西廂記中紅娘人物形象探析

西廂記中紅娘人物形象探析**專業(yè)學(xué)生指導(dǎo)教師摘要：紅娘這個(gè)角色在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中一直存在著，并且在古代由于一些禮教的束縛以及傳統(tǒng)思想的影響，紅娘在古代社會(huì)生活當(dāng)中一直扮演著月老這個(gè)重要角色，年輕男女定親必須得由紅娘來(lái)說(shuō)親才能結(jié)成，由此可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，紅娘的身份與作用還是很不一般的。而在《西廂記》當(dāng)中，雖然這是一本描寫愛(ài)情故事的書，講述了崔鶯鶯與張三之間的悲苦愛(ài)情故事，但是在閱讀當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)，他們二人之間愛(ài)情并不是兩人自由戀愛(ài)產(chǎn)生的，由于二人的身份地位懸殊，結(jié)親是與當(dāng)時(shí)的封建禮教相違背的，若不是在紅娘的不斷撮合與努力下，這段愛(ài)情可能無(wú)疾而終。因此，本文從《西廂記》中紅娘這個(gè)角色出發(fā)，來(lái)探討紅娘這個(gè)人物形象以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這個(gè)角色的重要性。關(guān)鍵詞：《西廂記》；紅娘；人物形象；探析Westchambermatchmakercharactersintheimageanalysis**studentstutorAbstract:"thewestchamber,"matchmakerthoughnotleadinglady,butonherbodyisnotthelackoflightsheiskind,brave,smart,andvigoroussetofdistinctpersonalityreflectedinCuiYingying,ying-yingwenttwopeople,sheisboldbreakthebondageoffeudalethicalcode,whenroseCuiYingyingandzhang'slovebymanyobstacles,matchmakertostandup,ontheonehandtoblindseverelyconservativeoldlady,ontheonehandtoencourageroseoftenhavenodefiniteviewofzhang,ontheonehand,butalsoconcernstoughinglady,thoughsheisaservant,butshedonotgenerallywithotherhumans,was"aredheart,severalworryabout",inasense,ifyoudon'thaveuntiedthematchmaker,CuiYingyingroseandzhang,thelovewillbekilledbythefeudalmoralsomatchmakerto"bewell,jackshallhaveJill"isdevotedallofhiseffort.Inthispaper,taking"thewestchamber"matchmaker,forexample,analysisofwesternmatchmakercharactersintheimage.Keywords:"thewestchamber";Matchmaker;Characterimage;Thearticle目錄TOC\o"1-2"\h\u16456摘要 116591關(guān)鍵詞 129831Abstract 112325Keywords 121737引言 33061一、紅娘的人物形象 312856（一）素衣淺妝——不凡的外表 327370（二）張弛有度一一獨(dú)特的語(yǔ)言 321848（三）少女情懷一一典型的心理 421423二、紅娘人物形象的優(yōu)點(diǎn) 528215（一）聰慧、細(xì)心、有知人之明 512968（二）不貪己利、助人為樂(lè) 527437三、紅娘形象存在的意義 610819（一）紅娘存在的積極意義 71153（二）紅娘存在的消極意義 