2024屆五年高考歷史真題分類訓練：第十九單元 文化交流與傳播

第頁第十九單元文化交流與傳播題組一源遠流長的中華文化和豐富多彩的世界文化限時：25分鐘滿分：41分用時：分鐘得分：分答案：200頁一、選擇題1.[2022遼寧，3分]春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？”太祝的觀點(A)A.反映了民本思想傾向 B.質(zhì)疑了祭祀功用C.強調(diào)了宗法倫理關(guān)系 D.否定了君權(quán)神授[解析]據(jù)材料信息“太祝則認為中行寅不修德義而招致民怨”“一人祝之……國亡不亦宜乎”可知，太祝強調(diào)興國須靠德政，國之興亡，在于民心向背，這反映了民本思想傾向，故A項正確。2.[2021年1月浙江選考，2分]春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會關(guān)系方面，強調(diào)民的作用。下列觀點中，對應兩者的是(D)A.“齊物”；“逍遙”B.“天行有?！?；“仁政”C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”[解析]“制天命而用之”體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，強調(diào)了人的主觀能動性，突出了人的地位；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了對民的重視，強調(diào)了民的作用，故選D項?！褒R物”指的是對宇宙間一切事物都應當同等看待，并沒有突出人的地位；“逍遙”強調(diào)的是無拘無束，與“民的作用”關(guān)系不大，排除A項。“天行有?！睆娬{(diào)自然界的運行有自己的規(guī)律，沒有突出人的地位，排除B項?！胺ü艧o過,循禮無邪”指的是效法古代不會有過錯，遵循古時禮法不會有邪行，涉及的不是人與自然的關(guān)系；“非攻”沒有強調(diào)民的作用，排除C項?！舅季S拓展】在中國政治思想史上，隨著人民力量的壯大和顯現(xiàn)，“民為邦本”思想慢慢替代了“神為邦本”思想，與“君為邦本”思想一起成為政治哲學中的重要內(nèi)容。在儒家傳統(tǒng)的政治哲學中，有兩個并行不悖的原則，即“尊君”與“民本”，這使儒學在中國的社會意識形態(tài)中一直居于主導地位。3.[2023湖南，3分]永樂年間,明成祖應朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應日本使臣請賜,將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓》賜予日本。對此解讀合理的是(D)A.儒家學說在明初有新發(fā)展 B.書籍向外流通渠道不暢通C.請求賜書是為了吸收中國先進思想 D.朝日兩國借助明王朝強化政權(quán)權(quán)威[解析]根據(jù)材料中明朝賜予兩國的經(jīng)籍名稱可知，這些經(jīng)籍都體現(xiàn)了儒家思想，聯(lián)系所學可知,南宋后程朱理學受到官方尊崇，說明當時朝鮮和日本通過請賜，試圖借助明王朝強化其政府的權(quán)威地位，故選D項。4.[2022湖南，3分]晚清時期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明(C)A.墨學復興促進傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學東漸促進了墨學的復興 D.中國古代的科技以實驗為基礎(chǔ)[解析]晚清時期，隨著西方近代科學知識的傳入，人們發(fā)現(xiàn)《墨子》中的記載與西方物理學揭示的一些原理有相似之處，這促進了墨學的復興，C項正確。材料雖涉及墨學復興，但未涉及其對傳統(tǒng)科技的影響，排除A項。B項誤讀材料，排除。中國古代科技重經(jīng)驗、輕實驗，排除D項。5.[2022年6月浙江選考，2分]赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進化論與倫理學及其他論文》。嚴復翻譯的《天演論》節(jié)選自第九卷，在譯文后面他添加了大量按語，表達自己的維新立場。1898年，《天演論》出版，產(chǎn)生巨大影響。該書對當時中國社會的意義在于(C)A.睜眼看世界 B.宣傳民主共和 C.思想啟蒙 D.托古改制[解析]嚴復是資產(chǎn)階級維新派思想家，睜眼看世界涉及的是林則徐、魏源等人，故排除A項。宣傳民主共和是孫中山、黃興、章炳麟、鄒容等資產(chǎn)階級革命派的主張，故排除B項。嚴復翻譯的《天演論》在當時宣傳“物競天擇，適者生存”，在思想上起到了啟蒙作用，故C項正確?？涤袨橐浴巴泄鸥闹啤钡姆绞叫麄髌渲鲝垼逝懦鼶項。6.[2022天津，3分]有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學家尼采以荷馬為標志，把古希臘時代分為前荷馬時期和后荷馬時期。