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經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”上虞春暉中學(xué)杜水萍1-猜一猜1、這些商標(biāo)叫什么?2、這反映了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)什么特點(diǎn)?2-我們身邊的有哪些經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象!說(shuō)一說(shuō)3-經(jīng)濟(jì)全球化為什么會(huì)來(lái)到?追根溯源4-;鋼纖維/;卷?yè)P(yáng)機(jī)/;霓虹燈/

;等級(jí)森嚴(yán),對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)遲鈍,韋爾奇的舉措是改革內(nèi)部管理體制,減少管理層次和冗員,并撤換了部分高層管理人員。最終,他成功了。韋爾奇之所以能重振“通用”,并且自己不被人際關(guān)系所傷,無(wú)非是因?yàn)橹鲃?dòng)回避不必要的復(fù)雜關(guān)系,以自己扎實(shí)的工作和明確的目標(biāo)告訴員工,他所做的一切絕無(wú)私心。這讓人想起一個(gè)故事,一位老船長(zhǎng)長(zhǎng)年在河上駕船,從未發(fā)生過(guò)事故。有人問(wèn)他是不是對(duì)河中的暗礁險(xiǎn)灘全部了然于心。老船長(zhǎng)說(shuō):“不是,我只要把船開(kāi)進(jìn)深水區(qū)就行了,暗礁險(xiǎn)灘就會(huì)與我無(wú)關(guān)?!比说囊簧刑嗟陌到负碗U(xiǎn)灘,你根本無(wú)法一一了解,也根本不必去記住。你所要做的,只是把船開(kāi)進(jìn)深水區(qū)就行了。39、留住幸福的種子從前有個(gè)孤兒,過(guò)著貧窮的日子。這年剛剛進(jìn)入初冬,他的全部口糧就只剩下父母生前為他留下的一小袋豆子了。他強(qiáng)忍饑餓,把那一小袋豆子藏了起來(lái)。之后,他全靠拾破爛勉強(qiáng)糊口。盡管如此,在他心中總有一株株綠油油的誘人豆苗在旺盛地生長(zhǎng),他在夢(mèng)中也似乎真的看見(jiàn)了來(lái)年那些可愛(ài)的豆莢。因此,在那個(gè)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季里,他雖然多次險(xiǎn)些餓昏過(guò)去,卻一直不愿去觸摸那一袋豆子,因?yàn)樗?,那是希望的種子、生命的種子??!苦日子就這樣過(guò)了一冬。第二年春天來(lái)了,孤兒把那一小袋豆子播種到地里,再經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的辛勤耕耘,到了秋天,他果然收獲了數(shù)十倍的種子。孤兒并沒(méi)有就此滿足,他還想獲得更多的豆子、更多的幸福。于是,他把收獲的豆子又留下來(lái),繼續(xù)播種、耕耘、收獲……后來(lái),孤兒告別了貧困,并成為遠(yuǎn)近聞名的富裕戶。不久,他娶妻生子,過(guò)上了人人羨慕的幸福生活。再后來(lái),他和妻子一面繼續(xù)種豆,一面學(xué)做豆制品,不到40歲,他成了聲名顯赫的大富豪。人生有了幸福還需要什么?還需要留住幸福;人生沒(méi)有了幸福還需要什么?還需要留住幸福的種子。40、猶太人的智慧據(jù)統(tǒng)計(jì),美國(guó)的百萬(wàn)富翁中有百分之二十是猶太人,獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,有百分之二十是猶太人。因而歷來(lái)猶太人被公認(rèn)為是最會(huì)賺錢的民族,被譽(yù)為“世界第一商人”。然而,猶太人并不以賺錢為人生目的,他們認(rèn)為人生的目的就在于熱情地享受生活。要是你繼續(xù)問(wèn):“那么,人為什么而工作嗎?”他們會(huì)這樣回答你:“你還不是為了隨心所欲吃到美味可口的食物而工作呀!并不是為了工作而吃呀!”猶太人活著的目的———就是為了享受和“吃”。說(shuō)到吃,不能不贊嘆猶太人的健康教育。他們珍惜生命,保護(hù)自然。猶太人為使最神圣的耶路撒冷清潔、美麗,實(shí)行十個(gè)特殊的規(guī)定。其中包括:在城里不得堆糞堆;不得建磚窯;除了早期先知們留下來(lái)的玫瑰園以外,不得耕種其他花園或果園;不得養(yǎng)雞;死人不能在城里過(guò)夜。此外,猶太人特別注重衛(wèi)生,保持身體的清潔被稱之為一種宗教責(zé)任。值得一提的是,猶太人把飲食的節(jié)制,作為健康體格的先決條件。猶太人有一個(gè)“飲食基本法”:吃(胃的容量)三分之一,喝三分之一,留下三分之一的空。這其實(shí)頗有科學(xué)根據(jù),吃得太飽,非長(zhǎng)壽之道。?41、學(xué)學(xué)喬丹的愛(ài)國(guó)籃球上帝喬丹在日前的中國(guó)之行中,拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬,而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有一條重要的商業(yè)原則,那就是“做廣告從來(lái)只做美國(guó)貨”,所以,座駕事件與“愛(ài)國(guó)精神”息息相關(guān)。從某種意義上說(shuō),球場(chǎng)外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上著很好的思想品德教育課,這才是一個(gè)“星”真正的道德良知和社會(huì)責(zé)任。