八年級(jí)語(yǔ)文《夸父逐日》鄂教版

中國(guó)古代豐富多彩的神話，是遠(yuǎn)古歷史的回音，它真實(shí)地記錄了中華民族在它童年時(shí)代的瑰麗的幻想、頑強(qiáng)的抗?fàn)幰约安铰嫩橎堑淖阌?。同時(shí)，它作為中華民族的文化源頭，對(duì)民族精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我來(lái)講神話夸父逐日

遠(yuǎn)古時(shí)代，在我國(guó)北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I(lǐng)叫做夸父，他身高無(wú)比，力大無(wú)窮，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。那時(shí)候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧榱吮静柯涞娜水a(chǎn)能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。有一年，天大旱?；鹨粯拥奶?yáng)烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實(shí)在無(wú)法生活?？涓敢?jiàn)到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽(yáng)捉住，讓它聽(tīng)從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。

字詞夸父追日（）逐走（）飲于河（）（）未至（）道渴而死（）棄其杖（）化為鄧林（）追趕跑到黃河到達(dá)表修飾他的桃林

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

譯文走（逐）飲背誦思路渴死化

｛夸父是勇敢的夸父是自不量力的(肯定)(否定)我心中的夸父

夸父形象勇敢意志堅(jiān)強(qiáng)舍己為人本領(lǐng)高志向高甘為人類造福

主題

表現(xiàn)他本領(lǐng)大,更豐富了這個(gè)英雄的形象,表現(xiàn)出一種勇敢追求,為人類造福、死而不已的精神.

神話的內(nèi)涵表現(xiàn)古代人民敢于（）、（）的強(qiáng)烈愿望,以及他們身上所具有的（）的精神.探索自然征服自然堅(jiān)毅頑強(qiáng)探究品味

對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的

現(xiàn)實(shí)中的“夸父”形象

當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們拿什么來(lái)慰藉生命？……每想到此，我就反復(fù)想起那個(gè)中國(guó)人的古老的神話《夸父逐日》。這神話很短，它只有三十七個(gè)字。這三十七個(gè)字，越過(guò)千年悠悠歲月朝我們走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)想起一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的沒(méi)有走到“大澤”(目標(biāo),理想)的“道渴而死”者的名單：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白們死了，……魯迅死了，胡適們死了，……離我們最近的顧準(zhǔn)也死了……

總有一天，會(huì)輪到我們道渴而死的?！谖覀冎?，還會(huì)有不知多少“道渴而死”者，倒在這去往“大澤”的路上。我們?cè)摪堰@三十七個(gè)字刻到石碑上，把這三十七個(gè)字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來(lái)者。

——節(jié)選自《曠日持久的煎熬》(李銳）日非夸父能追及，山豈愚公《初秋感事三首》夸父之死給我們什么啟示？夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。《山海經(jīng)·大北荒經(jīng)》

但是，夸父之死也警示著一個(gè)人類的限度，似乎在提醒人類要敬畏自然。隨著文明的發(fā)展，人類征服、支配自然力的能力飛速擴(kuò)展，滋長(zhǎng)了人類在自然面前無(wú)所不能的自大狂，伴隨著現(xiàn)代文明的諸種“現(xiàn)代病”，要求人類重新反思人與自然的關(guān)系。

夸父雖死，精神不朽！

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