2016屆內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗高三9月質(zhì)量檢測考試語文試題（解析版）

內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗2016屆高三上學期9月質(zhì)量檢測考試語文試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面的題。姓氏絕不僅僅是一種名號，它所反映的社會內(nèi)容相當宏富。從姓氏入手，能讓我們對整個中國歷史文化的觀察更清晰、更深入。中國人的姓氏，最早可追溯到母系氏族時代。當時出于族際間識別的需要，每個民族都會有一個本民族的專用名稱，這個名稱事實上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從“女”字旁，從一個方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會。與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時期，姓、氏是互有區(qū)別的兩個概念：姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號。出現(xiàn)姓、氏上下兩級結(jié)構(gòu)，是因為當一個氏族由于世代久遠、人口增殖而規(guī)模越來越大時，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關(guān)系就會越來越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系了。這時，民族內(nèi)一部分血緣關(guān)系較近的人便會結(jié)成次一級的血緣組織，而次一級的血緣組織也會有相互識別的符號，這就是“氏”。姓與氏作為不同級別血緣組織的名號，在先秦時代的區(qū)分很明顯。首先，在對始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠，世系模糊，因而其真實的始祖已無法明確地追溯，每個姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋時魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領(lǐng)有的“姬”姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。其次，在姓氏應用規(guī)則上，先秦時代是男子稱氏，女子稱姓。現(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，其實都是不符合先秦實際的錯誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無稱“姬旦”者，其被稱為“姬旦”，是晚至《晉書·王渾傳》才有的事。大概到了晉代，人們對先秦姓氏應用規(guī)則已不甚清楚，遂以后世制度相比附。戰(zhàn)國時代，隨著社會血緣組織的結(jié)構(gòu)形式由氏族、家族兩級形態(tài)向單級的個體家庭形態(tài)轉(zhuǎn)化，姓氏制度也發(fā)生了巨大變化。首先，姓與氏合流。原有的姓、氏都無區(qū)別地成為新姓氏制度中的新姓，此后無論單稱“姓”、“氏”，還是合稱“姓氏”，其所代表的都是個體家庭的名號。其次，姓氏在應用規(guī)則上不再有男女之分，無論男女，其個人稱謂都以姓加名的形式出現(xiàn)，人們所熟知的秦王“嬴政”，刺殺嬴政的“荊軻”，為荊軻擊筑送行的“高漸離”，都是如此。再次，以前同姓即意味著同祖，但姓氏合流之后的新姓多數(shù)是由從前的氏轉(zhuǎn)化而來，因而變化后的同姓也不一定具有相同的血緣關(guān)系。比如春秋時期的幾個國家都有孔氏，魯國的孔氏姓子，屬殷商遺族；鄭國的孔氏姓姬，為周厲王之后；陳國的孔氏姓媯，據(jù)稱出自虞舜。