831481四、紅娘在劇中的地位和作用及原因分析 1025835（一）紅娘在劇中的地位和作用 1026683（二）紅娘在劇中地位的原因分析 1124391結(jié)束語(yǔ) 1127101致謝 11引言《西廂記》作為我國(guó)的古典名著，在我國(guó)的文學(xué)史上占有極其重要的文學(xué)價(jià)值，被很多學(xué)者拿來(lái)研究，與此同時(shí)還被改成劇本搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演，而其中所描寫的愛(ài)情故事更是受到大家的青睞。在《西廂記》中，崔鶯鶯與張三雖然愛(ài)情道路曲折，帶最終終成眷屬讓大家感受到愛(ài)情的美好與堅(jiān)貞?！段鲙洝肥且徊糠磳?duì)封建禮教的講述愛(ài)情故事的書，反映了人們對(duì)美好愛(ài)情的追求與向往。一、紅娘的人物形象（一）素衣淺妝——不凡的外表《西廂記》里，劇作家能夠創(chuàng)造性地汲取小說(shuō)的長(zhǎng)處，往往通過(guò)劇中人物的眼，對(duì)環(huán)境和其他人物進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)?！按笕思遗e止端詳，全不見(jiàn)半點(diǎn)輕狂。大師行深深拜了，啟朱唇語(yǔ)言的當(dāng)。可喜龐兒淺淡妝，穿一套編素衣裳?！边@是通過(guò)男主角張生的眼看到的紅娘：她素衣淺妝，端莊大方，言語(yǔ)得當(dāng)，張生對(duì)她的言行舉止贊賞有加，這丫鬟全然不像是丫鬟，倒是有“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般的純凈之美。這也是作者精妙之處，狀寫紅娘的不凡外表，不直接寫她有多么得清新脫俗，而是通過(guò)他人（男主角）之口道出，但又寫得恰如其分，沒(méi)有掩蓋住女主角鶯鶯的美。同時(shí)也借助紅娘作為相府丫鬟這一角色，極言相府的莊重。一個(gè)小小的丫鬟尚且如此，何祝小姐呢?如此一副模樣，讓男主角心生憐愛(ài)，且看他怎么說(shuō)。戲劇開(kāi)篇第二折張生在言其形貌后又說(shuō)“我共你多情小姐同鴛帳，我不教你疊被鋪床。將小姐央，夫人央。他不令許放，我自寫與你從良?！睆埳谧约号c鶯鶯之事還未有果之時(shí)，就已經(jīng)替這丫鬟著想，想讓她“從良”，通過(guò)張生之口更是讓人對(duì)這丫鬟心生憐愛(ài)。這樣通過(guò)劇中人來(lái)演繹劇中人，的確十分巧妙。（二）張弛有度一一獨(dú)特的語(yǔ)言在“賴婚”一出中，紅娘見(jiàn)夫人變卦賴婚，張生“心盡技窮”欲要自盡之時(shí)，說(shuō)到：“先生休慌，先生之于小姐，妾己窺之深矣……至于今日，夫人實(shí)有成言，祝是以德報(bào)德，妾當(dāng)盡心謀之?！边@一番話合情合理、恰切妥帖，實(shí)在不像出自一個(gè)丫鬟之口，倒像是一位豪杰俊才之口。雖然簡(jiǎn)單半句“夫人實(shí)有成言”，但卻將自己的立場(chǎng)說(shuō)得明明白白。然后又為自己的行為添上不失相國(guó)府丫鬟身份的“德”的成分，說(shuō)明自己幫助張生是為了德，是出于道義。最后一句對(duì)張生來(lái)說(shuō)更像是一劑定心丸，半句“妾當(dāng)盡心謀之”，將自己欲要幫助張生的立場(chǎng)態(tài)度再次十分明確地提出。這寥寥數(shù)語(yǔ)盡顯出她的聰明伶俐、通情達(dá)理、沉著機(jī)敏。僅僅表明立場(chǎng)還不夠，她立即又開(kāi)始了真止的行動(dòng)。當(dāng)張生問(wèn)計(jì)之時(shí)，她立即回應(yīng)：“妾見(jiàn)先生有囊琴一張，必善于此。……若有說(shuō)話，明日早來(lái)回報(bào)?！边@里她的一番布置，活像一位導(dǎo)演，導(dǎo)演著鶯鶯、張生的愛(ài)情。再看“琴心”一出，她對(duì)小姐說(shuō)：“夫人忘恩負(fù)義，只是小姐，你卻不宜說(shuō)謊。”她不僅幫助張生，也勸導(dǎo)鶯鶯，極力促成兩人。再將所舉“賴婚”與“琴心”對(duì)比，看紅娘在對(duì)張生說(shuō)及老夫人時(shí)和對(duì)小姐說(shuō)及老夫人時(shí)的言語(yǔ)，一個(gè)機(jī)智聰慧的女子形象躍然紙上。