甘孜市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

甘孜市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不正確的一句是A．從小性格孤僻的她，自從參加學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)以后，漸漸變得豁然開朗了。B．同學(xué)們就畢業(yè)晚會(huì)究竟怎樣開展七嘴八舌地商量著，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。C．前不久發(fā)射升空的中繼星“鵲橋”，名稱源于家喻戶曉的民間故事《牛郎織女》。D．顏真卿的《祭侄文稿》，用筆流暢遒勁，行文勁挺奔放，有一瀉千里之勢(shì)。2．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“飲于河渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩(shī)文中的“河”指的是“黃河”。B．《觀滄?！返淖髡呤遣懿伲耙婚T父子三詞客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父親指的就是曹操。C．魯迅的散文集《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》，文章描述了兒時(shí)父子之間的一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子之間的隔膜。D．《傅雷家書》凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對(duì)待生活。3．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．元?jiǎng)?xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強(qiáng)詞奪理(qiǎng)4．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是（）A．商酌（zhuó）桑梓沮喪（jǔ）不可思議B．襤褸（lǚ）葳蕤磕絆（bàn）自出新裁C．嫡傳（dí）玄虛?dān)楒溃╯ǔn）眼花繚亂D．拮據(jù)（jí）熱忱鄙薄（bó）重巒疊障5．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見(jiàn)到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫詩(shī)人生活中的偶然所見(jiàn)，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。6．綜合性學(xué)習(xí)：青春下圖為本次活動(dòng)的宣傳海報(bào)，請(qǐng)為它配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語(yǔ)：__________________________________________________________這條宣傳語(yǔ)的書寫最適合選擇（_______）A．楷書B．行書C．隸書D．小篆活動(dòng)期間，班里要辦一期以“青春暢想”為主題的手抄報(bào)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)板塊，要求結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)一致。板塊一：_____板塊二：______請(qǐng)為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語(yǔ)。（30字左右）__________________________________________________________7．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書寫在橫線上。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_____，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）_____，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（《行路難》李白）剪不斷，理還亂，是離愁，_____。（《相見(jiàn)歡》李煜）君問(wèn)歸期未有期，_____。（《夜雨寄北》李商隱）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？_____。（《黃鶴樓》崔顥）_____，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子》三則）自然本無(wú)意，奈何人有情：白居易漫步西湖，用“_____，_____”描繪出鶯飛燕舞的早春之美；劉禹錫身居陋室，用“_____，_____”勾勒出幽美靜謐的環(huán)境之雅。8．名著閱讀。________一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊板擺得整整齊齊；不覺(jué)眼晴里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不醒人事。只因這一死，有分教：累年蹬蹬，忽然際會(huì)風(fēng)云；終歲凄涼，竟得高懸月旦。這段文字的主人公是_________，在書中和他經(jīng)歷最相似的人物是__________。關(guān)于此人的經(jīng)歷，有人說(shuō)是喜劇，有人說(shuō)是悲劇，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀，談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。（甲）遲日①江山麗（唐）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融②飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（乙）遲日江山麗（唐）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲③燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。（注）：①遲日：春天日漸長(zhǎng)，所以說(shuō)是遲日。②泥融：這里指的是泥土滋潤(rùn)、濕潤(rùn)。③欲：好像。1．（甲）詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)濃濃春意的______之情，（乙）詩(shī)借春景來(lái)反襯，抒發(fā)了詩(shī)人______之情。2．賞析（甲）詩(shī)中的“融”“睡”，（乙）詩(shī)中的“欲”的妙處。10．根據(jù)課文，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）爾輩不能究物理（_____）（《河中石獸》）（2）薄暮冥冥（_____）（《岳陽(yáng)樓記》）（3）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（_____）（《三峽》）（4）陟罰臧否（_____）（《出師表》）（5）吾義固不殺人（_____）（《公輸》）11．閱讀《一個(gè)人和一座博物館》，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長(zhǎng)蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說(shuō)，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！