試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論試題

TOC\o"1-3"\h\u3990毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論試題 122954一、論述題(本題共1小題，共100分) 32022年秋季學(xué)期國家開放大學(xué)“開放?？啤逼谀┛荚嚸珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論試題論述題：新中國成立后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義?(100分)答：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合中國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。中華人民共和國成立，社會(huì)主義制度的建立，是中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)，中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。第一，社會(huì)主義基本制度的確立極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性，創(chuàng)造性，為社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了廣闊道路。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，這就使社會(huì)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來，鞏固和擴(kuò)大了人民民主專政政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀需要，社會(huì)主義制度集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，國家大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)順利開啟，為在社會(huì)主義條件下取得比資本主義更快的現(xiàn)代化發(fā)展速度，更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率鋪平了道路，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，社會(huì)主義基本制度的確立為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步提供了根本政治保障。中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，是人民管理國家的最好組織形式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是馬克主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，有利于堅(jiān)持和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又能充分吸納各方面的意見，集中全國人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。民族區(qū)域自治制度是我國一項(xiàng)基本民族政策，有利于保證國家的統(tǒng)一和民族自治權(quán)利。第三，社會(huì)主義基本制度的確立為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。黨領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)舊有學(xué)校教育和文化事業(yè)的有步驟的改革，團(tuán)結(jié)和爭取一切愛國的知識(shí)分子為人民服務(wù)。廣大人民群眾逐漸樹立起走社會(huì)主義道路的意識(shí)，愛國主義，集體主義等觀念越來越深入人心。社會(huì)主義新型的社會(huì)關(guān)系及其與之相適應(yīng)的社會(huì)道德規(guī)范正在形成。以馬克思主義為核心的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)步提升，占據(jù)優(yōu)勢和主導(dǎo)地位，確保了黨和國家事業(yè)沿著社會(huì)主義方向勝利前進(jìn)。社會(huì)主義制度的確立標(biāo)志著中國這個(gè)東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。此后，黨面臨的根本任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民幸福而奮斗。2023秋毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論試題一、論述題(本題共1小題，共100分)“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”,請(qǐng)結(jié)合習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話精神，試述如何科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想?答：習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。毛澤東同志為黨、國家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過十分重要，也十分必要。毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”,領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東同志“是馬克思主義中國化的偉大開拓者”,他創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題，建設(shè)馬克思主義政黨問題，建成新型人民軍隊(duì)問題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義,才能真正理解毛澤東思想同中國特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中,毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”,即：不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”;另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”。毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