第六單元　梳理學(xué)習(xí)之道 學(xué)習(xí)說(shuō)理藝術(shù)

第六單元梳理學(xué)習(xí)之道訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)（綜合課）梳理學(xué)習(xí)之道1．本單元課文都從不同角度闡述了“學(xué)習(xí)之道”，試結(jié)合課文內(nèi)容填寫下表。梳理學(xué)習(xí)之道①“拿來(lái)主義”是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這就告訴我們：學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷；學(xué)習(xí)要有廣博的視野、獨(dú)到的眼光；學(xué)習(xí)更要強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性、主體性。②“拿來(lái)主義”者首先要“占有，挑選”。這就告訴我們：學(xué)習(xí)要“占有”資源，獲取別人的觀點(diǎn)，借鑒、吸收對(duì)自己有用的東西，剔除那些無(wú)用甚至有害的東西。③“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”這就告訴我們：學(xué)習(xí)的意義首先在于“拿來(lái)”，再進(jìn)行創(chuàng)新，方可成為“新人”，成為“新文藝”。①用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。《反對(duì)黨八股(節(jié)選)》在提倡寫文章、作演說(shuō)要認(rèn)真負(fù)責(zé)時(shí)，就拿洗臉后要照照鏡子來(lái)作比。《拿來(lái)主義》用“大宅子”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)。②比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)?！秳駥W(xué)》在論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí)，用“積土成山”和“積水成淵”兩個(gè)比喻引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論；從正面說(shuō)明江海由無(wú)數(shù)溪流匯聚而成，知識(shí)靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累而成，只有不斷積累，才能獲得淵博的知識(shí)，達(dá)到所謂“神明自得”的地步。以“騏驥”“駑馬”兩個(gè)比喻暗示馬有優(yōu)劣之分，人有愚智之別，聰明的人不學(xué)習(xí)也會(huì)一無(wú)所獲，愚笨的人堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)也會(huì)大有收獲。訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更令人信賴？首先用“時(shí)下中國(guó)”作標(biāo)志，鮮明地提示聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。第一句（第一層）概括性地指出當(dāng)下中國(guó)存在的“迫不及待”的現(xiàn)狀；第二句（第二層）分析這一問(wèn)題的現(xiàn)狀，是人們漸漸“失去耐心、失去沉穩(wěn)、失去對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶”；后一句（第三層）用一句話反問(wèn)，包含對(duì)比，引起我們的反思。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，層次分明，有現(xiàn)象、有本質(zhì)、有對(duì)策，可謂層層深入，環(huán)環(huán)相扣。

評(píng)價(jià)點(diǎn)撥訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)“該硬則硬，該軟則軟”，“軟硬”兼施，區(qū)別對(duì)待人心中的軟硬，方能造就和諧自我。然而，當(dāng)我們內(nèi)心的情感與理智沖突、“柔軟”與“堅(jiān)硬”矛盾時(shí)，還需要審視客觀事實(shí)，理性與感性并舉，做到“硬不失軟，軟不忘硬”。反觀當(dāng)下，人們對(duì)待心中的“柔軟”與“堅(jiān)硬”的態(tài)度似乎有些動(dòng)搖。面對(duì)老人該不該扶，許多人因?qū)Ρ焕账鞯目謶侄共讲磺?，無(wú)視道德良知，將“硬”“軟化”。而我們對(duì)待家人常常十分苛刻，“我的事不用你管”常掛嘴邊，甚至連對(duì)待陌生人的客氣都沒(méi)有。是因?yàn)樘H密了嗎？在我看來(lái)卻是“軟”在“硬化”。究竟何時(shí)軟何時(shí)硬，如何避免偏執(zhí)，造就和諧自我，或許我們?cè)摲此剂耍∈紫瘸薪由衔?，肯定自己的觀點(diǎn)“‘軟硬’兼施，方能造就和諧自我”；然后用“然而”引出自己的補(bǔ)充論點(diǎn)，指出特殊情況，這樣就能很好地體現(xiàn)文章的思辨性，避免絕對(duì)化；接著作者將指出現(xiàn)實(shí)與分析實(shí)質(zhì)巧妙地融合在一起；最后引發(fā)我們的反思。整段內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，補(bǔ)充說(shuō)明當(dāng)內(nèi)心產(chǎn)生矛盾時(shí)，應(yīng)該審視客觀，理性思考，使得說(shuō)理更加謹(jǐn)慎，并在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中批判各種異化，體現(xiàn)了說(shuō)理的針對(duì)性，使得文章更加嚴(yán)密。

評(píng)價(jià)點(diǎn)撥訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)引聯(lián)結(jié)議聯(lián)結(jié)議引標(biāo)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題簡(jiǎn)引材料提出觀點(diǎn)指出危害明析原因提出辦法由此及彼古今自然社會(huì)生活倡議勸勉呼吁號(hào)召引簡(jiǎn)潔議充分聯(lián)緊密結(jié)點(diǎn)題訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)中國(guó)煎餅課堂練習(xí)免費(fèi)蒜薹訓(xùn)練說(shuō)理藝術(shù)中國(guó)街頭常見的小吃煎餅果子，如今已風(fēng)靡大洋彼岸，成為紐約街頭爆款。一名美國(guó)小伙，曾經(jīng)在中國(guó)學(xué)習(xí)并生活過(guò)一段時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)煎餅非常美味。去年4月，他聯(lián)合也在中國(guó)生活過(guò)的好朋友，在紐約開了自己的食品攤位賣煎餅。沒(méi)想到爆紅，生意特好。漂洋過(guò)海后的煎餅價(jià)格也是不菲，這是他們的菜單。在中國(guó)，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)煎餅售價(jià)折合不到1美元，但是在美國(guó)一個(gè)可以賣到15美元。中國(guó)煎餅免費(fèi)蒜薹

4月28日，一則信息在朋友圈里流傳：開封西姜寨鄉(xiāng)10萬(wàn)畝蒜薹免費(fèi)拔。河南商報(bào)記者了解到，此事屬實(shí)，在當(dāng)?shù)厮廪r(nóng)發(fā)出呼吁后，五一期