第六單元復(fù)習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第六單元—高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)敲重點(diǎn)第一步：?jiǎn)卧獙W(xué)習(xí)目標(biāo)整合1學(xué)習(xí)富有思辨色彩的古今中外文本，通過(guò)對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的梳理、探究和反思，把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，形成正確的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)能力。2閱讀課文，注意把握思辨類文本中作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，理解作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。3研讀課文，把握說(shuō)理的邏輯思路，感受思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維，感受思辨的力量，提高理性思維水平。4在深入閱讀文本、學(xué)習(xí)文本論述方法的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)選擇合適的角度，以恰當(dāng)?shù)姆绞接嗅槍?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。第二步：?jiǎn)卧獙W(xué)習(xí)重難點(diǎn)本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書(shū)的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。《師說(shuō)》闡述從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育青年，起到了轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用?！斗磳?duì)黨八股(節(jié)選)》重點(diǎn)逐條列舉了黨八股的“八大罪狀”?！赌脕?lái)主義》通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，批駁了錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。《讀書(shū)：目的和前提》贊美讀書(shū)的作用，并指明閱讀的路徑，勸說(shuō)人們憑自己的愛(ài)好展開(kāi)閱讀，用心研讀優(yōu)秀作品，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！渡蠄D書(shū)館》按照時(shí)間順序串聯(lián)起作者不同時(shí)期在圖書(shū)館讀書(shū)的經(jīng)歷和感受。第三步：?jiǎn)卧仉y知識(shí)易混易錯(cuò)一、隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。二、雜文雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說(shuō)理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。三、文言文閱讀方法（一）建立正確的閱讀觀——整體閱讀整體著眼，局部入手，是高考文言文閱讀的基本原則。所謂整體著眼，就是指通讀全文，了解全篇大意。只有做到對(duì)文本內(nèi)容的整體把握，才能在解題時(shí)迅速找到答題區(qū)間，找準(zhǔn)相關(guān)字句，從而聯(lián)系具體語(yǔ)境準(zhǔn)確作答。實(shí)詞義項(xiàng)的選擇、句意的理解和翻譯都必須回歸原文，聯(lián)系上下文，考慮其所在段落乃至全篇內(nèi)容；文意的分析和概括更離不開(kāi)對(duì)文本中心人物、中心事件、中心內(nèi)容、中心論點(diǎn)的整體把握。因此，整體把握全文，對(duì)考生迅速、準(zhǔn)確地解答題目起著至關(guān)重要的作用。1.看整體文言文閱讀不僅要關(guān)注一字、一詞、一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫(xiě)了什么內(nèi)容，哪些人，哪些事，什么性格、品質(zhì)，這些都是要先把握的?？忌灰庇谧鲱}，不要急于破解哪個(gè)詞、哪句話，先要弄清文章的整體內(nèi)容及行文特點(diǎn)，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。2.整體看不要以為閱讀完文本材料就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文后注釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身，再看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題這些內(nèi)容，看它們?yōu)檎w把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褬?biāo)題、正文、出處、注釋、試題全都看完了，才能整體把握文意。（二）文言文整體閱讀“五方法”1.勾畫(huà)圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊勾畫(huà)出人名、地名、時(shí)間詞、事件起訖詞語(yǔ)及文中評(píng)議性詞句，勾畫(huà)出較難理解的詞句等，同時(shí)思考、總結(jié)“何人、何時(shí)、何事”等內(nèi)容。2.主線閱讀法：閱讀時(shí)牢牢抓住“什么人、什么時(shí)候、什么地方、做過(guò)什么事、事情的結(jié)果怎樣”這條主線來(lái)篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。3.借題解文法：要借的這個(gè)題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個(gè)選項(xiàng)均是命題人對(duì)文意的概括，其中只有一項(xiàng)不正確，即使是不正確項(xiàng)，也不是完全不正確，錯(cuò)誤只在個(gè)別詞語(yǔ)上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來(lái)解文。4.以文解文法：借用文章中的話來(lái)理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時(shí)要仔細(xì)發(fā)掘。5.以注解文法：命題者往往會(huì)給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來(lái)一定幫助。解題時(shí)，考生千萬(wàn)不要對(duì)其視而不見(jiàn)，一定要充分利用?！纠?】閱讀下面的文字，完成下題。自修生活唐弢我在華童公學(xué)讀過(guò)三年書(shū)，到正科二年級(jí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的初中二年級(jí))為止，沒(méi)有畢業(yè)。這三年也是勉強(qiáng)度過(guò)的。我能在那里讀書(shū)，完全出于幾位遠(yuǎn)房親戚——包括一個(gè)在南賬鋪里當(dāng)賬房的舅父的資助：他們讓我住在家里，免費(fèi)供給食宿；或者安排我和店員學(xué)徒同住，象征性地交納一點(diǎn)房飯錢(qián)。學(xué)費(fèi)則由父親籌措。我家世代務(wù)農(nóng)，我的父母都不識(shí)字。