西游文化之修心

所言者在玄奘，而其意不在玄奘；所記者在取經(jīng)，而其志不在取經(jīng)；特假此以寓大道爾。點(diǎn)所言者在玄奘，而其意不在玄奘；所記者在取經(jīng)，而其志不在取經(jīng)。西游文化主講人：所言者在玄奘，而其意不在玄奘；所記者在取經(jīng)，而其志不在取經(jīng)；特假此以寓大道爾。目錄01.心學(xué)02.尋心03.修心04.明心Clickheretoenteryourtextandchangethecoloror

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time.contents一部心學(xué)求其放心而已《西游記》如果用一句話總結(jié)即“求其放心而已?！逼涔适轮v的是對(duì)外掃相，對(duì)內(nèi)破執(zhí)，去除妄心，戰(zhàn)勝心魔，修煉真心，找到初心，回歸本心。相由心生，心生萬(wàn)法，萬(wàn)法歸心，萬(wàn)法由心造，萬(wàn)法由心滅，三界所有，唯是一心。唐僧代表一個(gè)人，孫悟空代表一個(gè)人的心（念頭），是積極進(jìn)取的心，想要成為斗戰(zhàn)勝佛的那部分心。白龍馬代表一個(gè)人的意識(shí)，人的意識(shí)起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能身心合一專心專意。豬八戒代表一個(gè)人的情欲，貪吃貪色，能轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚代表一個(gè)人的身體，他挑著行李，代表帶著業(yè)障重?fù)?dān)跟著走，他叫“悟凈”，修行就是凈化業(yè)障。現(xiàn)在我們可以這樣來(lái)看西游了：一個(gè)人帶著自己的心念、意識(shí)、情欲、理智去尋求自性的旅程。心之力心外無(wú)物，知行合一。心即理自性本自清凈，本不生滅，本無(wú)動(dòng)搖，能生萬(wàn)法！本自具足宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。

心生于物，死于物，機(jī)在目。三生萬(wàn)物儒釋道心學(xué)歷程壹貳叁肆孟子萬(wàn)事皆備于我；求其放心而已；程顥一物之理即萬(wàn)之理；天者，理也。天地之間皆有對(duì)，有陰則有陽(yáng)，有善則有惡。陸九淵宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注角。我注六經(jīng)，六經(jīng)注我。王陽(yáng)明人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意。意之本體便是知，意之所在便是物。心之力宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使?！熘δ笥谌?，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！茍其公忠體國(guó)，百折不回，雖布衣下士，未始無(wú)轉(zhuǎn)移世運(yùn)之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實(shí)性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說(shuō)。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。德政、文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個(gè)人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。Clickheretoenteryourtextandchangethecoloror

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time.contents心之合木火土金水孫悟空為心“心”主禮，心有多大，舞臺(tái)就有多大，心的本領(lǐng)最大，所以，心要受約束。五行為火，木生火，孫悟空來(lái)自東勝神洲，火生土，成形于石猴。白龍馬為意志力意志力主義，五行為金。被欲望裹挾的意志是信馬由韁，小白龍出場(chǎng)在水中。只有成為唐僧的坐騎完成意識(shí)到自我意識(shí)進(jìn)化才是意志力的發(fā)端。金箍棒為陰金。沙和尚為本性本性即人之理智，理智離不開現(xiàn)實(shí)，離不開身體，要腳踏實(shí)地，擔(dān)起擔(dān)子負(fù)重前行，是生命帶來(lái)的業(yè)障。五行為土，主信，本領(lǐng)不高，安分守己，循規(guī)蹈矩，任勞任怨。唐僧為人“人之初，性本善”，人天性善良仁慈。五行為木，主仁，代表東方，來(lái)自東土大唐；錦襕袈裟象征佛法，慈悲無(wú)量，為陰木。豬八戒為情欲豬八戒貪婪，好色，懶惰，膽小等，他是情欲的象征，五行為水，小聰明，多是自作聰明。多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。心之合三元?dú)w一心火、欲水、性土，

即意識(shí)、情欲、理智三元合一三元?dú)w一夫三一者，

乃一身靈宗，

百神之命源。三一者：

精氣神，

天地人；

虛無(wú)空；

既三三歸一。唐三藏三元?dú)w一三法藏三藏又叫三法藏是佛教經(jīng)典的總稱包括：《律藏》、《經(jīng)藏》和《論藏》心之能123心善變《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)心有七十二相，悟空也就有七十二變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。心念動(dòng)一呼一吸之間八萬(wàn)四千個(gè)念頭；一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里；如意金箍棒皆由其起心動(dòng)念隨念動(dòng)而形。心念轉(zhuǎn)佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山自在汝心頭。一念是魔，一念是佛；一念天堂，一念地獄。石猴問(wèn)神仙住處時(shí)，樵夫道："不遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)。"神仙原在就在心上，故云：道不遠(yuǎn)人?！胺酱珈`臺(tái)山，斜月三星洞?！睂ば囊?。言學(xué)仙習(xí)疲乏不必在遠(yuǎn)，只在此心，孫悟空是心，亦是心之弟子?！澳沩樐菞l小路兒，向南行七八里遠(yuǎn)近，即是他家了?！蹦戏剑鹨?。對(duì)應(yīng)南天門石猴被發(fā)現(xiàn)。此正是現(xiàn)于南天，學(xué)于南，南為火為心，石猴為心亦為火。心之用克隆身外分身，

元神出竅；能變者，

八萬(wàn)四千毛羽；洞察火眼金睛，

明辨是非；齊天大圣金

鋼

之

軀

，

長(zhǎng)

