2024屆廣東省云浮市郁南縣中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2024屆廣東省云浮市郁南縣中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列詞語(yǔ)使用不得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。B．雖然沒(méi)有名角親自傳授指點(diǎn)，但他長(zhǎng)年在戲園子里做事，耳濡目染，各種戲路子都熟悉了。C．雖然天各一方，可是情感相通，又近在咫尺。D．高縣長(zhǎng)說(shuō)：“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國(guó)勞模，無(wú)論怎樣說(shuō)也是鳳毛麟角了?！?．下列句子中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．先生說(shuō)得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！B．認(rèn)真閱讀完你的文稿，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。C．請(qǐng)您來(lái)做報(bào)告，想必您會(huì)感到榮幸！D．感謝你的熱情邀請(qǐng)，行，屆時(shí)我一定光臨。3．下列加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是()A．卷帙(zhì)取締(dì)聒噪(guā)劍拔弩張(nǔ)B．?dāng)X取(xié)發(fā)窘(jiǒng)羈絆(bàn)膾炙人口(kuài)C．剽悍(piāo)蓑衣(suō)沉緬(miǎn)合轍押韻(zhé)D．嗔視(chēn)蓬篙(hāo)凜冽(liè)引頸受戮(lù)4．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是()①全民閱讀率的上升，顯然是一件好事。②因此，全民閱讀質(zhì)量的真正提升之路還很漫長(zhǎng)。③但有必要思考的是：現(xiàn)在提升的到底是整體式閱讀還是碎片式閱讀，到底是深閱讀還是淺閱讀？④或者把問(wèn)題進(jìn)一步簡(jiǎn)化為：到底是高質(zhì)量的閱讀還是低質(zhì)量的閱讀？⑤在這方面，并沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)字區(qū)分，但就我們眼中所見(jiàn)而言，高質(zhì)量閱讀，可能并不盡如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②5．填空。______________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）______________________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）但愿人長(zhǎng)久，______________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）王安石登上飛來(lái)峰，極目遠(yuǎn)望，不禁豪情滿(mǎn)懷，寫(xiě)下了富有人生哲理的不朽名句：______________________，______________________?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的：“______________________，______________________?！眱删涞囊馑家恢?。我們經(jīng)常說(shuō)：“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，《<論語(yǔ)>十則》中與此意思相近的句子是：“______________________，______________________。”6．名著閱讀（1）下面詩(shī)句節(jié)選自艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于___________時(shí)期。透過(guò)雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地……（2）假如《水滸》中人物穿越到上面這個(gè)時(shí)期，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？從下列人物中任選一個(gè)，結(jié)合人物性格及其經(jīng)歷簡(jiǎn)述理由。A．宋江B．林沖C．孫二娘二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)衣冠，自北齊①以來(lái)，乃全用胡服②。窄袖緋③綠短衣，長(zhǎng)勒靴④，有蹀躞帶⑤，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長(zhǎng)勒皆便于涉草。胡人樂(lè)茂草，常寢處其間。予使北⑥時(shí)皆見(jiàn)之，雖王庭亦在深薦⑦中。予至胡庭日，新雨過(guò)，涉草，衣袴皆濡，唯胡人都無(wú)所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪⑧之類(lèi)。幞頭⑨，一謂之“四腳”，乃四帶也，二帶系腦后垂之二帶反系頭上令曲折附頂故亦謂之“折上巾”。唐制，唯人主得用硬腳⑩。晚唐方鎮(zhèn)擅命，始僭?用硬腳。本朝幞頭，有直腳、局腳、交腳，朝天、順風(fēng)?，凡五等，唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人亦謂之“四腳”。蓋兩腳系腦后，兩腳系頷下，取其服勞不脫也；無(wú)事則反系于頂上。今人不復(fù)系頷下，兩帶遂為虛設(shè)。________①北齊：南北朝時(shí)北方政權(quán)之一。②胡服：泛指北方少數(shù)民族服裝。