2023學(xué)年完整公開課版《莊子》一則

《莊子》一則莊子莊周與《莊子》作家作品

莊子(約前369-前286)名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，做過漆園吏。著名的思想家，道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子天才卓絕，“其學(xué)無所不窺”（《史記》）。但遭逢亂世，有感于世間沉濁，“不可與莊語(yǔ)”，故不與統(tǒng)治階級(jí)合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被拒絕。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇，內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇當(dāng)是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所補(bǔ)。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是《莊子》一大特色，在文學(xué)意義上代表了了先秦散文最高成就。行文多為寓言，善于虛構(gòu)，汪洋恣肆，想象豐富奇特，氣勢(shì)波瀾壯闊，且富浪漫主義色彩。

魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！币灿腥朔Q他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。莊子思想主要有天道無為觀，相對(duì)認(rèn)識(shí)論，無條件精神自由等。他追求的心靈總在幻想的絕對(duì)自由的境界里翱翔。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，政治上，他主張無為而治；生活上，他的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)處順。

背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面腐敗的社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

課堂練習(xí)：

通假字一詞多義固定結(jié)構(gòu)生字生詞

1、注意下列紅色字的注音：北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）

通假字北冥有魚（通“溟”，大海）（通“憑”，憑借）（通“返”，返回）（通“智”）（通“辨”，區(qū)別）（通“耐”，才能）（通“又”）（通“變”）志向記述、記載記住標(biāo)記、做標(biāo)記

一詞多義燕雀安知鴻鵠之志哉《齊諧》者，志怪者也博聞強(qiáng)志既出，得其船，便扶向路，處處志之志

一詞多義名稱、名字命名、起名北冥有魚，其名曰鯤名之者誰(shuí)名1．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪(譯為是……，還是……，用在選擇句中，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣）

固定結(jié)構(gòu)北冥有魚鯤化為鵬扶搖而上水擊千里大小物皆有運(yùn)徙之待——自身所限沒有絕對(duì)的自由。

整體閱讀疏通課文意思（1）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。（2）：《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

譯文：《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！?/p>

理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。（3）：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。譯文：山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣一來罷了。

本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

本文主旨閱讀探究

《莊子》一則居《莊子·內(nèi)篇》之首，是闡發(fā)莊子追求絕對(duì)精神自由的思想觀點(diǎn)的著名篇章，也是《莊子》一書的綱領(lǐng)。鯤鵬看似逍遙，實(shí)則未達(dá)逍遙的境界，因?yàn)轹H鵬還是“有所待”。與鯤鵬的“大”相對(duì)應(yīng)，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來闡述物皆有所待的道理。結(jié)合《莊子》一則談?wù)勀銓?duì)莊子思想的理解。

莊子為文，不拘一格而變幻無窮，突破世俗觀念的藩籬，表現(xiàn)出一種特立獨(dú)行的哲學(xué)精神，由是迥異于先秦諸子文風(fēng)?！肚f子》一則采用寓言的樣式，舉例設(shè)喻，多方詮釋莊子思想核心——絕對(duì)精神自由，神思飛越超拔，筆法汪洋恣肆。清代林云銘評(píng)《莊子》說：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，可看作莊子絕對(duì)自由精神的外化形式，是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。寓言即寄寓之言，“意在此而言寄于彼”?！肚f子》一則寓言特色鮮明。一是暗喻性?！肚f子》中，鯤鵬等其實(shí)就是比喻，借以表達(dá)主題。二是想象性?！肚f子》一則中的人物不同于歷史故事，大多是由自己想象虛構(gòu)而成。三是多義性。解釋莊子寓言，向來是豐富多義的，莊子文中寓意大多隱而不發(fā)，比較模糊，有的可以有多種解