2024屆高考文言文實(shí)詞推斷之因形求義公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

2024屆高考文言文實(shí)詞推斷之因形求義公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)高考文言文實(shí)詞推斷之因形求義

教學(xué)目標(biāo)

1.了解漢字形體演變六階段及其代表字體；

2.把握漢字寓意于形的本質(zhì)特征，體會(huì)漢字中滲透和積淀的文化精神；

3.通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析推斷詞義，結(jié)合語(yǔ)境深入地理解文詞內(nèi)涵。

教學(xué)重難點(diǎn)

掌握因形求義的文言實(shí)詞推斷方法。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

（一）商標(biāo)里有學(xué)問(wèn)

中國(guó)郵政標(biāo)志借鑒了甲骨文中的“中"字寫法。

（二）動(dòng)物名稱有學(xué)問(wèn)

示例：

1.問(wèn)題：企鵝為何中文稱其為企鵝？請(qǐng)觀察字形。

明確：從人，從止。甲骨文字形，上面是一個(gè)人，下面是“止”(腳)，表示這個(gè)人在踮起后腳跟，有企立、企足的意思。本義:踮起腳跟。

2.聯(lián)想遷移法

企者不立。（《老子》）

企鵝這一命名傳神的展現(xiàn)出了這一動(dòng)物的行走姿態(tài)。

二、漢字的字形演變

漢字承載語(yǔ)言，記錄文化，為我們留下了久遠(yuǎn)的民族記憶。漢字是世界上最古老的文字之一，如果從已形成體系的殷商甲骨文開(kāi)始算，漢字已有三千多年的歷史。漢字作為具有嚴(yán)密系統(tǒng)的表意文字，形、音、義統(tǒng)一于一體，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有著密切的聯(lián)系。而要解讀文言文，掌握識(shí)字、解詞的方法，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢字因義構(gòu)形的特征，利用漢字的字形來(lái)推斷漢字的意義——因形求義。

因形求義：通過(guò)字形把握本義，再由本義出發(fā)去梳理引申義，從而形成詞義系列。

（一）漢字的形體演變

問(wèn)題：在漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展歷程中，漢字從字符的構(gòu)形到書寫體勢(shì)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的變化。同學(xué)們，你知道漢字經(jīng)歷了哪些階段的發(fā)展變化嗎？

明確：漢字形體的演變，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的使用過(guò)程中，不斷對(duì)它進(jìn)行改造、改進(jìn)而約定俗成的結(jié)果。

【六個(gè)階段及其代表字體】

商代的甲骨文——刻在龜甲、獸骨上的文字的通稱。商代和周代都有甲骨文，但現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文大部分屬于殷商時(shí)期，因而人們習(xí)慣上把甲骨文視為殷商文字的代表。

周代的金文——鑄刻在青銅器上的文字的總稱。金文的發(fā)展，與青銅器的藏禮（寓禮于器）作用有著密切的關(guān)系。西周時(shí)期，達(dá)到鼎盛。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的金石竹帛文——統(tǒng)稱戰(zhàn)國(guó)文字。戰(zhàn)國(guó)文字的材料眾多，字體也極為異樣，因而無(wú)論哪一種附著物上的字體，都不能代表這一時(shí)期的所有文字，所以這一時(shí)期的文字不能像商代甲骨文、西周金文那樣以其附著物來(lái)命名，只好以時(shí)代來(lái)標(biāo)稱，統(tǒng)稱為戰(zhàn)國(guó)文字。

秦代的小篆——小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后實(shí)行“書同文"政策時(shí)頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體。