這三支孔氏在變化之后都轉(zhuǎn)為了孔姓，但三者并不必然地沾親帶故。新姓氏制度自戰(zhàn)國中期確立以后，一直沿用至今。魏晉南北朝時期，姓氏曾經(jīng)是認定一個人社會等級的最重要因素，但自宋代以后，姓氏卻只作為一種血緣標志符號而存在。迄于今日，姓氏作為血緣標志符號的意義也在淡化，正變?yōu)榧儌€人的符號。（摘編自張淑一《古代姓氏淺談》）1．下列對中國人姓與氏的表述，不符合原文意思的一項是（）A．中國人的姓最早產(chǎn)生于母系氏族社會，當時的姓如姬、姜、姒、媯、姚、好等都從“女”字旁，便是一個很好的證明。B．中國人的姓最初是一個氏族用來區(qū)別于其他氏族的專用名稱，在一個氏族內(nèi)部，其全體成員的姓是相同的。C．先秦時期，姓是氏族組織的名稱，是高一級的結(jié)構(gòu)；氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號，是次一級的結(jié)構(gòu)。D．隨著人口規(guī)模的增大，氏族內(nèi)部一些成員的血緣關(guān)系逐漸變淡，甚至相互失去了血緣關(guān)系，用以相互識別的“氏”便產(chǎn)生了。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．姓與氏在先秦時期雖然是互有區(qū)別的兩個概念，卻都是同一血緣關(guān)系的成員用以相互識別的符號。B．先秦時期，男子稱氏，女子稱姓，這是因為姓最初產(chǎn)生于母系社會時期，而氏則產(chǎn)生于母系社會之后。C．戰(zhàn)國時代，姓與氏合流，不論單稱還是合稱，其所代表的都是個體家庭的名號，兩者不再像以前那樣是不同的兩個概念了。D．宋代以后姓氏的重要性應該比不上魏晉南北朝時期，現(xiàn)在，姓氏作為血緣標志符號的意義也在淡化，正變?yōu)榧儌€人的符號。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．今人錯誤地稱周文王為“姬昌”，武王為“姬發(fā)”，周公為“姬旦”，應該是誤認為“姬”是他們的氏。B．春秋時期的孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，從氏的方面追溯，他們的始祖不同；從姓的方面追溯，他們又是同一始祖。C．先秦時期，姓所代表的氏族組織，其真實的始祖已無法明確追溯；與此不同，氏所代表的家族組織的始祖大多可確切知曉。D．戰(zhàn)國時代，由于社會血緣組織的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化，姓氏制度也發(fā)生巨大變化，其中首要的變化是姓與氏合流，融二為一?！敬鸢浮?．D2．B3．A【解析】1．二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面的題。李中，字子庸，吉水人，正德九年進士。楊一清為吏部，數(shù)召中應言官試，不赴。及授工部主事，武宗自稱大慶法王，建寺西華門內(nèi)，用番僧住持，廷臣莫敢言。中拜官三月即抗疏曰：“曩逆瑾竊權(quán)，勢焰薰灼。陛下既悟，誅之無赦，圣武可謂卓絕矣。今大權(quán)未收，儲位未建，義子未革，紀綱日馳，風俗日壤，小人日進，君子日退，士氣日靡，言路日閉，名器日輕，賄賂日行，禮樂日廢，刑罰日濫，民財日殫，軍政日弊。瑾既誅矣，而善治一無可舉者，由陛下惑異端故也。夫禁掖嚴邃，豈異教所得雜居？今乃建寺西華門內(nèi)，延止番僧，日與聚處。異言日沃，忠言日遠，用舍顛倒，舉錯乖方。政務廢馳，職此之故。伏望陛下翻然悔悟毀佛寺出番僧妙選儒臣朝夕勸講攬大權(quán)以絕天下之奸建儲位以立天下之本革義子以正天下之名，則所謂振紀綱、勵風俗、進君子、退小人諸事，可次第舉矣?！钡叟Ｗ飳⒉粶y，以大臣救得免。逾日，中旨謫廣東通衢丞。王守仁撫贛州，檄中參其軍事。預平宸濠。世宗踐阼，復故官。未任，擢廣東僉事。再遷廣西提學副使，以身為教。擇諸生高等聚五經(jīng)書院，五日一登堂講難。三遷廣東右布政使。忤總督及巡撫御史，坐以不稱職，當罷?