西藏昌都地區(qū)八宿縣2024屆中考語(yǔ)文模試卷含解析

西藏昌都地區(qū)八宿縣2024屆中考語(yǔ)文模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《智取生辰綱》選自《水滸》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。作者施耐庵。B．《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，《儒林外史》是清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。C．《我的叔叔于勒》作者是俄國(guó)作家莫泊桑，其代表作有《項(xiàng)鏈》《俊友》等。D．《傅雷家書(shū)》是一部苦心孤詣的教子篇。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)國(guó)家、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。2．“寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式?！痹摼浞湃胂旅嬲Z(yǔ)段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)靈感是思想者的貴賓。(A)當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。(B)當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。(C)就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人才就云集到他的門(mén)下。(D)A．A B．B C．C D．D3．依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()這里的瀑布變幻多姿。有時(shí)像一陣風(fēng)，________；有時(shí)如漫天大雨，________；有時(shí)又如三兩個(gè)隱者，________……①盡情地沐浴山巒草木②在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚③在深密的叢林里淺吟輕蹈A．③①②B．①③②C．②①③D．①②③4．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過(guò)積極作用。及至，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者，化為明日黃花。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過(guò)，便都是傳統(tǒng)文化。A．時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺曇花一現(xiàn) B．時(shí)過(guò)境遷曇花一現(xiàn)抱殘守缺C．曇花一現(xiàn)時(shí)過(guò)境遷抱殘守缺 D．曇花一現(xiàn)抱殘守缺時(shí)過(guò)境遷5．填空。⑴_(tái)________________________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）⑵安得廣廈千萬(wàn)間，_________________________，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑶_________________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）6．根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答下列小題。（1）《瑣記》中，作者為什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍？試舉一例說(shuō)明原因。（2）取經(jīng)路上，孫悟空因和唐僧產(chǎn)生矛盾曾三次離開(kāi)。其中哪一次是他主動(dòng)離開(kāi)的？后來(lái)又怎樣回到唐僧身邊的？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成后面小題劉翊，字子相，潁川潁陰人也。家世豐產(chǎn)，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陳國(guó)張季禮遠(yuǎn)赴師喪，遇寒冰車(chē)毀，頓滯道路。翊見(jiàn)而謂曰：“君慎終赴義，行宜速迭?！奔聪萝?chē)；與之，不告姓名，自策馬而去。季禮意其子相也，后故到潁陰，還所假乘。翊閉門(mén)辭行，不與相見(jiàn)。常守志臥疾，不屈聘命。河南種拂①臨郡。引為功曹②，翊以拂名公之子，乃為起焉。拂以其擇時(shí)而仕，甚敬任之。陽(yáng)翟黃綱恃程夫人權(quán)力，求占山澤以自營(yíng)植。拂各翊問(wèn)曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽(tīng)則恐見(jiàn)怨，與之則奪民利，為之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋為民也。明府聽(tīng)之，則被佞倖③之名也。若以此獲禍，貴子申甫④，則自以不孤也?！狈鲝鸟囱裕觳慌c之。乃舉翊為孝廉，不就。獻(xiàn)帝遷都西京，翊舉上計(jì)椽。是時(shí)寇賊興起道路隔絕使驛稀有達(dá)者。翊夜行晝伏，乃到長(zhǎng)安。詔書(shū)嘉其忠勤，特拜議郎，遷陳留太守。翊散所握珍玩，唯余車(chē)馬，自載東歸。出關(guān)數(shù)百里，見(jiàn)士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。又逢知故困餒⑤于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。眾人止之，翊曰：“視沒(méi)⑥不救，非志士也?！彼靷橉I死。（選自《后漢書(shū)?劉翊傳》，有刪改）（注釋?zhuān)俜N拂：字穎伯，東漢大臣。②功曹，古代官職，官名。下文的明府、孝廉、上計(jì)椽，都是古代官名。③佞倖：以諂媚而得到寵幸。④申甫：拂之子。⑤困餒：困乏饑餓。⑥沒(méi)：通“歿”，死。