碧K兆慶從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家，見(jiàn)證了莒縣博物館從無(wú)到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長(zhǎng)批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說(shuō)想成立文物管理所。書記問(wèn)他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說(shuō)：“我自己想辦法！”聽(tīng)上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛(ài)上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來(lái)給他看。1980年，有人拿來(lái)一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說(shuō)，“入了賬，可就是國(guó)家的了。你為國(guó)家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?！倍莿瘛ＬK兆慶聽(tīng)說(shuō)莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國(guó)家，趙明祿就是不松口。后來(lái)，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來(lái)勸他捐給國(guó)家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒(méi)再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂(lè)》。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說(shuō)鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來(lái)，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見(jiàn)了好文物，多次上門，終于成交。后來(lái)經(jīng)鑒定，這把壺屬國(guó)家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說(shuō)，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來(lái)的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說(shuō)，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來(lái)，莒文化可以用文物擺出來(lái)。5000年的文明之路，竟然通過(guò)蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來(lái)像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來(lái)提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗?！拔耶?dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫中國(guó)文明史的無(wú)價(jià)之寶。原來(lái)“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國(guó)內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽(yáng)，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r(shí)太陽(yáng)升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址?！碧K兆慶說(shuō)。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國(guó)天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無(wú)論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來(lái)。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來(lái)的負(fù)責(zé)?！弊畛踉诹觋?yáng)河發(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來(lái)的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問(wèn)題，唯一的辦法就是在陵陽(yáng)河再挖出一個(gè)來(lái)。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無(wú)所獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺(jué)，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來(lái)。直到把它扒出來(lái)，蘇兆慶才感覺(jué)到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒(méi)有原始巖畫的空白。有人對(duì)蘇兆慶說(shuō)，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂(lè)了，他說(shuō)，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。(有刪改）1．閱讀文章開頭兩個(gè)自然段，你想探究的問(wèn)題是什么?并說(shuō)說(shuō)探究這個(gè)問(wèn)題的原因。問(wèn)題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_____）（甲）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運(yùn)氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。12．閱讀下面的文章，回答下列小題。遠(yuǎn)去的蟬鳴姚國(guó)祿①炎熱的夏日午后，蟬振動(dòng)著它那薄薄的羽翼，像是在彈奏一曲動(dòng)人的鄉(xiāng)村音樂(lè)，琴音從樹林里發(fā)出，像長(zhǎng)了翅膀一樣，旋即傳遍村莊里的每一個(gè)角落。古井邊的林子里，也有蟬的鳴叫聲，從村莊到莊稼地，到處都是蟬的聲音，這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬，這著實(shí)讓我吃驚，讓我感動(dòng)。②多年來(lái)，我一直對(duì)我熟悉的鄉(xiāng)村的蟬鳴充滿了敬意，它們就像我童年飄飛的夢(mèng)影，在我記憶的數(shù)據(jù)庫(kù)里一幕幕地回放，聲音一浪高過(guò)一浪。那時(shí)候的鄉(xiāng)村，天青水藍(lán)，芳草如茵，看不見(jiàn)一絲的污染，蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。從初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蟬聲，究竟是在為成熟的季節(jié)喝彩還是在為豐收的美景奔走呼號(hào)？我驚訝那些蟬們的執(zhí)著，堅(jiān)韌。許多時(shí)候，鄉(xiāng)村的蟬鳴總會(huì)讓我想起熱烈的夏天來(lái)，我喜歡鄉(xiāng)村的蟬鳴就像喜歡兒時(shí)母親給我做的千層底布鞋，那感覺(jué)帶著泥土的韻味。我總覺(jué)得那撩人心扉的蟬鳴只有在我的鄉(xiāng)村才可以肆意地放大，而城市的蟬鳴是微弱的，那聲音甚至帶著幾分的虛假，虛假的蟬聲怎么會(huì)引起我們心靈的共鳴呢？