；繇w署吏部事，稱中素廉節(jié)有才望，當留。會政府有不悅者，降四川右參政。十八年擢右僉都御史，巡撫山東。歲歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗絕而饑者濟。擒劇盜關(guān)繼光，鄰境攘．其功，中不與辯。進副都御史，總督南京糧儲。御史金燦按四川時，嘗薦中。中不謝，燦憾之，至是摭他事誣劾。方議調(diào)用而中卒。光宗時，追謚莊介。中守官廉。自廣西歸，欲飯客，貸米鄰家。米至，又乏薪，將以浴器爨。會日已暮，竟不及飯而別。少學于同里楊珠，既而擴充之，沉潛邃密，學者稱谷平先生。門人羅洪先、王龜年、周子恭皆能傳其學。4．對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（）A．曩逆瑾竊權(quán)從前B．世宗踐阼登上帝位C．鄰境攘其功竊奪D．將以浴器爨柴火5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．伏望陛下翻然悔悟/毀佛寺出/番僧妙選/儒臣朝夕勸講/攬大權(quán)/以絕天下之奸/建儲位/以立天下之本/革義子/以正天下之名B．伏望/陛下翻然悔悟毀佛寺/出番僧/妙選儒臣朝夕勸講/攬大權(quán)以絕天下之奸/建儲位以立天下之本/革義子以正天下之名C．伏望陛下翻然悔悟/毀佛寺/出番僧/妙選儒臣/朝夕勸講/攬大權(quán)以絕天下之奸/建儲位以立天下之本/革義子以正天下之名D．伏望/陛下翻然/悔悟毀佛寺/出番僧/妙選儒臣/朝夕勸講/攬大權(quán)以絕天下之奸/建儲位以立天下之本/革義子以正天下之名6．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李中屢次拒絕參加選拔諫議官的考試，但擔任工部主事時上疏直言反對武宗在西華門內(nèi)建立寺廟，陳述朝綱松弛、風俗敗壞的事實，建議皇帝重振綱紀。B．世宗時，李中被提升為廣西提學副使，親自到五經(jīng)書院與學生講經(jīng)論義。任廣東右布政使時觸怒總督和巡撫御史，被指控為不稱職，應當罷免，后降為四川右參政。C．李中巡撫山東時，成功幫助災民度過災荒。后晉升為副都御使，總督南京儲糧事務，捕獲大盜關(guān)繼光。御使金燦彈劾李中，朝廷商議將李中調(diào)任而他去世，追謚莊介。D．李中為官廉正，家里沒有多余的錢財，曾想留客人吃飯家中卻無米無柴。李中治學深邃精密，學生稱他為谷平先生。能繼承他的學問的學生有羅洪先、王龜年、周子恭等。7．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）則所謂振紀綱、勵風俗、進君子、退小人諸事，可次第舉矣。（2）御史金燦按四川時，嘗薦中。中不謝，燦憾之，至是摭他事誣劾?！敬鸢浮?．D5．C6．C7．（1）這樣的話，重振紀綱，改變風俗，引進賢能，斥退小人等事，便可依次施行了。（2）于是金燦巡按四川時，曾推薦李中，李中沒有感謝他，金燦因此心生怨恨，這時便以別的事彈劾李中。【解析】4．7．試題分析：翻譯語句要準確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）句中，關(guān)鍵詞“勵”譯為“改變”、“進”譯為“引進”、“次”譯為“依次”。（2）句中關(guān)鍵詞“按”譯為“巡視”、“嘗”譯為“曾經(jīng)”、“憾”譯為“怨恨”、“謝”譯為“感謝”。翻譯時，直譯為主意譯為輔?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。譯文：李中，字子庸，吉水人，正德九年考取進士。楊一清任吏部尚書，屢次召李中參加選拔諫譯官的考試，李中不去參加。到了李中任工部主事時，武宗自稱大慶法王，在西華門內(nèi)建立寺廟，并用西番僧人任寺廟住持，朝中大臣無人敢反對。李中到任三個月即上書直言說“以前逆賊劉瑾竊取權(quán)柄，氣焰囂張。陛下覺察以后，將他處死而不予赦免，皇上的圣明英武堪稱卓絕?