最經(jīng)典的拷紅一出這里不再做詳細(xì)分析?！段鲙洝分屑t娘的善良機(jī)智、行俠仗義止是通過(guò)她的言語(yǔ)一一展現(xiàn)出來(lái)的。她張弛有度的言語(yǔ)使她在全劇中成為了備受矚目的光彩人物。身為次要人物實(shí)則起著主要作用，實(shí)屬不易，堪稱經(jīng)典。（三）少女情懷一一典型的心理看整出劇，我們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，什么原因使得一個(gè)丫鬟鬢不顧自己的性命安危，面對(duì)小姐的陰晴不定，面對(duì)夫人的嚴(yán)厲治家，心甘情愿地幫助一對(duì)苦命鴛鴦。根據(jù)阿特金森的“期待一一價(jià)值”理論。一個(gè)人所期待、所愿意為之付出的往往是對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)十分有價(jià)值的東西。那么促成崔、張的婚姻對(duì)鶯鶯來(lái)說(shuō)有什么價(jià)值呢?其實(shí)，作者早就已經(jīng)借張生之口為紅娘的所作所為的合理性、合情性埋下伏筆。在“借廂”一折中，張生說(shuō)道：“我共你多情小姐同鴛帳，……他不令許放，我自寫與你從良?！薄皬牧肌边@一說(shuō)法雖是張生說(shuō)出，但也見(jiàn)得紅娘幫助崔、張，對(duì)她來(lái)說(shuō)是有利的。如果我們從這個(gè)角度理解紅娘的所作所為，則更是符合人性的。她的言行舉止所表現(xiàn)出的心理，不也止是一個(gè)少女所該有的嗎?她對(duì)老夫人行為的深深譴責(zé)，對(duì)鄭恒恃財(cái)傲位的嗤之以鼻，都是她心理的反映。另一方面，她曾勸說(shuō)張生：“先生當(dāng)以功名為念，休墮了志氣者!……休為這翠帷錦帳一仕人，誤了你玉堂金馬三學(xué)士”這不也是一個(gè)女子對(duì)丈夫的期盼么!可見(jiàn)她也是十分愛(ài)慕張生的，希望崔張結(jié)合后自己可以做張生的小妾。用心之良苦也可見(jiàn)一斑。二、紅娘人物形象的優(yōu)點(diǎn)（一）聰慧、細(xì)心、有知人之明在整個(gè)故事情節(jié)當(dāng)中，紅娘都是一個(gè)極其聰明伶俐的人，眼觀四周、耳聽(tīng)八方，在為人處事方面周轉(zhuǎn)自如，而這也是紅娘在本書中最大最突出的特點(diǎn)。在應(yīng)老夫人之命令去長(zhǎng)老處問(wèn)事時(shí)，紅娘本人言談舉止落落大方，遵循禮儀之道，以禮待人。當(dāng)她見(jiàn)到長(zhǎng)老，首先是向長(zhǎng)老問(wèn)好以表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，然后再把老夫人交代的事情告知長(zhǎng)老并詳細(xì)地進(jìn)行了詢問(wèn)。并且在此過(guò)程中，紅娘還一邊與長(zhǎng)老交談，一邊不時(shí)地去觀察張三的狀態(tài)，可見(jiàn)其聰慧過(guò)人。在與長(zhǎng)老交談后，本來(lái)她的任務(wù)也就完成了，可以回去復(fù)命了，但是她卻臨時(shí)提出要去看看一切是否都準(zhǔn)備妥當(dāng)是否都安排好時(shí)，可見(jiàn)她心思縝密，心細(xì)如塵，也正因如此，老夫人才叫她去辦事。而在返回途中偶遇張三時(shí)，面對(duì)張三的沖撞與攔腰堵截，她機(jī)智地用古人的傳統(tǒng)禮儀道德來(lái)訓(xùn)斥他，并且把老夫人對(duì)家風(fēng)很看重，管得很嚴(yán)為理由進(jìn)行推脫，可見(jiàn)其行事極其聰明伶俐。此外，紅娘是一個(gè)極會(huì)察言觀色的人，她長(zhǎng)期生活在崔家，因而深知老夫人的秉性，在面臨困境時(shí)也知如何隨機(jī)應(yīng)變。在偶遇張三時(shí)，以家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)之由進(jìn)行推脫，告知其勿擾。在古時(shí)候男女之間是不能私定終身的，但是紅娘卻在崔鶯鶯與張三之間幫忙牽線，給兩人制造見(jiàn)面機(jī)會(huì)，并幫二人隱瞞此事。