③緋：紅色。④長(zhǎng)勒（yào）靴：長(zhǎng)筒靴。勒，靴筒。⑤蹀躞（dièxiè）帶：裝飾蹀躞的腰帶。⑥使北：出使北方。⑦薦：獸所食之草，此處泛指草。⑧帉帨（fènshuì）：佩巾，手巾。算囊：亦稱(chēng)“算袋”，本指盛算子（計(jì)算用具）的革袋，后來(lái)成為一種裝飾品，亦用以盛他物。刀礪：佩刀和磨石。⑨幞頭：包頭軟巾。⑩硬腳：用金屬線撐起的巾腳。唐代皇帝所服的幞頭用硬腳，稍上曲；五代晚期以后，硬腳漸趨平直。?僭（jiàn）：僭越，超越等級(jí)本分。?直腳：指平直的硬腳。宋人多用鐵線支撐。局腳：即曲腳，硬腳彎曲者。交腳：指前后腳互相交叉者。朝天：指巾腳上曲者。順風(fēng)：指一腳下垂、一腳上曲者。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)三處）二帶系腦后垂之二帶反系頭上令曲折附頂故亦謂之“折上巾”。2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（每小題1分，共4分）乃全用胡服乃：________（2）雖王庭亦在深薦中雖：________予至胡庭日予：________（4）唯直腳貴賤通服之服：________3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。胡人樂(lè)茂草，常寢處其間。今人不復(fù)系頷下，兩帶遂為虛設(shè)。4．與漢服相比，穿胡服有哪些優(yōu)勢(shì)？8．閱讀下面文言文，完成下列小題。衛(wèi)南之戰(zhàn)澤①兵進(jìn)至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。先驅(qū)云②前有敵營(yíng)，澤揮眾直前與戰(zhàn)，敗之。轉(zhuǎn)戰(zhàn)而東，敵益生兵③至。王孝忠戰(zhàn)死，前后皆敵壘。澤下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笔孔渲厮溃瑹o(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍，金入夜至，得空營(yíng)，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。（選自《宋史》）（注釋?zhuān)贊桑鹤跐?，南宋將領(lǐng)。②云：報(bào)告。③生兵：新兵。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）使悉其鐵騎夜襲吾軍悉：______（2）乃暮徙其軍乃：______2．下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．澤兵/進(jìn)至/衛(wèi)南 B．先驅(qū)/云/前有敵營(yíng)C．前后/皆/敵壘 D．澤/計(jì)/敵眾十余倍于我3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。4．準(zhǔn)確判斷敵情是取勝的前提。曹劌從“轍亂”“旗靡”中準(zhǔn)確判斷出“齊師”是真“敗績(jī)”；從選文中的“”語(yǔ)句也可看出宗澤善于分析戰(zhàn)情。5．除準(zhǔn)確判斷敵情外，你認(rèn)為宗澤在衛(wèi)南之戰(zhàn)中取勝的原因還有哪些？是結(jié)合原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。9．閱讀《富貴不能淫》一文，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富責(zé)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”1．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正，確實(shí)B．父命之命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C．必敬必戒戒：告誡D．以順為正者正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)2．下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A．安居而天下熄 B．往之女家C．得志，與民由之 D．威武不能屈3．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．景春認(rèn)為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，是從功利的角度來(lái)定位的。B．孟子針?shù)h相對(duì)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句表明了對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定、不屑和鄙視。C．孟子用“妾婦之道”來(lái)類(lèi)比“公孫衍、張儀之道”，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)。D．文中孟子所表達(dá)的觀點(diǎn)為人民廣泛認(rèn)同，后世無(wú)數(shù)仁人志士，都可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。10．閱讀下面的文字，完成小題。①人類(lèi)思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”我們要。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3．下面是《論語(yǔ)中》的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”②子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?1．