③小時(shí)候，村莊里的蟬多得數(shù)不勝數(shù)，初夏時(shí)節(jié)，一場(chǎng)喜雨過(guò)后，我便會(huì)看到村莊的大樹下爬滿了幼蟬，它們從深深的地下鉆了出來(lái)，那些剛從地下爬出的幼蟬，身體非常孱弱，它們慢慢地從地下爬到樹上，把大樹作為它們的依托，過(guò)了一段時(shí)間它們就會(huì)脫掉一次殼，進(jìn)行它們生命的蛻變，說(shuō)來(lái)蟬這一生也非常不容易，每一次的蛻變應(yīng)該是艱難而痛苦的，為了增加生命的活力，它們一生中必須要蛻變幾次，這是自然賦予它們的生命規(guī)律。我們古代三十六計(jì)之一的“金蟬脫殼”，大概說(shuō)的是蟬也會(huì)用一種假象來(lái)迷惑人，殊不知，蟬是沒(méi)有那么高的智商的，甚至沒(méi)有一點(diǎn)自己的思想，它之所以脫去軀殼完全是生命過(guò)程中的一次痛苦蛻變，這本不足為奇，只是人們對(duì)它的認(rèn)知還停留在一種表象上。④我曾經(jīng)在古詩(shī)里尋找過(guò)一些蟬鳴的影子，比如白居易的《早蟬》“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。”六月初七日，時(shí)令應(yīng)該是在初夏吧，初夏聽(tīng)到的蟬鳴也算是早蟬的聲音了，所以，白居易把這首詩(shī)命名為“早蟬”不無(wú)道理。當(dāng)然，古代將蟬鳴寫進(jìn)自己詩(shī)歌中的詩(shī)人遠(yuǎn)不止白居易，多情的詩(shī)人們?cè)缫寻严s鳴美化成一種高度，而今我循著它們思想的足跡，在亦步亦趨中打撈著我心中的蟬鳴，這多少有些東施效顰的嫌疑。⑤一個(gè)夏日的午后，我走進(jìn)一座寂寥的山林，偌大的一座空山，沒(méi)有人語(yǔ)，山林靜寂，樹影婆娑，只有花香鳥語(yǔ)，溪水叮咚，像是在訴說(shuō)著這個(gè)熱情夏天的靜態(tài)之美，而四面起伏的蟬鳴正在穿越山潤(rùn)，聲音帶著些許的奈張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在出谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。我聽(tīng)著鳥聲、蟬鳴，感受著自然的天籟之音，心中的紅塵物欲正被這種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境所凈化。⑥而今，在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽(tīng)不到蟬在枝頭歌唱，村莊的水塘干涸見(jiàn)底，沒(méi)有了蛙鳴，過(guò)去村莊里茂盛的樹木全被砍伐一空，廢舊的村莊里也很少看到飛鳥，許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地，過(guò)去曾經(jīng)以蛙鼓蟬鳴引以為豪的鄉(xiāng)村開始變得沉寂起來(lái)，加之化肥、農(nóng)藥的濫施濫用，鄉(xiāng)村許多曾經(jīng)美好的物種正在消逝，人們很難再聽(tīng)到那飄渺在村莊的蟬鳴了。⑦一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。1．結(jié)合文章內(nèi)容，概括鄉(xiāng)村蟬聲的特點(diǎn)。2．任選角度，賞析下面關(guān)于蟬聲描寫的句子。四面起伏的蟬鳴正在穿越山澗，聲音帶著些許的夸張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在山谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。3．文章第④段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．作者在文章最后說(shuō)：“一個(gè)失去了樹木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀?！闭?qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。13．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國(guó)自古就有“以德立身，以誠(chéng)信得天下”之說(shuō)。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國(guó)家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無(wú)德無(wú)才，稱為“愚人”；四是無(wú)德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o(wú)不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔??！庇?guó)19世紀(jì)著名的社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠(chéng)實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無(wú)論在任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，人生的成功沒(méi)有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說(shuō)：“明德為本，新民為末。”故《大學(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠(chéng)其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無(wú)論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國(guó)平天下便無(wú)從談起。④中外人士談及周恩來(lái)總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對(duì)他的影響。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來(lái)的教養(yǎng)，“來(lái)自孔子的修身、齊家、治國(guó)、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來(lái)對(duì)名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見(jiàn)素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說(shuō)“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。5．讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。你的思考：_______________________________________你的說(shuō)明：_______________________________________三、語(yǔ)言表述14．仿照下面示例，以“時(shí)間”、“青春”為開頭的陳述對(duì)象，另寫一組句子。（要用上兩種修辭手法，句式、字?jǐn)?shù)相近即可）示例：如果自然是一本書，那么旅游就是閱讀；登山，你可以讀到雄奇壯偉；觀海，你可以讀到博大深沉。賞花，你可以讀到心曠神怡。四、寫作15．小作文在學(xué)習(xí)方法和教育方式上，小林和父母經(jīng)常有分歧，甚至有矛盾。小林希望父母能更民主、更平等，而父母因工作勞累等原因，難以有足夠的耐心對(duì)待小林，小林經(jīng)常覺(jué)得很委屈。他向你傾述這些煩惱，請(qǐng)你以朋友的身份開導(dǎo)他上并提出合理的建議。（150字左右）

