統(tǒng)編版四年級上冊語文-梅蘭芳蓄須相關(guān)資料

梅蘭芳梅蘭芳（1894-1961），名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，別署綴玉軒主人，藝名蘭芳。江蘇泰州人，1894年生于北京，他出生于京劇世家，10歲登臺在北京廣和樓演出《天仙配》，工花旦，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評選活動，張貼菊榜，梅蘭芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出，在四馬路大新路口丹桂第一臺演出了《彩樓配》、《玉堂春》、《穆柯寨》等戲，初來上海就風靡了整個江南，當時里巷間有句俗話：“討老婆要像梅蘭芳，生兒子要像周信芳”。他吸收了上海文明戲、新式舞臺、燈光、化妝、服裝設計等改良成分，返京后創(chuàng)演時裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來滬，演了《五花洞》、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲，一連唱了34天?；鼐┖?，梅蘭芳繼續(xù)排演新戲《嫦娥奔月》、《春香鬧學》、《黛玉葬花》等。1916年第三次來滬，連唱45天，1918年后，移居上海，這是他戲劇藝術(shù)爐火純青的頂峰時代，多次在天蟾舞臺演出。綜合了青衣、花旦、刀馬旦的表演方式，創(chuàng)造了醇厚流麗的唱腔，形成獨具一格的梅派。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目，在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均進行了獨樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師。1919年4月，梅蘭芳應日本東京帝國劇場之邀赴日本演出，演出了《天女散花》、《玉簪記》等戲。一個月后回國。1921年編演新戲《霸王別姬》。1922年主持承華社。1927年北京《順天時報》舉辦中國首屆旦角名伶評選，梅蘭芳因功底深厚、嗓音圓潤、扮相秀美，與程硯秋、尚小云等被舉為京劇四大名旦。1930年春，梅蘭芳率團赴美，在紐約、芝家哥、舊金山、洛杉磯等市獻演京劇，獲得巨大的成功，報紙評論稱，中國戲不是寫實的真，而是藝術(shù)的真，是一種有規(guī)矩的表演法，比生活的真更深切。在此期間，他被美國波莫納大學和南加利福尼亞大學授予文學博士學位。1931年“九·一八”事變后，梅蘭芳遷居上海，先暫住滄洲飯店，后遷馬斯南路121號。他排演《抗金兵》、《生死恨》等劇，宣揚愛國主義。1935年他曾率團赴蘇聯(lián)及歐洲演出并考察國外戲劇。在京劇藝術(shù)家中，出訪最多和在國內(nèi)接待外國藝術(shù)家最多的當屬梅蘭芳，他把中國京劇表演藝術(shù)和藝術(shù)家謙遜、樸實的優(yōu)良品質(zhì)介紹給了各國人民，因此人們稱他為本世紀二十年代至五十年代中國京劇藝術(shù)的文化使節(jié)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日偽想借梅蘭芳收買人心、點綴太平，幾次要他出場均遭拒絕。梅蘭芳考慮到在上海不能久留，遂于1938年赴香港。他在香港演出《梁紅玉》等劇，激勵人們的抗戰(zhàn)斗志。