在二人私下見(jiàn)面之事被抖落出來(lái)之后，紅娘料到自己在老夫人那里不會(huì)有好果子吃，必定會(huì)有一場(chǎng)懲罰等著它。因而在面見(jiàn)老夫人時(shí)，紅娘先以“小姐帶累我也”為由進(jìn)行辯解，指責(zé)小姐個(gè)人不注意隱秘才會(huì)釀成大錯(cuò)。而后根據(jù)老夫人秉性必定會(huì)立即對(duì)自己刑罰的預(yù)測(cè)，紅娘在老夫人準(zhǔn)備懲罰自己的時(shí)候，立刻急中生智把自己的難處娓娓道來(lái)，告知自己也是不得已才這么做。經(jīng)這么一說(shuō)，最后讓老夫人也無(wú)法找出懲罰紅娘的地方來(lái)，此事才得以了結(jié)。從此事中可以看出紅娘之所以能夠化險(xiǎn)為夷，除了那份膽識(shí)，更多的是來(lái)自于她平時(shí)對(duì)老夫人的觀察而得出的經(jīng)驗(yàn)，在摸清了老夫人的秉性之后才這么做的，而這也體現(xiàn)出紅娘在日常生活當(dāng)中對(duì)人對(duì)事對(duì)物都極其認(rèn)真。（二）不貪己利、助人為樂(lè)在促成崔鶯鶯與張三的這段美好姻緣當(dāng)中，紅娘可以說(shuō)完全是在成人之美，不求任何回報(bào)。在幫張三傳遞書信的過(guò)程當(dāng)中，張三對(duì)此再三感謝并發(fā)誓日后必以重金酬謝，但是紅娘卻不以為意。在她看來(lái)，自己之所以會(huì)幫助張三是因?yàn)樗麄兌诵男南嘤。菫榱顺扇麄兊膼?ài)情才這么做的，而對(duì)于所謂的錢財(cái)并不感興趣。因此對(duì)于張三的提議紅娘不但沒(méi)有接受，反倒訓(xùn)斥張三“難道我就是一個(gè)愛(ài)慕錢財(cái)之人嗎？是因?yàn)槟阏f(shuō)的那些金銀錢財(cái)才打算幫你的嗎？”由此可以看出紅娘是一個(gè)仗義凜然的人，偏好行俠仗義，所以對(duì)于她來(lái)說(shuō)，崔鶯鶯、張生二人最后得以喜結(jié)良緣才是對(duì)她最好的回報(bào)。錢財(cái)乃身外之物，在紅娘看來(lái)并不是所有事都能用錢來(lái)衡量。接著在“請(qǐng)宴”中，張生擔(dān)心沒(méi)財(cái)禮饋贈(zèng)鶯鶯時(shí)，紅娘立即回敬說(shuō)：“憑著你滅寇功，舉將能，兩般兒功效如紅定?！边@一舉動(dòng)與后來(lái)她對(duì)前來(lái)爭(zhēng)婚的貴公子鄭恒的嘲諷形成對(duì)照：“你值一分，他值百分，螢火焉能比月輪?”正如金圣嘆所說(shuō)：“世問(wèn)有斤兩，可計(jì)算者，銀錢；世問(wèn)無(wú)斤兩，不可計(jì)算者，情義也。如張生、鶯鶯，男貪女愛(ài)，此真無(wú)與紅娘之事，而紅娘便慨然千斤一擔(dān)，兩肩獨(dú)挑，細(xì)思此情此義，真非稱之可得稱，斗之可得量也?！泵鞔_顯示出紅娘不趨炎、不勢(shì)利、重恩德情義的美好形象。于是，紅娘的名字便成了那種不計(jì)個(gè)人得失而樂(lè)于成全他人的助人者的象征。三、紅娘形象存在的意義作為“中國(guó)古典文藝中的雙臂”之一的《西廂記》以其“字字當(dāng)當(dāng)，言言本色”的獨(dú)特風(fēng)格吸引著廣大的文學(xué)愛(ài)好者和研究者。在《西廂記》中，它不但反映了人們對(duì)美好愛(ài)情的追求，還抨擊了封建禮教對(duì)人性對(duì)自由的壓迫。與此同時(shí)，其中所描寫的愛(ài)情故事更是引人入勝，情節(jié)曲折，將二人的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程的一波三折展現(xiàn)得淋漓盡致。在整個(gè)作品當(dāng)中，每個(gè)人物角色都有其特定的作用，例如崔鶯鶯和張生二人的作用主要是表現(xiàn)一種敢于站起來(lái)反抗封建禮教、沖破世俗觀念的精神，而其愛(ài)情最終圓滿結(jié)局即為見(jiàn)證。而紅娘這個(gè)人物角色在本書中可以說(shuō)是起著一個(gè)貫穿和銜接的作用，她在各種場(chǎng)合出現(xiàn)，她也連接著書中其他的人物角色。