甘肅省武威市民勤縣重點中學2023-2024學年高二上學期第二次月考語文試卷(含答案)

民勤縣重點中學23-24學年度第一學期第二次月考高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中國新詩自誕生伊始，至今已有百年歷史。但是，對于新詩形式的質(zhì)疑，卻一直沒有停止。最引人注目的一種質(zhì)疑就是：新詩有沒有形式？有沒有韻律？這種質(zhì)疑一方面源自新詩寫作在形式上較為紛繁雜亂的現(xiàn)狀，另一方面則是學界對現(xiàn)代詩歌（尤其是自由詩）的節(jié)奏特征還缺乏深入的理論認識的結(jié)果。在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的“格律化”的討論占據(jù)了主導地位。從20世紀20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于“節(jié)奏”問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學者對“新格律體”的倡導和爭論，討論的焦點主要是新詩如何建立“格律”的問題。然而，學界對于“格律”與“節(jié)奏”兩個概念經(jīng)?；煜磺濉１热缏勔欢唷对姷母衤伞穼嶋H上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學者的影響，包括其著名的“戴著鐐銬跳舞”說都來源于1920年美國學者的《詩之研究》一書）。這種混同導致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的“韻律”，就必定要建設(shè)新詩的“格律”。新詩韻律研究實際上一直處于“格律”討論的“挾持”之下。百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論時，援引的主要是泰戈爾、惠特曼等國外詩人的創(chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩。實際上，聞一多、朱光潛、鄭振鐸、王力等現(xiàn)代詩論家在闡述節(jié)奏問題時，多少已經(jīng)暗含了比較詩學的視野。概言之，中國現(xiàn)代詩律學在誕生伊始就是處于“世界之中”的，因此，從比較詩學的角度繼續(xù)中國現(xiàn)代詩律學一些未完成的課題就變得非常必要了。其中一個基本的課題就是，自由詩的節(jié)奏問題如何看待？近年來，我們分析、比較了一些英美韻律學研究的理念，并結(jié)合中國新詩的創(chuàng)作實踐，初步提出了“非格律韻律”的理論建構(gòu)。這一理論框架的提出，首先是為了彰顯自由詩有以聲韻形態(tài)表達的、嚴格意義上的韻律。其次，“非格律韻律”的提出，也是為了將自由詩的韻律研究置于與格律詩的對比之下，進一步凸顯兩者在結(jié)構(gòu)形態(tài)、時間尺度、表達形式、心理效應(yīng)等方面的共性與差異。在此基礎(chǔ)上，我們提出節(jié)奏的分層與集群理論。只有充分地認識到節(jié)奏構(gòu)造的多重因素，我們才能對自由詩的節(jié)奏進行較為貼切的觀察和分析，避免用機械的格律模式去分析它。（摘編自李章斌《在世界之中的“中國現(xiàn)代詩律學”》）材料二很多人認為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實詩的活力與多層復雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實則對于真正有才能的詩人，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動詩人生活存儲內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗與生活記憶，使之調(diào)動起來，進入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的、無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其他因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌?，天下不可能有無形式的好詩。任何優(yōu)點都可能附帶來一些缺點。古典詩形式的嚴格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是20世紀初白話文學運動之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費了多少詩行。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．紛繁雜亂的新詩寫作現(xiàn)狀，加上學界對現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏特征缺乏深刻的理論認識，讓人們對中國新詩是否具有形式和韻律產(chǎn)生質(zhì)疑。B．近百年來的新詩韻律研究，都是圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，這導致了新詩“格律”與“節(jié)奏”兩個概念的混淆。C．