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。A：“豁然開朗”的意思是比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。用在此處不合語(yǔ)境。故選A。2、B【解題分析】

B項(xiàng)“一門父子三詞客，千古文章八大家”中“三父子”里面的父親指的是指北宋的蘇洵?！叭缸印敝父赣H蘇洵，兒子蘇軾、蘇轍。3、D【解題分析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。4、D【解題分析】

試題分析：D.拮據(jù)（jí）－（jié）、重巒疊障－重巒疊嶂。據(jù)此，答案為D。5、B【解題分析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺斫K日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。6、（1）示例：青春心愿，隨夢(mèng)飄飛;青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)B（2）示例：青春的心愿；青春的頌歌（3）示例：青春的心愿，我們渴望有一片屬于自己的天地，可以將自己的夢(mèng)想盡情填充進(jìn)這片天地。我們希望通過(guò)自己的雙手與智慧創(chuàng)造出驚人的成就?！窘忸}分析】

（1）本題考查擬寫標(biāo)語(yǔ)。要求為圖片配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語(yǔ)，青春是詩(shī)意的、浪漫的、激情飛揚(yáng)的、充滿力量的。圍繞“激揚(yáng)青春”擬寫即可。如“青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)”。根據(jù)書法特點(diǎn)和“青春”主題選擇，這條宣傳語(yǔ)的書寫最適合選擇行書。（2）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)主題的能力。要注意緊扣“青春暢想”的主題，例如，青春的心愿、青春的規(guī)劃、青春的宣言等等。（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。要求為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語(yǔ)。圍繞手抄報(bào)的主題“青春”，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)即可。如：青春使人有奮進(jìn)的力量。正值青春少年，身體和精力也是旺盛的時(shí)期，我們要趁這些時(shí)候，努力地向自己理想的目標(biāo)奮進(jìn)；趁自己年輕氣盛，努力地證明自己的能力，使自己更好，更優(yōu)秀！【題目點(diǎn)撥】書法的字體大體分為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種。其各自的特點(diǎn)為：①篆書：筆法瘦勁挺拔，直線較多。字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì)稱，整齊均勻。②隸書：其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點(diǎn)變連為斷、強(qiáng)化提按粗細(xì)變化。③草書：特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。④行書：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，特點(diǎn)是既工整清晰，又飛灑活潑。⑤楷書：楷書也叫正楷、真書、正書。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。7、（1）窈窕淑女（2）閑來(lái)垂釣碧溪上（3）別是一般滋味在心頭（4）巴山夜雨漲秋池（5）煙波江上使人愁（6）入則無(wú)法家拂士（7）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥苔痕上階綠，草色入簾青【解題分析】

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！榜厚弧薄搬灐薄胺鳌薄把唷笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、(1)周進(jìn)范進(jìn)(2)周進(jìn)先屢試不中，但后來(lái)高中的經(jīng)歷，看似先悲后喜的喜劇一場(chǎng)，但是從《儒林外史》的主題來(lái)看，作者正是通過(guò)周進(jìn)和范進(jìn)這樣的“腐儒”的人物望造，諷刺熱衷功名的人，作者通過(guò)周進(jìn)的故事寫出了科舉時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，寫出讀書人陷入科舉迫害無(wú)法自拔的悲劇?！窘忸}分析】

（1）《儒林外史》第二回描寫了一個(gè)屢試不中一個(gè)年過(guò)花甲，屢試不第，受盡曲辱，精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景。周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見(jiàn)兩塊號(hào)板擺的齊齊整整，不覺(jué)眼里一陣酸酸的?！边@句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的的內(nèi)心活動(dòng)，寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無(wú)用武之地的痛苦。周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒(méi)有考中科舉的可憐蟲，這是兩個(gè)腐儒的典型。（2）周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒(méi)考中。有一回，他和姐夫來(lái)到省城開科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過(guò)去。醒來(lái)以后，他滿心悲愴無(wú)法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見(jiàn)到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來(lái)，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。小說(shuō)真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。實(shí)則是一場(chǎng)喜劇外衣下的一場(chǎng)悲劇。二、閱讀9、1．喜愛(ài)思鄉(xiāng)2．“融”一詞寫出了土地融化的景象；“睡”一詞寫出了沙灘的暖和，側(cè)面襯托春天陽(yáng)光明媚；“欲”一詞寫出了花朵搖曳多姿的動(dòng)態(tài)美?！窘忸}分析】1．考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)作者思想感情的理解。甲詩(shī)寫于成都草堂的五言絕句，該詩(shī)反映了詩(shī)人經(jīng)過(guò)奔波流離之后，暫居草堂的安適心情，也是詩(shī)人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界欣欣向榮景象的喜愛(ài)情懷的表露。乙詩(shī)杜甫客居四川時(shí)寫的一首抒情小詩(shī)，詩(shī)人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人心中沉重的鄉(xiāng)思。2．考查對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的賞析。甲詩(shī)泥土之“融”、沙礫之“暖”，只因?yàn)閷?duì)春天的陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。乙詩(shī)“山青花欲燃”寫山和花，一個(gè)“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。10、物理：事物的道理；?。浩冉?；奔：飛奔的馬；臧否：善惡；義：善良堅(jiān)持道義【解題分析】