1941年香港淪陷后，他安排兩個孩子到大后方讀書，自己于1942年返滬。抗戰(zhàn)勝利后，梅蘭芳在上海復出，常演昆曲，1948年拍攝了彩色片《生死恨》，是中國拍攝成的第一部彩色戲曲片。上海解放后，于1949年6月應邀至北平參加第一次全國文學藝術(shù)工作者代表大會，當選為政協(xié)全國委員會常委。1950年回北京定居，任文化部京劇研究院院長，1951年任中國戲曲研究院院長，1952年任中國京劇院院長，并先后當選為全國人大代表。1955年，他拍攝了《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》，收入他各個時期的代表作《宇宙鋒》、《斷橋》等其他生活片斷和在工廠、舞臺演出的《春香鬧學》等戲的片斷。1956年他率中國京劇代表團到日本演出。1959年6月他在北京演出《穆桂英掛帥》，作為國慶十周年獻禮節(jié)目。1961年8月8日在北京去世。著有《梅蘭芳文集》、《梅蘭芳演出劇本選》、《舞臺生活四十年》等。代表劇目有《貴妃醉酒》、《天女散花》、《宇宙鋒》、《打漁殺家》等，先后培養(yǎng)、教授學生100多人。梅蘭芳藝名由來京劇藝術(shù)大師梅蘭芳出生于京劇世家，祖父梅巧玲是清末著名旦角演員，伯父梅雨田是京劇胡琴演奏家。父明瑞，字竹芬，小生改花旦，母為楊隆壽之長女長玉。他8歲學藝，師從名小生朱素云的哥哥朱小霞，11歲登臺，他刻苦鉆研不斷實踐，繼承并發(fā)展了京劇傳統(tǒng)藝術(shù)，形成風格獨具的“梅派”，成為四大名旦之首。他的表演藝術(shù)很早就蜚聲海內(nèi)外，但他到16歲才起了“梅蘭芳”這個藝名。光緒三十四年（1908年）秋天，喜連成班主葉春善帶領(lǐng)他的科班在吉林演出。一天早晨，葉春善偕籌資組建喜連成的開明紳士牛子厚到吉林北山散步。他倆邊爬山，邊閑談，忽然發(fā)現(xiàn)有一人在小樹林里練劍，但見他體態(tài)輕盈，動作敏捷，那劍被他舞得寒光閃閃，風聲嗖嗖，把自己圍在水潑不進的弧光圈里，牛子厚簡直看呆了。他生平酷愛京劇，也觀賞過不少武術(shù)高手的表演，但像今天見到這樣的絕倫劍技，還是不多，他情不自禁地連連拍手叫好。那舞劍人聽到有人喝彩，連忙把劍收住，兩頰緋紅，用手帕揩拭額頭沁出的細密汗珠、恭敬地向牛子厚躬身施禮：“牛老板，喜群獻丑了?！迸Ｗ雍襁@時近前定睛細看，只見面前這個年輕人儀表堂堂，氣度瀟灑，舉止端莊，真是一個挑大梁的料子，便問道：“你可曾有藝名？”葉春善接答道：“我給他起了個藝名叫‘喜群’?！迸Ｗ雍癯烈髁季谜f：“這孩子相貌舉止不俗，久后必成大器，給他更名‘梅蘭芳’如何？”葉春善師徒二人欣然同意。從此，就用了“梅蘭芳”這一享譽國內(nèi)外的藝名。教材和學情分析【教材分析】理解梅蘭芳其人其事以及他強烈的愛國精神和民族自豪感。從而感受他的愛國情懷，領(lǐng)略他令人感動的一幕幕往事！【學情分析】京劇藝術(shù)是中國的“國粹”，梅蘭芳不只是京劇流派藝術(shù)的杰出代表，而更是中國傳統(tǒng)民族文化的偉大象征一樣，將梅大師搬上音樂課堂，也是中國人應然的藝術(shù)使命。作為中國京劇史上接觸的有代表性的人物,梅蘭芳一生的坎坷經(jīng)歷和藝術(shù)實踐早已突破了個人生活的瑣屑性而進入公共話語層面。但京劇離我們的學生不近，尤其是在流行音樂充斥市場的今天，我們的學生幾乎不會去接觸。教學設計應該遵循新課程的核心理念——凸現(xiàn)”以人為本”的價值觀，以學生的現(xiàn)實生活和可能生活為依據(jù)，充分發(fā)揮學生在課堂實施中的主體性。