由此可以深刻認識到（A（1分）B（1分）C（3分）D（0分））A.文化名人成為民族榮譽的代表 B.偉大作品具有教育的重要功能C.文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D.史詩首先要求內(nèi)容的真實準確[解析]由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”“古羅馬文學家維吉爾仿照《荷馬史詩》”“德意志哲學家尼采以荷馬為標志”劃分古希臘歷史時期等可知，《荷馬史詩》對不同時代、不同國家的人產(chǎn)生了深遠影響，即文學經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，故C項表述最全面，選擇C項得3分。由“十幾個希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”可知，A項表述正確，但不夠全面，故選擇A項得1分；由“荷馬教育了希臘人”可知，B項表述正確，但不夠全面，故選擇B項得1分；材料未涉及史詩內(nèi)容的真實準確性，D項錯誤，故選擇D項得0分。7.[2021福建，3分]據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了(C)A.希臘各城邦文化的優(yōu)越 B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對羅馬的影響 D.《十二銅表法》的來源[解析]由題干中關(guān)鍵信息“他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》”可知，希臘的《梭倫法》對羅馬《十二銅表法》的制定產(chǎn)生了一定影響，這反映了希臘文化對羅馬的影響，故C項正確。8.[2021湖南，3分]早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變(C)A.動搖了保護私產(chǎn)的觀念 B.旨在保護奴隸主特權(quán)地位C.適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.表明羅馬法形成完整體系[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，羅馬早期商品經(jīng)濟不發(fā)達，羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，羅馬法采用替代制度，以實現(xiàn)債權(quán)或債務在不同主體間轉(zhuǎn)移，C項正確。材料僅反映了羅馬法中債的關(guān)系，無法體現(xiàn)保護私產(chǎn)的觀念動搖，A項錯誤。債權(quán)或債務的主體不局限于奴隸主群體，B項錯誤。僅由材料不能說明羅馬法形成完整體系，D項錯誤。9.[2022遼寧，3分]古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及(B)A.王權(quán)的衰落 B.對自然的崇拜 C.文字的發(fā)展 D.對科學的探索[解析]三大“創(chuàng)世論”神學體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)，這體現(xiàn)了古埃及對自然的崇拜，故B項正確。由材料信息無法得出王權(quán)的衰落，故A項排除；材料未涉及古埃及文字的發(fā)展狀況，故C項排除；材料體現(xiàn)的是古埃及對自然的崇拜，這不屬于科學探索的范疇，故D項排除。10.[2023年1月浙江選考，2分]在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列項中，屬于印第安人獨特文化成就的有(A)①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]印第安人創(chuàng)造了瑪雅文字，建造了羽蛇神金字塔，故A項正確。古代印度人發(fā)明了數(shù)字符號“0”，故排除③,亞歐大陸廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，新航路開辟后歐洲人把亞歐大陸的馬引入美洲，故排除④，綜上排除B、C、D三項。【歸納總結(jié)】美洲印第安文化的特點（1）有悠久的歷史，歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨特的文化。（2）貴族和祭司階層壟斷教育。知識傳播面向貴族和祭司階層,不面向平民階層。（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高,培育出了玉米、西紅柿、南瓜等農(nóng)作物。（4）涉及眾多領(lǐng)域，取得輝煌的成就。農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學、藝術(shù)等方面都有重要成就。二、非選擇題11.