2.2運(yùn)動的規(guī)律性+課件【知識精講精研】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律

第二課探索世界的本質(zhì)

第二框運(yùn)動的規(guī)律性

(辯證唯物論）規(guī)律是客觀的日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。談?wù)勀銓Α吨芤住分羞@句話的理解物理運(yùn)動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動和變化?；瘜W(xué)運(yùn)動：物質(zhì)的化合、分解。機(jī)械運(yùn)動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。生命運(yùn)動：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。自然運(yùn)動：自然界處在不斷地運(yùn)動變化之中。一、規(guī)律是客觀的原始社會封建社會資本主義社會社會主義社會奴隸社會高低結(jié)論：人類社會是運(yùn)動變化的一、規(guī)律是客觀的“三個(gè)代表”重要思想人們對事物的認(rèn)識，總是由不知到知，由知之甚之甚多。結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動變化的馬克思主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個(gè)代表”重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想一、規(guī)律是客觀的

自然界是運(yùn)動變化的

人類社會是運(yùn)動變化的

人的思維也是運(yùn)動變化的結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中歸納：（一）規(guī)律是客觀的思考：既然世界上一切事物都在運(yùn)動，那么哲學(xué)上所說的運(yùn)動是指什么？2、運(yùn)動的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程

。一、規(guī)律是客觀的（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系②世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。①運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。注意：

不能把物質(zhì)的固有屬性等同于物質(zhì)的唯一特性

本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的③反對：離開運(yùn)動談物質(zhì)。離開運(yùn)動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。規(guī)律是客觀的《壇經(jīng)》中記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。法國哲學(xué)家柏格森，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。上述觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬事萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中動。宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動的載體生產(chǎn)方式——社會運(yùn)動的載體人腦——思維或精神運(yùn)動的載體運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動①物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者②脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。反對：離開物質(zhì)談運(yùn)動。（唯心主義）一、規(guī)律是客觀的2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？否認(rèn)事物的運(yùn)動，離開運(yùn)動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

《壇經(jīng)》記載:時(shí)風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧幡動,議論不一。慧能進(jìn)日:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動!”

慧能在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？離開物質(zhì)談運(yùn)動唯心主義3.物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動也是根本不存在的。（3）離開物質(zhì)談運(yùn)動，會犯唯心主義錯(cuò)誤；離開運(yùn)動談物質(zhì)，會犯形而上學(xué)錯(cuò)誤。4、事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的種瓜得瓜，種豆得豆太陽每天東升西落價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動這些現(xiàn)象體現(xiàn)了世界的什么特點(diǎn)呢？

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是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。5.規(guī)律的含義

事物客觀的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加的主觀聯(lián)系事物內(nèi)在的聯(lián)系，不是表面、現(xiàn)象的聯(lián)系是確定不移的,不是偶然的聯(lián)系具有重復(fù)性，不是多變的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。區(qū)分現(xiàn)象和規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律注意：現(xiàn)象≠規(guī)律規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映注意：自然科學(xué)中的定律、定理、公式等都是主觀的規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系6、規(guī)律的特點(diǎn)（屬性）（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

注意：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、利用、掌握；不能發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新、改變等。大雁南飛北返青蛙冬眠自然界的事物運(yùn)動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對熟練掌握大有益處。

一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動都是有規(guī)律的人類社會的運(yùn)動也都是有規(guī)律的人的思維運(yùn)動也是有規(guī)律的6、規(guī)律的特點(diǎn)（屬性）7、規(guī)律的客觀性、普遍性原理：原理：⑴規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

⑵規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。⑶規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。印度政府忽視疫情客觀事實(shí)，違背疫情發(fā)生規(guī)律，使得病毒在境內(nèi)大肆蔓延，截止2021年5月9日，印度累計(jì)確診病例22296081，累計(jì)死亡病例242347。①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。方法論要求：認(rèn)識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：水電站）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）人們面對客觀規(guī)律就無能為力了嗎？②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。方法論要求：【方法論】

我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。1、人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？蜜蜂建筑蜂房建筑師蜜蜂建造蜂房是一種無目的的本能活動，不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。它們建造的蜂房世世代代都是一個(gè)樣子建筑師的意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。人類可以造出各種各樣的房子以實(shí)現(xiàn)不同的目的。二者的區(qū)別這表明意識活動具有

性目的性（關(guān)鍵詞：目的、動機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等）（一）人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性這表明意識活動具有

性自覺選擇性你看到了什么？意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實(shí)踐活動的需要。（一）人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性不僅能認(rèn)識現(xiàn)象，還能認(rèn)識本質(zhì)追溯故去推測未來這表明意識活動具有

性主動創(chuàng)造性（一）人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性（一）人能夠能動地認(rèn)識世界二、正確發(fā)揮主觀能動性

（1）該觀點(diǎn)屬于可知論（思維和存在具有同一性）未知≠不可知（2）每個(gè)人的認(rèn)識是有限的，然而一代又一代生命的延續(xù)，積累和傳遞著人類對世界的認(rèn)識，所以整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展又是無限的。思考：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物”這句話是否正確？目的性自覺選擇性主動創(chuàng)造性看到天上的飛鳥期望像鳥一樣飛翔高空夢想成真看到大海里的魚期望像魚一樣探索深海的奧妙夢想成真（二）人能夠能動的改造世界病人突增的實(shí)情（物質(zhì)）決定（需要增加病房病房設(shè)計(jì)）意識（具體施工）設(shè)計(jì)圖方艙醫(yī)院建成指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成二、正確發(fā)揮主觀能動性揠苗助長庖丁解牛二、正確發(fā)揮主觀能動性（三）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件（1）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展）（2）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識阻礙事物的發(fā)展）1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義（是什么）我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.為什么：

理論依據(jù)：①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（二）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原因

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（二）如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，