相反,我們的各種“星”們,同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像,他們的表現(xiàn)又如何呢?我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣,卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端;有些影星表演夠差,卻總走不出緋聞纏身的怪圈;還有那些所謂的足球明星,球踢得極爛,可酗酒、打架等丑聞從來(lái)不絕于耳。在未成年人思想道德建設(shè)方面,我們的“星”們有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢?42、魯迅自喻“小白象”魯迅先生以象自喻,鮮為人知。在他和許廣平的通信中,經(jīng)常署名“小白象”,或是“你的小白象”。比如1925年5月魯迅在北平寫給在的許廣平的第二封信(5月15日夜),署名的地方赫然畫著一只高高舉起鼻子的小象。(《魯迅手稿全集?書信?第三冊(cè)》第105頁(yè))而《兩地書》在公開(kāi)出版時(shí),署名“EL”,就是Elephant(象)的縮寫。魯迅先生為什么要以象自喻呢?從《柔石日記》中,我們可以看到這樣的記述:“魯迅先生說(shuō),人應(yīng)該學(xué)一只象。第一,皮要厚,流點(diǎn)血,刺激一下了,也不要緊。第二,我們強(qiáng)韌地慢慢地走去。我很感謝他的話,因?yàn)槲业纳窠?jīng)末梢是太靈動(dòng)得像一條金魚了?!边@給我們解開(kāi)謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的寬厚和強(qiáng)韌的精神。43、名人教子家教:包拯為官公正清廉,被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化,因而自述家訓(xùn):“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家;亡疫之后,不得葬與大塋之中。不從吾志,非吾子孫?!便懡蹋核未?shī)人蘇東坡的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí),蘇東坡送給他一個(gè)硯臺(tái),上有他親手所刻的硯銘:“以此進(jìn)道常若渴,以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予,以此書獄常思生。”鞭教:岳云12歲參軍作戰(zhàn),一次騎馬下坡,沒(méi)注意地形,人也栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云,眾將求情不允,責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練,勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí),揮舞80斤重的鐵錘,首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是:受罪重于士卒,作戰(zhàn)先于士卒,受功后于士卒。名教:1945年,革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō):“上學(xué),該有個(gè)地道的名字,我看你就叫‘用三吧!”兒子疑惑不解,林老解釋說(shuō):“用三者,三用也,即用腦想問(wèn)題,用手造機(jī)器,用足踏實(shí)地!”聯(lián)教:無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)“創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)亦難,明知物力維艱,事事莫爭(zhēng)虛體面”,教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè),勤儉持家,切不可鋪張浪費(fèi),追求虛榮;下聯(lián):“居家易,治家不易,欲自我以身作則,行行當(dāng)立好楷?!?,指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則,身教重于言教,處處做出好樣子,成為后輩們效仿的楷模。章程教:老舍先生的教子章程:一是不必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩,不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄??傊?,老舍先生認(rèn)為,孩子不必爭(zhēng)做“人上人”,虛榮心絕對(duì)不可有。44、感悟“國(guó)際一流大學(xué)”日前看到一個(gè)發(fā)生在英國(guó)牛津大學(xué)的故事:蘇格蘭北部邊遠(yuǎn)地區(qū)一個(gè)教育相對(duì)不發(fā)達(dá)的郡,有一位女學(xué)生的畢業(yè)考試成績(jī)達(dá)到了全A,符合牛津大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)。這是近百年來(lái)當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)達(dá)到牛津錄取線的畢業(yè)生,當(dāng)?shù)卣畬?duì)此極為重視。但牛津大學(xué)錄取學(xué)生必須經(jīng)過(guò)面試,教授在面試后認(rèn)為該學(xué)生不具備牛津大學(xué)要求的創(chuàng)造潛質(zhì),拒絕了她的入學(xué)申請(qǐng)。