閱讀下面的文章，完成下面小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂(yōu)傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂(yōu)傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂(yōu)傷的樣子。天生的好皮膚讓她顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就有了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見(jiàn)清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門(mén)?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見(jiàn)一棵槐樹(shù)，粗壯的樹(shù)干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹(shù)葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)個(gè)門(mén)庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門(mén)環(huán)，半掩著的木門(mén)，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿(mǎn)青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。小巷盡頭，豁然洞開(kāi)，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開(kāi)門(mén)，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿(mǎn)枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。⑤我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿(mǎn)了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑥又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧?！笨墒?，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)?！拔覔u著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑦我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿(mǎn)枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑧那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑨又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿(mǎn)枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。⑩母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。（選自《讀者》2017年第2期，有刪改）（注釋?zhuān)┦疯F生的《合歡樹(shù)》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫(xiě)小說(shuō)以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹(shù)、細(xì)致照顧合歡樹(shù)的故事。作者卻因種種原因未能再見(jiàn)一眼那棵合歡樹(shù)，造成終身遺憾。1．閱讀全文，根據(jù)提示，補(bǔ)充完整“我”在不同時(shí)期對(duì)合歡的情感變化。九歲在大院看到合歡花時(shí)：_____________→又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)：_____________→十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)：_____________→“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)：______________。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？3．結(jié)合語(yǔ)境，請(qǐng)你賞析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。4．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章第⑩段畫(huà)線句子的作用。5．下列句子表達(dá)的意思與本文中心主旨無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．盡管世界很大很大，時(shí)光很快很快，年少的腳步、美好甜蜜的夢(mèng)在飛沙走石的人生里程里，仍舊是一道永駐心田的風(fēng)景。B．對(duì)于異鄉(xiāng)游子來(lái)說(shuō)，越是走過(guò)山山水水，越是經(jīng)過(guò)流年歲月，越是發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的模樣才是記憶里一幀永遠(yuǎn)無(wú)法超的水墨丹青。C．母親在，時(shí)光如蜜；母親不在，時(shí)光黯然。所以請(qǐng)您放慢步伐，愿您永遠(yuǎn)被歲月溫柔以待。D．我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，完成下面小題。