高考寫作指導(dǎo)：順其自然和逆勢而為

高考作文預(yù)測及導(dǎo)寫：

順其自然和逆勢而為閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！垛叶〗馀！分?，庖丁遇到?！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！垛叶〗馀！分校叶∮龅脚！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。明晰概念內(nèi)涵和外延：筋骨交錯，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結(jié)，學(xué)習(xí)上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發(fā)中的瓶頸，是技術(shù)的關(guān)卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與國家而言，是發(fā)展中的阻礙、磨難、挫折。避開，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避。順其自然，是遵循本來的樣子，是指對規(guī)律的把握，順應(yīng)規(guī)律解牛，是對“避開”的界定。兩者結(jié)合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規(guī)律。明知：是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；不遺余力：是指全力以赴，明知是前提，不遺余力是踐行過程。明知不可為而為之是對這句話的總結(jié)，不可為，是不能去做，與為之形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質(zhì)和意志。確定立意：兩者之間是辯證統(tǒng)一的，可以從辯證看待兩者的關(guān)系入手，兩者各有側(cè)重，兼而有之方成大器；也可以側(cè)重一方，一主一輔。從兩者的并列對舉而言，更側(cè)重于孟子的知其不可為而為之的民族精神。1.積極有為而不違背規(guī)律。2.迎難而上時要學(xué)會避其鋒芒。3.面對規(guī)律要順應(yīng)自然，面對困境要“知其不可而為之”。4.處世有順其自然之心，為國應(yīng)有“有為”“敢為”之志。5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事。精品標(biāo)題遇事順其自然，做事迎難而上回避一時得利，直面一生得意知難而退明事理，迎難而上顯擔(dān)當(dāng)巧避展智慧，勇為展風(fēng)采經(jīng)典素材：1.為者敗之，執(zhí)者失之。（《道德經(jīng)》）適用于“順其自然”，“無為才能無不為”等作文主題。這句話的意思是：用強力統(tǒng)治天下，就一定會失?。粡娏Π殉痔煜?，就一定會失去天下。我們可以這樣寫到：郭橐駝順木之天以致其性，終成植樹專家；魯王愛鳥卻“以己養(yǎng)養(yǎng)鳥”，導(dǎo)致海鳥抑郁而死。為者敗之，執(zhí)者失之。正所謂天時地利人和，機會總是降臨在順應(yīng)自然，謹慎選擇前進方向的人身上。經(jīng)典素材：2.行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業(yè)》）適用于“順其自然”等作文主題。我們可以這樣寫到：真正的順其自然應(yīng)當(dāng)是“盡人事”的堅持，而后“聽天命”的豁達開朗。我們將自己的一切都奉獻給現(xiàn)在，之后的成敗得失皆不論，那一份“行到水窮處，坐看云起時”的淡然才是真正回歸到順其自然。經(jīng)典素材：3.天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。（比爾德）適用于“順其自然”，“置死地而后生”等作文主題。我們可以這樣寫到:人只有經(jīng)歷過深夜的黑暗，才會更渴望黎明的曙光。天空也只有黑暗到一定程度，才能襯托出星辰的耀眼光芒。在世人皆認為已經(jīng)是”山窮水盡“的晚年時，肯德基創(chuàng)始人卻把握住了時機，遇到了屬于他的”柳暗花明又一村?！敖?jīng)典素材：.刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有它的時間。（三毛）適用于“順其自然“，”社會規(guī)律“等作文主題。我們可以寫到：在每條路上，我們都無法拒絕相遇和離別，生命的河流總是載著我們順流而下，輾轉(zhuǎn)于一個又一個的港口，過去的景色就不用再去可以尋找，畢竟天下萬物，各有其時。