漢代的隸書——包括草隸即章草。

魏晉至今的楷書——包括行書與今草。

秦代小篆及其以前的字體統(tǒng)稱古文字。漢代隸書及以后的字體統(tǒng)稱今文字。

（二）六書

漢字的表意功能，是由字符的內(nèi)在構(gòu)形來(lái)體現(xiàn)的，字符內(nèi)在構(gòu)形相當(dāng)復(fù)雜，但是有一定的規(guī)律。能大體闡明這些規(guī)律的，就是我國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)中的六書說(shuō)。六書是漢代人根據(jù)對(duì)小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來(lái)的六條造字原則和具體的造字方法。其中東漢許慎在《說(shuō)文解字》中將六書名目修正為：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

在《說(shuō)文解字》中，許慎開(kāi)創(chuàng)了按字形結(jié)構(gòu)編排字典、辭書的先例?！墩f(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書，也是世界上最早的字典之一。

1.象形

許慎：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。

象形是一種圖畫式的造字方法，象，即描摹。詰詘說(shuō)明象形的造字方法是描繪物體的輪廓圖形。

包括獨(dú)體象形、合體象形。

（1）獨(dú)體象形

子：象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象并起來(lái)的樣子。本義:嬰兒。

獨(dú)體象形辨析：

明確：

日、月、山、羊、

牛、鹿、豕、犬

人、止、又（右手）、禾、黍（去皮后稱黃米）

豕、犬——兩字區(qū)別在尾巴。

禾、黍——區(qū)別在穗、籽粒。

【小結(jié)】無(wú)論是取象物體的整體還是局部，總是突出物體的特征，讓人一眼就能看出所象是何物。

（2）合體象形

有些象形字較為復(fù)雜，所象之物不能用簡(jiǎn)單幾筆就突出其特征而讓人一目了然，還需要把所象之物密切關(guān)聯(lián)的另一物體也連帶著“畫"出來(lái)才好識(shí)別。

合體象形辨析：

明確：

向，畫出房屋墻上的方洞，本義是窗子；眉，目起襯托作用，看出眉毛之形；

瓜，要畫出瓜藤；而，要畫出人的下巴，表示下巴上的胡須；

果，把木畫出來(lái)，表示樹上結(jié)的果實(shí)；州，要畫出水流，表示水中的小島；

旦，上面是一個(gè)日，下面表示大地，旦就是一輪旭日從大地之上冉冉升起的樣子。

（3）省體象形

戶：門剖開(kāi)留一半。就是門戶的戶。

2.指事

許慎：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！?/p>

指事是在象形的基礎(chǔ)上加指事符號(hào)以標(biāo)識(shí)字意所指只是所象之形的局部而非整體的造字方法。

指事字辨析：

明確：

刃,比刀多一畫，字意指向刀的利刃；

本，木下一畫，指明本義為樹木之根，末指樹梢；

寸，腕關(guān)節(jié)下面一點(diǎn)的寸口；

亦，在“大"(人)旁加兩點(diǎn)，指示兩腋所在，“腋”的本字，本義，人腋窩；

上、下，長(zhǎng)畫像一個(gè)長(zhǎng)形的物體，把空間分為上下兩部分,表示抽象概念。

【小結(jié)】象形和指事其實(shí)都是構(gòu)形單一的獨(dú)體字，前人把它們稱為“文"。而把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合而成的合體字稱為“字”。那么如何由“文"派生出字？這就涉及到會(huì)意和形聲兩種造字方法。

3.會(huì)意

許慎：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也”。

（1）以形相會(huì)的會(huì)意

辨析：

明確：

武，從止，從戈，據(jù)甲骨文，人持戈行進(jìn)，表示要?jiǎng)游洹?/p>

休，從人從木，人倚樹下，休息。

從，從二人，一人在前，一人在后緊緊跟隨。

牧，表示手執(zhí)鞭撲放牧。

寒，金文外面是“宀"(mián)，即房屋;中間是“人”;人的左右兩邊是四個(gè)“草"，表示很多;下面兩橫表示“冰”。寒冷是一種感覺(jué)，人們雖能感覺(jué)到，但是卻看不見(jiàn)。于是古人就采用上述四個(gè)形體來(lái)創(chuàng)造這個(gè)字，人踡曲在室內(nèi)，以草避寒，表示天氣很冷。