在我國(guó)的古代文學(xué)作品當(dāng)中，有很多作品都出現(xiàn)了紅娘這一人物角色，但是，與其它作品所不同的是，在《西廂記》中，紅娘的作用并不局限于她的丫鬟身份，相反，她可以說(shuō)是本書中的一個(gè)人物線索，將手中所有的人物都聯(lián)系起來(lái)，使故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，有序發(fā)展。（一）紅娘存在的積極意義紅娘作為書中的人物線索，她使得所有的人物形象都得以順利展開(kāi)，有序出場(chǎng)，她就像一根牽引線，維持著作品中各個(gè)人物形象之間的關(guān)系，保證故事情節(jié)的正常發(fā)展。此外，由于紅娘在作品中是處于丫鬟這樣一個(gè)特殊的角色當(dāng)中，也自然而然地為她接觸到崔鶯鶯與張生兩位主人公身邊的人埋下了伏筆。作為一個(gè)丫鬟，紅娘可以說(shuō)既有著照顧崔鶯鶯的職責(zé)，同時(shí)又肩負(fù)著老夫人所要求的監(jiān)視崔鶯鶯一切行為的使命。因而當(dāng)她來(lái)到崔鶯鶯身邊照顧崔鶯鶯時(shí)，使得崔鶯鶯對(duì)她不敢過(guò)于相信，但是又由于紅娘一直陪伴在崔鶯鶯左右，因而透過(guò)紅娘我們看到崔鶯鶯的一切心理活動(dòng)。而就張生而言，可以說(shuō)紅娘是他唯一能求助的人，是他與崔鶯鶯之間能獲取聯(lián)系的唯一中間人。因此，在紅娘按照崔鶯鶯的吩咐去請(qǐng)張生時(shí)，話還未出口，張生就立即應(yīng)答上來(lái)，可見(jiàn)張生當(dāng)時(shí)的心情是有多么急切，多么希望能夠盡快見(jiàn)到崔鶯鶯?？梢哉f(shuō)，通過(guò)紅娘，崔鶯鶯與張生二人的心理世界描繪地活臨活現(xiàn)。在展現(xiàn)崔鶯鶯與張生二人的心理世界的同時(shí)，紅娘也是二人情感發(fā)展的一面鏡子，二人之間關(guān)系的緊與松都將通過(guò)紅娘展現(xiàn)出來(lái)。例如，是紅娘的牽線才使得張生與崔鶯鶯二人才得以相識(shí)。此外，在鄭恒對(duì)崔鶯鶯求愛(ài)未果，慘遭拒絕的情況下，鄭恒對(duì)此所產(chǎn)生的怨恨也都由紅娘一人來(lái)承擔(dān)。此外，在整個(gè)故事當(dāng)中，由于紅娘是一個(gè)人物線索，她與故事中的所有人物都會(huì)有所接觸。但是，面對(duì)不同的人她是采取不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待的。在面對(duì)老夫人時(shí)，她是根據(jù)自己對(duì)老夫人的了解巧妙應(yīng)對(duì)；在面對(duì)崔鶯鶯與張生二人時(shí)，她則完全把自己當(dāng)作一個(gè)牽線人看待；在面對(duì)鄭恒的怨恨時(shí)，她則以正氣回之?？梢哉f(shuō)，紅娘只是書中的一個(gè)人物形象，作出這一列回應(yīng)的、這些安排的還是作者本身，由此可見(jiàn)，紅娘的言行舉止在某種程度上代表著作者對(duì)這一系列事件的看法以及他的回應(yīng)。在古代，身份等級(jí)制度森嚴(yán)，什么話該說(shuō)什么話不該說(shuō)都是有嚴(yán)格規(guī)定的，而不同身份的人言行舉止方面也是有嚴(yán)格要求的。但是，我們看到，在整個(gè)作品當(dāng)中，紅娘這個(gè)人物角色雖然是個(gè)丫鬟，但她的言行舉止已經(jīng)完全脫離了丫鬟這個(gè)角色的束縛，其行事作風(fēng)與當(dāng)時(shí)的丫鬟身份是完全不相稱的。而這一切都是作者的特意安排，都是作者有意而為之的，他就是想通過(guò)這樣一個(gè)角色表達(dá)自己對(duì)某些事情的看法，故事中很多地方紅娘的態(tài)度也就代表著他的態(tài)度。有時(shí)候，紅娘也是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓的個(gè)性折射，在她身上所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是受到廣大人民群眾所推崇的，是大家所喜愛(ài)的。由此可見(jiàn)，作者在表達(dá)個(gè)人意志的同時(shí)，也將普通大眾的本質(zhì)集中地賦予在紅娘身上。因此，紅娘的積極意義主要體現(xiàn)在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)上。