2019年3月11日，中國(guó)植樹(shù)節(jié)設(shè)立40周年暨首枚植樹(shù)節(jié)紀(jì)念郵票在京發(fā)布。首枚植樹(shù)節(jié)紀(jì)念郵票，畫(huà)面由雙手、綠葉、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川和飛鳥(niǎo)白云等構(gòu)成。我國(guó)古代就有在清明節(jié)插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)。1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式下令，規(guī)定每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國(guó)民政府舉行了植樹(shù)儀式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹(shù)節(jié)。中華人民共和國(guó)成立后，1979年2月23日，第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議確定每年3月12日為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)。如今，我國(guó)森林覆蓋率從改革開(kāi)放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面積居世界首位。中國(guó)成為世界森林資源增長(zhǎng)最快的國(guó)家，植樹(shù)節(jié)逐漸成為彰顯中華文明的重要載體。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。1．下列說(shuō)法與材料不符的一項(xiàng)是A．《中國(guó)植樹(shù)節(jié)》紀(jì)念郵票由中國(guó)郵政發(fā)行，郵票面值1.20元。B．1915年、1928年、1979年，是我國(guó)植樹(shù)節(jié)發(fā)展的重要年份。C．目前我國(guó)森林覆蓋率已經(jīng)超過(guò)21.66%，森林面積居世界首位。D．綠水青山就是金山銀山的理念是建設(shè)生態(tài)文明的重要組成部分。2．閱讀（材料一），《中國(guó)植樹(shù)節(jié)》紀(jì)念郵票圖標(biāo)有什么寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．閱讀以上材料，我國(guó)植樹(shù)節(jié)的意義有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。林清玄《記憶的版圖》這篇文章提出了一個(gè)值得探討的問(wèn)題：當(dāng)現(xiàn)實(shí)發(fā)生改變的時(shí)候，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)并承擔(dān)這種改變。其實(shí)，我們?cè)谏兴?jīng)驗(yàn)的一切都要自己承擔(dān)。請(qǐng)結(jié)合你身邊的示例，以“承擔(dān)”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱(chēng)。④不得抄襲《記憶的版圖》一文的內(nèi)容。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

A巧奪天工：奪：勝過(guò)。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。與語(yǔ)境不符。2、A【解題分析】

A項(xiàng)得體；B錯(cuò)誤，斧正，是請(qǐng)別人修改文章的敬詞。不得體；C項(xiàng)，榮幸：指榮耀而幸運(yùn)。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體；D項(xiàng)，光臨：意思是敬稱(chēng)他人的來(lái)訪，敬辭。不得體。3、B【解題分析】

這道題目考查學(xué)生對(duì)漢字字音字形的掌握情況，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識(shí)。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多讀、多記、多寫(xiě)，才能夠準(zhǔn)確無(wú)誤書(shū)寫(xiě)出來(lái)。特別是同音字、形似字、易錯(cuò)漢字、多音字更應(yīng)引起注意。A項(xiàng)，聒（guā）噪——（guō）；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)，沉緬——沉湎；D項(xiàng)，蓬篙——蓬蒿。據(jù)此分析答案為B。4、B【解題分析】本題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，先提出是好事，再引出思考，回答問(wèn)題后，得出結(jié)論。5、（1）何當(dāng)共剪西窗燭（2）江山代有才人出（3）千里共蟬娟（4）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（5）陟罰臧否不宜異同（6）擇其善者而從之其不善者而改之【解題分析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蟬娟、遮、緣”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（戰(zhàn)亂、民國(guó)、半封建半殖民地）（2）A.宋江穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可能是某支隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，他能招攬各路有志之士，團(tuán)結(jié)士兵，不斷壯大革命隊(duì)伍。