[2021廣東，14分]作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實事求是”，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷。《漢書》評價獻王“修學好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務得事實，每求真是也。”與之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”?！幾浴稘h書》等材料二清代學者阮元批評宋明理學家“自遁于虛而爭是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實事求是’之教”。阮元進一步評論道，“實者，實事也。圣賢講學，不在空言，實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神”。梁啟超筆下的科學精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等?！幾粤簡⒊墩撝袊鴮W術(shù)思想變遷之大勢》等（1）結(jié)合材料一和所學知識，概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。（6分）[答案]背景：中央集權(quán)加強；經(jīng)濟繁榮、國力強盛；儒學正統(tǒng)地位確立。原因：對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以尊重但不盲從；學術(shù)研究以事實為依據(jù)，學術(shù)思想具有思辨性。（6分）[解析]“背景”結(jié)合漢武帝時期的政治、經(jīng)濟和思想文化狀況分角度概括；“原因”可根據(jù)材料“修學好古，實事求是”“經(jīng)考辨將正本獻給朝廷”“務得事實，每求真是也”等信息進行簡析。（2）結(jié)合材料一、二和所學知識，概括阮元批評宋明理學家的原因，并指出梁啟超所述“實事求是”的新內(nèi)涵。（8分）[答案]原因：學術(shù)思想空乏難以探究；學術(shù)思想背離經(jīng)世致用精神。新內(nèi)涵：敢于質(zhì)疑；不盲從、不保守；學術(shù)思想有事實依據(jù)。（8分）[解析]“原因”根據(jù)材料“宋明理學家‘自遁于虛而爭是非于不可究詰之境’”“圣賢講學，不在空言，實而已矣”等信息進行概括；“新內(nèi)涵”根據(jù)材料“善懷疑，善尋間……必力求真是真非之所存”“以實事求是為學鵠”等信息及所學知識，從敢于質(zhì)疑、學術(shù)思想有事實依據(jù)等方面作答。題組二商路、貿(mào)易與文化交流限時：18分鐘滿分：30分用時：分鐘得分：分答案：201頁一、選擇題1.[2019北京文綜，4分]在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7—前5世紀楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷(A)A.東周時期絲織品做工精良，遠播西域地區(qū)B.楚國是中西交通起點，楚文化有明顯西域特征C.漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D.東周時期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同[解析]根據(jù)材料信息新疆發(fā)現(xiàn)東周時期楚國的絲綢及所學知識可知，東周時期中原絲織品技術(shù)先進、做工精良，已經(jīng)遠播新疆地區(qū)，故A項正確。【思維拓展】來自世界多地的考古實踐表明，遠在漢代張騫“鑿空”西域之前，連接古代中國文明與希臘—羅馬文明的商貿(mào)大道就已經(jīng)存在。在相當長一段時期里，它以絲綢貿(mào)易為主要載體，為東西方經(jīng)濟、文化、技術(shù)的交流作出了杰出貢獻。與西漢時期的絲綢之路不同的是，這一通道只是分段運行著的路線，缺乏統(tǒng)一的規(guī)制、建設，嚴密的管理、經(jīng)營。2.[2021北京，3分]唐代以來，中國瓷器遠銷歐洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅減少，同時期日本學習中國制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出色彩艷麗的伊萬里瓷，在歐洲廣受歡迎。清前期，景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器借鑒伊萬里瓷的藝術(shù)設計，質(zhì)優(yōu)價廉，重新占領(lǐng)歐洲市場。中國瓷器再次暢銷歐洲的原因是(A)①制瓷技術(shù)保持世界領(lǐng)先②藝術(shù)設計注重借鑒創(chuàng)新③官營制瓷業(yè)占主導地位④國內(nèi)民眾的購買力下降A(chǔ).①② B.③④ C.①③ D.