，F(xiàn)在大權(quán)尚未收回，太子尚未確立，義子尚未革去，朝綱日益松弛，風俗日益敗壞，小人隨時得以進身，正人君子隨時遭貶退，志士之氣日漸消磨，臣子進諫的言路日漸閉塞，重要職位更加容易獲取，賄賂日益盛行，禮樂教化日益荒廢，嚴刑重罰日益濫施，人民財產(chǎn)日益耗盡，軍政防務日漸疲敝。劉瑾雖已處死，但至今仍未出現(xiàn)善政，這是陛下受異端邪說迷惑的緣故?；蕦m是森嚴邃密的所在，怎能允許異教雜居其內(nèi)？現(xiàn)在皇上卻在西華門內(nèi)修建寺廟，請來西蕃僧人住在里面，每日與他們相處。異端邪說日益滋長，忠正之言日益疏遠，取舍顛倒，措施失當。朝政廢弛，正是由于這些的緣故。臣下祈望陛下幡然悔改，毀去佛寺，驅(qū)逐蕃僧，精選儒臣，朝夕對陛下勸講儒學旨義，總攬大權(quán)來杜絕天下邪惡，確定太子以建國家根本，革去義子以正天下名分，這樣的話，重振紀綱，改變風（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩，完成后面的題。憶秦娥劉辰翁中齋①上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。隨韻寄情，不覺悲甚。燒燈節(jié)②，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發(fā)③。注釋：①中齋：鄧剡的號。鄧剡，和劉辰翁同鄉(xiāng)，曾入文天祥幕府，參加抗元斗爭，宋亡后不仕。②燒燈節(jié)：即上元節(jié)（俗名元宵節(jié)）。③梅發(fā)：白發(fā)。8．“風和雪，江山如舊，朝京人絕”一句有什么作用?請簡要分析。（5分）9．“當時月，照人燭淚，照人梅發(fā)”表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情?請簡要分析。（6分）【答案】8．這句詩描繪了一幅風雪載途、朝京人絕的景象，渲染了悲涼的氛圍，（2分）與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對比，烘托了詞人對物是人非的感慨和對故國的眷戀之情，（2分）為下文情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。（1分）9．“當時月”表達了國破家亡、物是人非的興亡之痛；（2分）“燭淚”表達了一位孤臣義士內(nèi)心的亡國之悲和對故國的忠心（2分）；詞人借“梅發(fā)”表達了容顏漸老、年華已逝的悲苦，也表達了凜然不移的節(jié)操。（2分）【解析】8．（三）名句名篇默寫（6分）10．補寫出下列句子中空缺的部分。（6分）（1）對“學與思”的關(guān)系，荀子認為“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，孔子則認為“__________，______________”（2）《愛蓮說》中寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：____________，_______（3）歐陽修《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是：________，_________【答案】（1）學而不思則罔，思而不學則殆（2）中通外直，不蔓不枝（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！窘馕觥吭囶}分析：注意重點字的寫法。如：“罔”、“殆”、“蔓”、“幽”、“繁陰”等。每句1分，句中有誤該句不得分?？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。乙選做題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面文字，完成后面的題。（25分）赤之繭安部公房（日本）日暮時分，人們匆匆忙忙地趕回自己的居所，而我卻無家可歸，只好繼續(xù)在房子與房子間狹窄的夾道中漫無目的地往前走。街上房屋鱗次櫛比，卻沒有一個容許我棲身的地方，這是到底為什么呢?……我又開始念叨著這個早已重復了千遍萬遍的疑問?？