國(guó)開電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》試題：試述為什么說遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？試述清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說明什么？【附答案】

國(guó)開電大2023年《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》試題：試述為什么說遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？試述清末對(duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說明什么？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位，中共中央在1945年的歷史問題決議中有明確的論斷：“是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”；在1981年的歷史問題決議中又指出：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來考察，才能真正理解它的意義。試述為什么說遵義會(huì)議是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？答：從1931年1月中共六屆四中全會(huì)起，“左”傾教條主義在中央取得統(tǒng)治地位。在推行“左”傾教條主義錯(cuò)誤方面，比起前兩次嚴(yán)重得多，所造成的危害要大得多，時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)4年之久。毛澤東同志被剝奪黨、政、軍各方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，處于“靠邊站”的地位。這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼大革命失敗后一次最重大的失敗，使黨和紅軍面臨極端嚴(yán)重的危機(jī)。1935年1月，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在遵義召開，史稱遵義會(huì)議。遵義會(huì)議直接解決的是軍事問題和組織問題，這是當(dāng)時(shí)具有決定意義而又有可能解決的問題，但它的意義并不限于這兩個(gè)問題，這兩個(gè)問題反映的是兩種指導(dǎo)思想、兩種方法論的根本對(duì)立。陸定一同志在1944年講解遵義會(huì)議決議時(shí)說：“軍事問題的討論是放在第一位。但會(huì)議的本質(zhì)是反機(jī)會(huì)主義的開始?！彼e例說：“過去估計(jì)敵我力量都不是從實(shí)際出發(fā)如說國(guó)民黨已經(jīng)崩潰了帝國(guó)主義就要垮臺(tái)”“我們要學(xué)習(xí)毛主席，在工作中從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東同志1963年同外賓談話時(shí)更明確地說道：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的。這次會(huì)議批判了教條主義。教條主義者說蘇聯(lián)一切都對(duì)，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！边@次會(huì)議解決了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的一個(gè)根本問題：究竟一切按共產(chǎn)國(guó)際和“左”傾教條主義的指揮行事，還是獨(dú)立自主地從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路。會(huì)后，黨和紅軍立刻呈現(xiàn)全新的面貌，顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，四渡赤水，直入云南，搶渡金沙江和大渡河，同紅四方面軍會(huì)合又?jǐn)[脫新發(fā)生的內(nèi)部危機(jī)揮師北上，到達(dá)陜北，取得長(zhǎng)征的勝利。遵義會(huì)議解決了關(guān)系黨和紅軍生死攸關(guān)的一系列重大問題。遵義會(huì)議作為中國(guó)革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，其重要的歷史意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，它充分肯定了毛澤東為代表的正確的軍事路線，明確回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問題，實(shí)現(xiàn)了我黨軍事路線的根本轉(zhuǎn)變。第二，解決了黨內(nèi)當(dāng)時(shí)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。第三，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，進(jìn)行了積極的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，妥善處理了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的分歧和矛盾，避免了一次可能造成黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)，是黨走向成熟的重要標(biāo)志。遵義會(huì)議的歷史表明，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要由中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的實(shí)際自己來做決定。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，外黨的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但不能照抄照搬。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為世界第一大黨，在一個(gè)13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。2023年中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題：請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說明了什么？【附答案】一、論述題（本題共1小題，共100分）資本-帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過程，也是中國(guó)人民反抗侵略、反抗壓迫的過程。為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，中華民族的優(yōu)秀兒女在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為探尋?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的出路，掀起了生生不息、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。請(qǐng)?jiān)囀銮迥?duì)國(guó)家出路的三次探索的失敗分別說明了什么？答：清末對(duì)國(guó)家的三次探索分別是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政，三次活動(dòng)都失敗說明只靠地主階級(jí)進(jìn)行的近代化不能取得成功，必須改變制度才行，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)興起的以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派作為封建統(tǒng)治階級(jí)的一部分，階級(jí)屬性和運(yùn)動(dòng)性質(zhì)決定了他們只能是封建制度的維護(hù)者。他們希望通過學(xué)習(xí)西方以“自強(qiáng)”，但民族矛盾和階級(jí)矛盾雙重的迫切需要以及自身階級(jí)和認(rèn)識(shí)能力的局限性，使得向西方學(xué)習(xí)僅限于“師夷長(zhǎng)技”的物質(zhì)技術(shù)層面，不可能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”“求富”的目標(biāo)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明：只有求得國(guó)家獨(dú)立，才能從容地建設(shè)近代化；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功。以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能為中國(guó)擺脫貧弱找到出路只有革命，只有推翻封建君主專制制度，爭(zhēng)得國(guó)家獨(dú)立、人民解放，才能建設(shè)近代化。戊戌維新運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，只是曇花一現(xiàn)，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放，必須用革命手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。清末新政的失敗，從客觀上來看，清政府的經(jīng)濟(jì)改革在取得較大成效的同時(shí)也制造出了大量的反對(duì)力量。資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，帶來了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表清政府的死敵——革命黨實(shí)力的壯大；另一方面，清政府的各項(xiàng)改革措施都是需要錢的，財(cái)政困乏的清政府就將這筆花銷加到了廣大人民的身上，結(jié)果加劇了清政府與人民大眾的矛盾，統(tǒng)治危機(jī)加劇。終于，1911年的辛亥革命宣告了清朝統(tǒng)治的結(jié)束，清末新政也就告終。清末新政雖然失敗了，但對(duì)今天的改革卻有著重大的借鑒意義。首先，改革必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，順應(yīng)歷史潮流；再者，