②④[解析]據(jù)材料“唐代以來，中國瓷器遠銷歐洲”“日本學習中國制瓷技術(shù)……在歐洲廣受歡迎”“借鑒伊萬里瓷的藝術(shù)設計……重新占領(lǐng)歐洲市場”等信息可知，中國瓷器藝術(shù)設計注重借鑒創(chuàng)新、制瓷技術(shù)保持世界領(lǐng)先，故①②正確，答案為A項。3.[2021重慶，3分]下圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證(B)大月氏成為絲綢之路的中心 B.絲綢之路促進中西文化交流C.羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳 D.東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來[解析]根據(jù)材料可知，在埃及、阿富汗和中國的洛陽都出土了古羅馬的玻璃瓶，結(jié)合所學知識可知，埃及、大月氏、中國洛陽都位于絲綢之路上，說明絲綢之路促進了中西文化交流，B項正確；僅由材料不能得出大月氏是絲綢之路的中心，排除A項；由材料只能看出物品的東傳,看不出技術(shù)的東傳，排除C項；材料沒有體現(xiàn)出官方直接往來，排除D項。二、非選擇題4.[2021福建，20分]閱讀材料，完成下列要求。材料一彩瓷一般分為釉上彩和釉下彩兩大類。明代最著名的彩瓷屬于釉下彩，清代出現(xiàn)了粉彩、琺瑯彩等新型的釉上彩瓷?，m瑯器制作技術(shù)約在元代從西亞傳入，明清時期的琺瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一些制作特點，成為具有中國特色的民族工藝品。清代出現(xiàn)了畫琺瑯、鏨胎琺瑯等新型產(chǎn)品，不少還繪有西方神話故事。到了18世紀，通過日益頻繁的中外貿(mào)易，中國商品尤其是工藝品被不斷輸往歐洲。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》等材料二17—18世紀，以中國商品為代表的亞洲奢侈品涌入歐洲，很多歐洲貴族和富裕家庭以使用中國產(chǎn)品和效仿中國生活習俗為時尚。為了滿足市場的需求，英國的制造商和工匠們積極尋求仿制東方奢侈品的方法，他們對來自亞洲的商品進行研究，吸收其特點并加以改造，進而制造出了全新的、為市場所追捧的、具有英國風格的產(chǎn)品，白棉布印花工、制陶工和油漆匠是其中最具活力的創(chuàng)新群體。這類商品在國際市場上取得了巨大的成功，以至于新消費品已然成為不列顛的代名詞。從18世紀后半期開始，一股“盎格魯熱”出現(xiàn)了，這是一波針對英國新式商品的熱潮?！幾裕塾ⅲ蓠R克辛·伯格《奢侈與逸樂：18世紀英國的物質(zhì)世界》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括清代琺瑯彩瓷生產(chǎn)的特點。（6分）[答案]特點：注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新；產(chǎn)品風格與品種豐富多樣；適應海外市場需求。（6分）[解析]由“明清時期的琺瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一些制作特點”及所學知識可歸納出注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新；由“清代出現(xiàn)了畫琺瑯、鏨胎琺瑯等新型產(chǎn)品，不少還繪有西方神話故事”可歸納出產(chǎn)品風格與品種豐富多樣；由“通過日益頻繁的中外貿(mào)易，中國商品尤其是工藝品被不斷輸往歐洲”可歸納出適應海外市場需求。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明18世紀后半期英國“新式商品”的形成過程，并分析“盎格魯熱”的影響。（10分）[答案]過程：從仿制、改造以中國奢侈品為代表的亞洲商品到實現(xiàn)創(chuàng)新，制造出英國的新式商品。影響：帶動了英國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，為工業(yè)革命的發(fā)生、發(fā)展創(chuàng)造了條件；推動世界市場（世界體系）的形成；客觀上助推了英國的殖民擴張。（10分）[解析]第一小問根據(jù)材料“英國的制造商和工匠們積極尋求仿制東方奢侈品的方法”“進而制造出了全新的、為市場所追捧的、具有英國風格的產(chǎn)品”說明英國“新式商品”的形成過程。第二小問，可從對英國工業(yè)革命發(fā)展、世界市場形成及英國殖民擴張等方面的影響進行分析。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就世界近代史上東西方文明交往的現(xiàn)象，談談你的認識。（4分）[答案]認識：文明交流是相互作用的過程，東西方文明都對彼此的發(fā)展做出了貢獻；文明交往應該在平等基礎(chǔ)上互動互鑒。（4分）[解析]從文明交流的過程、結(jié)果、方式等角度作答即可。