1．九（1）班學(xué)生學(xué)了這篇短文后，針對(duì)翻譯中遇到的問(wèn)題，進(jìn)行了討論交流，請(qǐng)根據(jù)情境完成下面討論的內(nèi)容。小蔓：“季禮意其子相也”中的“意”字怎么翻譯？小祎：這個(gè)字我一開(kāi)始也不清楚，后來(lái)我查看了《古漢語(yǔ)常用字字典》，上面有五個(gè)義項(xiàng)：A．心意，意圖。B．懷疑。C．意料，猜測(cè)。D．同“抑”表示選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“還是”。E.yī（依）。通“噫”。嘆詞。我覺(jué)得應(yīng)該選（1）________，因?yàn)椋?）________。小蔓：你說(shuō)得很有道理，你能幫我翻譯一下“乃舉翊為孝廉，不就?！边@個(gè)句子嗎？小祎：好的，我認(rèn)為這個(gè)句子應(yīng)該這樣翻譯：（3）________。2．用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。（限斷兩處）是時(shí)寇賊興起道路隔絕使驛稀有達(dá)者。3．文章結(jié)尾說(shuō)“視沒(méi)不救，非志士也。”“志士”指的是有堅(jiān)定意志和節(jié)操的人，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，塑造了無(wú)數(shù)仁人志士的形象，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析劉翊的“志士”品格。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)勸齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅。好兵者之楚，以法勸楚王，王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，一子之秦，以術(shù)勸秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道?！彼鞂m①而放之。其一子之衛(wèi)，以法勸衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴(lài)兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓②施氏。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也?！泵鲜细缸由崛粺o(wú)慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”①宮：一種酷刑。下文的“刖”也是一種酷刑。②讓?zhuān)贺?zé)備。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．王悅之，以為軍正認(rèn)為……是B．小國(guó)吾撫之撫：安撫，撫慰C．既反，孟氏之父子……反：通“返”，返回D．孟氏父子舍然無(wú)慍容慍：生氣，發(fā)怒2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，前后兩句相同的一項(xiàng)是（）A．好學(xué)者以術(shù)勸齊侯意將隧入以攻其后也（《狼》）B．羨施氏之有實(shí)是欲界之仙都（《答謝中書(shū)書(shū)》）C．遂刖之而還諸魯鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）D．孟氏父子舍然無(wú)慍容雜然相許（《愚公移山》）3．下列句中加點(diǎn)字，與“若全而歸之”中的“歸”用法不相同的一項(xiàng)是（）A．無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）B．凄神寒骨（《小石潭記》）C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（《醉翁亭記》）D．餓其體膚（《生于憂患、死于安樂(lè)》）4．對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．施家兩個(gè)兒子在齊國(guó)和楚國(guó)做了官，他們的俸祿使家庭富有，地位讓親屬感到顯耀。B．孟家的兩個(gè)兒子也學(xué)著施家兒子的做法，但因?yàn)槿ュe(cuò)了國(guó)家，都遭受了酷刑。C．衛(wèi)國(guó)國(guó)君認(rèn)為，如果放孟家兒子回去，對(duì)別的國(guó)家當(dāng)然很適合，但對(duì)衛(wèi)國(guó)會(huì)有后患。D．施氏認(rèn)為，凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)發(fā)達(dá)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡。孟家的悲劇就是因?yàn)闆](méi)有抓住時(shí)機(jī)。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其一子之衛(wèi)，以法勸衛(wèi)侯。今之所棄，后或用之。9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題（一）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（二）山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得謝而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置①也。（節(jié)選自郭熙《林泉高致》）注：①布置：指進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思布局。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子B．有亭翼然臨于泉上者臨：面對(duì)C．名之者誰(shuí)名：取名，命名D．得之心而寓之酒也得：領(lǐng)會(huì)2．把語(yǔ)段（一）中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。3．