生

不

老我

心

即

宇

宙氣度法天象地，

天人合一；如意金箍棒，

心肺功能；Clickheretoenteryourtextandchangethecoloror

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time.contents先止心123孫悟空壓在五行山下，五行山象征“貪、嗔、癡、慢、疑”五毒，世間五欲過(guò)患，心被欲望所縛，被五毒所困。五百年石匣中的懲治與磨煉，慎獨(dú)與反省，讓孫悟空能夠不斷認(rèn)識(shí)自我，不斷戰(zhàn)勝自我。翻過(guò)兩界山，孫悟空被壓在五行山，經(jīng)過(guò)五百年五毒所困，在被唐僧救下的那一刻便已到達(dá)到另一重境界,五行山便成為兩界山，于是便知道心止何處，有所為有所不為。《大學(xué)》“知止而后有定；定而

后能靜；靜而后能安；安而后能

慮；慮而后能得。物有本末，事

有終始。知所先后，則近道矣?！敝苟笥卸ǎ骸洞髮W(xué)直指》云：“止之一字，雖指至善，只是明

德本體，此節(jié)指點(diǎn)人處，最重在

知之一字。”再定心123鎖心猿拴意馬：觀音送來(lái)緊箍咒約束悟空，緊箍咒能使孫悟空頭疼欲裂，眼脹身麻，手不能抬，使他忠心保護(hù)唐僧西你取經(jīng)修成正果。誠(chéng)其意正其心：定心真言，能定心、約束心，讓心疼了又疼，讓心有真誠(chéng)的心意，端正心思?！靶脑骋?guī)正，六賊無(wú)蹤”六賊即眼看喜、耳聽(tīng)怒、鼻嗅愛(ài)、舌嘗思、身本憂、意見(jiàn)欲。楞嚴(yán)經(jīng)》云：“眼，耳，鼻，舌及與身、心為賊媒，自劫家寶”說(shuō)的事眼耳鼻這六類人體的器官，與外界相接觸之后，就像賊一樣，把自己家的寶貝都盜完了。緊箍咒：給孫悟空念咒只會(huì)越來(lái)越緊禁箍咒：給黑熊精做了壞事自己會(huì)緊金箍咒：給紅孩兒念咒不能動(dòng)但不痛再定心在??十三回中，唐僧說(shuō)到：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”也揭示了心有魔生這個(gè)道理。在??八十五回中，唐僧看到遠(yuǎn)處山勢(shì)崔巍，似有兇氣，覺(jué)得渾身麻木，神思不安。悟空說(shuō)到：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修”只要心中有佛，參透內(nèi)心，正所謂心凈孤明獨(dú)照，心存萬(wàn)境皆清。只要心中有路，前方便是一片坦途。不妄為再定心孫悟空在取經(jīng)的路上遇到很多妖怪都不是事必躬親，什么事都管，什么事都自己干。而是抓關(guān)鍵、抓核心、搬救兵，直接找到問(wèn)題的源頭，從根本上解決，做到舉重若輕。不多為再定心所不為西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會(huì)被欲望（豬八戒）牽著走。于是人（師徒幾個(gè)）就容易離開內(nèi)心（悟空）設(shè)定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。心（悟空）引領(lǐng)著人（師徒幾個(gè)）不斷前進(jìn)。后安心123唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對(duì)他說(shuō)：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。”西天路途遙遠(yuǎn)，一共十萬(wàn)八千里，唐僧中途也曾憂慮何時(shí)能到，是孫悟空開導(dǎo)他說(shuō):“只要你心誠(chéng)志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。”靜慮息欲致良知，內(nèi)心自然澄澈清明。靜則生智，定則生慧。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終亦

何所底乎！——王陽(yáng)明后安心牛王本是心猿變，打破頑空參佛面。牛魔王，結(jié)拜兄弟，勢(shì)均力敵，發(fā)火跟自己較勁。紅孩兒，仇恨之火；活在仇恨中，必傷己之心。童心，赤子之心，含德之厚，三昧真火。除心魔牛魔王、紅孩兒、火焰山皆心火。黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣，使人心迷失方向；白骨精代表情、愛(ài)、欲；金錢：金角、銀角大王、幌金繩、黃眉怪的金鐃，金錢能困住心；蜘蛛精：七情六欲；心因絲生情，被情絲纏繞；蜈蚣精：蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見(jiàn)的各種物質(zhì)欲望；蝎子精：美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人。牛魔王與孫悟空是結(jié)拜兄弟，也代表一個(gè)人的識(shí)心，是還不能被約束的心，飄蕩撒野的心。牛魔王與鐵扇公主在一起最厲害，而鐵扇公主的鐵扇藏在舌頭下，鐵扇一面扇出風(fēng)，一面扇出火，就好像人的舌頭，可以煽風(fēng)點(diǎn)火。后安心除二心《西游記》中真假美猴王，其實(shí)是自己的兩種意志互斗，是一個(gè)人的兩顆心的體現(xiàn)。書中這一難由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“狂妄之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說(shuō)情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”而生出了“二心”，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！最終假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。后安心除二心在比丘國(guó)，鹿精要吃一千個(gè)小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時(shí)的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來(lái)，也是象征“多心”。常說(shuō)“心頭鹿撞”，人有“二心”就會(huì)生出災(zāi)禍，更何況這多心。收服了這個(gè)鹿精，心頭也就沒(méi)有鹿撞，“多心”就會(huì)變成“一心”，只有一心一意才能成功。悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國(guó)王的三個(gè)兒子為徒弟，教他們習(xí)武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。九靈元圣：九思成圣。視思明、耳思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思

難、見(jiàn)得思義。師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^(guò)是一念間。最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。Clickheretoenteryourtextandchangethecoloror

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time.contents明心佛祖之所以給師徒無(wú)字經(jīng)，是因?yàn)闊o(wú)字經(jīng)才是真經(jīng)，無(wú)字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思，這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些個(gè)