恐娋€桿撒尿的時候，我發(fā)現(xiàn)旁邊有一截被人落下的繩子。我突然產(chǎn)生了上吊自盡的想法。繩子斜著眼睛盯著我的脖子，一邊說道：兄弟，休息吧！的確，我也想休息啊，但是卻不能休息。因為我并不是繩子的兄弟，況且我還沒找到能夠讓自己滿意的，我之所以沒有家的緣由。夜幕每天都會降臨，人們每天都會休息，為了休息就必須有一個家。這么看來我應該也有一個家才對。猛地，我發(fā)現(xiàn)自己也許從根本上誤解了什么。說不定我不是沒有家，而僅僅只是忘記了擁有家這個事實而已。沒錯，就是這樣。比如……我在偶然路過的一座房子前停下了腳步。很可能這里就是我的家，我心里想著。當然，什么地方都沒有能夠驗證這個猜測的證據(jù)，不過這對于其它所有的房子也是一樣的，并不能成為否定我的家就在這里的理由。于是，我鼓起了勇氣，走，去敲門——運氣不錯，從半開著的窗戶里探出了一張親切的女人的笑臉。希望的微風涌進我的胸膛，我的心臟化作一面舒展著的旗幟在風中飄揚。我也堆起笑容，紳士般地點點頭?！皩Σ黄?，請問，這里是我的家嗎？”那女人轉(zhuǎn)瞬間板起了臉：“?。磕闶钦l？”我莫名其妙地語塞起來，不知道該如何向她說明。我是誰?在此時此刻這只是一個無關(guān)緊要的問題。可是，怎樣才能讓她明白這一點呢?我有點自暴自棄了?！安还茉鯓?，如果你認為這里不是我的家，請拿出證據(jù)來”“啊……”女人臉上流露出恐懼的神色，這讓我感到有些惱火?！皼]有證據(jù)的話，就可以看成是我的家了?！薄翱桑@是我的家啊!”“那又怎樣？是你的家，不見得就不是我的家，是吧？”代替回答的是女人冷若冰霜的面孔和隨即關(guān)閉的窗戶。啊，這就是女人笑靨的真實面目。難道某種東西屬于他人，就不能同時地為我所有嗎？從剛才那個女人表情的轉(zhuǎn)變之中，我已經(jīng)充分地感受到這一荒謬論調(diào)的本質(zhì)。但是，為什么……為什么一切都是別人的，而不是我的呢?哪怕至少有一個既不是我的，也不是別人的東西也好啊!我時常會產(chǎn)生一種錯覺，覺得施工現(xiàn)場和材料堆置場的水泥管就是我的家。但那也正逐漸地成為他人的所有物，最終完全地被占有，從我的眼前消失，絲毫沒有顧及我個人的感受與意愿……或者說，在他人的干涉下，那些水泥管徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)榕c我的家沒有任何關(guān)系的事物。那么，公園的長椅呢?當然很棒。如果那里真的是我的家，如果沒有人拿著棍棒趕我走的話……沒錯，長椅是大家的東西，而不是某一個人的東西，可是他卻對我這樣說道：“喂，起來！長椅是大家的東西，而不是某一個人的東西，更不可能是你的東西。快走開，如果不愿意的話就請你經(jīng)由法律的大門到地下室里來，除此以外，無論是在什么地方，只要你停下了腳步，你就已經(jīng)觸犯了法律?！彼^漂泊無根、四處流浪的猶太人，指的就是我吧？日暮時分，我不停地往前走。房屋……不曾消失，不曾改變，佇立在地面之上紋絲不動的家家戶戶。在那之間是一條不斷變化著的沒有固定形狀的裂隙……夾道，下雨的日子里就像刷子那樣豎起背上的剛毛，下雪的日子里只留下車轍寬幅的小徑，刮風的日子里仿佛變成一條流動的長帶牽系著遠方。我不停地往前走。我還沒有理解自己之所以沒有家的緣由，因此我還不能把自己吊死。啊!是什么東西纏住了我的腳?若是吊頸的繩子，請不要這么心急地催促我嘛！不，好像是具有粘性的絲線。捏著線頭拽過來一看，線的另一端在鞋子的破洞里，隨著我的扯動一點一點地往外冒。這玩藝真奇妙!在好奇心的驅(qū)使下，我用上雙手不斷地把絲線拉出來。緊接著，更加奇妙的事情發(fā)生了——我的身體漸漸地偏向一側(cè)，無法與地面保持垂直的狀態(tài)了。是因為地軸傾斜，引力方向改變了嗎?“啪”的一聲，鞋子離開我的腳掉落到地面上。我終于明白，不是地軸歪了，而是我的一只腿短了一截。在抽出絲線的同時，我的腿變得越來越短。一如磨破了袖子的毛衣開了線那樣，我的腳也在不知不覺間開了線。那根源源不斷的絲線，其實是如同絲瓜的纖維一般逐漸脫落的我的腿。已經(jīng)再也無法往前走了。