語(yǔ)段（一）中“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”一句有什么作用？4．按照語(yǔ)段（二）中郭熙的審美標(biāo)準(zhǔn)，他眼中的山水之美和瑯琊山的美有什么相同之處？10．志不立，天下無(wú)可成之事朱漢民①“志不立，天下無(wú)可成之事”系先賢王陽(yáng)明所說(shuō)。這句名言是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個(gè)世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。②沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)。而一個(gè)沒(méi)有前進(jìn)目標(biāo)的人，如何會(huì)有可成之事？無(wú)論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標(biāo)。③王陽(yáng)明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場(chǎng)諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒(méi)有舵的船，沒(méi)有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無(wú)成。很多人都知道，應(yīng)該確定奮斗目標(biāo)，但難能可貴的是確定一個(gè)既有高度，又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。④其次，沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力。我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過(guò)立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力。為了激發(fā)士君子的奮斗動(dòng)力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會(huì)出現(xiàn)亡國(guó)亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時(shí)代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神⑤同樣講圣賢人格追求，到了王船山這里，就必須要有經(jīng)世能力，要有開(kāi)拓世界的氣魄，特別要能夠創(chuàng)造社會(huì)功業(yè)。所以，明清時(shí)期一大批杰出的士大夫有一個(gè)很高的人格理想，即要求一種“圣賢——豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是這種“圣賢——豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年時(shí)代有“身無(wú)半畝，心憂天下”“不為名儒，即為名將”的志向。所以，左宗棠既“讀書(shū)萬(wàn)卷，神交古人”，又留心經(jīng)世之學(xué)。在17歲讀到清初歷史地理著作《讀史方輿紀(jì)要》后，他“潛心玩索，喜其所栽山川險(xiǎn)要，戰(zhàn)守機(jī)宜，了如指掌”，為他日后指揮湘軍作戰(zhàn)奠定知識(shí)、能力的基礎(chǔ)?！安粸槊?，即為名將”的“圣賢——豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奮斗的動(dòng)力。⑥其三，沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來(lái)，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量?？鬃右惠呑觾?nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。再談一個(gè)湘軍的例子。曾國(guó)藩也是讀書(shū)期間就立志做一個(gè)“圣賢——豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)孔教的志向激勵(lì)下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、奔赴疆場(chǎng)、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔”；“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事?！痹鴩?guó)藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠(yuǎn)的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段引用王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》中的句子，有何作用？3．這篇文章是從哪幾個(gè)方面論證論點(diǎn)的？4．簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路5．“志不立，天下無(wú)可成之事”是不是說(shuō)有了志向，就一定能成就不平凡的人生呢？寫(xiě)出你的理解和認(rèn)識(shí)。11．①以前，曾聽(tīng)過(guò)一首歌，有這樣幾句歌詞：“如果水倒流，落葉飛回枝頭，還有多少愛(ài)人到白頭；如果水倒流，一切可以從頭，還有多少眼淚不再流?！彼艿沽?，在大多數(shù)人眼里是不可能的。然而，最近筆者到新疆哈密去旅游，卻親眼見(jiàn)識(shí)了水倒流的奇觀，真的是水往高處流，而且存在多處這樣的情況。②這個(gè)奇觀出現(xiàn)在哈密西山鄉(xiāng)喀爾里克山山角下，距哈密市區(qū)50千米。為驗(yàn)證水往高處流，當(dāng)時(shí)有人曾疊了兩只紙船，紙船確實(shí)隨著水流逆勢(shì)而上。③當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，這種現(xiàn)象已存在好幾年了。發(fā)生水倒流的地段在一個(gè)小山坡上，山坡總長(zhǎng)度在60～70米，小山坡的垂直高度在3～5米。