取，從又從耳，本意是捕取。合起來(lái)表示用手割耳朵。上古在作戰(zhàn)或狩獵中，殺死敵人或野獸須割取左耳以計(jì)數(shù)獻(xiàn)功。

逐，象人(腳)在豕等動(dòng)物后面追逐的樣子?！爸?小篆改從辵(chuò)。本義:追趕。

【關(guān)聯(lián)教材】

①奉

項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

會(huì)意。小篆字形，從手，從収(gǒng，雙手)，最上面像一串玉或樹蓋子。是用手捧物的意思。本義:兩手恭敬地捧著。后作“捧”。

②莫

莫春者，春服既成。（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）

莫：從日，從茻(mǎng)。太陽(yáng)落在草叢中，表示傍晚時(shí)分、日暮降臨。太陽(yáng)消失不見(jiàn)，便是沒(méi)有。古人慢慢地就用“莫"表示沒(méi)有、不的意思。在漢字的發(fā)展和演變中，“莫”既表示沒(méi)有，也表示傍晚，兩個(gè)意義相差很大，容易混淆。于是，古人對(duì)“莫"字進(jìn)行了分化，用“莫”表示沒(méi)有的意思，再在“莫"字下面加上一個(gè)“日”，造出“暮"字，表示傍晚時(shí)分。

③暴

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。（《六國(guó)論》）

小篆字形，上面是“日”，中間是“出"，一左一右兩只手，最下面是米。米儲(chǔ)存在糧倉(cāng)里，時(shí)間久了容易受潮。太陽(yáng)出來(lái)了，人們就用雙手把米捧出來(lái)，放到廣場(chǎng)上晾曬，這就是“暴”的來(lái)源，它記錄下了古人在太陽(yáng)下曬米的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出一幅鮮活的勞動(dòng)圖景。后來(lái)，古人給“暴"增加了一個(gè)日字旁，變成“曝”，一是專指“曬"。二是用于“曝光”（顯露）。“暴"的用法，充分展示出古人在詞義引申中的想象力，“暴”的本義是曬，曬在大庭廣眾之中、朗朗乾坤之下，于是就有了顯露的意思，用于“暴露"等詞。而“暴”字里酷熱的陽(yáng)光，代表一種強(qiáng)有力的狀態(tài)，因此“暴"也用于“殘暴、強(qiáng)暴、暴政”等詞。

④厭

夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

暴秦之欲無(wú)厭。（《六國(guó)論》）

厭，形聲。從廠(hǎn)，猒(yàn)聲。廠，象山崖石穴形。由“犬、肉、甘"三部分合起來(lái)，會(huì)意，表示“吃飽”“滿足"。本義:吃飽。后作“饜”。

（2）以意相會(huì)的會(huì)意字

辨析字義：昶、甦、糴、糶。

明確：昶，白天時(shí)間長(zhǎng)；甦，蘇醒、死而復(fù)生；糴，買進(jìn)糧食；糶，賣出糧食。

4.形聲

許慎：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。"

形聲是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，其中的一個(gè)文或字表示事物的類別而另一個(gè)文或字主要起標(biāo)聲作用的造字方法。在所有的漢字中，形聲字占到了九成以上。

以事為名：依事類而定其名字。先確定它在萬(wàn)事萬(wàn)物中的屬類，屬類確定后就用這個(gè)屬類的文或字來(lái)作新造字的主義的部分。形聲字的義符只能表示某種意思的范疇，而不能標(biāo)明形聲字的具體含義。