她的存在既是作品要求，同時(shí)也是作者的個(gè)人意志的一種表現(xiàn)以及人民群眾的本質(zhì)特征的一個(gè)縮影。（二）紅娘存在的消極意義一般來(lái)說(shuō)，在戲劇發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，只有兩種情況會(huì)推動(dòng)故事情節(jié)朝著高潮方向發(fā)展：一是故事發(fā)展過(guò)程中兩大矛盾的沖突越發(fā)激烈；二是故事的主人公等人物形象的內(nèi)在情感世界無(wú)法宣泄與傳達(dá)所引起的劇情高潮。但是，在《西廂記》中，我們發(fā)現(xiàn)最后往往都是由于紅娘的存在，將戲劇中的矛盾不斷化解，導(dǎo)致故事情節(jié)發(fā)展最終沒(méi)有達(dá)到高潮。在崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，他們二人都有著對(duì)愛(ài)情的渴望，每天都是在思念對(duì)方的心緒中哀愁度日。由于各方面的阻隔與干擾，他們無(wú)法經(jīng)常見(jiàn)面，心中的話也無(wú)法告知對(duì)方。在雙方均處于相聚不得、分離有時(shí)這樣一種狀態(tài)下時(shí)，可以說(shuō)他們二人之間的矛盾是在這種層層阻擾心意無(wú)法傾述的情形下產(chǎn)生的。但是，我們發(fā)現(xiàn)盡管崔鶯鶯與張生二人之間存在著一定的矛盾，但在矛盾產(chǎn)生沒(méi)多久就被解決了，因?yàn)檫@之間有紅娘在給他們調(diào)解與協(xié)調(diào)。因此，在一定程度上，紅娘在崔鶯鶯與張生之間做的調(diào)解，幫他們化解矛盾體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的中庸思想，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)不希望發(fā)展得太極端，希望能夠得到一個(gè)折中的結(jié)果。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，《西廂記》中的紅娘形象的創(chuàng)造也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況。在那段歷史時(shí)期，剛好處于文人不受重視的時(shí)期，朝廷重用武官，對(duì)于一些文人墨客往往都不太關(guān)注，甚至就連考察廣大學(xué)子們?nèi)胧藰?biāo)準(zhǔn)的科舉制度也被廢棄了。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，眾多的文人的地位是比較低的，是不被重視的，而這一情形也直接導(dǎo)致了眾多的文人對(duì)社會(huì)對(duì)朝廷的不滿。因此，他們開(kāi)始將這種不滿與憤懣展現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中表達(dá)出來(lái)，而元雜劇也就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。而在王實(shí)甫的作品《西廂記》當(dāng)中，作者就是通過(guò)紅娘這一人物形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)人世間眾多事情的不滿。紅娘這個(gè)人物形象身份地位低，所以說(shuō)其展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特點(diǎn)是與普通百姓相結(jié)合的，滿足了大眾的心理需求。與此同時(shí)，作者在給大眾講述這個(gè)曲折的愛(ài)情故事時(shí)，也是在向廣大的百姓傳遞自己的想法。他在告知大家，書中的人物形象在紅娘的映襯下都有著這樣或者那樣的缺點(diǎn)，并且表達(dá)了自己對(duì)那些丑陋個(gè)性的厭惡。故事有真假之分，有現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之別，而在《西廂記》這部作品當(dāng)中，就存在著一定的虛構(gòu)成分，而正是這些虛構(gòu)成分使得整部作品的故事發(fā)展都是作者的有意而為之，有些情節(jié)是故意這么安排的。