這個(gè)小山坡上的水渠比較富有特點(diǎn)，每隔一段距離都會(huì)有一個(gè)彎，而且它拐彎的地方都比前一個(gè)彎要高，拐彎處的水流明顯減慢。④有專(zhuān)家推測(cè)，水之所以能從低處向高處流，原因是某一段的水源頭較高，導(dǎo)致水的推動(dòng)力較大，即使某段高低分明，水流也會(huì)像海水發(fā)生潮汐現(xiàn)象一樣逆勢(shì)而上。⑤前兩年，有人在廣東惠州市惠東縣梁化林場(chǎng)的山路上，也發(fā)現(xiàn)過(guò)水倒流的現(xiàn)象。那里距惠州市區(qū)也是50千米。明明是上坡路段，但當(dāng)在坡底停車(chē)掛空檔時(shí)，車(chē)子會(huì)自動(dòng)溜上坡去，而且車(chē)子越重，車(chē)子上坡的速度會(huì)越快。⑥那里的地名叫沙弗崗，在一段約200多米的一個(gè)V形路面上，有心人用油漆在上面寫(xiě)了“怪坡”兩字。⑦“怪坡”兩字的“怪”字在下，“坡”字在上，有人拿一瓶水往“怪”字倒去，不一會(huì)兒水便向“坡”字流去。有人解釋說(shuō)，這是錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，是特殊地勢(shì)造成的。據(jù)說(shuō)曾有聰明之人，拿了廣口玻璃器皿裝上水進(jìn)行試驗(yàn)，卻看到器皿的水平線是下坡端高、上坡端低。這就用事實(shí)說(shuō)明，斜坡貌似上坡，實(shí)為下坡，乃眼睛的錯(cuò)覺(jué)造成的。⑧但還是有不少人強(qiáng)烈反對(duì)這種“錯(cuò)覺(jué)說(shuō)”。他們對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)辟蹊徑的解釋——這些特殊地段的特殊現(xiàn)象是該地段重力反位倒轉(zhuǎn)特性使然。原因是此地周?chē)袕?qiáng)磁礦場(chǎng)，發(fā)生了重力高低位置的奇異倒轉(zhuǎn)現(xiàn)象，這是水能倒流的真正謎底。⑨不過(guò)，這種解釋需要科學(xué)試驗(yàn)來(lái)證實(shí)，例如，證明當(dāng)?shù)卮_實(shí)有強(qiáng)磁礦場(chǎng)。1．第⑦段加點(diǎn)詞“據(jù)說(shuō)”一詞能否刪掉，為什么？2．下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．新疆哈密存在多處水往高處流的情況。B．廣東惠州市惠東縣梁化林場(chǎng)的山路上，也發(fā)現(xiàn)過(guò)水倒流的現(xiàn)象，有專(zhuān)家推測(cè)，這是錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，是特殊地勢(shì)造成的。C．有人認(rèn)為，“怪坡”周?chē)袕?qiáng)磁礦場(chǎng)，發(fā)生重力高低位置的奇異倒轉(zhuǎn)現(xiàn)象，這是水能倒流的真正謎底。D．水倒流的奧秘現(xiàn)在還沒(méi)有定論，需要進(jìn)一步科學(xué)論證。三、應(yīng)用12．谷雨方盡，立夏未至，小葉和同學(xué)們參加了“去延安的列車(chē)”研學(xué)活動(dòng)。1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。從南京出發(fā)，小葉發(fā)現(xiàn)樹(shù)木才是五月的主zǎi()，薔薇花驟（）然凋零，枝葉卻洶yǒng()地覆上籬笆，與碧綠的爬山虎錯(cuò)疊著；新竹終于停止拔節(jié)，分出枝杈，過(guò)不了幾天，就綴（）滿(mǎn)新葉了。2．根據(jù)下面情境，填寫(xiě)古詩(shī)文名句，其中第⑺句需填上作者。和江南多見(jiàn)“碧玉妝成一樹(shù)高，⑴_(tái)____”（賀知章《詠柳》）的柳樹(shù)不同，沿途很多城市都種植了香樟。香樟樹(shù)，枝葉樹(shù)干原是香的，立夏前后幾日，香氣尤盛。這香氣不似周敦頤筆下蓮花的“⑵_____”，卻頗有《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》中“⑶_____，路遠(yuǎn)莫致之”的意韻。小蕊告訴小葉，香樟樹(shù)葉經(jīng)冬不落，在春日大量新葉長(zhǎng)出時(shí)，舊葉凋零，“⑷_____，⑸_____”（龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》）的奉獻(xiàn)精神讓人感動(dòng)；即使葉落，香味不散，“⑹_____，只有香如故”（⑺______《卜算子·詠梅》）的高尚志節(jié)令人贊嘆。3．將至延安，小葉重讀了紀(jì)實(shí)類(lèi)作品《紅星照耀中國(guó)》（人民教育出版社2018年版）,他關(guān)注到《作者序》中的一句話：“這本書(shū)的大部分也不是我寫(xiě)的?！苯Y(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和（資料鏈接），分析斯諾這樣說(shuō)的原因。（資料鏈接）目錄第七章到前線去的路上一和紅色農(nóng)民的談話/214二蘇維埃工業(yè)/219三“他們唱得太多”/222第八章在紅軍中（上）一“真”的紅軍/228二對(duì)于彭德懷的印象/234三為什么變成一個(gè)紅軍/239四游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)/244五紅色戰(zhàn)士的生活/250六政治集會(huì)/255第九章在紅軍中（下）一徐海東——一個(gè)紅色的窯工/6二階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)/284三西北四馬/289四穆斯林與馬克思主義者/2964．參觀了寶塔山、延安革命紀(jì)念館之后，小蕊想去《紅星照耀中國(guó)》中的保安，但她在延安地圖上并沒(méi)看到這一地名。她覺(jué)得延安就是保安，這引發(fā)了同學(xué)們之間的爭(zhēng)論。小葉就此詢(xún)問(wèn)了延安革命紀(jì)念館的工作人員，然后將他的話轉(zhuǎn)述給大家。我曾經(jīng)聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)，志丹縣原名保安縣，是1936年6月為了紀(jì)念民族英雄劉志丹將軍而改名的。