不知所措的我茫然地單腳站立在原地，在我的掌心，已經(jīng)化為絲線的我的腿同樣不知所措地獨自蠕動起來，順溜地從我的指縫間滑落，自行地開始分解，像一條蛇似地緊緊地纏繞著我的身體。在左腳全都脫落之后，絲線自然地轉(zhuǎn)移到了右腳。不久，絲線就像一個口袋裹住了我的全身，即使如此，身體的分解也仍然沒有停止，從腹部到胸口，再從胸口到肩膀，絲線依序地脫落，再從內(nèi)部加固整個口袋。最后，我消失了。只剩下一個沒有任何內(nèi)容物的繭。啊，這下總算可以休息了。夕陽把空繭染成耀眼的赤紅色。這才是我的家，確確實實地，誰也無法干擾，誰也無法妨害的，只屬于我一個人的家。然而，擁有了這個家以后，能夠入住的我卻已經(jīng)不存在了。繭內(nèi)，時光永遠駐留在相同的時刻。外邊天黑了，里邊也依然還是黃昏，殘留在內(nèi)部的晚霞不間斷地閃動著赤紅色的光芒。這個顯眼的特征沒有逃過他的眼睛。他在鐵軌與過道口處的柵欄之間發(fā)現(xiàn)了變成空繭的我。起初他很生氣，但一轉(zhuǎn)念又覺得自己撿到了一個珍奇的東西，因此順手把我裝進口袋。我在里面翻滾了一段時間之后，就被直接扔到他兒子的玩具箱里。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說以超現(xiàn)實主義的象征手法描繪了無家可歸而最終變成赤繭的主人公形象，故事荒誕，卻能引發(fā)讀者對社會問題的深刻思考。B．文中寫到我靠著電線桿子撒尿，發(fā)現(xiàn)一截別人落下的繩子想上吊，最終又放棄自殺念頭，意在說明我是一個粗俗而貪生怕死的人。C．“黃昏時分，人們都匆匆地回家，而我卻沒有可以回的家。我在家和家的狹小縫隙中不斷行走，街上排列著這么多家，為什么沒有一間是我的家呢”？這一人景情交融的描寫，為下文的人物形象塑造，故事情節(jié)發(fā)展以及主題表達做好了鋪墊，也給讀者營造了身臨其境的藝術(shù)氛圍。D．小說情節(jié)簡單，但富有跌宕感，體現(xiàn)了作者的獨特匠心。E．小說第五段“從半開著的窗戶里探出了一張親切的女人的笑臉。希望的微風涌進我的胸膛，我的心臟化作一面舒展著的旗幟在風中飄揚”的描寫，意在表達主人公渴望愛情的美好愿望。（2）結(jié)合全文，對“我”在文中的作用做鑒賞分析。（6分）（3）“繭”在文章中有諸多妙處，請分析。（6分）（4）文章末段是可以刪除的，為什么？既然可刪除，作者卻加上此段，請談談它存在的意義。結(jié)尾段中的“他”有何作用？（8分）【答案】（1）A（3分）C（2分）D（1分）BE不給分【解析】（1）試題分析：B項“貪生怕死”理解錯誤。E項“渴望愛情”理解錯誤?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。（2）試題分析：此題考查人物形象的作用，解答時從表達技巧上、表現(xiàn)主題以及塑造形象等方面考慮。四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成后面的題。（25分）中國古代文化是人類智慧的源泉戚德剛?cè)涨?，塞爾維亞知名漢學家、貝爾格萊德孔子學院院長拉多薩夫·普西奇博士在他位于貝爾格萊德老城中心的辦公室接受了記者的專訪。記者：普西奇教授，您是我所見到的外國人研究中國古代文化有較高造詣的學者之一，請問是什么緣由讓你當初選擇漢語，這個不論在文化還是文字方面和自己母語差異都非常大的專業(yè)呢？普西奇：我在時就對東方文化和哲學產(chǎn)生了興趣，大約16歲時，我讀了由德文翻譯成塞文的《道德經(jīng)》，對老子所說的“道”既不是上帝，也不是基督信奉的“神”很好奇，那“道”到底是什么呢？后來，我讀了一些孔孟和荀子的書，仍然一知半解。于是，我把弄明白《道德經(jīng)》作為學習中文的目的之一，也更加堅定了學習漢語的決心。1978年我畢業(yè)后進了貝爾格萊德大學哲學院，但漢語水平很差，好在貝大語言學院當時正好開設有漢語課，我就有了機會選學中文。開始將主要精力投入到對漢語的“說文解字”上，對老師所講的關(guān)于漢字的來歷和意義非常感興趣，堅持了2年多。1985年我開始了為期三年的中國留學生活，回國后在貝爾格萊德大學哲學院任教。