父親由于沒(méi)有文化吃過(guò)大虧，因此他誠(chéng)心真意地贊同我上學(xué)。為了湊足學(xué)費(fèi)，千方百計(jì)節(jié)衣縮食，甚至將幾間破屋典押出去，也毫不惋惜。他決心很大，不過(guò)他實(shí)在太窮了。而我那時(shí)又年輕，很任性，不懂事。曾經(jīng)有過(guò)一件這樣的事情。大概是剛剛轉(zhuǎn)入正科那一年吧，我課余愛(ài)好中國(guó)古典詩(shī)歌，喜歡溫庭筠、李商隱一路的近體詩(shī)。近體詩(shī)講究平仄和對(duì)仗，我讀字發(fā)音不準(zhǔn)，很想有一部既標(biāo)音韻、又釋字義的辭書(shū)。有一次，父親從鄉(xiāng)間出來(lái)，我和他同往河南路商務(wù)印書(shū)館，到了柜臺(tái)面前，向一個(gè)店員說(shuō)明來(lái)意，店員捧出一部上下兩本、剛剛出版的《辭源》來(lái)，我一面翻檢內(nèi)容，一面詢問(wèn)定價(jià)，店員漫不經(jīng)心地回答：“四塊。”“什么？”父親幾乎跳了起來(lái)?？磥?lái)這是他有生以來(lái)聽(tīng)到的第一部最貴的書(shū)吧，他從來(lái)不曾想到過(guò)一部書(shū)要賣(mài)四塊錢(qián)，比兩擔(dān)稻谷還要貴。我也暗暗地吃驚了。但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這部書(shū)確實(shí)符合自己需要的時(shí)候，便又任性起來(lái)，變得很固執(zhí)。在父親的猶豫面前，我擺了許多必須購(gòu)買(mǎi)的理由。“能不能不買(mǎi)呢？”他帶著商量的口氣?！百I(mǎi)。我讀書(shū)離不開(kāi)它。”“太貴啊，你再想想……”他的聲音有點(diǎn)發(fā)抖。我還是固執(zhí)地重復(fù)著自己的理由。父親以仿佛是乞求的目光向我投了最后一眼。他終于從腰包里吃力地摸出四塊錢(qián)，數(shù)了兩遍，顫巍巍地遞到那個(gè)店員的手里。我望著他：他似乎突然間老了許多。我的鼻子一陣酸，熱淚奪眶而出，趕緊抱起書(shū)，扶著他踉踉蹌蹌地走出了商務(wù)印書(shū)館的大門(mén)。我見(jiàn)到了自己的心，多么冷酷的心??！那天，我一個(gè)人回到在親戚家借住的那間小閣里，再也抑制不住自己的感情，放聲大哭。晚上，做完功課，推說(shuō)身體不適，將頭蒙在被子里，又獨(dú)自痛哭了一個(gè)整夜。我為貧窮痛哭，為父親的衰邁痛哭，為自己的任性痛哭。雖然新得的工具書(shū)對(duì)我是一個(gè)誘惑，然而出于內(nèi)疚，出于強(qiáng)烈的自我譴責(zé)的心情，在開(kāi)頭兩個(gè)多月漫長(zhǎng)的時(shí)間里，我?guī)缀踹B碰都不去碰一碰，它使我痛苦，我的創(chuàng)傷太深了。我終于將《辭源》作為工具書(shū)拿出來(lái)使用，是在受了另一次刺激之后。那時(shí)我不僅喜歡古典詩(shī)歌，自己還偷偷地學(xué)著作，大部分是七言絕句，也有一些律詩(shī)，五言的比較少。我們學(xué)校有一位年紀(jì)最大的教師余槐青，大家都稱他老余先生。老余先生負(fù)責(zé)中文教務(wù)工作，沒(méi)有直接教過(guò)我，但他常常抽閱我的課卷，到高年級(jí)同學(xué)面前夸獎(jiǎng)我，說(shuō)我文章寫(xiě)得好，為我延譽(yù)。大約是出于一種樸素的知遇之感吧，我對(duì)老余先生很感激，很尊敬，很信任，一心想將自己的詩(shī)歌習(xí)作送給他看，課余到朵云軒買(mǎi)了一些八行箋，將所有的詩(shī)抄寫(xiě)下來(lái)，訂成一本?？傆幸话賮?lái)首吧。有一天，老余先生到班里聽(tīng)課，窺個(gè)方便，我跑到前面，將抄本送給他。老余先生拿在手里，沒(méi)有作聲。他戴上眼鏡，翻了幾首，立刻又從鼻梁上將眼鏡摘下來(lái)，和氣地、但是嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“你不要把作詩(shī)看得那么容易呀！”這真是當(dāng)頭一棒，將我的“詩(shī)人”的美夢(mèng)打破了。那天我回到住處，一發(fā)狠，把那本詩(shī)撕得粉碎，燒掉了。往后怎么辦呢？擺在我眼前的有兩個(gè)選擇：一，從此洗手不干，不再寫(xiě)舊體詩(shī)；二，一切從頭做起，決定攻下難關(guān)，把舊體詩(shī)學(xué)會(huì)、寫(xiě)好。我選擇了第二條路。從那時(shí)開(kāi)始，我讀了許多古典詩(shī)歌，不僅溫庭筠、李商隱，并且上溯至庾子山、陶淵明和曹孟德父子。我又非常喜歡《古詩(shī)十九首》。一直沒(méi)有搬動(dòng)的《辭源》也在這個(gè)時(shí)候打開(kāi)了。只要課余有一點(diǎn)時(shí)間，我就捧起自己心愛(ài)的詩(shī)集，朗誦默念，凝神結(jié)想。我從多方面探索詩(shī)歌的規(guī)律：領(lǐng)會(huì)每一首詩(shī)的意境，熟悉每一首詩(shī)的形式，努力加深自己對(duì)詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。這樣大約過(guò)了一年，我又積了近百首習(xí)作，陸續(xù)抄寫(xiě)下來(lái)，送給余槐青先生。余先生照舊戴上眼鏡，翻了幾首，這一回，他沒(méi)有再說(shuō)什么，點(diǎn)點(diǎn)頭，把詩(shī)收下了。過(guò)了幾天，他把抄本退給我，為我指出了一些似是而非的地方，有幾處還作了修正。對(duì)這位教務(wù)主任，我懷著深深的感激之情，一直沒(méi)有忘記他。不久我就離開(kāi)了這所相當(dāng)于中學(xué)的學(xué)校，走上社會(huì)，到郵局工作。我沒(méi)有上過(guò)高中，也沒(méi)有上過(guò)大學(xué)。在漫長(zhǎng)的歲月里，我只是將學(xué)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)推廣到其他必須鉆研的學(xué)問(wèn)上，努力在業(yè)余時(shí)間自修，寫(xiě)文章。我覺(jué)得，不承認(rèn)上大學(xué)的重要性是不對(duì)的，反過(guò)來(lái)，以為上大學(xué)便能解決一切，那也是一種偏頗的見(jiàn)解。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我的體會(huì)是：因循是自修的大敵，但是，急于求成又往往會(huì)導(dǎo)致失敗。對(duì)待學(xué)問(wèn)需要有“韌”的精神，鍥而不舍，持之以恒，相信時(shí)間終會(huì)將人帶上成熟的道路。一九八〇年六月于北京(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.作者回憶少時(shí)讀書(shū)經(jīng)歷，對(duì)供給食宿的“幾位遠(yuǎn)房親戚”充滿由衷的感激之情，體現(xiàn)出人情的溫暖和人性的美好。B.父親“誠(chéng)心真意地贊同我上學(xué)”，“不過(guò)他實(shí)在太窮了”，為下文敘述父親忍受心里苦痛為兒子購(gòu)買(mǎi)《辭源》作了鋪墊。C.《辭源》一書(shū)串聯(lián)起了父子、師生等主要人物和買(mǎi)書(shū)、學(xué)詩(shī)等主要事件，使得文章主體部分連成一個(gè)有機(jī)整體，不致顯得松散。D.作者認(rèn)為上大學(xué)是重要的，但上大學(xué)并不能解決一切問(wèn)題，大學(xué)也只是做學(xué)問(wèn)的起點(diǎn)，之后仍要鍥而不舍地鉆研。2.關(guān)于文中購(gòu)買(mǎi)《辭源》的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.店員“漫不經(jīng)心”地回答《辭源》的定價(jià)，“我”和父親卻很吃驚，更襯出“我”家的貧窮。B.讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)并不是“我”的功課，為了讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)而買(mǎi)《辭源》，其實(shí)是沒(méi)有必要的。C.“吃力地摸出”四塊錢(qián)，“顫巍巍地”遞給店員，這些生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)給人以深刻的印象。D.父親的態(tài)度、眼神和動(dòng)作，使“我”認(rèn)識(shí)到自己的“冷酷”并開(kāi)始反省自己，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自責(zé)心理。3.文本善于運(yùn)用對(duì)比手法傳情達(dá)意，請(qǐng)舉出兩例并作簡(jiǎn)要分析。4.作者在《文章修養(yǎng)》中說(shuō)：“質(zhì)樸應(yīng)該是文章的本色?！北疚膹哪男┓矫鎸?shí)踐了這一主張？請(qǐng)加以分析?！纠?】閱讀下面的文言文，完成各題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。轉(zhuǎn)魯留魏，人見(jiàn)其有德，稍稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。往來(lái)河、洛間，從柳城姚樞得伊洛程氏及新安朱氏書(shū)，益大有得。尋居蘇門(mén)，與樞及竇默相講習(xí)。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一豪弗義弗受也。樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，以姚樞為勸農(nóng)使，教民耕植。又思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵欲學(xué)無(wú)師聞衡來(lái)人人莫不喜幸來(lái)學(xué)世祖南征乃還懷學(xué)者攀留之不得從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。時(shí)王文統(tǒng)以言利進(jìn)為平章政事，衡、樞輩入侍，言治亂休戚，必以義為本。文統(tǒng)患之。且竇默日于帝前排其學(xué)術(shù)，疑衡與之為表里，乃奏衡為太子太保，陽(yáng)為尊用之，實(shí)不使數(shù)侍上也。未幾，阿合馬為中書(shū)平章政事，領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。已而其子又有僉樞密院之命，衡獨(dú)執(zhí)議曰：“國(guó)家事權(quán)，兵民財(cái)三者而已。今其父典民與財(cái)，子又典兵，不可?！卑⒑像R由是銜之，亟薦衡宜在中書(shū)，欲因以事中之。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開(kāi)太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛(ài)之如子。課誦少暇眼，即習(xí)禮，或習(xí)書(shū)算。久之，諸生人人自得，章師敬業(yè)，下至童子，亦知三綱五常為生人之道。十八年，衡病革，已而卒，年七十三。（節(jié)選自《元史?許衡傳》）5.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.秦人新脫于兵/欲學(xué)無(wú)師/聞衡來(lái)/人人莫不喜幸來(lái)學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得/從送之臨潼而歸B.秦人新脫于兵/欲學(xué)無(wú)師/聞衡來(lái)/人人莫不喜幸來(lái)學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得從送/之臨潼而歸C.秦人新脫/于兵欲學(xué)無(wú)師/聞衡來(lái)/人人莫不喜幸來(lái)學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得從送/之臨潼而歸D.秦人新脫/于兵欲學(xué)無(wú)師/聞衡來(lái)/人人莫不喜幸來(lái)學(xué)/世祖南征/乃還懷/學(xué)者攀留之不得/從送之臨潼而歸6.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)()A.甲寅，是中國(guó)古代農(nóng)歷干支紀(jì)年中的一個(gè)組合，也可以用來(lái)紀(jì)日。B.世祖，一般作為斷代史開(kāi)創(chuàng)者或者王朝承上啟下的有作為的君主的廟號(hào)。C.元年，在古代指帝王即位的第一年，同一帝王在位期間只能有一個(gè)元年。D.五常，中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，即仁、義、禮、智、信。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.許衡熱愛(ài)學(xué)習(xí)，追求學(xué)問(wèn)。許衡熱愛(ài)學(xué)習(xí)，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，加上家里貧窮沒(méi)有書(shū)讀，后來(lái)從柳城姚樞那里得到了伊洛程氏和新安朱氏的著作，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。B.許衡安貧樂(lè)道，不吝財(cái)物。許衡家境貧窮，但處之泰然，家里錢(qián)財(cái)有余，就分給同族人以及貧窮的學(xué)生，人們送給他東西，只要有一點(diǎn)不符合禮義的他就不接受。C.許衡為人正直，不附權(quán)貴。阿合馬獨(dú)攬大權(quán)、權(quán)傾朝野，當(dāng)時(shí)的大臣大多奉承他，然而許衡每次與他議事，都義正言辭，一點(diǎn)也不讓步，因而遭到了阿合馬的陷害。D.許衡愛(ài)生如子，教導(dǎo)有方?；实塾H自選擇蒙古貴族的子弟讓許衡教導(dǎo)，許衡像愛(ài)護(hù)兒子那樣愛(ài)護(hù)他們，并讓他們學(xué)習(xí)禮儀或者書(shū)法、算術(shù)，學(xué)生們個(gè)個(gè)都有很大的收獲。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。②乃奏衡為太子太保，陽(yáng)為尊用之，實(shí)不使數(shù)侍上也。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述許衡反對(duì)阿合馬之子在樞密院任職的理由。

答案以及解析1.答案：D解析：本題考查分析文章內(nèi)容和分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“大學(xué)也只是做學(xué)問(wèn)的起點(diǎn)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。文章最后一段中“不承認(rèn)上大學(xué)的重要性是不對(duì)的”“以為上大學(xué)便能解決一切，那也是一種偏頗的見(jiàn)解”對(duì)上大學(xué)進(jìn)行辯證分析，并沒(méi)有表明“大學(xué)也只是做學(xué)問(wèn)的起點(diǎn)”的觀點(diǎn)。2.答案：B解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“為了讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)而買(mǎi)《辭源》，其實(shí)是沒(méi)有必要的”錯(cuò)誤?！拔摇睘榱藢W(xué)習(xí)古典詩(shī)歌想買(mǎi)一部《辭源》也是合理的，不能因?yàn)樽x詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)不是正式功課，就認(rèn)為“我”的做法沒(méi)有必要。