后來(lái)，中華蘇維埃政府把首都定在這里，毛主席還在此生活了6個(gè)多月呢?！o(jì)念館工作人員的話小葉這樣轉(zhuǎn)述：___________________________5．去保安之前，小葉發(fā)現(xiàn)延安還有一處圣地——黃帝陵。黃帝是中國(guó)的“五帝”之一，除黃帝外，“五帝”還有顓頊、帝嚳、_______、_________。6．研學(xué)活動(dòng)結(jié)束了，同學(xué)們收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，意猶未盡?；氐綄W(xué)校，小葉將此次活動(dòng)的材料整理成冊(cè)，請(qǐng)你為這本小冊(cè)子起一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?，用正楷字或行楷字?xiě)在下面的方框中，不超過(guò)8個(gè)字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，自擬題目作文。魯迅有句名言：“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！边@世上，可能確實(shí)沒(méi)有超級(jí)英雄，不過(guò)是無(wú)數(shù)人都在發(fā)光，然后螢火匯成星河。要求：①請(qǐng)自擬題目。②立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），不得套作，不得抄襲。③字?jǐn)?shù)不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等與考生信息相關(guān)的表述。

參考答案一、積累1、C【解題分析】試題分析：《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑，是法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。2、B【解題分析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。結(jié)合文段意思分析。“寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式?！敝械摹氨闶恰焙汀皟x式”，很顯然是承接上文“當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮”的“靈感”和“待之以禮”,故選B。3、C【解題分析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)句銜接的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)要注意聯(lián)系上下文來(lái)推斷?！帮L(fēng)”與②句的“流轉(zhuǎn)”相對(duì)應(yīng)，第一空中可填②；①中“沐浴”一詞可與“漫天大雨”相對(duì)應(yīng)；③“淺吟輕蹈”是隱者的特點(diǎn)。故應(yīng)填序號(hào)為②①③，答案選C。4、A【解題分析】

試題分析：時(shí)過(guò)境遷：時(shí)間推移，環(huán)境發(fā)生變化。曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時(shí)間很短。抱殘守缺：意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。多比喻思想保守，不求上進(jìn)，不肯接受新事物。（1）依據(jù)“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式”，第一空應(yīng)該選用“時(shí)過(guò)境遷”。（2）依據(jù)“化為明日黃花”，意為守著舊有的事物，所以，第二空應(yīng)該選用“抱殘守缺”。（3）依據(jù)“未老而先亡”，說(shuō)明有些傳統(tǒng)文化中有些成分只是“曇花一現(xiàn)”。據(jù)此，答案為A。5、(1)蒹葭蒼蒼⑵大庇天下寒士俱歡顏⑶零落成泥碾作塵【解題分析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。此題要注意“蒹葭”“庇”“俱”“碾”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）因?yàn)槲覀儫o(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不會(huì)去告訴我們的父母。例子：冬天吃冰被母親看見(jiàn)，一定會(huì)挨一頓罵，假如衍太太看見(jiàn)我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說(shuō)：“好，再吃一塊，我記著，看誰(shuí)吃得多”等。（2）取經(jīng)初期，路上闖出六個(gè)賊匪欲搶劫唐僧師徒的馬匹、行李，悟空一氣之下縱身走了。后來(lái)悟空在東海龍王和觀音的勸說(shuō)下，回來(lái)繼續(xù)保唐僧取經(jīng)?！窘忸}分析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)和名著閱讀。解題方略：名著導(dǎo)讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。（1）衍太太現(xiàn)在是早經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的附近玩。衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！保凰€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三!好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……?！保?）取經(jīng)一路，孫悟空一共有三次離開(kāi)唐僧，頭一次是因?yàn)榇蛩懒藥讉€(gè)搶匪，唐僧不由分說(shuō)就訓(xùn)斥一頓，猴子哪里受過(guò)這個(gè)委屈，當(dāng)即筋斗云跑路了，經(jīng)過(guò)龍王和觀音的耐心勸說(shuō)，他又回到唐僧身邊。二、閱讀7、1．（1）C（2）因?yàn)樯衔闹v到劉翊和張季禮是在途中偶然相遇，原先并不認(rèn)識(shí)；劉翊把自己的車(chē)讓給張季禮后，沒(méi)有說(shuō)自己的名字就離開(kāi)了。