1《短歌行》情境公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

1《短歌行》情境公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文必修上第三單元《短歌行》情境教學(xué)設(shè)計(jì)

單元解讀：

本單元以“生命的詩(shī)意"為人文主題，屬于高中語(yǔ)文18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群眾的“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。新課標(biāo)對(duì)該任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容表述如下：旨在引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和想象中感受詩(shī)歌意境，感受詩(shī)人的精神境界，體會(huì)詩(shī)人對(duì)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的思考，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，提高自身的思想修養(yǎng)和詩(shī)歌鑒賞能力。

基于此，結(jié)合學(xué)情，本首詩(shī)的教學(xué)任務(wù)為

教學(xué)目標(biāo)

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，體味、領(lǐng)會(huì)作者情感內(nèi)涵，深刻感受作者博大的胸襟和孤獨(dú)的憂傷。

2.自由鑒賞，使學(xué)生能自主賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，欣賞用典的藝術(shù)及比興手法的運(yùn)用。

基于以上教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)情境語(yǔ)文的教學(xué)思想，本節(jié)課的授課方法及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法為：

教學(xué)方法

1.詩(shī)境化人法：關(guān)聯(lián)相關(guān)詩(shī)句及影視短劇，老師引導(dǎo)學(xué)生置身文境，緣境明情。

2.交流分享法：學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，自主賞析，交流分享。

教學(xué)過(guò)程

一、一張圖說(shuō)清詩(shī)歌體裁的區(qū)別。

補(bǔ)充：《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌"、“短歌”指依歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。詩(shī)句都是四字句，就稱為“短歌"。“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇，另一篇為：

長(zhǎng)歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

二、創(chuàng)設(shè)時(shí)代背景之境，問(wèn)題誘思，讓學(xué)生快速入境，為賞析營(yíng)造氛圍。

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯"，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)54歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

問(wèn)：曹操一代梟雄，而此時(shí)“憂愁幽思，苦悶煎熬"他因何而憂，緣何而苦？

明確：因事業(yè)未竟而憂，因無(wú)賢才而苦。

三、還原作者成詩(shī)之境，播放94版《三國(guó)演義》，并大聲跟讀，思考以下問(wèn)題：

（一）如果說(shuō)本詩(shī)有一種情感貫穿全詩(shī)，那是什么情感？用原句回答。

明確：

慨當(dāng)以慷，憂思難忘————憂

何以解憂？唯有杜康-----------憂

憂從中來(lái)，不可斷絕------------憂

（二）作者究竟憂什么？如何表達(dá)這種憂？

方法要求：反復(fù)誦讀后，分組分節(jié)討論、交流，展示、分享。

明確：1.憂人生之短：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

詩(shī)境化人（1）：

薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸漢樂(lè)府《薤露歌》

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游《西門行》

人生雖短促，雖苦悶，但作者并沒(méi)有退卻，消沉，也不同于蕓蕓眾生的把酒嘆惋，或及時(shí)行樂(lè)，而是余年漸少而功業(yè)無(wú)成之憂；慨當(dāng)以慷，指歌聲激越慷慨，碰觸作者內(nèi)心的隱衷，憂愁幽思，唯有杜康驅(qū)煩解憂。

表達(dá)方式：

比喻（譬如朝露，去日苦多），借代、設(shè)問(wèn)（何以解憂？唯有杜康）

2.憂無(wú)賢才輔佐：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

詩(shī)境化人（2）：

展示、解釋曹操的求賢令，以上學(xué)生深刻把握作者的求賢之心：

古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。

“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？

二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。曹操《求賢令》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?！对?shī)經(jīng)》

表達(dá)手法：

①用典、借代：《詩(shī)經(jīng)》中的句子青衿，周代學(xué)子的服裝，這里做賢士的代稱；“悠悠"，綿長(zhǎng)的思念；原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操思念賢才的心態(tài)。

②引用：引《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，設(shè)想賢才到來(lái)，作者一定會(huì)待以“嘉賓”之禮，歡迎賢才的到來(lái)，表現(xiàn)作者思慕賢才，招待賢才的熱情。

③比喻、想象：將賢才喻為明月，加深詩(shī)人對(duì)得到賢才的灼灼心情.。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕"。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融?四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面，也是求賢不得的苦悶。最后以烏鵲喻賢才尋明主，,比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達(dá)了作者對(duì)賢士的惋惜之情些微的埋怨之意。

④反詰：“人生幾何”“何以解憂"“何時(shí)可掇”“何枝可依"等大量反詰句的運(yùn)用，不僅啟發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，使詩(shī)味更加蘊(yùn)藉，抒情更為強(qiáng)烈。

3.憂功業(yè)未就

山不厭高，海不