3.答案：①將“我”的冷酷的心和父親的愛(ài)子之心進(jìn)行對(duì)比?！拔摇泵髦赣H的艱難，卻堅(jiān)持要買(mǎi)《辭源》；父親愛(ài)子情深，終于咬緊牙關(guān)給兒子買(mǎi)書(shū)。這一對(duì)比體現(xiàn)了“我”的任性、固執(zhí)和冷酷，寫(xiě)出了自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，表達(dá)了“我”對(duì)父親深深的愧疚。②將兩次送詩(shī)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。第一次老余先生委婉地批評(píng)了“我”的詩(shī)，第二次老余先生認(rèn)可了“我”的詩(shī)，并作了細(xì)心的指正。這一對(duì)比體現(xiàn)了“我”在刻苦鉆研詩(shī)歌后取得了進(jìn)步，刻畫(huà)了老余先生客觀公正、愛(ài)護(hù)學(xué)生的形象，表達(dá)了“我”對(duì)老余先生的感激之情。解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。在聽(tīng)到“四塊錢(qián)”的價(jià)格之后，父親舍不得買(mǎi)《辭源》，“我”依然堅(jiān)持要買(mǎi)，“父親以仿佛是乞求的目光向我投了最后一眼。他終于從腰包里吃力地摸出四塊錢(qián)，數(shù)了兩遍，顫巍巍地遞到那個(gè)店員的手里”，這一對(duì)比體現(xiàn)了“我”的任性、固執(zhí)和冷酷；“我望著他：他似乎突然間老了許多。我的鼻子一陣酸，熱淚奪眶而出，趕緊抱起書(shū)，扶著他踉踉蹌蹌地走出了商務(wù)印書(shū)館的大門(mén)”和買(mǎi)書(shū)后的痛苦、不碰書(shū)寫(xiě)出了作者內(nèi)心的創(chuàng)傷，表達(dá)了“我”對(duì)父親深深的愧疚?！拔摇钡谝淮螌⒃?shī)作送給老余先生時(shí)，他說(shuō)“你不要把作詩(shī)看得那么容易呀”，委婉地批評(píng)了“我”的詩(shī)。第二次給老余先生時(shí)，他收下了詩(shī)并作了細(xì)心的指正。這一對(duì)比體現(xiàn)了“我”在刻苦鉆研詩(shī)歌后取得了進(jìn)步，刻畫(huà)了老余先生客觀公正、愛(ài)護(hù)學(xué)生的形象；“我懷著深深的感激之情，一直沒(méi)有忘記他”直接表達(dá)了“我”對(duì)老余先生的感激之情。4.答案：①語(yǔ)言風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華。全文沒(méi)有生僻的字眼，沒(méi)有華麗的辭藻，遣詞造句平易淺近，卻能打動(dòng)人心。②寫(xiě)人記事平鋪直敘。文章寫(xiě)人敘事娓娓道來(lái)，不營(yíng)造曲折波瀾，卻能平淡有味。③情感內(nèi)容樸實(shí)淳厚。文章記敘往事，袒露內(nèi)心，毫無(wú)掩飾；告誡青年，語(yǔ)重心長(zhǎng)，情意殷切。解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力?！澳懿荒懿毁I(mǎi)呢？”“太貴啊，你再想想……”，這些口語(yǔ)樸實(shí)，文中沒(méi)有使用生僻的字眼，符合父親的身份；“熱淚奪眶而出，趕緊抱起書(shū)，扶著他踉踉蹌蹌地走出了商務(wù)印書(shū)館的大門(mén)”等內(nèi)容沒(méi)有使用華麗的辭藻，用平實(shí)的語(yǔ)言淋漓盡致地寫(xiě)出了作者內(nèi)心的創(chuàng)傷，表達(dá)了“我”對(duì)父親深深的愧疚。本文中作者主要描寫(xiě)了自己在學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中買(mǎi)《辭源》和老余先生對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作的指導(dǎo)，文章寫(xiě)人敘事娓娓道來(lái)，敘寫(xiě)故事的過(guò)程中沒(méi)有營(yíng)造曲折波瀾，但在平淡的敘述中卻體現(xiàn)出了父親和老余先生對(duì)“我”的愛(ài)護(hù)，袒露了自己對(duì)于父親的愧疚和對(duì)老余先生的感激之情。最后一段是關(guān)于大學(xué)的議論，告誡青年“對(duì)待學(xué)問(wèn)需要有‘韌’的精神，鍥而不舍，持之以恒，相信時(shí)間終會(huì)將人帶上成熟的道路”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，字里行間透露著作者殷切的情意。5.答案：A解析：“于兵”為介詞結(jié)構(gòu)后置，修飾“脫”，其前不可斷，排除C、D；“送之”是“送到”的意思，不可斷，排除B。故選A。句子翻譯為：秦地百姓剛剛從戰(zhàn)亂中解脫出來(lái)，想學(xué)習(xí)但沒(méi)有老師，聽(tīng)說(shuō)許衡來(lái)了，人人都高高興興地前來(lái)學(xué)習(xí)。世祖率軍南征，許衡便要返回懷州，跟隨他學(xué)習(xí)的人挽留他不得，便把他送到臨潼才回來(lái)。6.答案：C解析：C.“同一帝王在位期間只能有一個(gè)元年”說(shuō)法錯(cuò)誤，改元后也有元年。故選C。7.答案：C解析：C.“因而遭到了阿合馬的陷害”與原文不符，原文為“欲因以事中之”，是說(shuō)阿合馬想借助工作中的事情陷害他。故選C。8.答案：①他家的兒童從旁邊經(jīng)過(guò)，不斜著眼睛看一下（看也不看一眼）就離開(kāi)，他家里人所受的感化就是這樣深。②便奏請(qǐng)?jiān)S衡為太子太保，表面上是重用他，實(shí)際上是不讓他頻繁地接觸皇帝（減少他與皇帝接觸的機(jī)會(huì)）。解析：本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①過(guò)：經(jīng)過(guò)；睨視：斜著眼睛看；化：感化。②陽(yáng)：同“佯”，假裝；尊用：重用；數(shù)：多次，頻繁。9.答案：①國(guó)家的權(quán)力主要體現(xiàn)在軍隊(duì)、百姓和財(cái)務(wù)三個(gè)方面。②現(xiàn)在做父親的管理百姓和財(cái)務(wù)，做兒子的又管理軍隊(duì)，這不可以。解析：本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。原文為“國(guó)家事權(quán)，兵民財(cái)三者而已。今其父典民與財(cái)，子又典兵，不可”，意思是“國(guó)家的權(quán)力，不過(guò)軍隊(duì)、百姓、財(cái)務(wù)三項(xiàng)而已?，F(xiàn)在做父親的管理百姓和財(cái)務(wù)，做兒子的又管理軍隊(duì)，這不可以”。根據(jù)上述信息概括作答。參考譯文：許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人。許衡自小就有與眾不同的素質(zhì)，七歲入學(xué)。稍大一些后，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，加上家里貧窮沒(méi)有書(shū)讀。許衡后來(lái)遷移到魯?shù)?，留在了魏地，人們?jiàn)他道德高尚，逐漸有人跟從他學(xué)習(xí)。居住了三年，聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)亂就要結(jié)束，就回到了懷州。他往來(lái)于黃河、洛水之間，從柳城姚樞那里得到了伊洛程氏兄弟和新安朱熹的著作，更是大有收獲。隨后他在蘇門(mén)定居下來(lái)，與姚樞及竇默研習(xí)學(xué)問(wèn)。他家境貧窮，親自耕種，谷物成熟了就吃谷物，沒(méi)有成熟時(shí)就吃糠咽菜，處之泰然，吟讀詩(shī)書(shū)的聲音在屋外聽(tīng)起來(lái)非常動(dòng)聽(tīng)。