所以張季禮對(duì)劉翊的身份是猜測(cè)，解釋為“猜想”更合理。（3）（種拂）于是舉薦劉翊為孝廉，劉翊沒(méi)有接受。2．是時(shí)寇賊興起/道路隔絕/使驛稀有達(dá)者3．（1）淡泊名利。經(jīng)常救濟(jì)他人而不愿他人報(bào)答；把車(chē)讓給因寒凍而車(chē)壞被滯留的張季禮，卻不告知姓名策馬離開(kāi)；（2）不畏權(quán)貴。不肯屈從朝廷的任命；（3）志向堅(jiān)定。幫種拂解決有關(guān)生死禍福的事后，因恥于利用這事來(lái)獲取功名而推辭了種拂的舉薦；（4）樂(lè)善好施。調(diào)任陳留太守，將自己手上持有的珍寶全部分給了他人,自己僅留下車(chē)馬赴任去；（5）扶危濟(jì)困。發(fā)現(xiàn)一位士大夫病死在路旁,用自己的馬換了棺材,脫下自己的衣服將死者收殮；（6）舍生取義。途中不忍拋下窘困饑餓的故交，殺自己所駕的牛給他充饑，致使自己一起餓死?！窘忸}分析】1．（1）理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“意”，意料，猜測(cè)。（2）然后結(jié)合上文“即下車(chē)；與之，不告姓名，自策馬而去?！狈治鲈蚣纯?。（3）要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“乃”，于是；“舉”，舉薦，推舉；“不就”，沒(méi)有接受。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：這時(shí)賊寇非常猖獗，交通阻隔，很難通過(guò)。故可斷句為：是時(shí)寇賊興起/道路隔絕/使驛稀有達(dá)者。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析人物。結(jié)合“即下車(chē)；與之，不告姓名，自策馬而去。”：得出：淡泊名利；結(jié)合“拂從翊言，遂不與之。乃舉翊為孝廉，不就。”得出：不畏權(quán)貴；結(jié)合“翊散所握珍玩，唯余車(chē)馬，自載東歸?！钡贸觯簶?lè)善好施；結(jié)合“出關(guān)數(shù)百里，見(jiàn)士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之?！钡贸觯悍鑫?jì)困；結(jié)合“‘視沒(méi)不救，非志士也。”遂倶餓死”得出：舍生取義。然后綜述即可?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：劉翊，字子相，是潁川穎陰人。家中世代產(chǎn)業(yè)豐足，經(jīng)常救濟(jì)他人而不愿他人報(bào)答。劉翊有一次在汝南旅行，陳國(guó)有位叫張季扎的人要到遠(yuǎn)方趕赴老師的喪禮，不料遇上寒冰，車(chē)子壞了，所以停留在道路上。劉翊見(jiàn)到后說(shuō)：“你千萬(wàn)要去參加喪禮，馬上啟程盡早到達(dá)?！绷⒓聪萝?chē)，將自己的車(chē)子給了張季托，而且沒(méi)有說(shuō)自己的名字，騎上馬便走了。張季扎猜想他可能就是傳聞中重徳重義的劉翊，事后他特意到潁陰，想要將車(chē)子還給劉翊。劉翊知道后關(guān)上門(mén)，讓人說(shuō)自己出去了，不同張季扎相見(jiàn)。劉翊堅(jiān)守自己的志向，稱(chēng)病臥床，不屈意接受朝廷的任命。河南種拂到潁陰任職，舉薦（他）做功曹，劉翊認(rèn)為種拂是名公的兒子，接受了舉薦。種拂清楚劉翊擇時(shí)而出仕，非常敬重他。陽(yáng)翟黃綱倚仗程夫人的勢(shì)力，想要把山澤占為己有。種拂召見(jiàn)劉翊，向他詢(xún)問(wèn)：“程夫人的權(quán)勢(shì)很大，（她）在皇帝的身邊，不順從（他們）就恐怕被怨恨，給了他們就是侵奪百姓的利益，對(duì)這件事怎么辦呢？”劉翊說(shuō)：“不把名山大澤作為封地，就是為了百姓?？な芈?tīng)從了他的要求，您就遭遇成為諂媚的人。如果因此而遭受災(zāi)禍，你的兒子申甫，將會(huì)得到更多的人的關(guān)愛(ài)?！狈N拂聽(tīng)從了劉翊的建議，于是沒(méi)有給他。接著，舉薦劉翊為孝廉，劉翊沒(méi)有接受舉薦。后來(lái)發(fā)生戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)氐目たh發(fā)生饑荒。劉翊努力救濟(jì)那些缺糧斷糧的人，靠他而活下來(lái)的有幾百人。同鄉(xiāng)及宗族人中貧窮的人家，死了就替他們籌備殯葬事宜，孀居或喪妻的就幫他們操辦再嫁或再娶。漢獻(xiàn)帝(劉協(xié))遷都西京后，劉翊被舉薦為計(jì)掾。這時(shí)賊寇非常猖獗，交通阻隔，很難通過(guò)。劉翊就晚上出發(fā)，白天休息，才到達(dá)長(zhǎng)安?；实巯略t表彰他的忠誠(chéng)、勤勉，特任命他做議郎，調(diào)任陳留太守。劉翊將自己手上持有的珍寶全部分給了他人，自己僅留下車(chē)馬赴任去了。出了函谷關(guān)幾百里地后，劉翊發(fā)現(xiàn)一位士大夫病死在路旁，劉翊于是用自己的馬換了棺材，脫下自己的衣服將死者收斂了。走了一段路，又遇到以前認(rèn)識(shí)的一個(gè)人在路上窘困饑餓，劉翊不忍心丟下他，便將駕車(chē)的牛又殺了，用來(lái)解除這人的困乏。大家都曾勸阻他，劉翊說(shuō)：“見(jiàn)死不救，這可不是有志之士?。　焙髞?lái)，劉翊同那些人竟然都饑餓而死。8、1．A2．D3．C4．C5．（1）其中（孟氏的）一個(gè)兒子來(lái)到衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)勸說(shuō)衛(wèi)侯。（2）今天所舍棄的東西，以后可能會(huì)使用?！窘忸}分析】1．A.王悅之，以為軍正以為：讓……擔(dān)任。2．A.介詞，用/表目的，來(lái)。B.助詞，連接主謂，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的。C.表承接/表轉(zhuǎn)折。D.都解釋為“……的樣子?！惫蔬xD。3．“若全而歸之”中的“歸”是使動(dòng)用法。ABD項(xiàng)均為使動(dòng)用法。C項(xiàng)“樂(lè)”是“以……為樂(lè)”，是意動(dòng)用法。故選C。4．C項(xiàng)“對(duì)別的國(guó)家當(dāng)然很適合”在文中沒(méi)有依據(jù)?！