2024屆江蘇省東臺(tái)市達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文押題卷含解析

2024屆江蘇省東臺(tái)市達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文押題卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．選出下列句子順序排列正確的一項(xiàng)（）①如果浪費(fèi)個(gè)人時(shí)間，蹉跎年華，虛擲生命，是個(gè)人的損失②而浪費(fèi)國(guó)家和民族的時(shí)間，造成歷史倒退，則是億萬(wàn)人民的損失③因此贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒(méi)有不能創(chuàng)造的奇跡④最大的浪費(fèi)是時(shí)間的浪費(fèi)⑤時(shí)間孕育機(jī)遇，機(jī)遇來(lái)自時(shí)間A．⑤②①③④ B．④①②⑤③ C．①②③⑤④ D．④②①⑤③2．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．罰臧否，不宜異同。異同：不同處與相同處。（《出師表》諸葛亮）B．可據(jù)理臆斷？臆斷：憑主觀想象推斷、猜測(cè)。（《河中石獸》紀(jì)昀）C．未復(fù)有能與其奇者。與：參與，這里是欣賞的意思。（《與謝中書書》陶弘景）D．兩岸連山，略無(wú)闕處。闕：同“缺”，空缺。（《三峽》酈道元）3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學(xué)生的廣泛喜愛(ài)，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學(xué)生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學(xué)加強(qiáng)了禁毒教育，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了毒品危害的嚴(yán)重性。D．在央視的文化欄目《國(guó)家寶藏》中，通過(guò)明星守護(hù)人的講述，使觀眾看到了國(guó)寶的“前世今生”。4．下列解說(shuō)正確的一項(xiàng)A．國(guó)寶《絲路山水地圖》回歸并在春晚播出，為春晚增加了文化含金量。解說(shuō)：句中加點(diǎn)詞依次是名詞、動(dòng)詞、副詞。B．邊走邊談、窮兇極惡、居安思危、朝夕相處解說(shuō)：從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)看，上面的四個(gè)短語(yǔ)都是并列短語(yǔ)。C．2018年在揚(yáng)州舉辦的第19屆省運(yùn)會(huì)是揚(yáng)州改革開(kāi)放以來(lái)承辦的規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的重大活動(dòng)。解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是“省運(yùn)會(huì)是活動(dòng)”。D．它名叫紅山碧山龍，出土于內(nèi)蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村。（蒙語(yǔ)意為“美麗的草甸”）解說(shuō)：這個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。5．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，正確履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和贍養(yǎng)義務(wù)。B．在實(shí)體店深受互聯(lián)網(wǎng)沖擊的背景下，育人書店的管理團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作，苦心鉆營(yíng)，使書店利潤(rùn)穩(wěn)步增長(zhǎng)。C．十年后記者重訪地震災(zāi)區(qū)，只見(jiàn)居民住宅鱗次櫛比，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)人聲鼎沸，處處呈現(xiàn)一派安定祥和的景象。D．這次青少年宮組織的國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，試卷題量多、難度大、令我嘆為觀止，深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。6．以“弘揚(yáng)魯迅精神,宣傳中華優(yōu)秀文化”為主題的讀書活動(dòng)在魯迅先生的故里紹興舉辦,邀請(qǐng)你參加此次活動(dòng)。活動(dòng)一:恰當(dāng)?shù)厍度霑⒌孛?、人名是寫?duì)聯(lián)的技巧之一。孫伏園悼念魯迅先生的挽聯(lián),就巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物的名稱,意中有意,感人至深。在下面的橫線處,根據(jù)提示的魯迅作品名稱和主編的刊物的名稱,選出你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)?將對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。魯迅作品(含譯作):《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《而已集》、《熱風(fēng)》、《十月》、《毀滅》魯迅先生主編的刊物:《莽原》、《奔流》上聯(lián):踏________,刈野草,熱風(fēng)奔流,一生____________；下聯(lián):痛________,嘆而已,十月噩耗,萬(wàn)眾_____________.活動(dòng)二:魯迅的精神深刻影響著萬(wàn)千讀者,請(qǐng)你在橫線上仿寫句子,要求句式一致,與上下文連貫。魯迅是一支利箭,無(wú)情地將敵人的胸膛刺穿；________________,_________________.7．古詩(shī)文默寫①天街小雨潤(rùn)如酥，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）②但愿人長(zhǎng)久，________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）③富貴不能淫，貧賤不能移，___________，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）④____________，誰(shuí)言天地寬。（夏完淳《別云間》）⑤趙翼在《論詩(shī)》中認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。這兩句詩(shī)是：______________，_______________。⑥歲月匆匆，“時(shí)間都去哪兒了？”我們不由得想起孔子在河邊的那聲感嘆：“____________，____________?！保ㄕ?qǐng)選用《論語(yǔ)?子罕》中的句子填寫）8．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來(lái)，等老孫下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶?！闭f(shuō)聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開(kāi)水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞將進(jìn)去，徑至水底之下……八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長(zhǎng)什么“手段”？