家里錢(qián)財(cái)有余，就分給同族人以及貧窮的學(xué)生。人們送給他東西，只要有一點(diǎn)不符合禮義他就不接受。姚樞曾被召到京師，就把他的雪齋讓給許衡居住，并讓留守的人給他提供方便，許衡拒絕不接受。院子中有水果成熟后掉到地上，他家的兒童從旁邊經(jīng)過(guò)，不斜著眼睛看一下（看也不看一眼）就離開(kāi)，他家里人所受的感化就是這樣深。甲寅年，世祖受封在秦中為王，任命姚樞為勸農(nóng)使，教導(dǎo)百姓植樹(shù)種田。世祖又考慮教化秦地百姓的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛從戰(zhàn)亂中解脫出來(lái)，想學(xué)習(xí)但沒(méi)有老師，聽(tīng)說(shuō)許衡來(lái)了，人人都高高興興地前來(lái)學(xué)習(xí)。世祖率軍南征，許衡便要返回懷州，跟隨他學(xué)習(xí)的人挽留他不得，便把他送到臨潼才回來(lái)。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，把許衡召到京師。當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)因興利晉升為平章政事，許衡、姚樞這些人入朝侍奉皇帝后，談?wù)撝蝸y興衰，一定以義為根本。王文統(tǒng)感到不安。并且竇默經(jīng)常在皇帝面前非難其學(xué)術(shù)，王文統(tǒng)懷疑許衡與竇跌串通一氣，便奏請(qǐng)?jiān)S衡為太子太保，表面上是重用他，實(shí)際上是不讓他頻繁地接觸皇帝（減少他與皇帝接觸的機(jī)會(huì)）。不久，阿合馬任中書(shū)平章政事，兼管尚書(shū)省六部事情，因而獨(dú)攬大權(quán)，權(quán)勢(shì)超過(guò)了朝野所有的官員，當(dāng)時(shí)的大臣大多奉承他，許衡每次與他議事，都義正辭嚴(yán)，一點(diǎn)也不讓步。不久阿合馬的兒子又任命為樞密院僉院，唯獨(dú)許衡持異議說(shuō)：“國(guó)家的權(quán)力，不過(guò)軍隊(duì)、百姓、財(cái)務(wù)三項(xiàng)而已?，F(xiàn)在做父親的管理百姓和財(cái)務(wù)，做兒子的又管理軍隊(duì)，這不可以?！卑⒑像R從此對(duì)他懷恨在心，急切地向皇帝推薦說(shuō)許衡應(yīng)該在中書(shū)省，想借助工作中的事情陷害他。不久調(diào)任中書(shū)左丞，許衡屢次向皇帝請(qǐng)求不要任命他?；实墼缇拖胍_(kāi)設(shè)太學(xué)，恰好遇到許衡堅(jiān)決請(qǐng)求辭職，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。八年，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國(guó)子祭酒，并親自選擇蒙古貴族的子弟讓他教導(dǎo)。當(dāng)時(shí)所選的弟子都很年幼，許衡把他們當(dāng)作成年人對(duì)待，像愛(ài)護(hù)兒子那樣愛(ài)護(hù)他們。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，或者學(xué)習(xí)書(shū)法、算術(shù)。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生們個(gè)個(gè)都有很大的收獲，懂得尊師敬業(yè)，就連小孩子，也知道三綱五常是做人的方法。十八年，許衡病重。不久去世，享年七十三歲。第四步：?jiǎn)卧诵乃仞B(yǎng)對(duì)接高考文言文閱讀方法技巧一、“六抓”——文言斷句實(shí)用技巧1.抓關(guān)鍵實(shí)詞，利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句遵循語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律，對(duì)文言文句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，這是斷句的基礎(chǔ)。文言文句子中某些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，但當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，就很容易判定了。語(yǔ)法上充當(dāng)主干成分的主要是名詞、代詞和動(dòng)詞，這便是“關(guān)鍵實(shí)詞”。文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。我們?cè)跀嗑鋾r(shí)，需要先通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等，這些名詞或代詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。作主語(yǔ)，常可在前斷開(kāi)，主語(yǔ)之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語(yǔ)之后應(yīng)斷句）；作賓語(yǔ)，?？稍谄浜髷嚅_(kāi)。此外，文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)和賓語(yǔ)常有省略現(xiàn)象，這時(shí)的關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子：謂語(yǔ)之后如果沒(méi)有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)就要斷句，如果有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)一般不斷句（但“曰”“云”“言”等字作謂語(yǔ)時(shí)，要把它和它的賓語(yǔ)斷開(kāi)）。2.抓使用規(guī)律，利用文言虛詞斷句文言虛詞一般不表示實(shí)在的意義，不充當(dāng)句子成分，主要作用是表語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，但也是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢?，這對(duì)斷句有極大幫助。（1）句首語(yǔ)氣詞有“夫”“蓋”“惟”“焉“其”“盍”“且夫”“若夫”乃夫”已而“至若”等，通常在它們前面斷句。另外，“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等相對(duì)獨(dú)立的嘆詞前后都可斷句。（2）句末語(yǔ)氣詞有“也”“矣”“哉”“乎”“與（歟）”“焉”“耶（邪）”“兮”“耳”“而已”等，通常在它們后面斷句。（3）“以”“于”“為”“而”等，往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。但如果“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)且完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)。（4）有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等，前面大多可以斷句。當(dāng)然，我們?cè)诶锰撛~斷句時(shí)，也要注意靈活性。如“乎”一般放在句末，表感嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣，后面要斷開(kāi)；但要考慮特殊情況，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中，“乎”用在句中，同“于”，作介詞，后面就不能斷開(kāi)了。3.抓引用提示詞，利用對(duì)話標(biāo)志斷句文言文在對(duì)話或引文中，經(jīng)常用“曰”“云”“言”“謂”等字提示，這為正確斷句提供了方便。