當(dāng)?shù)刈h會(huì)將此事反映給英國(guó)中央議會(huì),議員們就找到教育大臣,請(qǐng)他出面說(shuō)情,希望給予破格錄取。在被牛津大學(xué)婉言拒絕之后,教育大臣又找到副首相前去求情,還是遭到拒絕。無(wú)奈之下,副首相只得請(qǐng)布萊爾首相出面疏通。雖然首相動(dòng)之以情,曉之以理,但牛津大學(xué)仍然表示不能接收,理由就是一個(gè):在招生問(wèn)題上,任何人無(wú)權(quán)更改學(xué)院教授的面試結(jié)論,這是牛津大學(xué)幾百年來(lái)的傳統(tǒng)。布萊爾當(dāng)然覺(jué)得很沒(méi)有面子,在此后的一個(gè)私人場(chǎng)合,當(dāng)提到牛津大學(xué)的時(shí)候,他不自覺(jué)地說(shuō)了一句牢騷話:牛津大學(xué)真是太古板了,要與時(shí)俱進(jìn),必須進(jìn)行改革。牛津大學(xué)的師生得知后,極為憤慨,學(xué)校立即取消了授予布萊爾榮譽(yù)博士學(xué)位的原定計(jì)劃,并對(duì)政府行政干預(yù)學(xué)校事務(wù)的這一嚴(yán)重事件提出抗議。這個(gè)故事實(shí)在耐人尋味。據(jù)說(shuō),在牛津的學(xué)子中,先后出現(xiàn)了46位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。此外,英國(guó)歷史上的41位首相中,有30位畢業(yè)于牛津大學(xué)。真不愧是“國(guó)際一流大學(xué)”!我們國(guó)家也提出了創(chuàng)建××所“國(guó)際一流大學(xué)”的目標(biāo),一些名牌大學(xué)也躍躍欲試,試圖在短時(shí)間內(nèi)躋身于“國(guó)際一流大學(xué)”之列。姑且不論我國(guó)的高水平大學(xué)在辦學(xué)理念、管理體制、師資隊(duì)伍、學(xué)科水平、辦學(xué)條件、資金投入等方面仍有相當(dāng)大的差距,僅就招收有“創(chuàng)造潛力”的優(yōu)秀生和捍衛(wèi)“獨(dú)立精神”這兩點(diǎn)上,其差距簡(jiǎn)直就是無(wú)法比擬的。我們的高水平大學(xué)也想招收最有創(chuàng)造潛力的優(yōu)秀生,但目前的“應(yīng)試教育”已經(jīng)將學(xué)生與生俱來(lái)的個(gè)性和“創(chuàng)造潛質(zhì)”扼殺殆盡。我們?cè)诤艽蟪潭壬线€處于“人情社會(huì)”、“熟人社會(huì)”、“權(quán)力社會(huì)”之中,即使名牌大學(xué)恐怕也不能幸免,招生、考試中的不正之風(fēng)、種種違規(guī)現(xiàn)象屢禁不止。不要說(shuō)高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人出面說(shuō)話,就是某級(jí)教育行政部門、招生部門,乃至其它可以制約大學(xué)的部門和權(quán)勢(shì)者,都會(huì)讓學(xué)校難于捍衛(wèi)自己的“獨(dú)立精神”。我們都很羨慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶魯?shù)取皣?guó)際一流大學(xué)”,也很想創(chuàng)建幾所這樣的“國(guó)際一流大學(xué)”。但我覺(jué)得,僅在“尋求超常規(guī)的發(fā)展和跨越”上下功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。發(fā)生在牛津大學(xué)的故事,實(shí)在是有著深刻的啟示意義,值得我們好好思索和玩味。45、不留退路才有出路古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá),心總也靜不下來(lái),練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因?yàn)樾哂谝?jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數(shù)月足不出室,演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番頑強(qiáng)的努力,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。一個(gè)人要想成功,就必須心無(wú)旁騖、全神貫注地?fù)湎律砣?,持之以恒、鍥而不舍地追逐既定的目?biāo)。但人都是有不小惰性、有太多欲望的動(dòng)物,要做到這一點(diǎn)實(shí)在不易,常常就難免戰(zhàn)勝不了身心的倦怠,抵御不住世俗的誘惑,割舍不下尋常的享樂(lè)。一些人因此半途而廢,功虧一簣。那么,當(dāng)惰性膨脹、欲望洶涌,追求的腳步躑躅不前時(shí),應(yīng)該怎么辦呢?不妨學(xué)學(xué)戴摩西尼,他的辦法固然有些極端,但唯其如此,才能管用。他剃掉了一半頭發(fā),就徹底斬?cái)嗔讼蚨栊院陀讌f(xié)的退路。而一旦沒(méi)有退路可逃,就只能一門心思地朝前奔了。5-東芝彩電桑塔那轎車耐克運(yùn)動(dòng)衣佳能攝影機(jī)GAP帽子MadeinChinaMadeinChinaMadeinIndiaMadeinCanadaMadeinAmericia6-第三次科技革命市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨國(guó)公司發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的主要原因7-經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來(lái)了什么?請(qǐng)自學(xué)課文P148頁(yè),請(qǐng)同學(xué)們合作找出經(jīng)濟(jì)全球化利在何處?弊又在何處?是福是禍8-一、經(jīng)濟(jì)全球化有利也有弊1.有利于世界范圍內(nèi)資源的合理配置。2.有利于各國(guó)各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。3.有利于世界經(jīng)濟(jì)和人類的發(fā)展(包括發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展)。