例如，書中紅娘這個(gè)人物形象在當(dāng)時(shí)是不可能存在的，只是作者為了表達(dá)自己的看法而設(shè)計(jì)安排了這么一個(gè)人物，只是作者內(nèi)心想法的發(fā)言人。首先，在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，崔鶯鶯作為主要人物在整個(gè)戲劇當(dāng)中內(nèi)容成分是較多的，占了很大的比例，但縱觀整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)我們發(fā)現(xiàn)其文字描述均集中在前半部分，到了戲劇發(fā)展后期她所占的筆墨并不是很多。此外，在崔鶯鶯這個(gè)人物形象的塑造上也出現(xiàn)了很大的偏頗，剛開(kāi)始是按照反對(duì)封建禮教的形象塑造的，但是后來(lái)隨著劇情的發(fā)展，這個(gè)人物形象又回到了原點(diǎn)，其封建婦女形象依舊，并未得到改變。由此可以看出，在整部戲劇當(dāng)中，所有的人物形象都是為了展現(xiàn)作者個(gè)人觀點(diǎn)、個(gè)人看法而準(zhǔn)備的，極具個(gè)人主義色彩，主觀性強(qiáng)。因此，在觀眾看這部戲劇時(shí)，戲劇內(nèi)容很難與觀眾產(chǎn)生共鳴，整個(gè)戲劇情感交流只有作者向觀眾的單向灌輸，并沒(méi)有深入到觀眾的內(nèi)心世界里，沒(méi)有把觀眾的想法考慮到戲劇創(chuàng)作當(dāng)中來(lái)。其次，在鄭恒這個(gè)人物形象的出場(chǎng)安排與塑造上都顯得太突兀，讓人有點(diǎn)始料不及。鄭恒的出現(xiàn)純粹是為了豐富劇情發(fā)展，使得故事情節(jié)更加曲折，但是為了制造矛盾而搬出這么一個(gè)人物形象來(lái)是極其不合理的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，任何人都是會(huì)存在的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)極其復(fù)雜的環(huán)境，事情的發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)有這么容易。但由于這是在戲劇當(dāng)中，一切人物的命運(yùn)都是由作者和觀眾決定的，因此即使它不符合社會(huì)實(shí)際也能在故事發(fā)展過(guò)程當(dāng)中得以存在。尤其是在鄭恒的最終命運(yùn)上，作者以其生命的結(jié)束為交代可見(jiàn)人物形象創(chuàng)造的自我性，符合作者與觀眾價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的就存在的，不符合其標(biāo)準(zhǔn)的就給予一個(gè)“跑龍?zhí)住钡拿\(yùn)。但無(wú)論戲劇劇情再怎么大快人心，終究還是得回歸現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的落差只會(huì)讓人驚醒那不過(guò)是一場(chǎng)笑劇。最后，從整個(gè)劇情發(fā)展和結(jié)局安排上來(lái)看，這一切都是一個(gè)幻影。從張生與崔鶯鶯二人的情感發(fā)展脈絡(luò)上來(lái)看，作者可以說(shuō)是橫刀直入，直接切入主題，二人的感情沒(méi)有一個(gè)由淺至深的發(fā)展過(guò)程，而是作者的三言兩語(yǔ)就確定了兩人的戀愛(ài)關(guān)系，這是與常理相違背的。從張生的身份上來(lái)看，作為一個(gè)新科狀元，他的人生不可能止步于此，但是若要向前就必須放棄這段戀情?？墒亲髡邊s給我們創(chuàng)造了另一種可能，他安排紅娘這個(gè)角色周旋于二人之間，解決各種矛盾，使得事情有了一個(gè)完滿的結(jié)局。但這種美好可以通過(guò)故事去虛構(gòu)，卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中上演，這也說(shuō)明了作者個(gè)人的局限性，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)移到戲劇創(chuàng)作當(dāng)中來(lái)，以此慰藉自己。