遇到這些提示語(yǔ)，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話的人及其所說(shuō)的內(nèi)容，一般在它們后面斷開(kāi)。需要注意的是，對(duì)話時(shí)，一般只在第一次問(wèn)答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略了。4.抓語(yǔ)序句式，利用特殊句式和固定結(jié)構(gòu)斷句文言文中的特殊句式對(duì)文言文句讀有著非常大的限定。如“……者，……也”是典型的判斷句式，除前后外，中間也可斷開(kāi)。又如“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等為反問(wèn)句式，“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)…于……”等為被動(dòng)句式，這些句式只能在整體前后斷開(kāi)。此外，倒裝句的語(yǔ)序需要特別注意，尤其應(yīng)該抓住介賓短語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等句式規(guī)律。文言文中還有一些固定詞組，其中一些還是古今異義詞，斷句時(shí)不能輕易拆散它們。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。5.抓表達(dá)習(xí)慣，利用修辭手法斷句文言文不僅文字典雅，而且句式整齊，音韻和諧，常用排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，呼應(yīng)和承接句子，這也為我們正確斷句提供了條件。如文言文中常見(jiàn)的反復(fù)、對(duì)比、排比及并列結(jié)構(gòu)，一般在相同位置有相近或相反詞語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)在它們之間斷開(kāi)。如賈誼的《過(guò)秦論》：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?.抓行文思路，利用總分關(guān)系斷句古人寫(xiě)文章不僅善用修辭、講究句式，還注重行文思路。閱讀文言文時(shí)就可以抓住這一特點(diǎn)，特別是利用總分關(guān)系來(lái)斷句?？偡株P(guān)系是指語(yǔ)段中有一句話對(duì)全段內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)說(shuō)明，其他幾句分別從不同方面展開(kāi)。總分關(guān)系構(gòu)成的語(yǔ)段，在形式上可以先總說(shuō)，后分說(shuō)；也可以先分說(shuō)，再總說(shuō)；還可以先總說(shuō)，再分說(shuō)，最后小結(jié)。如《孟子·梁惠王下》中的“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者”一句，先分述再總述，“此四者，天下之窮民而無(wú)告者”是小結(jié)。二、文化常識(shí)解題“三技巧”技巧說(shuō)明巧用文言材料中的語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。從文言詞語(yǔ)角度考查文化常識(shí)，所選詞語(yǔ)符合該文言材料的語(yǔ)境，因此可以巧用文言材料中的前后語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。2017年全國(guó)Ⅱ卷，根據(jù)原文信息“意下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺”，因二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，所以拷問(wèn)子春，最后的結(jié)果是二孫自殺。抓住原文的這些信息，結(jié)合特定的語(yǔ)境，可以推知“然后再作考察”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。“考”是通假字，指拷問(wèn)。巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷。高考對(duì)文化常識(shí)的考查，是一個(gè)由課內(nèi)到課外的延伸拓展過(guò)程。許多知識(shí)來(lái)自課內(nèi)，只有把課文中出現(xiàn)的一些常識(shí)性的東西記牢，巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷，才能輕易解答此類題目。2017年江蘇卷第7題D項(xiàng)，“趨庭”語(yǔ)出王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)?！钡涑觥墩撜Z(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。”后因以“趨庭”為承受父教的代稱。巧用題干中的常識(shí)信息進(jìn)行推斷。文化常識(shí)的考查，主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)設(shè)置、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說(shuō)法等上，這類題目的錯(cuò)誤項(xiàng)一般設(shè)置得比較明顯。題干本身可能包含了常識(shí)，根據(jù)我們平時(shí)的積累，巧妙地分析，就能解決一些問(wèn)題。如2017年全國(guó)Ⅲ卷第11題C項(xiàng)：近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大?！八麄儾粌H職位很高，對(duì)帝王的影響也很大”顯然是錯(cuò)誤的，近侍是左右侍從的人，多指在君主身邊侍從的臣子，此處說(shuō)他們職位很高，對(duì)帝王的影響也很大，顯然不符合常理。三、概括分析答題“三步驟”1.全面理解，整體把握不論做哪一類題，先要能夠從宏觀上對(duì)全文有個(gè)整體的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)掌握一些關(guān)鍵信息，如重要的時(shí)間點(diǎn)、文中表達(dá)重要意思的詞句、文章的主旨或觀點(diǎn)等等。對(duì)于人物傳記，我們要注意人物的語(yǔ)言、事跡和性格，故事的來(lái)龍去脈；對(duì)于游記，則要注意游覽的順序和時(shí)間，寫(xiě)了哪些景物，表達(dá)了作者什么樣的心情；等等。另外，在閱讀時(shí)不能貪快，不能因急于下手而跳讀、漏讀同時(shí)，需要有足夠的耐心、細(xì)心，以發(fā)現(xiàn)隱秘而細(xì)小的錯(cuò)誤點(diǎn)。2.關(guān)注細(xì)節(jié)，依文索義錯(cuò)誤選項(xiàng)通常是把某一情節(jié)通過(guò)添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式做了細(xì)微的改動(dòng)。所以我們?cè)趯徸x選項(xiàng)時(shí)，對(duì)細(xì)微的情節(jié)，包括人物的言行、對(duì)人物的品評(píng)、動(dòng)作的施動(dòng)與受動(dòng)、時(shí)空上的順序等等，都不能忽略。選項(xiàng)對(duì)文中信息的描述有兩種方式：直述和轉(zhuǎn)述。如果是轉(zhuǎn)述，我們要注意轉(zhuǎn)述的句意與原文是否保持一致。判斷選項(xiàng)正誤時(shí)，一定要在原文中找到原句，再結(jié)合上下文語(yǔ)境準(zhǔn)確理解詞句的意思，切記不可憑印象主觀臆斷。有的選項(xiàng)可能涉及原文的多處細(xì)節(jié)，這些都要準(zhǔn)確找到，不能想當(dāng)然，要判之有據(jù)。