斑m于他國(guó)”中“適”解釋為“到……去”，并不是“適合”。故錯(cuò)誤。5．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：之：動(dòng)詞，到、往。以：介詞，用。兩個(gè)“之”字用法不同，第一個(gè)是助詞，第二個(gè)是代詞?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯：魯國(guó)的施氏有兩個(gè)兒子，其中一個(gè)喜愛(ài)學(xué)問(wèn)，另一個(gè)喜愛(ài)兵法。喜愛(ài)學(xué)問(wèn)的用學(xué)術(shù)去勸說(shuō)齊侯，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛(ài)好兵法的到了楚國(guó)，用兵法勸說(shuō)楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿使家庭富有，他們的讓親屬感到顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，他們羨慕施家的富有，孟氏的兒子便一個(gè)跑到秦國(guó)去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說(shuō)：“如今各諸侯國(guó)靠武力爭(zhēng)霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來(lái)治理我們的國(guó)家，這是亡國(guó)之道。”結(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個(gè)兒子跑到衛(wèi)國(guó)，用兵法向衛(wèi)侯謀取官職，衛(wèi)侯說(shuō)：“我的國(guó)家是個(gè)弱小的國(guó)家，而又夾在大國(guó)中間。對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉它，小國(guó)家我們則安撫它，這才是求得國(guó)家安全的策略。如果依靠兵法權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠(yuǎn)了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國(guó)家去，對(duì)我的后患可不小?！庇谑菍⒚鲜系倪@個(gè)兒子砍了腳再送回魯國(guó)。孟氏的兩個(gè)兒子回來(lái)后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來(lái)責(zé)罵施氏。施氏說(shuō)：“凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)發(fā)達(dá)，錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)便會(huì)招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，是失去了時(shí)機(jī)的緣故，不是你們的行為有什么錯(cuò)誤。況且天下的事理沒(méi)有永遠(yuǎn)正確，事情沒(méi)有永遠(yuǎn)的錯(cuò)誤。以前采用的東西，今天有可能舍棄；今天所舍棄的東西，以后可能會(huì)使用。這種用與不用，沒(méi)有一定的是非?！泵鲜细缸舆@才釋然，消除了怒氣，說(shuō)：“我們懂了，你不必再講了。”9、1．B2．欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。3．這一句是全文的中心句，點(diǎn)名“醉”是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，是將游玩觀賞之樂(lè)融化在宴飲之中了，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。4．.①語(yǔ)段（一）（二）中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等。②這些景物相互襯托，因而有美。【解題分析】

1．B.有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下，由上看下。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，意：這里指情趣。乎：相當(dāng)于“于”。3．考查對(duì)句子作用的理解?！吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也”意思是游玩山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。直抒胸臆，點(diǎn)明文章中心，表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂(lè)的情懷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。畫(huà)家郭熙對(duì)山水的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫(huà)面才美，而兩文中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。乙文，山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來(lái)，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙云，就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來(lái)彰顯自己的精神。所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫(huà)應(yīng)有的布局構(gòu)思。10、1．想要成就事業(yè)必須立志。2．道理論證，具體地論證了“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證文章的中心論點(diǎn)。3．