二、閱讀9．《登快閣》黃庭堅(jiān)癡兒①了卻公家事，快閣②東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼⑤聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。（注）①癡兒：指作者自己。②快閣：在今江西省泰和縣，作者寫此詩(shī)時(shí)做泰和縣知縣。③朱弦：古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。④佳人：知心朋友。⑤青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜愛(ài)。1．這首詩(shī)頷聯(lián)中能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是___________、_______。2．結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的？3．這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？10．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強(qiáng)記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰(shuí)/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜2．翻譯下列三個(gè)語(yǔ)句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說(shuō)作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂(lè)。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。理解：這句描繪的是滁州百姓樂(lè)于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。翻譯：樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。理解：樹(shù)林里的鳥(niǎo)因?yàn)槿藗兊碾x開(kāi)而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說(shuō)說(shuō)這種思想在柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。（材料一）元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過(guò)期則沒(méi)入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢贖之，歸其父母。（材料二）蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤③以出，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋：①涂潦：道路泥濘積水。②儕chái：輩;類。③畚鍤（běnch?。┷?，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運(yùn)泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國(guó)人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達(dá)到了人生最幸福的境界。從人類進(jìn)化的歷史上看，這不僅僅是中國(guó)人的幸福觀，更是整個(gè)人類的幸福觀。②為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閯e說(shuō)是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個(gè)很遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。③前不久，人類學(xué)家對(duì)原始人的牙齒化石進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬(wàn)年前，沒(méi)有一個(gè)人的壽命超過(guò)30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個(gè)年齡之前，他們的孫輩們還沒(méi)有出生，所以他們不可能實(shí)現(xiàn)三代同堂的美夢(mèng)。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時(shí)代早期的歐洲人時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時(shí)有很多人已經(jīng)可以見(jiàn)到他們的孫輩出生。換句話說(shuō)，直到大約3萬(wàn)年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢(mèng)，是一個(gè)很偉大的進(jìn)步，它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時(shí)候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個(gè)完整的線粒體DNA基因組樣本。通過(guò)樣本對(duì)比，得出一個(gè)驚人的結(jié)論：約7萬(wàn)年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來(lái)人。但為什么沒(méi)有滅絕昵？其中一個(gè)重要原因是那時(shí)剩余的人類生存能力很強(qiáng)，因而平均壽命也比較長(zhǎng)，超過(guò)30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說(shuō)明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母?jìng)兛梢园褌鹘y(tǒng)狩獵技術(shù)等知識(shí)傳授給后代。無(wú)疑，這些知識(shí)武裝和保護(hù)了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險(xiǎn)境，又重新發(fā)展壯大起來(lái)。因此，我們可以說(shuō)三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對(duì)人類發(fā)展的切實(shí)幫助。美國(guó)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂(lè)觀，也愿意參加體育運(yùn)動(dòng)，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說(shuō)明，三代同堂對(duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會(huì)中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個(gè)新鮮有趣的問(wèn)題：如果未來(lái)人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢(mèng)，那么它還會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來(lái)，我們還不能在人類壽命延長(zhǎng)與人類社會(huì)迅猛發(fā)展之間簡(jiǎn)單劃等號(hào)，因?yàn)槿丝诶淆g化問(wèn)題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實(shí)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的促進(jìn)作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問(wèn)題。