對于真正有才能的詩人，格律會激發(fā)他們的詩才，促使他們挖掘自身的生命體驗與生活記憶，并將之凝練為詩歌。D．不管是古典詩還是白話詩，都不應(yīng)忽視詩歌創(chuàng)作形式上的要求，而應(yīng)在形式的要求下尋求最大的創(chuàng)作自由。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．材料一和材料二都論述了格律對于詩人創(chuàng)作新詩的重要影響，但兩則材料論述的重點并不相同。B．中國關(guān)于新詩節(jié)奏的理論都源自國外作品和理論，如郭沫若的“內(nèi)在韻律”理論、聞一多的“格律”理論。C．材料一論述20世紀不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，強調(diào)建設(shè)新詩韻律要以“格律”為基礎(chǔ)。D．材料二結(jié)尾既肯定了現(xiàn)代詩的形式的重要性，也指出其存在濫用“典”及套話的弊端，具有思辨意味。3.下列選項中，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響的一項是（）（3分）A．紅燭啊/你流一滴淚/灰一分心/灰心流淚你的果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B．軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）C．天已黎明了/你把你懷中的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行。（郭沫若《地球，我的母親》）D．思念親人的人/望著空中的明月/誰能把月餅咽下？（艾青《我的思念是圓的》）4.材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（4分）答：5.聞一多“戴著鐐銬跳舞”說，是將格律比作腳鐐，認為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。琴和簫孫犁①我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)，但是在抗戰(zhàn)剛開始，家鄉(xiāng)正在混亂的時候才攪熟了。在那些時候，女人總是把一個孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我詳細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節(jié)日，我給大菱講了一個故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我?guī)退ê孟遥卜旁谒切∠ドw上，孩子就也望著那胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉(zhuǎn)過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷?。、薅?，孩子們的母親帶了二菱來看我們。她已經(jīng)能夠鎮(zhèn)靜，只是當從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因為我要到別處去工作。⑧今年五月，敵人調(diào)集了四五萬兵力，說要用“拉網(wǎng)戰(zhàn)術(shù)”消滅我們。我就想：敵人像一個愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網(wǎng)，絞殺有幸福生活的人民和有戰(zhàn)斗歷史的子弟兵嗎？我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因為它們沒有根底。⑨已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮了。⑩一個夜晚，我和一個專擺渡游擊戰(zhàn)士的船夫約好，到淀北邊一個偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。?現(xiàn)在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰(zhàn)了。?當船將要靠近北岸的時候，船夫告訴我，“就在這個地方，”他用篙觸一觸一個久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，“兩個女孩子死得好慘?！?他說著，身子很像就站不穩(wěn)，船也搖擺起來，他繼續(xù)說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個同志帶領(lǐng)她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個臉，把一個多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰(zhàn)斗沒完啊，那孩子不管，把頭發(fā)也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們?？墒蔷驮谶@個地方，沒提防岸上那片葦?shù)乩镆恍￡牴碜优艹鰜?，就用機槍向我們掃射，那大同志把那個小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個死的。