沒(méi)有立志,我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)；沒(méi)有立志,我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力；沒(méi)有立志,就不能激發(fā)我們的潛能。4．首先提出“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”并進(jìn)行分析，接著分別列舉了孔子和曾國(guó)藩的事例加以證明。5．觀點(diǎn)正確，結(jié)合實(shí)際闡述，語(yǔ)言流暢即可?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)”一句提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。本題引用王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》中的句子作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”這一分論點(diǎn)，例論證更有權(quán)威性。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文的中心論點(diǎn)是想要成就事業(yè)必須立志。作者從“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有前進(jìn)的目標(biāo)”“沒(méi)有立志，我們就沒(méi)有奮斗的動(dòng)力”“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”三個(gè)方面進(jìn)行論述?？珊Y選文章第2、4、6段內(nèi)容作答。4．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本題先提出“沒(méi)有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”這一論點(diǎn)，接著分別列舉了孔子不停追求目標(biāo)的事例和曾國(guó)藩立志保衛(wèi)家鄉(xiāng)的事例加以證明這一分論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題要從“立志不等于成功”“要想成就事業(yè)一定要先立志”的角度來(lái)分析作答。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可?！绢}目點(diǎn)撥】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括11、1．不能刪掉?！皳?jù)說(shuō)”表不確定，表明試驗(yàn)沒(méi)有確切的依據(jù)，如果去掉，就與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。2．B【解題分析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀文章，開(kāi)頭寫(xiě)自己“親眼見(jiàn)識(shí)了水倒流的奇觀，真的是水往高處流，而且存在多處這樣的情況”，然后通過(guò)寫(xiě)在“哈密西山鄉(xiāng)喀爾里克山山角下”看到水倒流，專(zhuān)家推測(cè)，水之所以能從低處向高處流，原因是某一段的水源頭較高，導(dǎo)致水的推動(dòng)力較大。又寫(xiě)“廣東惠州市惠東縣梁化林場(chǎng)的山路上，也發(fā)現(xiàn)過(guò)水倒流的現(xiàn)象”，有人解釋說(shuō)，這是錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，是特殊地勢(shì)造成的。最后寫(xiě)他們對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)辟蹊徑的解釋——這些特殊地段的特殊現(xiàn)象是該地段重力反位倒轉(zhuǎn)特性使然。2．此題考查學(xué)生的理解賞析能力，在說(shuō)明文中，開(kāi)頭引用小故事、名言等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出說(shuō)明對(duì)象。然后結(jié)合具體文章分析即可。【小題3】C項(xiàng)與原文“原因是此地周?chē)袕?qiáng)磁礦場(chǎng)，發(fā)生了重力高低位置的奇異倒轉(zhuǎn)現(xiàn)象，這是水能倒流的真正謎底”不符。三、應(yīng)用12、1．宰zhòu涌zhuì2．⑴萬(wàn)條垂下綠絲絳⑵香遠(yuǎn)益清⑶馨香盈懷袖⑷落紅不是無(wú)情物⑸化作春泥更護(hù)花⑹陸游⑺零落成泥碾作塵3．斯諾說(shuō)這句話是因?yàn)闀?shū)中的很多內(nèi)容是依據(jù)材料加工組合而成的，目錄中的“到前線去的路上”“在紅軍中”告訴我們很多材料是斯諾實(shí)地觀察得來(lái)的；目錄中的“和紅色農(nóng)民的談話”告訴我們有的材料是通過(guò)采訪談話而來(lái)的。4．革命紀(jì)念館的工作人員告訴我，他的爺爺曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)，保安縣就是現(xiàn)在的志丹縣，是1936年為紀(jì)念劉志丹將軍而更名的。5．唐堯虞舜6．合乎題意即可【解題分析】1．“主宰”指支配、統(tǒng)治、掌握，“宰”的偏旁不要寫(xiě)錯(cuò)；“驟然”的意思是突然、忽然，“驟”應(yīng)該讀四聲；“洶涌”形容（水）猛烈地向上涌或向前翻滾，“涌”應(yīng)該是三點(diǎn)水旁；“綴滿(mǎn)”的意思是“掛滿(mǎn)”，“綴”的偏旁不要寫(xiě)錯(cuò)。2．古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“絳”“清”“馨”“碾”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。3．名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。結(jié)合目錄可知，此題應(yīng)該圍繞“加工材料”“實(shí)地考察”“采訪談話”等關(guān)鍵詞來(lái)回答。點(diǎn)睛：名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者