1991年哲學院開設選修課《中國歷史和中國古代哲學》，開始我以為不會有多少人對這一課程感興趣，但后來我發(fā)現(xiàn)自己錯了！于是，我萌發(fā)了把老子的《道德經(jīng)》翻譯成塞文的想法，好讓更多的塞爾維亞人了解老子。記者：您在中國留學感受最深的是什么？普西奇：去中國之前，我的中文口語可以進行交流，但閱讀水平較差，中方安排我在北京語言學院（現(xiàn)北京語言大學）進修一年，隨后到南京大學哲學系進修中國古代哲學，功課包括南北朝史學、古代哲學、禪宗、《道德經(jīng)》等等。開始我根本讀不懂這些深奧的原文課本，但是興趣和信心給了我毅力，硬著頭皮攻讀原著，一段時間以后每天都會有新的收獲，發(fā)現(xiàn)自己從原文中咀嚼的味道和讀外國人翻譯的讀本有很大的不同，我?guī)缀鮾A注了全部精力攻讀漢語和中國文學?？梢哉f，我在中國求學的三年，是最辛苦、最有意義的三年，也是人生中最重要的三年。記者：普西奇博士，您對研究、推廣中國古代文化“情有獨鐘”，并出版和發(fā)表了不少著作和譯文，你認為自己的得意之作有哪些？普西奇：從1991年起，我在中國、美國、英國和塞爾維亞本國有影響的學術(shù)刊物上發(fā)表了30多篇學術(shù)論文和多本著作，其中有代表性的論文和文集有《嬰兒與水：老子的道》《老子宇宙觀的探討》《宇宙的紋理：中國古代哲學思想對美的認識》《禪宗及其對中國藝術(shù)的影響》《中國當代美學：傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》以及《道德經(jīng)》《中國古代四大哲學家》《中國當代詩歌選》《中國現(xiàn)當代小說選》等漢譯塞作品，這些都受到讀者的好評。記者：普西奇博士，請您談談中國古文化對現(xiàn)實的意義好嗎？普西奇：有些不了解中國文明的人認為中國沒有哲學家，這是非常錯誤的。老子、莊子、孔子、孟子、荀子既是中國古代思想家，也是哲學家。老子的《道德經(jīng)》涵蓋了哲學、心理學、倫理、宗教等深奧理論，美國《紐約時報》曾將老子列為世界十大古代作家之首不無道理。學界認為，中國、印度和古希臘是世界古文化的三大支柱。中國今天的繁榮與發(fā)展就是中國文化傳承的重要依據(jù)，中國古文化越來越多地被認為是人類智慧的源泉。在全球化的今天，世界都在關(guān)注中國文化的演繹與傳承，而中國年輕一代對古文化的興趣不足，他們更關(guān)注經(jīng)濟往來。殊不知，沒有文化底蘊的經(jīng)濟交往是沒有意義的，失掉傳統(tǒng)文化的發(fā)展等于沒有根基，沒有根基融入全球化是經(jīng)不起風浪的，因此中國年輕一代要讀一讀《道德經(jīng)》。（選自2013年9月23日《光明日報》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（）（）A．開頭第1段交代了本次訪談的時間、地點、對象，為進入訪談營造了良好的氛圍，并激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．普西奇教授研究中國古代文化頗有造詣，在有影響的刊物上發(fā)表了30多篇學術(shù)論文和多本著作，都受到讀者的好評。C．普西奇教授認為，讀原著與讀譯本咀嚼到的味道有很大的不同，因此，他幾乎傾注了全部精力攻讀漢語和中國文學。D．普西奇教授學習漢語研究中國古代文化的經(jīng)歷印證了“興趣是最好的老師”這句名言，興趣和信心給了他動力與毅力。E．本次訪談緊扣普西奇教授學習、研究、推廣中國古文化進行，主題明確、集中、深刻，針對性強，給人們留下了許多思考。（2）這篇訪談涉及哪幾個方面的內(nèi)容？記者的提問有何特點？請簡要概括。（6分）（3）普西奇教授認為“中國年輕一代要讀一讀《道德經(jīng)》”的理由有哪些？請簡要分析。（6分）（4）作為知名學者，普西奇教授身上體現(xiàn)出了哪些優(yōu)良的素養(yǎng)？請結(jié)合全文談談你的看法。（8分）【答案】（1）答E給3分，答D給2分，答C給1分；答A．B不給分。