(一)積極意義P148:9-1.進(jìn)一步擴(kuò)大了世界范圍內(nèi)的貧富差距。2.產(chǎn)生一系列全球性問(wèn)題。(跨國(guó)犯罪、武器擴(kuò)散、毒品走私、非法移民、環(huán)境污染、疾病蔓延、網(wǎng)絡(luò)安全等)1)發(fā)達(dá)國(guó)家由于在資金、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理等方面占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位,成為經(jīng)濟(jì)全球化最早的和主要的推動(dòng)者,因此,發(fā)達(dá)國(guó)家是最大的受益者2)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家,經(jīng)濟(jì)全球化既是歷史的機(jī)遇,也是巨大的挑戰(zhàn)。(二)消極作用P148:10-我(們)是經(jīng)濟(jì)全球化的支持者……我(們)是經(jīng)濟(jì)全球化的反對(duì)者……暢所欲言正確面對(duì)11-二、面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題的對(duì)策:

世界各國(guó)通力合作,以建立一個(gè)公正、合理、公平的國(guó)際社會(huì)。12-中國(guó)如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化?出謀劃策積極參與趨利避害1)我們要堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì),積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng),充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的各種有利條件和機(jī)遇2)同時(shí)又要對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)保持清醒的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持獨(dú)立自主,加強(qiáng)防范工作,增強(qiáng)抵制和化解能力,以切實(shí)維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全,更好地發(fā)展和壯大自己。13-世界貿(mào)易組織(WTO)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)上海合作組織亞歐會(huì)議曼谷協(xié)定博鰲論壇中國(guó)—東盟(10+1)合作機(jī)制中日韓—東盟(10+3)合作機(jī)制14-《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020年)》15-1、閱讀材料:發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的差距從1983年的43倍擴(kuò)大到1994年的62倍;世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家在1992年36個(gè),1997年為42個(gè),2001年上升為48個(gè)。問(wèn):上述材料反映出的主要問(wèn)題是什么?造成上述現(xiàn)象的原因什么?主要問(wèn)題:(發(fā)展問(wèn)題)貧富差距在逐步加大,貧困人口在不斷增加原因:(1)歷史上對(duì)于落后國(guó)家的殖民侵略和掠奪(2)不公正、不合理的經(jīng)濟(jì)秩序。專題探究16-2、閱讀材料:(1)在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的大海中,發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都在一條船上(2)有人說(shuō):發(fā)展中國(guó)家染上傷寒,發(fā)達(dá)國(guó)家也會(huì)得感冒問(wèn)題1:圍繞全球消除貧困,謀求發(fā)展的問(wèn)題,談?wù)勀銓?duì)材料(1)的看法?問(wèn)題2:你對(duì)材料(2)是如何理解消除貧困,需要建立公平、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新局勢(shì)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界各國(guó)、地區(qū)的巨大影響。17-2.閱讀全球協(xié)力

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