經(jīng)典素材：5.只有順從自然，才能駕馭自然。（弗朗西斯·培根）適用于“順其自然”，”人與自然和諧相處“等作文主題。我們可以這樣寫到：《寡人之于國也》告訴我們“不違農(nóng)時，谷不勝食”，先民的智慧提醒著我們，世間萬物皆有其自身的規(guī)律。人類頭也不回地走在“征服自然”的道路上，卻忘了最淺顯的準(zhǔn)則，人絕不能孤立存在于自然外。順應(yīng)自然，尊重世界，我們才能接受來自這個世界的饋贈。經(jīng)典素材：6.芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。（秦觀）適用于“順其自然”，“多個角度看待事物”等作文主題。我們可以這樣寫到:花開花謝，陰晴圓缺，四時變換，萬物自有歸處，我們又何必執(zhí)著于此而傷春悲秋。不如放眼于當(dāng)下，把握已經(jīng)到來的機會，在不經(jīng)意間，會收獲最豐盛的果實。經(jīng)典素材：7.流水下灘非有意，白云出岫本無心。（《增廣賢文》）適用于：“順其自然”，“隨緣任運”等作文主題。我們可以這樣寫到：曲徑通幽有其樂趣，康莊大道亦有其平坦。每個人都可以有自己的選擇，但過于刻意，給自己設(shè)定太多的條條框框便會失去本有的意義。該來的會如期而至，活在當(dāng)下，那么我們便不負青春。經(jīng)典素材：8.這個天地，我來過，我奮斗過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。（《悟空傳》）適用于“順其自然”等作文主題。我們可以這樣寫到：人活在世界上不過須臾幾十年，總要奮斗和拼搏，方不負來這塵世間走一遭。拼盡全力，揮灑汗水，努力到了極致，不過是為了竭盡所能之后的坦然和平靜。正如《悟空傳》所說“這個天地，我來過，我奮斗過，我深愛過，我不在乎結(jié)局?！迸s不功利，刻苦卻不痛苦，盡力之后卻能順其自然。堅定執(zhí)著做人，順其自然做事

順自然之風(fēng)，揚有為之帆

人生百態(tài)，生活繁復(fù)，如牛之筋骨交織，身處其中勢必面臨種種困難，如個人命運之抉擇，國家未來之發(fā)展。我們可以選擇避其艱難，遵循規(guī)律，從而游刃有余；但更應(yīng)迎難而上，攻堅克難，為不可為之事。只有順自然之風(fēng)，揚有為之帆，方能走新路、開新局。

不管是莊子的避其肯綮、順其自然，還是孟子的知其不可為而為之，都志在更好地解決問題。順其自然，不是回避困難、逃避困難，而是為了以更好的方式解決困難；做不可為之事，也不是胡干蠻干，而是明晰所有后依舊全力以赴。

知其不可為而為之，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是“雖千萬人吾往矣”的霸氣，是“捐軀赴國難、視死忽如歸”的志氣，是迎難而上、不懼得失的骨氣。唯有敢為“不可為”之事，方能開生路、闖新路、成大局。面對困難，中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。國家積弊，民生艱難，王安石迎難而上、勇于革新變法，以熱血扶大廈之將傾；日寇入侵、民族蒙難，全國人民前仆后繼、勇往直前，甘以血肉筑長城；疫情席卷、人心惶惶，醫(yī)務(wù)工作者逆流而上、堅守一線，用自己的生命捍衛(wèi)人民的安全。正是有了一代代志士仁人的敢為之舉，才使我們的民族日漸強大，也為我們挺起了民族的脊梁。試想，若沒有鄧稼先、于敏、孫家棟等科研工作者面對技術(shù)空白迎難而上，又怎會有兩彈龍吟起大漠、一曲高歌響太空的國家底氣？若無袁隆平面對技術(shù)難關(guān)時的堅持科研，又怎會有今日十四億人口的糧食安全？知其不可為是認知，為其不可為是態(tài)度，是堅守，更是我們民族精神的重要組成部分。

而為其不可為之事，是面對困難時的堅定選擇而非蠻干，也需要明確方向后更好地把握規(guī)律，順其自然。

順其自然，是面對困難時的繞行，是順應(yīng)規(guī)律，但不是一味回避。繞過困難不是回避困難，而是以更好的姿態(tài)和方法解決困難。正如庖丁解牛，避開筋骨交織之處而刀行縫隙，順其自然、因其固然，實現(xiàn)了“游刃有余”“如土委地”的效果。建國之初經(jīng)濟凋敝，黨在全局考慮之后，順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，進行對內(nèi)改革，釋放國內(nèi)發(fā)展動力；對外開放，引入外資與技術(shù)，在兩架馬車的拉動下我國經(jīng)濟技術(shù)實現(xiàn)突飛猛進的發(fā)展；如果面對困難時蠻干，勢必如大躍進時期一般，一味求快導(dǎo)致經(jīng)濟衰退、環(huán)境破壞；唯有遵循規(guī)律，順其自然，才能讓可為更加有為。