當我趕緊撥轉(zhuǎn)船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命?！?我聽下去，無數(shù)我認識的孩子們的臉就一一出現(xiàn)在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個孩子，我也要干到底啊！”?我在岸上停了一刻，看見他急轉(zhuǎn)回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，但已經(jīng)不能辨認，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設(shè)想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也是一樣，像那老船夫說的。?晚間休息下來的時候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個黃昏，不知道是在山里或是平原，遠遠看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風里。人們集齊的時候，那上面第一會出現(xiàn)兩個穿綠軍裝的女孩子，一個人拉南胡，一個人吹簫，演奏給人們聽。一九四二年八月二十五日晨（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()（3分）A．小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。B．第⑤段描寫的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。C．孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。D．“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)?！边@句話是說兩個女孩子的犧牲觸動了我，讓我清楚了生命的意義。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A．小說通過船夫的動作、語言描寫，表現(xiàn)了船夫?qū)⒆訝奚谋?、對侵略者的憤恨和堅定的斗爭決心。B．小說中的環(huán)境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重。C．小說中多次提到“俊氣”，讓讀者強烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。D．孫犁描寫戰(zhàn)爭的小說，有時用平靜的語調(diào)敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現(xiàn)了這一特點。8．“琴和簫”在小說中含義豐富深刻，請簡要分析。（6分）答：9．請分別從敘述視角、主題表達、語言風格的角度，比較本小說與《荷花淀》的不同之處。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑非問無以廣識好學而不勤問非真能好學者也。賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ü?jié)選自劉開《問說》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）非學A無以B致C疑D非E問無以F廣識G好學H而不勤I問J非真K能好L學者也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.就，指靠近、接近，與《勸學》中“金就礪則利”中的“就”詞義相同。B.先民，指古代賢人，也泛指古人，本文中取古代賢人之意。C.“以大知而察及邇言”與“邇之事父”（《論語·陽貨》）中的“邇”含義相同。D.是，指認為……對，“吾妻之美我者”的“美”表示認為……美，兩者用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.文章開篇點題：學習一定要好問?！皢枴焙汀皩W”是相輔相成的進行的。文字不多，觀點卻很鮮明，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。B.第2段作者從反面闡明“問”的重要作用：問不擇人，破疑有得。運用引用論證的方法，用古代先賢的言行作為立論的依據(jù)。C.最后一段作者強調(diào)為學決不能少問，應(yīng)學習和發(fā)揚古人以問為美德的精神，再一次慨嘆了世人以問為恥的陋習。D.與《師說》著重從“師”的角度，強調(diào)“師”的重要性有所不同的是，本文著重從“問”的角度，主張“學必好問”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。譯文：（2）是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。譯文：14.請用自己的話概括世俗之人不愿“問”的原因有哪些。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。