2024年高考語文備考之文言文題型二：古代文化常識

題型二古代文化常識——課內(nèi)課外結(jié)合，分類強(qiáng)化記憶古代文化常識設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，類型涉及更全面，識記和理解難度也在加大。這就要求考生在平時的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識面，注重課下積累，注意三結(jié)合：結(jié)合文本要鎖定該專有名詞出現(xiàn)的區(qū)域，盡量從語義相關(guān)處推斷。結(jié)合教材遇到專有名詞時，要盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語境。結(jié)合生活當(dāng)遇到陌生的文化知識詞語時，不妨進(jìn)行生活常態(tài)化、共識性話語的聯(lián)想。【必備知識圖解】學(xué)在課內(nèi)，練在課外古代文化常識在教材中明確了十大類型：天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱謂、衣食住行。下面課內(nèi)、課外結(jié)合，分點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。一、姓名、稱謂1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列出自課本句子中詞的含義。①寡人之于國也②若亡鄭而有益于君③今日往而不反者，豎子也④吾不能早用子⑤則雖欲長侍足下寡人：諸侯謙稱，寡德之人。君：敬辭，稱對方。豎子：是對人的鄙稱，表示輕慢斥罵的態(tài)度。子：古代對男子的尊稱。足下：舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。⑥敢以煩執(zhí)事⑦小子無所畏，何敢助婦語⑧仆所以留者，待吾客與俱⑨公之視廉將軍孰與秦王⑩賤妾留空房執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。小子：表示輕蔑的稱呼。仆：謙辭，舊時男子稱自己。公：敬辭，尊稱男子。賤妾：古代婦女謙稱自己。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女稱父親正妻為嫡母，在古代嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。②朕，本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱，他人不得擅用。③古人有取字、號的習(xí)慣?！疤枴焙汀懊痹~義相近或相反，如陶淵明，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。√√×應(yīng)該是“名”與“字”有關(guān)系，陶淵明，字元亮；蘇軾，字子瞻。④“天圣”是宋仁宗趙禎的年號，年號是中國歷代帝王用于紀(jì)年的名號，一個皇帝有且只有一個年號。⑤廟號是指皇帝在位時起的名號，如高祖、太宗等，死后在太廟立室供奉時也用這個廟號。⑥上輩稱呼下輩或者平輩之間稱呼時一般直接使用第二人稱代詞，無尊卑之說，如“爾安敢輕吾射”中的“爾”。×滿清之前，很多皇帝有多個年號?！翉R號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號?！?/p>

⑦古人自稱家人的時候經(jīng)常帶“家”或“舍”，其中“舍”是稱呼家中比自己輩分高或年長的人，“家”則是稱呼家中比自己輩分低或年少的人。⑧“殿下”是古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！?/p>

“家”“舍”的解釋反了?！?/p>

⑨古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們生平行為給予一種稱號以表示褒獎之意，稱之為“謚”或“謚號”，是對死者生前事跡和品德的概括。⑩“先”表示已故的，是稱呼死者的敬辭。如“先考”是對已故母親的敬稱，也稱“先君子”。“從”表示堂房親屬。如“從子”是指侄子，“從兄”是指同祖伯叔的兒子而年長于自己的人?！敛恢皇前劊u號有褒貶之意?！?/p>

“先考”是對已故父親的敬稱，已故母親稱“先妣”。二、官職、科舉1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中詞的含義。①晉侯秦伯圍鄭②楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也③項(xiàng)王使都尉陳平召沛公④遣丞為媒人，主簿通語言⑤拜為上卿侯、伯：春秋時期的爵位，有公、侯、伯、子、男五等。左尹：為楚國之卿，類似丞相之職。都尉：武官名。丞：封建時代多為輔佐主要官員做事的官吏。上卿：古代官名，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。⑥召有司案圖⑦舉孝廉不行⑧諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下⑨予左遷九江郡司馬⑩衡下車，治威嚴(yán)有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。孝廉：“孝順親長、廉能正直”的意思。漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。郎中：宮廷的侍衛(wèi)。左遷：貶官，降職。下車：官吏初到任。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為兵部尚書。②征辟制是漢武帝時推行的一種自上而下的選拔官吏的制度，如張衡就曾經(jīng)“公車特征拜郎中”。③古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請，獲準(zhǔn)后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。×

“兵部”應(yīng)該是“吏部”。長官為吏部尚書?！獭挞芪覈糯Ｈ【裘赓n大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。“晉侯”比“秦伯”低一等。⑤中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。⑥“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同?！?/p>

“晉侯”比“秦伯”高一等。√

×用法不同。“征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“?！保父吖俦Ｈ纹渥拥転楣?；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時是平級調(diào)任，有時是升職；“遷”指官職晉升或調(diào)動。⑦古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。⑧中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理?！?/p>