（1）第④⑤⑥段說(shuō)明了“三世同堂”的什么特點(diǎn)？（2）第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點(diǎn)詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬(wàn)年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)。12．①大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。②過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：③“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”④我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。⑤這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。⑥這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書。⑦書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛(ài)的寶書，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。⑧此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩(shī)畫舫》?！渡胶＝?jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。⑨的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。⑩仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！1．對(duì)選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“霹靂”“震悚”理解正確的一項(xiàng)是（）A．這兩個(gè)詞表現(xiàn)出了作者受到了極大的震撼，他沒(méi)有想到一向讓他討厭、憎惡，連書名都講不清的阿長(zhǎng)，會(huì)給他買來(lái)渴慕已久的《山海經(jīng)》，讓作者感到震驚、驚喜、感激。B．這兩個(gè)詞形象地寫出了作者聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)的驚訝、惶恐的神態(tài)，覺(jué)得阿長(zhǎng)確有偉大的神力。C．這兩個(gè)詞采用了比喻、夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了作者當(dāng)時(shí)震驚的情態(tài)。D．這兩個(gè)詞形象地寫出了阿長(zhǎng)對(duì)作者的理解和關(guān)愛(ài)，讓作者非常感動(dòng)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。2．對(duì)文章最后一句話“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”理解有誤的一項(xiàng)是（）A．這個(gè)飽蘸濃墨的句子，凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝福，具有強(qiáng)大的感染力。B．在作者眼中地神是黑暗而又仁厚的，阿長(zhǎng)埋在地下，他祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安，表達(dá)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切感激和懷念之情。C．從全文看，作者采用了欲揚(yáng)先抑的手法，以此結(jié)尾彰顯了作者對(duì)阿長(zhǎng)的“揚(yáng)”達(dá)到了頂點(diǎn)，從而升華了中心。D．這句話運(yùn)用了抒情和議論的表達(dá)方式，寄托了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的深沉的懷念和永久的祝福之情。3．對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)阿長(zhǎng)把書擺在了作者面前時(shí)，作者難以抑制心頭的激動(dòng)。在這里，作者爐火純青的白描手法確實(shí)取得了驚人的藝術(shù)效果。B．從阿長(zhǎng)身上有諸多毛病，到為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》，并不讓人感到矛盾，從中我們看到了阿長(zhǎng)的真率和細(xì)心，這種真率和細(xì)心所體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。C．作者故意不寫阿長(zhǎng)怎么買到的《山海經(jīng)》，就是把想象的空間留給讀者，從而增強(qiáng)了文章的吸引力。D．魯迅把阿長(zhǎng)當(dāng)作寄托希望的理想人物，因此對(duì)她表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的敬重和懷念，他從她身上看到了人類那種難能可貴的淳樸和真率。4．對(duì)選文的語(yǔ)言風(fēng)格理解正確的一項(xiàng)是（）A．感情細(xì)膩，清新自然B．感情熾烈，幽默詼諧C．感情真摯，通俗流暢D．感情深沉，清新婉約13．閱讀下面材料，完成小題。（材料一）目前，我國(guó)生活垃圾的處理方式主要有衛(wèi)生填埋和焚燒兩種。簡(jiǎn)單填埋不僅占用大量土地，還造成了嚴(yán)重的土地、水體及大氣污染。而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。如果有效地利用垃圾發(fā)電，每年可為我國(guó)節(jié)約煤炭5000～6000萬(wàn)噸，其資源效益表現(xiàn)良好。今年初，為破解“垃圾圍城”的現(xiàn)實(shí)困局，多地掀起新一輪規(guī)劃建設(shè)垃圾焚燒廠的“熱潮”。（材料二）“十三五”規(guī)劃全國(guó)城鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化處理設(shè)施一覽表（部分省市）（材料三）有專家表示，由于各地預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量存在一定的超前性，隨著未來(lái)垃圾分類利用、減量化等政策舉措的影響，未來(lái)小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題，因此“中小城市建設(shè)垃圾焚燒廠有其現(xiàn)實(shí)合理性，但也不能夠一擁而上”。目前我國(guó)居民垃圾分類意識(shí)普遍較為薄弱，導(dǎo)致垃圾含水率較高，且因?yàn)榛烊胼^多不可燃的雜質(zhì)，大大增加了垃圾焚燒的難度，每噸垃圾燃燒產(chǎn)生的熱值僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的1/5～1/6。