題組三戰(zhàn)爭與文化交鋒限時：20分鐘滿分：27分用時：分鐘得分：分答案：201頁一、選擇題1.[2020年1月浙江選考，2分]洋務派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》,在該書序中慨言:百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕,構(gòu)兵思逞”，“廿余載,事局如故”，“然同、光間福建設局造輪船，隴中用華匠制槍炮”,“此魏子所謂師其長技以制之也”。這一認識反映了(B)A.左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B.“師夷長技以制之”是洋務派自強之道的思想先導C.中國人學習西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D.以“中體西用”尋求變革,解決中國向何處去的問題[解析]依據(jù)材料可知，百余年來中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，洋務運動開始改變上述局面。洋務派興辦軍用工業(yè)是“魏子所謂師其長技以制之也”，即“師夷長技以制之”是洋務派自強之道的思想先導，故B項正確。結(jié)合所學可知，他們沒有倡導變法，故A項錯誤；洋務派還停留在學習西方器物的層次，故C項錯誤；材料沒有涉及“中體西用”這一洋務運動的指導思想，故D項錯誤。2.[2022遼寧，3分]戊戌變法期間，德國獲悉《京師大學堂章程》中有聘任英文教習12人、德文教習1人的計劃后，德國公使照會總理衙門，稱這將會“損害中國的獨立并使個別國家施加占優(yōu)勢的和不合理的影響”，要求增加德文教習名額。這一要求的實質(zhì)是為了(D)A.緩和德英關(guān)系 B.推廣德語教育 C.維護中國權(quán)益 D.爭取在華利益[解析]據(jù)所學知識可知，擔心損害中國的獨立并非德國公使的真實想法，其真實目的是爭取德國在華利益，材料中防范“個別國家施加占優(yōu)勢的和不合理的影響”也從側(cè)面體現(xiàn)了列強在爭奪在華利益方面的矛盾，故D項正確。這一要求的實質(zhì)是加緊與英國在華利益的爭奪，而不是為了緩和德英關(guān)系，故A項排除；推廣德語教育并非這一要求的實質(zhì)，故B項排除；維護中國權(quán)益是德國的借口，其提出這一要求的實質(zhì)還是維護自己的在華利益，故C項排除。二、非選擇題3.[2020年1月浙江選考，15分]一個英雄的成長,離不開榜樣的力量,了解杰出人物的思想、活動,洞悉風云際會的人類歷史。閱讀材料,回答問題。材料一他（拿破侖）在巴黎軍?！彩钦炻耦^讀書。小伙子喜歡斯巴達人的生活方式,對法蘭西紈绔子弟的揮霍無度極為反感?！隈v防的城市埋頭讀書,以極為靈驗的本能選讀那些將來對他有用的書:大炮,它的原理和歷史;圍攻術(shù);柏拉圖的《理想國》;波斯、雅典、斯巴達城邦的政體……現(xiàn)在保存有拿破侖的一整套習字簿,里面有他的筆記……從中發(fā)現(xiàn)一幅撒克遜七王國的地圖,上面有三個世紀的國王名單;條目，古代克里特賽跑的種類;條目,小亞細亞希臘要塞的清單?！裕鄣拢莅Ｃ谞枴ぢ返戮S?！赌闷苼鰝鳌凡牧隙?792年后歐洲有戰(zhàn)爭之事,乃引起法國之建設共和。然不久有一蓋世之英雄不但統(tǒng)治法國,而且為西部歐洲大部分地方之霸主。彼并引入法國革命之改革事業(yè)于其治下之國中,而且因合并德國之小邦及覆滅神圣羅馬帝國之故建他日歐洲一大強國之根基?！院伪伞稓W洲大歷史》材料三拿破侖逝后,黑茲利特稱他為“現(xiàn)代歷史上最偉大的人”,并在自己新書的序言中這樣寫道:拿破侖在歐洲“制服了封建國王們,這些國王們原本在人民頭上作威作?！?拿破侖統(tǒng)治下的法國是“自由的堡壘，在這座堡壘里,人民可以高舉自由的旗幟對抗封建世襲制度。”——摘引自［英］阿利斯泰爾·霍恩《拿破侖:文治與武功》（1）仔細閱讀材料一,結(jié)合所學知識,簡析拿破侖關(guān)注希臘的原因,并概括說明古代希臘奧林匹亞競技會的性質(zhì)。（5分）[答案]原因：崇拜古希臘英雄;神往亞歷山大等人的輝煌業(yè)績；遠大的政治抱負。性質(zhì)：祭神活動的重要慶祝形式。（5分）[解析]第一小問原因，依據(jù)材料“喜歡斯巴達人的生活方式”“埋頭讀書”“波斯、雅典、斯巴達城邦的政體”“筆記”“國王名單”等并結(jié)合所學作答即可。第二小問性質(zhì)，結(jié)合所學即可作答。（2）結(jié)合所學知識,請列舉相關(guān)史實說明材料二中“引入法國革命之改革事業(yè)于其治下之國中”的觀點。（6分）[答案]繼承法國大革命初期傳統(tǒng)，廢除雇傭兵制，代之以征兵制，廣泛動員和征集農(nóng)民當兵。編纂《拿破侖法典》，用法律條文將革命時期有利于資產(chǎn)階級的成果確定下來。（6分）[解析]首先要理解“引入法國革命之改革事業(yè)于其治下之國中”的含義，即法國大革命和拿破侖時期法國的改革影響到其他國家。然后再結(jié)合所學從拿破侖改造法國的措施及其影響回答即可，如廢除雇傭兵制，代之以征兵制，以及編纂《拿破侖法典》等。