同時(shí)他指揮得當(dāng)，能率領(lǐng)軍隊(duì)取得勝利。宋江也是重義之人，看到受難的百姓一定會(huì)慷慨解囊，并且絕不會(huì)做叛徒。在《水滸傳》中，宋江義釋晁蓋、領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢攻打方臘等情節(jié)，都可以看出宋江是一個(gè)善于指揮、忠義兩全、仗義疏財(cái)?shù)娜?。B.林沖穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即使失去所飼養(yǎng)的家畜、失去肥沃的田地，只要還有一絲生存的可能，他都會(huì)默默忍下；但隨著敵軍入侵的深入，林沖被逼上絕路，后期一定會(huì)奮起反抗，加入革命軍，英勇抗敵，成為革命隊(duì)伍里不可或缺的人物。在《水滸傳》里，林沖面對(duì)高衙內(nèi)調(diào)戲自己的妻子，只是一味隱忍，但在經(jīng)歷風(fēng)雪山神廟后，林沖被逼的走投無(wú)路，終于反上梁山，可見(jiàn)他性格中也有英勇、嫉惡如仇的一面。C.孫二娘穿越到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可能是機(jī)智聰明又膽大的民間情報(bào)員，她以自己的包子鋪?zhàn)鲅陲棧环矫嬗糜?jì)謀暗殺敵人，一方面也搜集各種情報(bào)，為革命做貢獻(xiàn)。孫二娘也可能是一名巾幗不讓須眉的女戰(zhàn)士，她身手矯健，上戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵。在《水滸傳》中，以酒店之名賣(mài)人肉包子，三山聚義打青州，可見(jiàn)她膽子大、武義強(qiáng)，是個(gè)行動(dòng)野蠻但有智慧的女性。【解題分析】

（1）要求學(xué)生了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作年代分析?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂(yōu)患意識(shí)與赤子之心。故應(yīng)填“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（戰(zhàn)亂、民國(guó)、半封建半殖民地）”。（2）要求學(xué)生結(jié)合人物性格及經(jīng)歷闡述穿越后的事跡，注意符合其性格特點(diǎn)。宋江是一個(gè)有多重性格的人。首先是疏財(cái)仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面。再次，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面。最后，他聚眾反國(guó)，題詩(shī)言志，這是他性格中反叛的一面；林沖是典型的受封建社會(huì)思想洗腦的人，對(duì)事業(yè)盡職盡責(zé)，對(duì)上級(jí)畢恭畢敬，他的性格可以分為三個(gè)階段：最初的林沖性格隱忍、耿直，對(duì)朋友義氣，對(duì)上司軟軟。被陷害發(fā)配后，林沖性格發(fā)生了變化，對(duì)前途產(chǎn)生了迷茫，但是沒(méi)有放棄對(duì)朝廷的幻想，有了反抗的勇氣和信念，但是沒(méi)有造反的決心。火燒山神廟，雪夜上梁山使他性格最終改變，敢愛(ài)敢恨，火并王倫，反抗朝廷，直率、堅(jiān)強(qiáng)、耿直、驕傲，是林沖這個(gè)人物性格最終的表現(xiàn)；孫二娘膽子大，武藝強(qiáng)，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性，行動(dòng)野蠻，殺人成性。二、閱讀7、1．二帶系腦后垂之/二帶反系頭上/令曲折附頂/故亦謂之“折上巾”。2．⑴就⑵即使⑶我⑷穿戴3．(1)北方少數(shù)民族喜歡茂盛的草地，經(jīng)常居處草地間。(2)現(xiàn)在的人不再系于下巴下，那么前面的兩條帶子都成為無(wú)用的設(shè)置。4．窄袖利于馳射，短衣長(zhǎng)勒皆便于涉草。【解題分析】1．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：兩條帶子系在腦后下垂；另兩條帶子由下巴頦下折返，系于頭頂上，所以幞頭又叫“折上巾”。故句子劃分為：二帶系腦后垂之/二帶反系頭上/令曲折附頂/故亦謂之“折上巾”。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如，雖：即使。詞類(lèi)活用詞，服：名詞作動(dòng)詞，穿戴。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，胡人：北方少數(shù)民族。樂(lè)：喜歡。寢處：居住。復(fù)：再。虛設(shè)：無(wú)用的設(shè)置。4．本題考查分析作品寫(xiě)作技巧的能力。注意題目要求：一是角度的不同，二是特點(diǎn)的不同。《胡服》的作者從款式、顏色、搭配（衣褲、長(zhǎng)靴、腰佩等）方面進(jìn)行描寫(xiě)，“窄袖利于馳射，短衣、長(zhǎng)靿皆便于涉草?！蓖怀隽撕?jiǎn)便（方便、利于騎射、行走）的特點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】中國(guó)的衣冠服飾，自北齊以來(lái)，就全用北方少數(shù)民族的服制。袖子窄瘦、或紅或綠的短上衣，長(zhǎng)筒靴，有裝飾蹀躞的腰帶，這些都是北方少數(shù)民族的服裝。袖子窄瘦便于馳射，短上衣、長(zhǎng)筒靴都便于過(guò)草地。北方少數(shù)民族喜歡茂盛的草地，經(jīng)常居處其間。我出使遼國(guó)時(shí)都曾親眼看到，即使他們的王庭也在深草之中。我到遼國(guó)王庭時(shí)，正碰上剛下過(guò)雨，此時(shí)過(guò)草地，衣褲都沾濕了，只有遼人都無(wú)沾濕。他們腰帶上所綴的蹀躞，大概是為了佩帶弓劍、手巾、算袋、刀子和磨石之類(lèi)東西的。