√⑨科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱“連中三元”。⑩進(jìn)士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲，一甲三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“探花”，第三名稱“榜眼”√×第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。三、地理常識1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中詞的含義。①沛公居山東時②沛公欲王關(guān)中③將軍戰(zhàn)河北④以其乃華山之陽名之也⑤游于三輔，因入京師山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。河北：黃河以北?！昂印碧刂更S河。陽：山南水北為陽。山北水南為陰。華山之陽指的是華山的南面。三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。⑥于是秦人拱手而取西河之外⑦然后以六合為家⑧望中猶記，烽火揚(yáng)州路⑨一去紫臺連朔漠⑩序八州而朝同列西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。六合：天地上下和四方。泛指天地或宇宙。路：宋元時行政區(qū)域名。朔漠：北方沙漠地帶，有時也泛指北方。八州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①“江河”專指長江、黃河?！敖瓥|”指長江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長江以南地區(qū)。②“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。③三秦，指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！獭獭挞堋皣笔菨h代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱；“郡”是古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。⑤有些地方有古稱或者別稱，如：南京又稱建康、金陵、江寧、白下，揚(yáng)州稱臨安、維揚(yáng)，杭州稱廣陵、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。⑥傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。“九州”后成為中國的別稱。一般地說，“九州”泛指中國?！獭翐P(yáng)州稱廣陵，杭州稱臨安?！挞甙僭?，又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指東部地區(qū)。⑧淮左，淮水西面?！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水西面。⑨中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。⑩山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”×百越泛指南方地區(qū)?！潦腔此畺|面。√

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四、宗法、禮俗1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中詞的含義。①乃朝服，設(shè)九賓②會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也③外無期功強(qiáng)近之親④一夫作難而七廟隳⑤項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。禊：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。期：穿一周年孝服的人。七廟：天子的宗廟。東向：面向東。古代以東為上方、尊位。⑥結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友⑦申之以孝悌之義⑧伏惟啟阿母⑨于是趙王乃齋戒五日⑩燕王拜送于庭，使使以聞大王結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。孝悌：孝，指對父母還報(bào)的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。拜：古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。②祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿希茸?，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。③古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。×

“封禪”專指在泰山的天地祭祀?！獭?/p>

④“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。⑤上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)，是一個重要的團(tuán)圓節(jié)日。⑥七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。⑦社日，農(nóng)家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲?！?/p>

“肱股之臣”錯誤?！良崔r(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)?！?/p>

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⑧再拜，再一次行拜禮，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。⑨春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，兩國結(jié)盟共對外敵，后稱兩國結(jié)盟為“秦晉之好”。⑩古人對“死”有許多諱稱，主要的有：天子之死稱崩，父母之死稱見背，佛教徒之死稱圓寂，一般人的死稱羽化、亡故、謝世等等?！涟輧纱巍！羶尚章?lián)姻?！劣鸹欠Q道教徒之死。五、天文、歷法1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中詞的含義。①雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息②歲在癸丑③七月既望雞鳴：又名荒雞，十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當(dāng)于凌晨1～3時。癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。既望：農(nóng)歷每月十六。④徘徊于斗牛之間⑤仲秋至冬，在官八十余日⑥奄奄黃昏后，寂寂人定初⑦仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。仲秋：秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時)。人定：是亥時(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。五更：古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支循環(huán)組合，配成六十對，稱為“六十甲子”。②陰歷每月十五日稱“望”。陰歷每月初一稱“晦”，每月最后一天稱“朔”。③古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個時辰。也就是以夜半(子時)為三更，前后各有兩更?，F(xiàn)在常說的“半夜三更”本是指夜半子時，即11點(diǎn)至1點(diǎn)。√

×陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”?！?/p>

④《詩經(jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！被穑蠡鹦?，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣正熱。⑤月亮的別稱很多，如金烏、金蟾、玉兔、嬋娟等。⑥二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況?！?/p>

“表明暑氣正熱”錯誤，應(yīng)是“暑氣已退”?！?/p>

“金烏”是太陽的別稱?！?/p>

⑦古人把一晝夜分為100刻，實(shí)算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很長的時間。⑧東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。⑨云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。⑩參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人不分離?！谅┛讨负芏痰臅r間?！?/p>

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×喻人分離不得相見。六、文史、典故1．【學(xué)在課內(nèi)】

解釋下列句子中詞的含義。①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之②通五經(jīng)，貫六藝③死當(dāng)結(jié)草六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。結(jié)草：比喻感恩報(bào)德，至死不忘。④三徑就荒，松菊猶存⑤莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑⑥周公吐哺，天下歸心三徑：古代隱士住處的代稱。莊生：莊子，莊生夢蝶的典故。望帝：相傳商朝時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。吐哺：周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實(shí)。2．【練在課外】判斷下列各句關(guān)于文化常識解說的正誤。①四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。②史記是我國第一部紀(jì)傳體通史。西漢司馬遷撰。全書一百三十篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約三千年的歷史。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之離騷”。③詩文集的命名方式很多，主要的有：以作者姓名命名，如《李清照集》；以官爵命名，如《范文正公文集》(范仲淹)?！獭獭痢斗段恼募芬灾u號命名。④紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)。《二十四史》全是紀(jì)傳體。⑤五經(jīng)是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時。⑥白居易的《白氏長慶集》、蘇洵的《嘉祐集》、杜牧的《樊川文集》都是以帝王年號命名的。⑦法書又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書法可以作為楷模的范本。有時也以此表示對古代名家墨跡的敬稱，或以此譽(yù)稱表達(dá)對書法作者的尊重。√

×《樂》應(yīng)該是《易》。×杜牧的《樊川文集》是以地點(diǎn)命名的?！?/p>

⑧《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部紀(jì)傳體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。⑨“表”，是古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。⑩漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。行書也叫“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。×《戰(zhàn)國策》是國別體史書。√

×楷書也叫真書。七、生活、文化1．【學(xué)在課內(nèi)】解釋下列句子中詞的含義。①江州司馬青衫濕②副有罪，當(dāng)相坐③焚百家之言，以愚黔首④槌床便大怒青衫：是白居易司馬身份的標(biāo)志。后來也指