取譬相成：根據(jù)口語(yǔ)取一個(gè)讀音相同或相近的文或字來(lái)作新造字的標(biāo)聲部分。

示例：

①景

至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

景：形聲，從日，京聲。本義:日光。

【以日為義符】

昭、晴、晞、昕：明亮、天氣晴朗、曬干、天剛明。

晚、昧、暗、晦：傍晚、昏暗不明、昏暗、夜/晚。

②行

一兔走衢，萬(wàn)人逐之。（《三國(guó)志》裴松之注）

及衝,擊之以戈。（《左傳·昭公元年》）

歸空城兮，狗不吠，雞不鳴。橫術(shù)何廣廣兮，固知國(guó)中之無(wú)人。（《漢書》）

然侍衛(wèi)（衛(wèi)）之臣不懈于內(nèi)。（《出師表》）

行：象形，本義：道路。

【以行為義符】

術(shù)：從行，術(shù)聲。本義:城邑中的道路。

衢：從行，瞿聲。本義:四通八達(dá)的道路。

衝：從行，重聲。本義：交通要道。

衛(wèi)（衛(wèi)、衞）：會(huì)意。宿衛(wèi)巡迴其道。本義:保衛(wèi);防護(hù)。

5.轉(zhuǎn)注。

許慎：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。”

轉(zhuǎn)注就是輾轉(zhuǎn)互注，兩個(gè)字的意思可以相互接納、相互解釋?！敖愐皇?，依據(jù)事類建立統(tǒng)一的部首?！巴庀嗍堋保徊渴姿鶎俚淖种?，若意思相同，彼此可以相互解釋。

舉例：考、老；追、逐；逆、迎；呻、吟；考、老；橋、梁；蹲、踞。

6.假借

許慎：“假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。"

語(yǔ)言中的某個(gè)詞沒(méi)有它的專用字，而只是依照聲音（相同或相近）把這個(gè)詞所表示的事物寄托在表示其他事物的文字上，即借用已有的他字來(lái)記錄。

如：《詩(shī)經(jīng)》中借“思”來(lái)表示語(yǔ)氣“sa"。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思（sa），雨雪霏霏。

《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：漢有游女，不可求思。

【小結(jié)】轉(zhuǎn)注和假借為用字法。古人用字寫詞時(shí)本有其字而不用，卻用一個(gè)音同音近的字來(lái)代替的現(xiàn)象。

假借：本無(wú)其字的“依聲托事”。

通假：本有其字的“依聲托事"。

三、因形求義

憑借對(duì)字形的分析來(lái)判定本字及其本義。（形訓(xùn)）

練習(xí)：指出以下句子中加點(diǎn)字的字義。

1.迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻。（《項(xiàng)脊軒志》）

明確：爨：燒火做飯。異爨：分灶做飯。

2.或植杖而耘耔。（《歸去來(lái)兮辭并序》）

明確：耘，形聲。從耒，云聲。耔，培土。本義:除草?！霸篷琛狈褐笍氖绿镩g勞動(dòng)。

耒，象形。古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身。耒是漢字部首之一，從“耒"的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。

3.陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

殽有二陵焉。（《左傳·僖公三十二年》）

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（《離騷》）

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（《游褒禪山記》）

泰山之陽(yáng)，汶水東流。其陰，濟(jì)水東流。（《登泰山記》）

（1）問(wèn)題：加點(diǎn)的字有什么共同之處？

明確：它們的偏旁都是“耳刀旁”。這個(gè)偏旁與耳朵沒(méi)關(guān)系，來(lái)自“阜"。《說(shuō)文解字》：“阜，大陸也。山無(wú)石者，象形?！薄案?最初的意思就是巍峨高大、層層堆疊的涂山，因此，漢字中以左“耳刀旁”為偏旁的漢字往往與山有關(guān)。

（2）明確字義

陟：會(huì)意，甲骨文字形，從阜，從步。左邊是山坡，右邊是兩只向上的腳，表示由低處向高處走。本義:由低處向高處走；升；登高。

降：兩腳趾就下走。

陵：陵是更加高大土山。在古代，“陵"還可以指帝王的