四時讀書樂·春翁森①山光拂檻水繞廊，舞雩②歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。[注]①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒絕出仕，隱居鄉(xiāng)野，以教書為業(yè)，從學者先后有八百余人。元廢科舉，學風日下，翁森以儒學教化鄉(xiāng)里，歷經(jīng)多年，耕讀之風又“彬彬稱盛”。②舞雩（yú）：臺名，是魯國求雨的壇。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）A．這是一首勸學詩，詩中有畫，畫中有詩，景情并茂。全詩意境明麗清新，語言質(zhì)樸無華，蘊含著無限書香雅趣。B．首聯(lián)，詩人筆下的人物浴著風，嗅著花，時走時吟，興致盎然；次句與“風乎舞雩，詠而歸”有異曲同工之妙。C．頷聯(lián)的“落花”是憂愁的代名詞，詩人雖然認為讀書快樂，但內(nèi)心深處潛藏著感慨身世與擔憂國事的不平之情。D．尾聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，使詩歌結(jié)構(gòu)完整。詩人放眼望去，看到一派欣欣向榮的景象，從而烘托出讀書的快樂。16．本詩是如何表現(xiàn)讀書之樂的？請結(jié)合全詩具體分析。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞做出自己的解釋的句子是：“______________，______________”。（2）《論語·泰伯》中“______________”表明了知識分子必須有遠大的抱負和堅強的意志，原因是“______________”。（3）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達了同樣的意思的句子是“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。李白的詩大多豪邁奔放，富有想象力。他以無比的熱情歌頌著美麗的大自然風光，并將內(nèi)容與藝術(shù)極其完美地統(tǒng)一起來。他的好友賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多描寫的是壯麗的山山水水和內(nèi)心的真情實感。所以，他的很多詩都具有一種“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的迷人魅力。李白的詩往往帶有強烈的主觀抒情色彩陽表達的是一種①、一瀉千里的情感趨勢。李白常常在自己的詩中運用多種手法，比如想象、夸張、比喻、擬人等，從而營造出一種神奇奔放、瑰麗動人的心理意境，這就是李白的詩作之所以能夠給人以飄逸若仙之感的真實原因。李白詩歌的語言多種多樣，有的清新，有的豪放，有的則近于散文，但都會給人以②的自然之美。他的歌行打破了詩歌創(chuàng)作的固有格式，達到了任意隨性而又變幻多端的神奇境界。他的絕句給人以自然明快、瀟灑飄逸之感，而且還能用簡單的語言表達出無盡的情思。李白是一個詩歌高手，兼長五絕與七絕而且同臻極境。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）答：①②19．下列各句中的雙引號和文中“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的雙引號作用相同的一項是（3分）（）A．黃河近兩千年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。B．關(guān)于文學作品的多義性，《文心雕龍·隱秀》篇說：“隱以復意為工?！盋．假期前7日全國電影票房近37億元，創(chuàng)國慶“黃金周”票房新紀錄。D．一般地講，毆打的事情漸漸地少了，可是這種“幸?！敝痪窒拊谕忸^工人身上。20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）答：（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題?；鹕奖l(fā)時噴射出大量熾熱巖漿，①？原來火山爆發(fā)時就像地球打了一個“飽嗝兒”，煙塵會裹挾著礦物粒子及顆粒物形成龐大的蘑菇云，②，便會瞬間穿透對流層，進入相對穩(wěn)定的平流層。其中一部分顆粒物很快會隨風雨降落到地面，而另一部分以硫化物為主的物質(zhì)在平流層中長期無法沉降，經(jīng)過一系列化學反應(yīng)后，形成的硫酸鹽氣溶膠會迅速擴散，像遮陽傘一樣反射太陽光，也被稱為“陽傘效應(yīng)”。這些氣溶膠顆粒又是形成云層冰晶的凝結(jié)核，這也導致火山灰波及之處多為陰雨天氣。而水汽在向液態(tài)、固態(tài)水轉(zhuǎn)化的過程中也會吸收大量太陽輻射。正是因為太陽輻射被大量反射或吸收，在強烈火山噴發(fā)活動后，地表會出現(xiàn)明顯的降溫現(xiàn)象，有時這二效應(yīng)會持續(xù)數(shù)年，便會形成“火山冬天”，進而引發(fā)所謂的“無夏之年”。這種“陽傘效應(yīng)”的降溫作用能否幫助我們抵消全球變暖呢？火山爆發(fā)帶來的危害遠大于積極效益，靠火山爆發(fā)去解決全球變暖，不僅不靠譜，③。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）答：①②③22．