2024年高考語文備考之文言文題型二：古代文化常識

題型二古代文化常識——課內課外結合，分類強化記憶古代文化常識設題本著由易到難的原則，逐年擴大考查范圍，類型涉及更全面，識記和理解難度也在加大。這就要求考生在平時的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識面，注重課下積累，注意三結合：結合文本要鎖定該專有名詞出現的區(qū)域，盡量從語義相關處推斷。結合教材遇到專有名詞時，要盡量關聯教材，鏈接教材語境。結合生活當遇到陌生的文化知識詞語時，不妨進行生活常態(tài)化、共識性話語的聯想?！颈貍渲R圖解】學在課內，練在課外古代文化常識在教材中明確了十大類型：天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習俗、姓氏稱謂、衣食住行。下面課內、課外結合，分點進行訓練。一、姓名、稱謂1．【學在課內】解釋下列出自課本句子中詞的含義。①寡人之于國也②若亡鄭而有益于君③今日往而不反者，豎子也④吾不能早用子⑤則雖欲長侍足下寡人：諸侯謙稱，寡德之人。君：敬辭，稱對方。豎子：是對人的鄙稱，表示輕慢斥罵的態(tài)度。子：古代對男子的尊稱。足下：舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。⑥敢以煩執(zhí)事⑦小子無所畏，何敢助婦語⑧仆所以留者，待吾客與俱⑨公之視廉將軍孰與秦王⑩賤妾留空房執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。小子：表示輕蔑的稱呼。仆：謙辭，舊時男子稱自己。公：敬辭，尊稱男子。賤妾：古代婦女謙稱自己。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女稱父親正妻為嫡母，在古代嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。②朕，本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱，他人不得擅用。③古人有取字、號的習慣。“號”和“名”詞義相近或相反，如陶淵明，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。√√×應該是“名”與“字”有關系，陶淵明，字元亮；蘇軾，字子瞻。④“天圣”是宋仁宗趙禎的年號，年號是中國歷代帝王用于紀年的名號，一個皇帝有且只有一個年號。⑤廟號是指皇帝在位時起的名號，如高祖、太宗等，死后在太廟立室供奉時也用這個廟號。⑥上輩稱呼下輩或者平輩之間稱呼時一般直接使用第二人稱代詞，無尊卑之說，如“爾安敢輕吾射”中的“爾”。×滿清之前，很多皇帝有多個年號?！翉R號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號?！?/p>

⑦古人自稱家人的時候經常帶“家”或“舍”，其中“舍”是稱呼家中比自己輩分高或年長的人，“家”則是稱呼家中比自己輩分低或年少的人。⑧“殿下”是古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！?/p>

“家”“舍”的解釋反了。√

⑨古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們生平行為給予一種稱號以表示褒獎之意，稱之為“謚”或“謚號”，是對死者生前事跡和品德的概括。⑩“先”表示已故的，是稱呼死者的敬辭。如“先考”是對已故母親的敬稱，也稱“先君子”?！皬摹北硎咎梅坑H屬。如“從子”是指侄子，“從兄”是指同祖伯叔的兒子而年長于自己的人?！敛恢皇前?，謚號有褒貶之意。×

“先考”是對已故父親的敬稱，已故母親稱“先妣”。二、官職、科舉1．【學在課內】解釋下列句子中詞的含義。①晉侯秦伯圍鄭②楚左尹項伯者，項羽季父也③項王使都尉陳平召沛公④遣丞為媒人，主簿通語言⑤拜為上卿侯、伯：春秋時期的爵位，有公、侯、伯、子、男五等。左尹：為楚國之卿，類似丞相之職。都尉：武官名。丞：封建時代多為輔佐主要官員做事的官吏。上卿：古代官名，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。⑥召有司案圖⑦舉孝廉不行⑧諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下⑨予左遷九江郡司馬⑩衡下車，治威嚴有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱。孝廉：“孝順親長、廉能正直”的意思。漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。郎中：宮廷的侍衛(wèi)。左遷：貶官，降職。下車：官吏初到任。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、調動等，長官為兵部尚書。②征辟制是漢武帝時推行的一種自上而下的選拔官吏的制度，如張衡就曾經“公車特征拜郎中”。③古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請，獲準后致仕，國家據其職位，給予一定的賞賜?！?/p>

“兵部”應該是“吏部”。長官為吏部尚書?！獭挞芪覈糯Ｈ【裘赓n大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代?！皶x侯”比“秦伯”低一等。⑤中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。⑥“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同?！?/p>

“晉侯”比“秦伯”高一等?！?/p>

×用法不同?！罢鳌笔腔实厶仄?；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“保”，指高官保任其子弟為官；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時是平級調任，有時是升職；“遷”指官職晉升或調動。⑦古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。⑧中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理?！?/p>

√⑨科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱“連中三元”。⑩進士是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲，一甲三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“探花”，第三名稱“榜眼”√×第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。三、地理常識1．【學在課內】解釋下列句子中詞的含義。①沛公居山東時②沛公欲王關中③將軍戰(zhàn)河北④以其乃華山之陽名之也⑤游于三輔，因入京師山東：崤山以東，即函谷關以東的地區(qū)。關中：函谷關以西，今陜西一帶。河北：黃河以北?！昂印碧刂更S河。陽：山南水北為陽。山北水南為陰。華山之陽指的是華山的南面。三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。⑥于是秦人拱手而取西河之外⑦然后以六合為家⑧望中猶記，烽火揚州路⑨一去紫臺連朔漠⑩序八州而朝同列西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。六合：天地上下和四方。泛指天地或宇宙。路：宋元時行政區(qū)域名。朔漠：北方沙漠地帶，有時也泛指北方。八州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①“江河”專指長江、黃河?！敖瓥|”指長江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長江以南地區(qū)。②“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。③三秦，指潼關以西的關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！獭獭挞堋皣笔菨h代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱；“郡”是古代的行政區(qū)域。秦統一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。⑤有些地方有古稱或者別稱，如：南京又稱建康、金陵、江寧、白下，揚州稱臨安、維揚，杭州稱廣陵、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。⑥傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍?！熬胖荨焙蟪蔀橹袊膭e稱。一般地說，“九州”泛指中國。√×揚州稱廣陵，杭州稱臨安?！挞甙僭剑肿靼倩?、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指東部地區(qū)。⑧淮左，淮水西面?！稉P州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水西面。⑨中國五岳，中國漢文化中五大名山的總稱，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。⑩山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標準的“山東”×百越泛指南方地區(qū)?！潦腔此畺|面?！?/p>