世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。身處繁雜社會的我們在認清事情后依舊能夠堅持去做也是一種英雄主義，而順其自然會讓我更好地幫我們解決問題，兼顧兩者才能事半功倍。崇順為基，尚逆以升

《庖丁解?！分锈叶∮雠Ｖ罟潜沐e開，順其自然，游刃有余;《齊桓晉文之事》中孟子知其不可為卻仍不遺余力推行王道，名傳千古。“順”是指順境而發(fā)，隨大勢而行;“逆”是指遵守本心，逆流而上。當(dāng)今時代，崇順之人有之，尚逆也大有人在，以余淺見，唯有崇順為基，尚逆以升，方可行萬里，得至道。崇順而尚逆，是萬里之始。崇順尚逆，于個人而言，是守本心卻仍能緊跟時代，隨時代之變而變，先人發(fā)，后人至，明確好方向，并銘記終點，是為萬里之始。憶往昔，毛主席順其自然，結(jié)合中國實際，走出井岡山道路，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。同時逆流而上，在我黨危難之際四渡赤水，打亂敵軍進攻路線，保留我黨有生力量，為后期抗日戰(zhàn)爭與統(tǒng)一戰(zhàn)爭勝利奠定基礎(chǔ);今朝，亞洲飛人蘇炳添順其自然，堅持每日訓(xùn)練，同時逆流而上，在33歲仍初心不死，為夢想再登東京奧運會，最終9.83秒打破外媒質(zhì)疑與亞洲紀(jì)錄;觀海外，居理夫人全心學(xué)習(xí)化學(xué)，每日與實驗室作伴，同時不顧外界對于她性別的質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)鐳這一新元素，榮獲諾貝爾獎。因此，崇順而尚逆，是萬里之始，

崇順而尚逆，是至道之源。

崇須尚逆，于國家而言，便是變與不變的問題，在如今俄烏沖突、中美對峙、美國單邊霸權(quán)這“時代大變的今天，中國人民要銘記維護和平，堅持和平這一初心不能改變，順其自然，堅持構(gòu)建人類命運共同，為人類共美好的明天付出努力，同時逆流而上，反對美國霸權(quán)，堅持發(fā)展完善中國特色社會主義，讓馬克思主義在21世紀(jì)的中國發(fā)出更耀眼的光輝，因此，崇順而尚逆，是至道之源。

崇順而尚逆，是修身之本

“順”雖有順境而發(fā)之意，卻仍有無所事事之感;“逆”雖有遵守本心之意，也仍有反判不羈之感;唯有去其糟粕，取其精華，才為修身立命，當(dāng)今中國，不少年輕人無所事事，終日擺爛，以“順其自然”來標(biāo)榜自己，最終碌碌無為，泯然于眾生;當(dāng)初德國，大搞民族主義，以“解放民族、逆流而上”等標(biāo)榜進行對外的非正義戰(zhàn)爭，最終走向滅亡，因此，崇順而尚逆，是修身之本。以崇順筑基，行遠路;以尚逆為升，得至理;二者批判繼承，取其精華，運用于實際，便能使人民有信仰，國家有希望，以更卓越的姿態(tài)奔向蔚藍的明天。攻必攻之難，避可避之險

庖丁解牛規(guī)避“筋骨交錯”之地，達到出神入化的境界;孟子在霸道盛行之時堅守本心，推行王道，知其不可為而為之。看似二者理倫理相違背，實則不然。二者的行為都有一個共同的目的——把事情做得更好。

庖丁因為“規(guī)避”使解牛技術(shù)出神入化，孟子堅持推行王道，使更多的百姓安居樂業(yè)，富足安康，免于水火。所以，在機遇與風(fēng)險挑戰(zhàn)并存的當(dāng)今世界，我們需攻可攻之難，避可避之險。

避可避之險，穩(wěn)腳下基石。憶古追昔，共產(chǎn)黨先輩們面對著敵強我弱的情形，毛澤東同志提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政的革命道路，規(guī)避了攻打城市所帶來的巨大風(fēng)險，從而贏得了最終的革命勝利。如果在當(dāng)時基石不穩(wěn)的情況下貿(mào)然攻打城市，后果不堪設(shè)想。正如在建國初期，為了趕英超美快速發(fā)展經(jīng)濟而忽略了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，實行經(jīng)濟發(fā)展的“大躍進”。導(dǎo)致全國經(jīng)濟陷入困境、民生凋敝。因而，只有避可避之險，穩(wěn)住腳下基石，才能為長遠的勝利奠定堅實的基礎(chǔ)，筑牢結(jié)實的地基。