幞頭，又叫“四腳”，就是四條帶子。兩條帶子系在腦后下垂；另兩條帶子由下巴頦下折返，系于頭頂上，所以幞頭又叫“折上巾”。唐朝制度，只有人主的幞頭能用金屬線支撐的硬腳。晚唐時(shí)，地方鎮(zhèn)守官專(zhuān)擅權(quán)力，開(kāi)始僭越本分而用硬腳。本朝的幞頭，有叫做直腳、局腳、交腳、朝天、順風(fēng)的五種，只有直腳的一種是不論貴賤都通行穿戴的。又老百姓所戴的頭巾，唐人也稱(chēng)之為“四腳”。大抵兩條帶子系于腦后，兩條帶子系于下巴頦下，是為了在勞作時(shí)幞頭不致脫落；若無(wú)事時(shí)，就都反系于頭頂上。今人不再系于下巴頦下，那么前面的兩條帶子都成為無(wú)用的設(shè)置。8、1．（1）全部（都）（2）于是（就）2．A3．士兵知道總會(huì)一死，全都以一當(dāng)百，斬殺敵人數(shù)千。（或：度將孤兵寡，不深入不能成功）4．澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)5．從“下令日：‘今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生’”可以看出宗澤善于做戰(zhàn)前動(dòng)員。（或：從“士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)”可以看出宗澤帶領(lǐng)的軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)、忠君愛(ài)國(guó)。）【解題分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！笆瓜て滂F騎夜襲吾軍”的意思是“假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜聞偷襲我軍”，“悉”意思是“都”。“乃暮徙其軍”意思是“于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)”，“乃”意思是“于是，就”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。A:澤兵進(jìn)至衛(wèi)南——宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，根據(jù)意思應(yīng)停頓為：澤/兵進(jìn)/至衛(wèi)南。故選A.3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)”句中“必”意思是“一定”，“斬首數(shù)千級(jí)”是一個(gè)省略句，應(yīng)翻譯為：斬殺敵人數(shù)千。其他語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫(xiě)到“度將孤兵寡，不深入不能成功”“澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)”，這些都表現(xiàn)了宗澤善于分析敵情。據(jù)此作答。5．此題考查的是對(duì)內(nèi)容的深入理解和概括。文中宗澤是一個(gè)善于觀察分析的人，但要想取得勝利，僅僅這些是不夠的，“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笨梢钥闯鲈趹?zhàn)前他對(duì)部下的動(dòng)員工作做得很到位，使士兵士氣大振，這也是取勝的關(guān)鍵要素。據(jù)此作答。譯文：宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到將孤兵寡，不深入敵營(yíng)不能成功。先頭部隊(duì)回報(bào)說(shuō)前面有敵人軍營(yíng)，宗澤就率軍向前直奔敵營(yíng)，與敵戰(zhàn)斗，打敗了敵人。宗澤領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)東進(jìn)，可是敵人增援的生力軍到了，王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營(yíng)盤(pán)，宗澤下令說(shuō)：“今天進(jìn)與退同樣都是死，我們不能不從死中求生?！笔勘揽偸且凰溃瑹o(wú)不以一當(dāng)百，殺敵幾千人。金兵大敗，潰退幾十里。宗澤考慮到敵軍十多倍于已，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢(shì)必再來(lái)，假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜聞偷襲我軍，就危險(xiǎn)了，于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)。金兵當(dāng)晚到達(dá)，只得到一座空營(yíng)，非常驚恐，從此害怕宗澤，不敢再出兵。9、1．C2．B3．B【解題分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。C.“必敬必戒”的意思是：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。這里“戒”是“當(dāng)心，謹(jǐn)慎”的意思，不是“告誡”。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)通假字的理解?！巴僮帧笔欠褐钢袊?guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。本題中B項(xiàng)中“往之女家”中的“女”通“汝”，是“你”的意思。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章中孟子針?shù)h相對(duì)地用了一個(gè)“反問(wèn)句”——“是焉得為大丈夫乎?”對(duì)景春的觀點(diǎn)給予直接的否定。不是“設(shè)問(wèn)句”。據(jù)此，答案為B。