如果說(shuō)某一分句在文中根本找不到相應(yīng)的句子，那十有八九是無(wú)中生有。3.仔細(xì)比對(duì)，反復(fù)推敲概括分析題的解題關(guān)鍵是“比對(duì)”，就是把每一個(gè)選項(xiàng)都與相應(yīng)的原文進(jìn)行逐字逐句的細(xì)致對(duì)比，重點(diǎn)關(guān)注人物與事件是否一致，時(shí)間上有沒(méi)有顛倒，空間上有沒(méi)有混淆，用詞是否妥當(dāng)，有沒(méi)有故意拔高或降低對(duì)人物或事件的評(píng)價(jià)，有沒(méi)有錯(cuò)誤地理解某個(gè)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。找到某處存疑的地方后，再比對(duì)原文中的句子反復(fù)閱讀，結(jié)合上下文語(yǔ)境仔細(xì)推敲。一般說(shuō)來(lái)只要找到原文，判斷出選項(xiàng)是否錯(cuò)誤應(yīng)該是不難的。四、文言翻譯“六字訣”1.留“留”，即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門(mén)宴》），“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。2.換“換”，即翻譯時(shí)把文言文中的部分詞語(yǔ)替換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)：①將文言詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞；②將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞；③將古今異義詞替換成古代漢語(yǔ)的意思；④將通假字替換成本字；⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。3.調(diào)“調(diào)”，即按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，在對(duì)譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序的句子主要有以下幾種：①介賓短語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將介賓短語(yǔ)移至謂語(yǔ)的前面。②定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前。如《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者，未得”，應(yīng)翻譯為“尋求一個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人，沒(méi)有找到”。③謂語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)必須將主謂成分顛倒過(guò)來(lái)。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，應(yīng)翻譯為“你也太不聰明了”。④賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)移到動(dòng)詞或介詞之后。4.刪“刪”，即把沒(méi)有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言句子中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。5.補(bǔ)“補(bǔ)”，即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)，賓語(yǔ)以及介詞“于”等，從而使句意完整。6.變“變”，指根據(jù)語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。往往用于上述五種方法都用上了還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說(shuō)法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過(guò)秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國(guó)土、堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。②對(duì)借代句的翻譯一般只要把所代的事物寫(xiě)出來(lái)就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對(duì)委婉說(shuō)法和避諱語(yǔ)的翻譯，只要將其按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣表述出來(lái)就可以了，如可將“會(huì)獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”?！?023·新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：襄子圍于晉陽(yáng)中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》)材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也?！?節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》)[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。1、材料二畫(huà)框線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。2、下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。3、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫＂善賞罰＂。B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到底必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。D.子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。4、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。(2)請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。5、子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？【2023·新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止。”晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全。”堅(jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。’此有以見(jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉符堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒。”(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》)[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。6、材料二中畫(huà)框線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。