（1）“爾輩不能究物理”的意思是“你們這些人不能探求事物的道理”，“物理”的意思是“事物的道理”。（2）“薄暮冥冥”的意思是“傍晚天色昏暗”，“薄”的意思是“迫近”。（3）“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的意思是“即使騎上飛奔的快馬，也不如船快”，“奔”在這里是名詞，指“飛奔的馬”。（4）“陟罰臧否”的意思是“獎(jiǎng)懲功過(guò)”，“臧否”的意思是“善惡”。（5）“吾義固不殺人”的意思是“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人”，“義”的意思是“善良，堅(jiān)持道義”。11、1．問(wèn)題:蘇兆慶為什么說(shuō)“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛(ài)文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場(chǎng)，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長(zhǎng)為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無(wú)到有，從小到大，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問(wèn)題，可從“他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！薄边@句話中提取出你要探究的問(wèn)題，然后再將原因說(shuō)明一下即可。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。本題難度不大，通過(guò)文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去。現(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒(méi)有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾?，蘇兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛(ài)，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來(lái)看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因?yàn)樗呐Α扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。12、1．悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)；充滿生機(jī)，不虛假，撩人心扉；激越豪邁，能凈化人的心泉。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，把“蟬鳴”比作“大山擬就的宣言”，生動(dòng)形象寫出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)蟬鳴的喜愛(ài)之情。3．內(nèi)容上，說(shuō)明蟬鳴也是詩(shī)人的鐘情之物，它在詩(shī)詞中為詩(shī)人所美化；結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”。4．一個(gè)村莊失去了樹，蟬沒(méi)有了鳴唱的地方，這是蟬的悲哀，也是村莊的悲哀。作者為在鄉(xiāng)村很難聽(tīng)到蟬鳴而傷感，更為人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所而痛心，人類的行為最終會(huì)影響自己的生存，這又是人類的悲哀。這句話深化了文章的主旨，發(fā)人深省?！窘忸}分析】1．本題考查理解與篩選。解答此題，可根據(jù)文體特點(diǎn)確定答題方向，本文是散文，故可從文中對(duì)蟬描述性的、議論性的、抒情性的語(yǔ)句中及側(cè)面描寫等語(yǔ)句中提煉性的概括作答。修飾性的語(yǔ)句可直接提取，描述性的可概括作答。例如，第一段“這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬”可直接提取出“悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)”；第二段“蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)?！笨芍苯犹崛〕觥俺錆M生機(jī)”。以此類推。2．畫線的句子為寫景的句子，賞析時(shí)從手法入手，分析內(nèi)容，最后點(diǎn)出情感。本句運(yùn)用的是比喻的修辭手法，答題時(shí)，先指出修辭手法，然后結(jié)合結(jié)合句子分析運(yùn)用比喻手法的效果（寫出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)）及體現(xiàn)的作者對(duì)蟬鳴的喜愛(ài)。3．本題考查學(xué)生品析文段的作用。分析文段在文章中的作用包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指該段落的形式，即結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，如引出下文、開頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等等。不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同。二是指文中的內(nèi)容。文章第④段在結(jié)構(gòu)上起到引出下文的作用，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”；豐富文章內(nèi)容，使文章典雅，有文化底蘊(yùn)；內(nèi)容上表現(xiàn)了蟬充滿生機(jī)的特點(diǎn)，是詩(shī)人所鐘情的對(duì)象。4．本題考查學(xué)生對(duì)作品的關(guān)鍵句子進(jìn)行分析，把握文章主旨內(nèi)容的能力。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。結(jié)合文中“在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽(tīng)不到蟬在枝頭歌唱……許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地……”理解，一個(gè)村莊失去了樹，蟬沒(méi)有了鳴唱的地方。人類的悲哀是人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所。人類的行為最終會(huì)影響自己的生存。這句話深化文章主旨，引人深思。13、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁牛阒嵌嘀\，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對(duì)社會(huì)之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來(lái)因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來(lái)兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語(yǔ)“以德立身，以誠(chéng)信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文