參考譯文：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”10、1．大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。11、1．喜悅（歡喜、高興、陶醉）失望（遺憾）陌生（疏離）感傷（哀傷、憂(yōu)傷）2．①使用反復(fù)的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)中心主旨，對(duì)美好時(shí)光流逝和母親老去的哀傷；②合歡是貫穿全文的線索；③合歡象征了母親；④“合歡”與文章“憂(yōu)傷”的基調(diào)形成反差，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)“我”內(nèi)心深處的悲傷。⑤內(nèi)涵豐富、耐人尋味。3．運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予合歡花香以人的姿態(tài)神氣，生動(dòng)形象地寫(xiě)出羊城街頭的合歡花香給人以傲慢感（疏離感，不夠親切），表現(xiàn)了“我”在異鄉(xiāng)城市的格格不入和對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．這段寫(xiě)了母親在合歡花下美好年輕的場(chǎng)景，是作者想象（幻想）的；與前文母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下的場(chǎng)景相照應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)中母親生病躺在床上形成對(duì)比，突出地表現(xiàn)了母親的衰老以及“我”的哀傷。5．D【解題分析】

1．考查對(duì)情節(jié)和人物情感的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。九歲在大院看到合歡花時(shí)，看到盛開(kāi)的合歡花，“我”雀躍而出，心生歡喜；又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，“史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望”可知人物情感是“失望”；十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)，在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，此時(shí)的合歡花是讓“我”感到陌生；“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)，窗外是合歡，床上是母親。然而母親再也站不起來(lái)了，可知此時(shí)“我”的情感是“傷感”的。2．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟?lèi)題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用?！昂蠚g樹(shù)”是我最早的人生記憶，以“合歡”為線索，串起文章的內(nèi)容，表達(dá)對(duì)童年憂(yōu)傷的美好回憶；將合歡與母親連在一起，合歡是母愛(ài)的象征，永遠(yuǎn)珍藏懷念?！昂蠚g”內(nèi)涵豐富，在倉(cāng)促茫然的青年時(shí)代，我漂泊外鄉(xiāng)，合歡是親情的溫馨慰藉和故鄉(xiāng)的思念。如今人到中年，而母親老病，對(duì)母愛(ài)有了更深切的體會(huì)，表達(dá)了深深的眷戀。文末“我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡”，是對(duì)母親的感激與歉疚。3．考查對(duì)具有表現(xiàn)力詞語(yǔ)的品析。加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)“居高臨下、不屑一顧”一般用來(lái)形容人的姿態(tài)，這里用來(lái)形容羊城街頭的合歡花香給人疏離感，不夠親切，表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．此段是作者的想象虛寫(xiě)，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶。然后從結(jié)構(gòu)上分析作用：呼應(yīng)前文“母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下”，從內(nèi)容上分析作用：豐富了母親的形象，突出了主題，使文章充滿(mǎn)了濃郁的抒情氛圍，烘托了“我”的哀傷的情感。5．D.我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。在文中沒(méi)有體現(xiàn)，屬于無(wú)中生有?！绢}目點(diǎn)撥】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋?zhuān)詈竺鞔_效果。三、應(yīng)用12、1．C2．①兩只張開(kāi)的手像樹(shù)干，五指像樹(shù)枝，寓意人人植樹(shù)，共同改善地球的生態(tài)環(huán)境。②樹(shù)葉圍繞城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川、飛鳥(niǎo)白云，寓意綠色的地球美好的家園。3．紀(jì)念孫中山；傳承民族傳統(tǒng)（彰顯中華文明）；建設(shè)美麗中國(guó)?！窘忸}分析】1．這是一道信息篩選題，考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。C項(xiàng)有誤，“超過(guò)”言過(guò)其實(shí)，“森林面積”偷換概念，原文是“人工林”。2．本題考查圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力。解答本題