾在興致勃勃地觀看他的出色表演。漢代石雕圓雕是可供四面觀賞的雕塑，浮雕只能從一個(gè)面欣賞，通常有底板為依托。古代雕塑藝術(shù)也充滿了寫意傳神的特點(diǎn)，如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋雕塑的豐富、端麗等?；羧ゲ∧沟窨讨械囊柏i、蟾、魚、蛙等，更加突出了利用原石稍事加工的特點(diǎn)?；羧ゲ∧乖陉兾魇∨d平縣，位于距西安40公里的漢武帝的茂陵東北1公里處。三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四?！钡男圩?。意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家米開朗基羅曾說，雕塑應(yīng)是渾然一體的，如同從山上拋下將多余的部分磕掉后的那種效果，是其理想的追求。兩年后，霍去病又以驃騎將軍身份率軍由隴西出擊獲大勝。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。唐代佛像雕塑藝術(shù)在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想。又稱馬踏匈奴，高約2米，雕刻一駿馬，足踏赤腳散發(fā)的匈奴敗將。從已出土的漢代俑看，其分布廣、數(shù)量多、題材多樣，有兵馬俑、車馬俑和各種人物俑、動(dòng)物俑，內(nèi)容極為豐富，材質(zhì)也多樣，但以陶俑、金屬俑為主。唐代佛像雕塑藝術(shù)在吸取了印度古典藝術(shù)精華的同時(shí)結(jié)合本民族深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文思想。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。作者顯然不是對(duì)生活中的說唱藝人的簡單模仿，而是對(duì)生活原型有所取舍，夸張了說書藝人那種伸頭聳肩、擊鼓揮棒、踢腿舞步的動(dòng)作和面部表情，將有聲有色的說唱表演刻畫得惟妙惟肖，極其傳神，而且將藝人性情豪放、樂觀的性格也刻畫得淋漓盡致。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑?；羧ゲ?公元前140—前117)是漢武帝時(shí)英勇善戰(zhàn)的青年將領(lǐng)。西漢初，匈奴經(jīng)常南下進(jìn)犯邊境。公元前123年，18歲的霍去病就隨大將衛(wèi)青出擊匈奴。他率輕騎八百追殺敵軍數(shù)百里，斬殲匈奴名將，活捉單于叔父，而被封為冠軍侯。兩年后，霍去病又以驃騎將軍身份率軍由隴西出擊獲大勝。此后，多次出入祁連山，先后六戰(zhàn)六捷，打敗了盤踞在北方的匈奴軍，為安定邊界、溝通西域交通建立了卓越的功勛。霍去病不幸因病逝世，年僅24歲。漢武帝痛失大將，為他舉行了隆重葬禮，賜予陪葬茂陵的榮譽(yù)，并利用天然石將其墓壘成山形，象征他征戰(zhàn)過的祁連山，同時(shí)雕刻大型石刻多件散置“山”上?，F(xiàn)存巨石雕刻有《立馬》、《躍馬》、《臥馬》、《伏虎》、《怪獸吃羊》、《臥象》、《野豬》、《野人搏熊》、《蛙》、《蟾》等共16件。

霍去病墓在陜西省興平縣，位于距西安40公里的漢武帝的茂陵東北1公里處。

《石刻立馬》

又稱馬踏匈奴，高約2米，雕刻一駿馬，足踏赤腳散發(fā)的匈奴敗將。駿馬敦厚、莊重自如，具有勝利者的威勢，是整體雕刻群的點(diǎn)題之作，體現(xiàn)出紀(jì)念霍去病戰(zhàn)功的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，可謂是我國最早的紀(jì)念碑式的雕刻巨作。其余散置的雕刻，象征在祁連山上出沒的野獸，是構(gòu)成祁連山環(huán)境的需要，是一種意境的創(chuàng)造，同時(shí)也烘托出將士遠(yuǎn)征的艱辛，令觀者聯(lián)想到英雄大戰(zhàn)祁連山的情景。這些雕刻，采用巨石雕鑿，并施以浮雕與線刻手法，有的則是利用天然石塊的自然形態(tài)稍事加工，重點(diǎn)突出動(dòng)物形體的主要特征，是一種似是似非的寫意式的造型，可謂形神兼?zhèn)??；羧ゲ∧沟窨烫攸c(diǎn)

霍去病墓雕刻中的野豬、蟾、魚、蛙等，更加突出了利用原石稍事加工的特點(diǎn)。它們置放在草叢中，是石頭又是有生命的野獸，使人從石塊中看到生命，又從亦石亦獸和冢堆中聯(lián)想到墓主人大戰(zhàn)祁連山的情景。這可以說是陵墓設(shè)計(jì)之妙，亦是雕刻家造型構(gòu)思之妙。

霍去病墓雕刻，風(fēng)格純樸，氣勢雄渾，正如魯迅先生所說：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大?！彼裕艿绞澜绺鲊窨碳业馁澷p與嘆服。意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家米開朗基羅曾說，雕塑應(yīng)是渾然一體的，如同從山上拋下將多余的部分磕掉后的