（2）圍繞普西奇教授的專業(yè)，涉及四方面內(nèi)容：①選擇中國古代文化研究的緣由；②留學中國的感受；③代表性的論文與文集；④中國古文化的現(xiàn)實意義。特點：直截了當，針對性強；因勢利導，步步深入。（內(nèi)容4分，特點2分）第II卷表達題五、語言文字應用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（）①近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是今年這些酒莊或者關(guān)門或者大打特價牌，這標志著酒莊銷售已經(jīng)進入理性期，接下來更需要從業(yè)人員____________。②為了保存這些書籍，使之流傳后世，明代著名藏書家范欽___________建造了一座藏書樓，起名“天一閣”，取“天一生水，地六成之”之說。③《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民____________開創(chuàng)中國特色社會主義的那段歷史，給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。A．苦心孤詣慘淡經(jīng)營篳路藍縷B．慘淡經(jīng)營篳路藍縷苦心孤詣C．慘淡經(jīng)營苦心孤詣篳路藍縷D．篳路藍縷苦心孤詣慘淡經(jīng)營14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．一年一度的國際徒步大會是大連的“城市節(jié)日”，也是大連向世界展演風采的一次盛會。B．記者從大連市體育中心獲悉，五長假期間，體育中心的綜合訓練館、室外網(wǎng)球場將免費向市民開放，有健身需求的市民需要抓緊時間。C．丹大鐵路已進入施工前準備階段，請途經(jīng)此路段的車輛按照交通標志的提示減速慢行，避免發(fā)生惡劣交通事故。D．昨日，滬深股指震蕩走低，創(chuàng)業(yè)板和中小盤大幅反彈，滬綜指盤中失手4400點，市場走勢極為分化?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：題做題思路通常是：疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余；看句子的主要成分即主、謂、賓之間，句子的枝葉即定、狀、補與中心語之間是否搭配；心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當；綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確。此題需要逐項加以分析：A搭配不當，改為“展示風采”。B并列不當，“綜合訓練館”包含“室外網(wǎng)球場”。C成分贅余，去掉“惡劣”?？键c：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。15．依此填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）在控制特大城市規(guī)模的方案中，可以采取“堵”，也可以采取“疏”，，，，，。，即周邊城市同城化，從而將外來人口吸引到周邊城市中來，則可以在緩解中心城市過于擁擠問題的同時，保證人才和產(chǎn)業(yè)的聚集優(yōu)勢和規(guī)模效應。①但卻違背公平的原則和人才自由流動的原則②提高外來人口進入大城市的門檻③這雖然可能有效④無非是嚴格戶口發(fā)放⑤而如果采取“疏”的方案⑥采取“堵”的方法A．⑤②①③④⑥B．⑥④②③①⑤C．⑤④①③②⑥D(zhuǎn)．⑥②④③①⑤【答案】B【解析】試題分析：連貫的題目應注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。根據(jù)語段中的可以采取“堵”，也可以采取“疏”，可以確定首先是說“堵”，然后解說“堵”，所⑥④在前，排除其余選項?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達