請根據(jù)材料內(nèi)容分析火山爆發(fā)可能引發(fā)“無夏之年”的主要原因，要求表達清晰流暢，不超過80字。（5分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）醫(yī)生說，疼痛感對人來說非常重要。它是身體出現(xiàn)狀況的警報；沒有它，我們被燙傷、燒傷甚至出現(xiàn)其他重大疾病，都會渾然不覺，那是非?？膳碌氖虑?。作家熊培云說：有些好的作品能讓觀眾恢復一種疼痛感，有疼痛感，無論對個人還是社會，都是一件有希望的事。綜合上述材料，你有什么所思所感？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)的你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文答案1.B（B.“這導致了新詩‘格律’與‘節(jié)奏’兩個概念的混淆”因果關(guān)系有誤。由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位”“學界對于‘格律’與‘節(jié)奏’兩個概念經(jīng)?；煜磺濉笨芍?，二者沒有因果關(guān)系。并且“都是圍繞新詩如何建立‘格律’的問題展開討論的”說法有誤，由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位”“討論的焦點主要是新詩如何建立‘格律’的問題”可知，并不“都是”圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，而是“占據(jù)了主導地位”“討論的焦點”。）2.A（B.“都源自”說法有誤。由原文“百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)”可知，是“很多”，而不是“都源自”。C.“強調(diào)建設(shè)新詩韻律要以‘格律’為基礎(chǔ)”錯誤。由原文“在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的‘格律化’的討論占據(jù)了主導地位。從20世紀20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于‘節(jié)奏’問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學者對‘新格律體’的倡導和爭論，討論的焦點主要是新詩如何建立‘格律’的問題”可知，材料一論述20世紀不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，是為了說明近百年來新詩韻律研究主要圍繞“格律化”展開。D.“……現(xiàn)代詩……也指出其存在濫用‘典’及套話的弊端”錯誤。由原文“古典詩形式的嚴格，使得詩才不高者濫用‘典’及套話來過關(guān)”可知，應(yīng)是古典式存在濫用“典”及套話的弊端，不是“現(xiàn)代詩”，選項拖換偷換了概念。故選A。）3.D（A.“灰心流淚你的果”“創(chuàng)造光明你的因”對仗工整，“心”“因”押韻。B.“搖”“草”押韻。C.“醒”“行”押韻。D.既不押韻，也不對仗，不能體現(xiàn)格律對新詩的影響。故選D。）4.①材料一主要運用舉例論證，如第二段以聞一多《詩的格律》為例，闡述學界對“格律”與“節(jié)奏”概念經(jīng)?；煜?，新詩韻律研究一直處于“格律”討論的“挾持”之下。（或：第三段以郭沫若建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論、聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論為例，闡明中國新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)受到國外作品和理論的啟發(fā)。）②材料二主要運用對比論證的方法，通過對比沒有才能或才能不高的詩人與才能卓越的詩人創(chuàng)作表現(xiàn)，強調(diào)形式感（或格律）對詩人創(chuàng)作詩歌具有重要意義，有力地證明了作者觀點。（4分）5.①聞一多把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)了格律對新詩創(chuàng)作的嚴格規(guī)范和制約。②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)其詩歌創(chuàng)作才華。（4分）6．答案：D解析：A項，“小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛”錯。原文對孩子父親的犧牲是這樣描述的：“敵人進攻我們的縣城……把他埋葬了”，據(jù)此可知，小說對孩子父親的犧牲是一筆帶過，也沒有極力渲染他的犧牲給家庭帶來的傷痛。B項，“……都渲染了清新寧靜的氛圍”錯。本文第⑤段中寫孩子拉胡琴思念犧牲的父親，胡琴的聲音“簡直是泣不成聲”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可見“月色多么皎潔”渲染的是清冷凄涼的氛圍。C項，“孩子父親犧牲之后，孩子母親……思想上開始了覺醒”錯。