以音樂審美為核心，結(jié)合梅蘭芳經(jīng)典作品，以梅蘭芳大師“一個藝術(shù)家的抗戰(zhàn)”的心史歷程和動魄抗爭為貫穿，勾勒出梅先生一代人杰的高風亮節(jié)。豐子愷與梅蘭芳豐子愷先生多才多藝，在美術(shù)、文學、音樂、建筑等領(lǐng)域均有建樹，但是他早年卻不看京劇。之所以如此，是因為受五四反傳統(tǒng)思想影響，認為京劇中封建主義毒素太多的緣故。1933年，他在家鄉(xiāng)蓋起緣緣堂之后，買了一臺留聲機和一大堆西洋音樂唱片，順便還買了幾張梅蘭芳的唱片作為點綴。沒想到這幾張唱片居然讓他成了一個水平很高的戲迷。他認為，與西洋音樂相比，京劇至少有三個特點。第一是沒有和聲，因此它的美來自于旋律。這種旋律可以表現(xiàn)豐富的人物個性和復雜的戲劇沖突，是一件不可思議的事情。第二是注重夸張，比如“善良正直的人，臉色光明威嚴，不妨夸張為紅；奸邪暴戾的人，臉色冷酷陰慘，不妨夸張為白；好勇斗狠的人，其臉孔崢嶸突厄，不妨夸張為花”。第三是善于運用象征手法，比如開門、騎馬、劃船，只要做一個手勢，執(zhí)一根馬鞭，拿一支船槳，就可以表達所需要的內(nèi)容?？谷諔?zhàn)爭中，豐子愷逃到重慶，因敬仰梅蘭芳的愛國情操和高尚人格，曾將其蓄須明志的照片掛在墻上?？箲?zhàn)勝利后，他回到上海，在連續(xù)看了梅蘭芳的五場演出之后，突然意識到那美妙的歌聲、艷麗的姿態(tài)，都是由身體“這架巧妙的機器”表現(xiàn)出來的，因此他很想看看“這架巧妙的機器”在卸妝以后究竟是什么模樣。見面之后，豐子愷發(fā)現(xiàn)如果按照西方的審美標準，梅蘭芳的身材和容貌可以與維納斯比美；再加上他那得體的手勢，動聽的音調(diào)，讓人感到這簡直是上帝之手制造的一件“精妙無比的杰作”。這時他想到一個問題：如果說政治家是通過建功立業(yè)使自己雖死猶生、文學家是通過作品使自己不朽的話，那么表演藝術(shù)家必須依靠身體才能把技藝傳之后世。然而人的生命又非常脆弱，萬一有個三長兩短，將會成為莫大的遺憾，因此他勸梅蘭芳多灌唱片，多拍電影，以便把原汁原味的梅派藝術(shù)保留下來，但是梅蘭芳卻表示困難很大。也許是初見面吧，他們未能就這個問題作深入交談。從梅家出來已經(jīng)是夜幕降臨，豐子愷不由得抱怨道：造物主啊，既然你不能延長“這架機器”的使用年限，為什么要把他造得這樣精巧呢？與豐先生相比，他的長女豐陳寶和四女兒豐一吟更愛京劇，因此她們也想一睹這位京劇大師的“芳容”。一年之后，豐子愷帶著兩個女兒再次拜訪梅蘭芳。豐子愷認為，如果說上一次他是帶著某種宗教情懷去造訪的話，那么這一次則是帶著藝術(shù)問題來請教了。見面以后，兩人談到了象征的問題。梅先生說，他在莫斯科參觀蘇聯(lián)人排戲，為了表演“跳水”，先讓幾個人扯著一大塊白布使勁抖動，形成“水波”，然后讓演員從布上的一個洞跳進去，再從另一個洞鉆出來，才能完成表演。相比之下，京劇的《打漁殺家》就簡單多了，只要演員將身體上下起伏，就可以表示水的波浪。說到這里，坐在沙發(fā)里的梅蘭芳僅僅作了幾個動作，就把人在水中的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致。這讓豐子愷想到自己的老本行——漫畫。他畫人物，常常是只畫嘴巴或眼睛，有時連嘴巴或眼睛也不畫，但是評論家卻說他的畫是“寥寥數(shù)筆，神氣活現(xiàn)”。有人甚至以《豐子愷不要臉》為題來調(diào)侃他，說他是“獨創(chuàng)一