7、下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。8、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。9、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！(2)古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？10、材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？參考答案1、答案：CEG解析：主觀型文言斷句解答此題，可結(jié)合語(yǔ)意和固定結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。從語(yǔ)意上看，“韓非書(shū)云”的意思是韓非的書(shū)里記載說(shuō)，其后應(yīng)跟說(shuō)的內(nèi)容，結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍?，“夫子善之”是韓非書(shū)里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語(yǔ)，“韓非書(shū)云夫子善之”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開(kāi)。材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)，然后加以批駁，這就是“引以張本”，“然后難之”，故“引以張本”后應(yīng)斷開(kāi)。從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問(wèn)句式，其前應(yīng)斷開(kāi)。2、答案：B解析：理解文言詞語(yǔ)的含義和用法B項(xiàng)，“與……中的‘勸’詞義不相同”錯(cuò)誤，“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”是“鼓勵(lì)、勸勉”的意思，和文中的“勸”詞義相同。D項(xiàng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“誣蔑之辭”指以捏造事實(shí)來(lái)詆毀別人名譽(yù)的話。3、答案：C解析：理解文意“世人”“常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也”可知，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，爭(zhēng)取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。4、答案：(1)我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。(2)請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否。解析：參考譯文材料一：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城中，突圍后，獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)城突圍的事，高赫沒(méi)有大功勞，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一，為什么？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)城被圍一事上，我的國(guó)家形勢(shì)危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。”孔子聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)：“善于獎(jiǎng)賞啊，趙襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人后天下做臣子的都不敢失禮了。”有人說(shuō)：孔子不懂得什么叫善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的，(使)百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置了有關(guān)法令，而臣子沒(méi)有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎(jiǎng)賞?，F(xiàn)在高赫僅僅因?yàn)椴桓甙凛p慢，趙襄子就獎(jiǎng)賞他，這就獎(jiǎng)賞錯(cuò)了。所以說(shuō)：孔子不懂得什么叫善于獎(jiǎng)賞。材料二：陳郡有個(gè)叫武臣的，對(duì)孔鮒說(shuō)：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長(zhǎng)久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯(cuò)誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當(dāng)代的圣人了。”孔鮒說(shuō)：“如今世人說(shuō)到高的一定要說(shuō)達(dá)到了天的頂點(diǎn)，說(shuō)低的必然要說(shuō)深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會(huì)的人，定會(huì)引述經(jīng)書(shū)中的話來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來(lái)顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學(xué)說(shuō)有所依托。就像諸子的書(shū)，里邊的道理都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否。”武臣說(shuō)：“好。”孔鮒說(shuō)：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行獎(jiǎng)賞，首先獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的一般人臣然后才獎(jiǎng)賞有功勞的臣子。韓非的書(shū)里記載說(shuō)‘孔子認(rèn)為趙襄子獎(jiǎng)賞得好’，引用孔子的話來(lái)為自己的觀點(diǎn)張本，然后非難孔子的說(shuō)法。(韓非書(shū)里說(shuō)的和孔子的意思)怎么會(huì)有不同呢？然而實(shí)際上是欺詐之言。用什么來(lái)證明我說(shuō)的是對(duì)的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國(guó)，遇到陳恒(率齊國(guó)軍隊(duì)救鄭)而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國(guó)四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠(yuǎn)，而韓非(在書(shū)里)公然將兩件事情合為一件來(lái)說(shuō)，竟然沒(méi)有慚愧之意。由此可見(jiàn)世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過(guò)。所以我因此對(duì)韓非這樣的小道沉默不言，對(duì)諸子的學(xué)說(shuō)堵住耳朵不聽(tīng)已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來(lái)計(jì)量天的高度，豎起寸長(zhǎng)的手指