世界的物質(zhì)性（娟）

1、如何理解世界是物質(zhì)的？2、如何理解自然界是物質(zhì)的？3、人類社會的產(chǎn)生需要哪些物質(zhì)條件？如何理解人類社會的物質(zhì)性？4、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖泊，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢？5、什么是物質(zhì)？如何正確理解物質(zhì)的概念？6、哲學上物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關系是什么?自學思考（P28－30）：第四課探究世界的本質(zhì)4.1世界的物質(zhì)性一、馬克思主義哲學的物質(zhì)概念

不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)具有可知性，能被人們所認識物質(zhì)的唯一特性1、哲學上物質(zhì)的概念2、正確理解哲學中物質(zhì)的概念（1）物質(zhì)的唯一特性：客觀實在（2）物質(zhì)不人的意識為轉(zhuǎn)移（3）物質(zhì)具有可知性請問：姿態(tài)萬千的山川湖海是物質(zhì)嗎？那些看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性?

客觀實在性：不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，概括和抽象了世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性，是相對于意識而言的。客觀實在下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學習計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系

E、電、磁場

F、動植物

G、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFG

判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。客觀實在性≠客觀存在客觀存在客觀實在（物質(zhì)性）不具有客觀實在性的精神、意識、思想（意識性）如：他人的思想請問：桌子是物質(zhì)嗎？不準確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。

物質(zhì)

區(qū)別（共性與個性，一般與個別的關系）：①物質(zhì)概括了具體物質(zhì)形態(tài)的共性；②具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性之外，還具有自己的個性。

聯(lián)系：≠具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象具體表現(xiàn)１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、有形的實體就是物質(zhì)。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念共性與個性、一般與個別2、正確理解哲學中物質(zhì)的概念（1）物質(zhì)的唯一特性：客觀實在≠客觀存在（2）物質(zhì)不人的意識為轉(zhuǎn)移（3）物質(zhì)具有可知性物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)形態(tài)世界二、世界的物質(zhì)性1、自然界2、人類社會3、人的思維（意識）思考：山、水、湖泊等的產(chǎn)生和存在是神為或人為的嗎？1、自然界的物質(zhì)性（1）原理：自然的產(chǎn)生和發(fā)展都是客觀的

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如衛(wèi)星、轉(zhuǎn)基因食品、高速鐵路、試管嬰兒……

說一說

有人說，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談談你的觀點。其創(chuàng)造的前提和基礎是承認自然界的客觀性。1、自然界的物質(zhì)性原理：自然的產(chǎn)生和發(fā)展都是客觀的方法論：承認自然界的客觀物質(zhì)性

桂陽縣荷葉鄉(xiāng)潭溪村猴形山中有一潮泉，該泉四面懸崖峭壁，水清碧綠，其深莫測，泉水每日四潮四落，久晴轉(zhuǎn)濁，三日內(nèi)有雨；久雨轉(zhuǎn)濁，天必轉(zhuǎn)晴，故當?shù)厝罕娒疄椤扒缬晏丁?。漲潮時，有如千軍萬馬，在泉內(nèi)奔騰咆哮，片刻之間，水位上升高達3米，隨后，水位下降，全無聲息，如此反復，永無休止，被譽為“湘南奇觀”。請問：潮泉的潮漲潮落是受人的意識所支配的嗎？（洞庭湖濕地）一行白鷺上青天請問：人們建立濕地保護區(qū)保護鳥類，是不是否定了自然界的物質(zhì)性？1、自然界的物質(zhì)性原理：自然界的事物的產(chǎn)生和發(fā)展都是客觀的，方法論：承認自然界的客觀物質(zhì)性尊重自然界的客觀規(guī)律都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的2、人類社會的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生和發(fā)展上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，必須遵循社會發(fā)展的規(guī)律（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系）構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生和發(fā)展上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，必須遵循社會發(fā)展的規(guī)律（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系3、人的意識的內(nèi)容來自客觀世界

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界一、世界的物質(zhì)性1、自然界2、人類社會3、人的思維（意識）其產(chǎn)生和發(fā)展是物質(zhì)的其產(chǎn)生、發(fā)展及其構成要素具有客觀的物質(zhì)性是社會的產(chǎn)物，其內(nèi)容來自客觀世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性小結：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。一、物質(zhì)的含義（2008海南）由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結構和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（）

A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結構

C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性

D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D哲學上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過人類改造的自然稱為“第二自然”。關于二者關系的認識正確的是（）①第一自然是物質(zhì)的，第二自然部分是物質(zhì)的，部分是意識的②第一自然是脫離人的物質(zhì)世界的，第二自然是人的意識的產(chǎn)物③第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，第二自然是人類實踐創(chuàng)造的物質(zhì)新形態(tài)④第一自然與第二自然都是物質(zhì)自然界，都是人類認識與改造的對象

A、②③④B、①④C、②③D、③④D

（2008四川卷）2007年是塑料誕生一百周年。著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明（）A、人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B、人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C、自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D、人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印D（2009年江蘇）2009年是達爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