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四、宗法、禮俗1．【學在課內】解釋下列句子中詞的含義。①乃朝服，設九賓②會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也③外無期功強近之親④一夫作難而七廟隳⑤項王、項伯東向坐九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。禊：古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。期：穿一周年孝服的人。七廟：天子的宗廟。東向：面向東。古代以東為上方、尊位。⑥結發(fā)同枕席，黃泉共為友⑦申之以孝悌之義⑧伏惟啟阿母⑨于是趙王乃齋戒五日⑩燕王拜送于庭，使使以聞大王結發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結發(fā)夫妻。孝悌：孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。拜：古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。②祖道，出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀?！爸烈姿?，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。③古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢”。×

“封禪”專指在泰山的天地祭祀?！獭?/p>

④“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。⑤上元是我國傳統節(jié)日，即農歷八月十五日中秋節(jié)，是一個重要的團圓節(jié)日。⑥七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。⑦社日，農家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲?！?/p>

“肱股之臣”錯誤?！良崔r歷正月十五日元宵節(jié)?！?/p>

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⑧再拜，再一次行拜禮，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。⑨春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，兩國結盟共對外敵，后稱兩國結盟為“秦晉之好”。⑩古人對“死”有許多諱稱，主要的有：天子之死稱崩，父母之死稱見背，佛教徒之死稱圓寂，一般人的死稱羽化、亡故、謝世等等?！涟輧纱??！羶尚章撘??！劣鸹欠Q道教徒之死。五、天文、歷法1．【學在課內】解釋下列句子中詞的含義。①雞鳴入機織，夜夜不得息②歲在癸丑③七月既望雞鳴：又名荒雞，十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當于凌晨1～3時。癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。既望：農歷每月十六。④徘徊于斗牛之間⑤仲秋至冬，在官八十余日⑥奄奄黃昏后，寂寂人定初⑦仰頭相向鳴，夜夜達五更斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。仲秋：秋季的第二個月，即農歷八月。黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當于現在的19時至21時)。人定：是亥時(相當于現在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。五更：古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支循環(huán)組合，配成六十對，稱為“六十甲子”。②陰歷每月十五日稱“望”。陰歷每月初一稱“晦”，每月最后一天稱“朔”。③古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個時辰。也就是以夜半(子時)為三更，前后各有兩更?，F在常說的“半夜三更”本是指夜半子時，即11點至1點?！?/p>

×陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦”。√

④《詩經·七月》：“七月流火，九月授衣?！被穑蠡鹦?，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣正熱。⑤月亮的別稱很多，如金烏、金蟾、玉兔、嬋娟等。⑥二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況?！?/p>

“表明暑氣正熱”錯誤，應是“暑氣已退”。×

“金烏”是太陽的別稱?！?/p>

⑦古人把一晝夜分為100刻，實算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很長的時間。⑧東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。⑨云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍?zhí)熳铀a生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。⑩參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人不分離。×漏刻指很短的時間。√

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×喻人分離不得相見。六、文史、典故1．【學在課內】

解釋下列句子中詞的含義。①六藝經傳皆通習之②通五經，貫六藝③死當結草六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。又稱作“六經”。五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。六藝：禮、樂、射、御、書、數六種技能。結草：比喻感恩報德，至死不忘。④三徑就荒，松菊猶存⑤莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑⑥周公吐哺，天下歸心三徑：古代隱士住處的代稱。莊生：莊子，莊生夢蝶的典故。望帝：相傳商朝時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。吐哺：周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。2．【練在課外】判斷下列各句關于文化常識解說的正誤。①四書是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。②史記是我國第一部紀傳體通史。西漢司馬遷撰。全書一百三十篇，計十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約三千年的歷史。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之離騷”。③詩文集的命名方式很多，主要的有：以作者姓名命名，如《李清照集》；以官爵命名，如《范文正公文集》(范仲淹)?！獭獭痢斗段恼募芬灾u號命名。④紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o傳體。⑤五經是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五部儒家經典的簡稱，始稱于漢武帝時。⑥白居易的《白氏長慶集》、蘇洵的《嘉祐集》、杜牧的《樊川文集》都是以帝王年號命名的。⑦法書又稱法帖，是指人們學習書法可以作為楷模的范本。有時也以此表示對古代名家墨跡的敬稱，或以此譽稱表達對書法作者的尊重?！?/p>

×《樂》應該是《易》?！炼拍恋摹斗ㄎ募肥且缘攸c命名的?！?/p>

⑧《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部紀傳體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。⑨“表”，是古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。⑩漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。行書也叫“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現在?！痢稇?zhàn)國策》是國別體史書?！?/p>

×楷書也叫真書。七、生活、文化1．【學在課內】解釋下列句子中詞的含義。①江州司馬青衫濕②副有罪，當相坐③焚百家之言，以愚黔首④槌床便大怒青衫：是白居易司馬身份的標志。后來也指