根據(jù)以上分析內(nèi)容可以看出，《西廂記》的故事內(nèi)容虛構(gòu)大于現(xiàn)實(shí)，這一特性使得它無(wú)法完好地展現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，因而最終也只能在舞臺(tái)上演出，思想意義價(jià)值不大。也正因?yàn)槿绱?，觀眾在看到《西廂記》時(shí)，會(huì)有一種距離感，雖然紅娘的存在深得人心，雖然劇情發(fā)展最終是一個(gè)完滿的結(jié)局，但是，這一切在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中是不可能上演的，因而具有一定的虛幻性。四、紅娘在劇中的地位和作用及原因分析（一）紅娘在劇中的地位和作用在整個(gè)故事當(dāng)中，紅娘是一個(gè)人物線索，她與故事中的所有人物都會(huì)有所接觸。但是，紅娘只是書中的一個(gè)人物形象，作出這一列回應(yīng)的、這些安排的還是作者本身，由此可見(jiàn)，紅娘的言行舉止在某種程度上代表著作者對(duì)這一系列事件的看法以及他的回應(yīng)。在整個(gè)作品當(dāng)中，紅娘這個(gè)人物角色雖然是個(gè)丫鬟，但她的言行舉止已經(jīng)完全脫離了丫鬟這個(gè)角色的束縛，其行事作風(fēng)與當(dāng)時(shí)的丫鬟身份是完全不相稱的。而這一切都是作者的特意安排，都是作者有意而為之的，他就是想通過(guò)這樣一個(gè)角色表達(dá)自己對(duì)某些事情的看法，故事中很多地方紅娘的態(tài)度也就代表著他的態(tài)度。“湯顯祖說(shuō)土實(shí)甫筆下的紅娘，有‘二十分才，二十分才識(shí)。二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克’（《湯海若先生批評(píng)西廂記知。他以運(yùn)籌帷幄的‘軍師’比喻紅娘，這無(wú)疑是看到了她崔張愛(ài)情糾葛中所起的推動(dòng)作用，從而給予很高的評(píng)價(jià)?！鼻迦私鹗@也很重視紅娘的作用：“《西廂記》比寫得三個(gè)人：一個(gè)是雙文，一個(gè)是張生，一個(gè)是紅娘……譬如文字，則雙文是題目，張生是文字，紅娘是文字之起承轉(zhuǎn)合。有此許多起承轉(zhuǎn)合，便令題目透出文字，文字透入題目也?！毙焖贩较壬凇赌档ねぁで把浴芬舱f(shuō)：“紅娘使《西廂記》全劇為之生色。沒(méi)有她的鼓動(dòng)，崔、張的愛(ài)情不見(jiàn)得會(huì)有所發(fā)展；沒(méi)有她的見(jiàn)義勇為，崔、張不會(huì)有成功的希望?！保ǘ┘t娘在劇中地位的原因分析丹納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一部文學(xué)作品內(nèi)容豐富，并且人們知道如何解釋它，那么，我們?cè)谶@部作品中所找到的，會(huì)是一種人的心理，時(shí)常也就是一個(gè)時(shí)代的心理，有時(shí)更是一個(gè)種族的心理?！蓖翆?shí)甫在劇中不同人物身上寄予了深刻的思想內(nèi)涵。在元朝，其社會(huì)風(fēng)俗具有了很大的改觀，它不像宋朝對(duì)人們的言行舉止具有多種束縛，可以說(shuō)，元朝社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放。在這個(gè)時(shí)期，儒家思想對(duì)人們的思想束縛不再那么嚴(yán)苛，越來(lái)越多的人也開(kāi)始追求個(gè)性發(fā)展。并且，此時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到大力發(fā)展，城市人口越來(lái)越多，集市街道上往往都是異常熱鬧。在這種較為開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣下，張生與崔鶯鶯的相遇也就順理成章了。與此同時(shí)，在人們開(kāi)始關(guān)注個(gè)性