攻必攻之難，鑄輝煌成就。新中國成立后，國內(nèi)一窮二百，造不出一汽車，一架飛機。在毛主席的號召下，實行“一五”計劃，全國人民在經(jīng)濟一窮二白、資源匱乏，技術(shù)空白的情況下攻堅克難，終于造出了屬于我們自己的汽車、飛機。溯回今朝，“雜交水稻之父”袁隆平為了讓十四億人民端穩(wěn)飯碗，他不懼權(quán)威限定，不畏環(huán)境艱辛，培育出秈型雜交水稻;為了打破國外的技術(shù)封鎖，科研人員不畏科研之苦，忍受奔波之累，為中國睜開第一只“天眼”;面對技術(shù)與出口的雙封鎖，技術(shù)人員正為攻克芯片難關(guān)堅持奮斗。正因為有了他們的攻堅克難，才有了我們?nèi)缃竦臍q月靜好。因而，只有攻必攻之難，才可鑄就輝煌成就，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在如今機遇與艱險并存的時代，我們攻必攻之難的同時需避可避之險。習(xí)總書記曾言：“面對機遇與挑戰(zhàn)，我們需要趨利避害，奮勇前進。”所以，我們須抱著“敢問天地試蒼茫”的信念，迎難而上的同時規(guī)避路上的陷阱。

攻克攻之難，避可避之險。我們的未來道阻且長。紅日初升，其道大光，讓我輩執(zhí)時代新筆，以順應(yīng)規(guī)律之法、不畏艱險之志，勇往無前之心譜寫個人精彩，鑄就時代華章。以克難之勇、書人生之華章

“知其不可為而為之?！薄蔼M路相逢勇者勝?！狈蚶щy在前，吾輩青年安可與之投降?！胺椒偙壤щy多?！薄叭说桨肷铰犯??！睍r新時代，是奮斗者的時代，人生之路何其遠，所遇

艱難何其多，吾輩青年當(dāng)愿為時代之弄潮兒.

以克難之勇，書人生之華章。古有老莊順其自然，游刃有余。道家思想本不為錯,亦有值得思考之處，可現(xiàn)實生活中某些人，高舉道家思想的旗幟，實則行擺爛躺平之事，令人生厭，不應(yīng)提供倡，“知其不可為而為之”?！狈袭?dāng)今時代的主題。

以克難之勇，辟一方天地。君不見百年之前中山立于香山之巔，心中暗下愿為三民獻終生;君不見橘子洲頭，一代偉人，登臨送目，立“敢叫日月?lián)Q新天”之志;君不見抗日戰(zhàn)場硝煙漫漫，戰(zhàn)士浴血沙場，視死如歸。百年前，有這一些人，以克難之勇，終辟一方新天地，日出東方，星星之火燒遍中華火地，化旗終在天安門廣場飄揚。時代變遷，萬物滄海桑田，不變的是初心，不變的是遇到艱難，不后退半步的勇氣。

以克難之勇，承先輩之榮光。時時變遷的歲月，無法改變我們的意志。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽彷吳嗄瓿邢容呏畼s光，任其路漫漫，必以克難之勇，不負無輩榮光。天河超算研發(fā)成員九成在35歲以下，哈工大大三學(xué)子參與探月核心任務(wù)，扶貧路上，青年干部正在挑起大任，既以冠“后浪”之名，亦要有推“前浪”之作為。時代的交接棒，已然傳遞。

以克難之勇，書人生青春之不悔?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書時?！薄皩W(xué)如逆水行舟，不進則退?！鼻嗄耆耍贸觥拜p狂”的氣勢，鼓起克難的勇氣，亦也要收起浮躁，立鴻鵠之志，行天下之大道。屠呦呦潛心研究青蒿素，從青年到白發(fā)蒼蒼的垂暮之年，初心不改，吾輩應(yīng)常念心中，時刻提配，不悔青春。積涓滴之力匯為滾滾江河，匯點點匯光微光鋪就漫天星河。吾輩青年，拿出“中流擊水”的氣勢，立“換日月”之志，