由原文“他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了”，可見孩子母親思想上的覺醒是在丈夫犧牲之前。7．答案：B解析：“烘托了‘我’處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重”錯。由原文“已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……覺到振奮了”可知，“沉重低垂”是因為稻子長勢好，“我”“覺到振奮”，由此可見，此時“我”的心情并不沉重。8．答案：①象征“我”的朋友夫婦之間深厚、和諧的情感?！拔摇钡呐笥蜒葑嗪?，女人總是吹簫來配合，二人心靈共鳴。②蘊含著“我”對大菱姐妹的思念之情。小說結(jié)尾寫了“我”幻想兩個女孩子拉胡琴、吹竹簫的場景，這是“我”對大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴國難、不懼犧牲的精神代代相傳?！拔摇钡呐笥褳榭箲?zhàn)而死，其妻奔赴延安，代表他們精神的琴和簫傳給了他們的女兒，暗示他們的精神代代相傳。解析：首先理解標題的字面含義，即“琴和簫”都是樂器。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深刻含義?！霸谀切r候……有一種共同的東西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹簫，從夫妻二人的配合以及妻子“凝視著丈夫的臉”可以看出二人情感深厚，所以這里的“琴和簫”是他們夫婦之間深厚、和諧的情感的象征。小說最后提到“我也想起在一個黃昏……演奏給人們聽”，“我”想象著大菱、二菱，一個拉胡琴，一個吹竹簫，可以看出“我”對這姐妹倆的思念，所以這里的“琴和簫”蘊含著“我”對她們的思念之情。文中寫到“朋友”為了抗日而戰(zhàn)死沙場，之后他的妻子奔赴延安，展現(xiàn)出夫妻二人勇赴國難、不怕犧牲的精神；大菱繼承了胡琴，二菱繼承了蕭，這也意味著這種精神將會代代傳承下去。9．答案：①敘述視角的角度。本文敘述視角是第一人稱，屬于有限視角?！逗苫ǖ怼返臄⑹鲆暯鞘侨暯恰＂谥黝}表達的角度?！肚俸秃崱分v述的是在抗戰(zhàn)時期一個幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持抗戰(zhàn)、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國的決心?！逗苫ǖ怼访枋隽艘运榇淼陌籽蟮砬嗄陭D女由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。③語言風格的角度?！肚俸秃崱氛Z言含蓄深沉，充滿感傷?！逗苫ǖ怼氛Z言樸素自然，清新洗練。解析：敘述視角的角度。由“我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)”“我給大菱講了一個故事”等可知，本文的敘述視角是第一人稱。《荷花淀》中寫女人們與自己的丈夫的故事，如“女人們到底有些藕斷絲連……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知視角展現(xiàn)人物和故事的。主題表達的角度。由“在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流”可見“我”的朋友與他的妻子十分恩愛；由“敵人進攻我們的縣城，我的朋友……受傷殞命……她和二菱帶走了蕭”“這一次，她又把二菱強留給我……把她們又送到河間去”可見，一個美好幸福的藝術(shù)家庭被敵人毀滅了；由“我在孩子們的臉上……是我的生命的依據(jù)”可見軍民抗戰(zhàn)的決心。由此可知本文講述了在抗戰(zhàn)時期一個幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持抗戰(zhàn)、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國的決心。《荷花淀》中的“后面大船來得飛快……青年婦女咬緊牙，制止住心跳……嘩嘩嘩”“水生嫂，回去我們也成立隊伍”“這一年秋季，她們學會了射擊……她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩钡葘懗隽饲嗄陭D女們在與敵人斗爭過程中的成長，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女們由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。語言風格的角度。本文中“我詳細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流”，是什么東西，并沒有說明，可見語言含蓄；又如“月色多么皎潔，天空多么清冷”，含蓄地寫出了女孩拉琴時的悲傷；由“我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱”可見“我”因兩個孩子的犧牲而內(nèi)心悲傷；等等。據(jù)此可歸納出本文語言含蓄深沉，充滿感傷?！逗苫ǖ怼烽_頭“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很……葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著”，環(huán)境美好寧靜，即使是戰(zhàn)爭年代，也富有詩情畫意?？