（3）根據(jù)材料三中拿破侖在歐洲“制服了封建國王們”的提示，簡要概括他在這方面的貢獻。（4分）[答案]革命原理的傳播者，舊的封建社會的摧毀人。（4分）[解析]依據(jù)阿利斯泰爾·霍恩的觀點，可以從反封建的角度回答，如拿破侖是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。4.[2019江蘇，7分]（節(jié)選）甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料:材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落,而且也毀滅了整個印度傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟秩序……對西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認為,獨立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會。他理想中的社會是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會……要著重恢復傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟,其中心是手工紡織和印度村社……對于當代發(fā)達的工業(yè)社會而言,甘地的思想也無疑是一服適當?shù)慕舛緞！涡氯A《評甘地的反工業(yè)主義思想》完成下列要求：（1）據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟思想,并結(jié)合所學知識,從社會背景和個人經(jīng)歷分析其形成的原因。（7分）[答案]思想:印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應的經(jīng)濟秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟。（3分）原因社會背景：印度淪為英國的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟衰敗。個人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。（4分）[解析]第一小問根據(jù)材料“獨立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會……建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會……要著重恢復傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟”進行概括即可；第二小問結(jié)合所學知識從印度的國家命運及農(nóng)村經(jīng)濟狀況分析甘地思想產(chǎn)生的社會背景，從甘地的教育經(jīng)歷及對西方工業(yè)文明的認識分析其思想產(chǎn)生的主觀因素。題組四文化的傳承與保護限時：22分鐘滿分：38分用時：分鐘得分：分答案：202頁一、選擇題1.[2021年6月浙江選考，2分]秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了(D)A.和當?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體 B.實用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧 D.高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法[解析]根據(jù)“造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真”等并結(jié)合所學知識可知，秦始皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法，故選D項。結(jié)合所學知識可知，兵馬俑并沒有與當?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧融為一體，故排除A項。紫禁城里的裝飾品堪稱實用性與裝飾性巧妙結(jié)合的典范，故排除B項。秦始皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑是秦始皇濫用民力打造的，體現(xiàn)了秦始皇的暴政，不能體現(xiàn)民本意識，故排除C項。2.[2022北京，3分]1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動課程”，開設“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整(A)A.貫徹了新民主主義和社會主義教育方針B.