以克難之勇，終書人生之華章。順其自然，直面困難

當(dāng)今時代，不少人對“困難”有著兩種看法:第一種是盡可能避開困難，順其自然。第二種則是真面困難，直到解決它。這兩種態(tài)度都有著自己的道理，而事實上，只有同時有著這兩種態(tài)度，才能使自己更加優(yōu)秀。順其自然可以避開自己的短板，進而找到解決問題的最優(yōu)解，直面困難可以使你一路過關(guān)斬將，進而不斷提升自己的能力;而同時具備這兩種態(tài)度，則能使你不僅有較少的損失，也能提升自己的能力。

順其自然可以避開自己的短板，從而發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，開辟新的道路。24歲村長”張桂芳，想盡辦法使村里人致富，屢屢嘗試卻屢屢失敗，她卻沒有氣餒，認真分析了村里的環(huán)境與土地，揚長避短，最終找到了適合村里生長的作物——黑米，也帶領(lǐng)了村民致富。這是順其自然的典型表現(xiàn)，她避開了村里不適合生長的作物，進而發(fā)現(xiàn)了最適合村黑里生長的作物，解決問題。由此看出，順其自然使我們避開短板。

直面問題可以使我們不斷解決問題，且提升自己的能力。看個人，在學(xué)習(xí)上，學(xué)生們會有著大大小小的問題與漏洞，這時我們應(yīng)做的不是順其自然，而是查漏補缺，逐個擊破，完善自己的知識體系?？醇覈?當(dāng)今的中國正值盛世，但我們不能因此自滿，關(guān)于文化傳承，及芯片“卡脖子”等問題依然突出，這此都是我們應(yīng)該直面的問題而解決這此問題后，也定會有相應(yīng)的提升。

同時具備這兩種態(tài)度，可以使我們不僅有較少的損失也能提失但己的力.。知名作家余華說過他也具有自己的短板，于是他不去寫他擅長的領(lǐng)域，而專攻他擅長的方面。余華，一位大家亦如此，我們也是一樣，在生活中明確自己的弱點，而專攻其強大的地方，由此取長補短，進而獲得提升。

順其自然而不懼困難。這不僅是一種方法，更是我們生活的態(tài)度，將我們的生活種填下這句話，人生也會變得更加輕松優(yōu)秀。那便從身邊做起，貫徹入人生，細致入微。優(yōu)秀片段：迎難而上即可乘風(fēng)破浪。在面對困難時，越是勇敢，堅定，便越能戰(zhàn)勝它，堅定自我、信任自我、超越自我，以迎難上之魄力，破除障礙，乘風(fēng)前行?！癋ast之父”南仁東在選擇“天眼”建設(shè)地址時，遇到了不小的阻力——其對地質(zhì)條件要求太高，全國也很難找到一處地點。但他并沒有放棄，在全國范圍內(nèi)來回奔波、親自考察，以迎難而上的魄力，為中國開啟了探索宇宙的“天眼”。不僅是南仁東先生，無數(shù)仁人志士秉持著迎難而上的魄力，為國奉獻。錢七虎院士在國家危難之際，學(xué)習(xí)十余年國防工程，奮斗一甲子，鑄盾六十年，在那個工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱的時期，他在同事吃飯、休息的時候“搶”時間，利用僅有的幾臺計算機搞研究，以迎難而上的魄力，為國家防護事業(yè)做出巨大貢獻。優(yōu)秀片段：順其自然時順從客觀自然規(guī)律。古往今來，無數(shù)的君主掌握了自然規(guī)律后，從而將國家治理的井井有條。漢高祖流啊不能夠，在建國初期采取了“休養(yǎng)生息”的政策，而不是一味地去回復(fù)經(jīng)濟。他懂得事物發(fā)展的規(guī)律，懂得循序漸進，才成就了盛世之局面。而反面的例子也同樣很多，比如18世紀(jì)的英國與新中國，前者因為過度進行工業(yè)活動而不考慮環(huán)境承載能力而釀成了令世界震驚的倫敦毒煙霧事件；后者因魏過度追求經(jīng)濟發(fā)展，則產(chǎn)生了大躍進和文化大革命等事件。這些鮮明的