梢娬Z言樸素自然，清新洗練。10.DGJ11.C【解析】C項,考查詞義,文中的“邇”指“淺顯、淺近”,而《論語·陽貨》中的“邇之事父”指“近”，與“遠之事君”的“遠”相對，所以選項表述錯誤。12.B【解析】B項,“第2段作者從反面闡明‘問’的重要作用”錯誤。由原文可知，在第2段中﹐作者是從正面闡明“問”的重要作用的。13.（1）學習有不明白（的地方），卻偏偏以為理解；(所持的)道理有不穩(wěn)妥的(地方),卻胡亂地憑主觀猜測。（2）因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，才德優(yōu)秀的人可以向不才的人詢問,老人可以向小孩詢問，只要學行方面有成就便可以了?！窘馕觥?1)達:通曉、明白（的地方）。安:穩(wěn)妥、妥當（的地方）。臆度：主觀猜測。(2)是故:因此。賤:地位低的人。不肖:不才的人,不賢能的人。14.①對于比自己才德優(yōu)秀的人，因嫉妒而不愿問。②對于不如自己的人，因輕視而不屑于問。③對于和自己水平相同的人，因不敬重他而不甘愿問。【參考譯文】君子學習必定喜愛問?！霸儐枴迸c“學習”是相輔相成地進行的。不學習就沒有辦法發(fā)現(xiàn)疑問，不勤于詢問就沒有辦法增長知識。喜愛學習卻不勤于詢問，并不是真的喜愛學習的人。(對)比自己才德優(yōu)秀的人,向他們詢問,來破除那些疑問,(這就是)所說的“到有道的人那里去匡正自己”。（對)不如自己的人,向他們詢問,來求得一點見解，(這就是)所說的“有才能的人向沒有才能的人請教,知識淵博的人向?qū)W識膚淺的人請教”。(對)同自己水平相當?shù)娜?向他們詢問,來共同研究,(這就是)所說的“互相詰問，詳細地考察，明確地分辨”。古代的人虛心并樂于采納有益的意見,不挑選事情去詢問,不挑選人去詢間,(只要)從中吸取有益于自身的東西就可以了。因此狂放的人的話，圣人采納它；地位低下的樵夫，古代賢人也向他詢間。舜憑天子的身份向平民詢問,憑大智慧去了解那些淺顯的話,這并不是無道理的謙虛,實在是要從多方面聽取有益的意見。認為自己對而別人不對，(這是)世俗人的共同毛病。學習有不明白（的地方），卻偏偏以為理解；(所持的)道理有不穩(wěn)妥的(地方),卻胡亂地憑主觀猜測。像這樣,就終生幾乎沒有(什么)可以詢間的事情了。(對)比自己才德優(yōu)秀的人,就妒忌他而不愿意向他詢問;(對)不如自己的人,就輕視他而(認為)不值得向他詢問;(對)同自己水平相當?shù)娜?，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他詢問。像這樣，天下就幾乎沒有可以詢問的人了。(什么)人都不值得佩服了,(什么)事都沒有可疑惑的了,這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學習最終不進步,(也)不愿意虛心向別人請教,這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng),(錯誤可就)大了,而陷入這種大錯誤的人常常占十分之八九。聰明的人經(jīng)過多次考慮，也一定會出現(xiàn)個別失誤。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，未必不是圣人不能做到的。真理不會由某些人獨占，學習也沒有止境，既然這樣,那么詢問可以缺少嗎?按照《周禮》,在朝堂外向百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問，因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，才德優(yōu)秀的人可以向不才的人詢問,老人可以向小孩詢問，只要學行方面有成就便可以了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認為他才德優(yōu)秀。古人把“詢問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“詢問”當作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！15．答案：C解析：“頷聯(lián)的‘落花’……但內(nèi)心深處潛藏著感慨身世與擔憂國事的不平之情”錯誤?！奥浠ㄋ娼晕恼隆币鉃樵诖猴L的吹拂下，花朵飄落水面，任意流轉(zhuǎn)，恰如一篇篇美好的文章。此處“落花”并無憂愁之意。詩人借此表明讀書可以激發(fā)人的靈感，讓人寫出好的文章，而不是表達感慨身世與擔憂國事的不平之情。16．答案：①借景抒情。首聯(lián)寫春光明媚，流水淙淙，春風和煦，花朵飄香，描繪了一幅生機盎然的春景圖，傳達出“春光無限好，正值讀書時”的意趣。②擬人。頷聯(lián)寫枝頭的鳥兒也成為詩人的好朋友，陪詩人一起讀書，運用擬人，生動形象地寫出了鳥兒陪詩人讀書的熱鬧場面，其樂融融。③比喻。尾聯(lián)把讀書的樂趣具體化，它好比窗前的綠草，欣欣向榮。運用比喻，生動形象地寫出齊聚讀書時的歡樂情景。④設(shè)問。尾聯(lián)自問自答，強調(diào)讀書無須附加任何功利目的，讀書可以培養(yǎng)人的雅趣，使人快樂。解析：首聯(lián)?！吧焦夥鳈懰@廊，舞雩歸詠春風香”意為：陽光透過山林照在堂外的欄桿上，流水淙淙繞著長廊流過，歸來的