標志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)D.推行了“百花齊放、百家爭鳴”的方針[解析]新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、革命史的思想教育，這些調(diào)整貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，A項正確;1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略，排除B項;1956年三大改造已經(jīng)完成，排除C項;1956年提出“雙百”方針，與材料的第一個時間點不符，排除D項?！舅季S拓展】新中國成立后，按照《共同綱領(lǐng)》關(guān)于發(fā)展民族的科學的大眾的文化教育的要求，黨和政府有步驟地對舊有教育文化事業(yè)進行改革，主要從兩個方面進行：一是使教育事業(yè)從過去掌握在少數(shù)人的手里,轉(zhuǎn)向為廣大勞動人民服務;二是使教育事業(yè)從過去脫離實際、脫離生產(chǎn),轉(zhuǎn)向為恢復和發(fā)展國家的生產(chǎn)事業(yè)服務。這使學校教育制度與思想文化建設適應新舊社會的轉(zhuǎn)換，有利于推進生產(chǎn)事業(yè)的恢復和發(fā)展。3.[2023年1月浙江選考，3分]亞歷山大的遠征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于(D)A.① B.② C.③ D.④[解析]公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博學園，該博學園有圖書館、動植物園，還有專門收藏文化珍品的繆斯宮，繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館，D項正確。4.[2021年6月浙江選考，2分]大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個地標式的舉世矚目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項中，對“大斗獸場”表述正確的有(C)①建成于羅馬共和國時期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了希臘式和羅馬式建筑風格④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]羅馬大斗獸場建成于羅馬帝國時期，故排除①。古羅馬城以“羅馬歷史中心”為名被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，而大斗獸場位于古羅馬城，故選②。大斗獸場在拱門兩邊配以希臘式石柱，而拱門是羅馬建筑文化的特色，故體現(xiàn)了希臘式與羅馬式建筑風格的融合，故選③。表演的角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯，但也有極少數(shù)自由人，故排除④。綜上所述，C項正確。5.[2022年1月浙江選考，2分]據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設計競賽中失利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投入大教堂穹頂?shù)脑O計和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇通過“不懈的努力和學習”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列項中，對材料解讀正確的是(B)①經(jīng)典力學體系推動了建筑革命②文藝復興建筑受到古羅馬文化影響③羅馬已取代佛羅倫薩成為文藝復興中心④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④[解析]佛羅倫薩大教堂是文藝復興時期的建筑，依據(jù)材料中“去羅馬潛心研習……古建筑”“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸”等可知，文藝復興建筑受到古羅馬文化影響，選②。由“不懈的努力和學習”“潛心研習”等可知，布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量，選④。經(jīng)典力學體系產(chǎn)生于17世紀，而材料所涉及建筑修筑于15世紀，故排除①。材料信息不能說明羅馬取代佛羅倫薩成為文藝復興中心，故排除③。綜上所述，選B項。6.[2023年1月浙江選考，2分]1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是(A)A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)D.促進了圖書館的誕生[