另外，垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問(wèn)題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間，“這不是多建幾個(gè)垃圾焚燒廠就能夠解決的?！保ㄒ陨喜牧险幾员睒O星環(huán)保網(wǎng)）1．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．目前我國(guó)對(duì)生活垃圾的處理是以衛(wèi)生填埋和焚燒這兩種方式為主的。B．在各地的規(guī)劃中，預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量通常要大于現(xiàn)實(shí)的垃圾產(chǎn)生量。C．全國(guó)垃圾焚燒產(chǎn)生的熱量低于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一為垃圾含水率高。D．在我國(guó)垃圾焚燒處理模式的發(fā)展前景方面，專家們的態(tài)度比較悲觀。2．“十三五”規(guī)劃中我國(guó)垃圾處理方式將發(fā)生哪些變化？變化的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．怎樣解決垃圾焚燒面臨的問(wèn)題？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。三、語(yǔ)言表述14．九年級(jí)（1）班班委會(huì)向本班家長(zhǎng)發(fā)出了一封邀請(qǐng)函，其中畫橫線的A、B兩處，一處有語(yǔ)病，一處語(yǔ)言不得體，請(qǐng)寫出你的修改意見(jiàn)。邀請(qǐng)函尊敬的家長(zhǎng)：為了響應(yīng)河南省政府教育扶貧的號(hào)召，A讓更多的人強(qiáng)烈地加入到獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中，幫助邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)生放飛夢(mèng)想，用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)建和諧社會(huì)。我們洛邑中學(xué)九年級(jí)（1）班擬于2018年5月16日下午5:00在本班教室舉辦一聲愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)。B要求您必須參加！洛邑中學(xué)九年級(jí)（1）班班委會(huì)2018年5月10日修改意見(jiàn)：四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。有人說(shuō)歲月有痕，有人說(shuō)歲月無(wú)痕，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)自擬題目，結(jié)合自己的閱讀或生活積累，可以敘述經(jīng)歷，可以聯(lián)想，可以發(fā)表觀點(diǎn)，也可以抒情，寫一篇600字左右的文章。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

此題注意④是總提，①②分別從個(gè)人和國(guó)家的角度談浪費(fèi)時(shí)間的害處，⑤談機(jī)遇與時(shí)間的關(guān)系，③收束語(yǔ)段。因此選B。2、A【解題分析】

A異同：這里指不同。3、C【解題分析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語(yǔ)，將“通過(guò)”或“使”二者刪去其一。故選C。4、C【解題分析】

A“為”是介詞。B“朝夕相處”偏正短語(yǔ)。D括號(hào)為句內(nèi)括號(hào)，解釋“三星塔拉嘎查村”，所以要把句號(hào)移至括號(hào)后?！绢}目點(diǎn)撥】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。5、C【解題分析】

A.“贍養(yǎng)”是指下輩對(duì)上輩，不符合句意；B.“鉆營(yíng)”是貶義詞，不符合語(yǔ)境；D.“嘆為觀止”是形容藝術(shù)品藝術(shù)高超，值得贊賞，無(wú)與倫比，不符合句意。故選C。6、（1）莽原、吶喊、毀滅、彷徨（2）魯迅是一團(tuán)烈火，無(wú)盡地將青年的心靈溫暖；魯迅是一頭孺子牛，無(wú)私地將自己的青春奉獻(xiàn)?！窘忸}分析】

（1）考查語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。對(duì)聯(lián)書寫格式：①要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。②要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要位置相同，詞性相對(duì)。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。本題可根據(jù)文章題目所表現(xiàn)的意境來(lái)填寫作對(duì)。“踏”后應(yīng)跟名詞，可選“莽原”，“一生”后應(yīng)是動(dòng)詞，且跟魯迅的生平有關(guān)，可選“吶喊”，魯迅“痛”的應(yīng)是“毀滅”，其逝去之后，民眾感到的應(yīng)是“彷徨”。（2）仿寫試題考查語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用。解答時(shí)，①首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)。每一個(gè)仿寫題給出的例子都有一定的格式，確定句式仿格調(diào)；②然后要研究例句仿修辭，看例句運(yùn)用了什么修辭手法；③看清要求定主題。仿寫句子在內(nèi)容上要與例句相一致。此題內(nèi)容上是對(duì)魯迅一生的總結(jié)，是對(duì)其精神的贊美，運(yùn)用比喻的修辭手法，采用“魯迅是一……,無(wú)……地將……的……”的格式仿寫即可。7、①草色遙看近卻無(wú)②千里共嬋娟③威武不能屈④無(wú)限山河淚⑤江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年⑥逝者如斯夫，不舍晝夜。【解題分析】本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。“遙”“嬋娟”“威武”“才人”“風(fēng)騷”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】古詩(shī)文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類積累。8、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著《西游記》，根據(jù)自己的識(shí)記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀9、1．落木天遠(yuǎn)大2．①自稱癡兒，稱處理官事為了卻，表明詩(shī)人厭煩官場(chǎng)事務(wù)；②“倚”字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物；③“絕”表明世無(wú)知音，自己已無(wú)意仕途；④弄長(zhǎng)笛、與白鷗盟指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)悠閑忘我與世無(wú)爭(zhēng)的生活。這些地方都體現(xiàn)了一個(gè)歸字。3．①對(duì)公事（官場(chǎng)生活）的厭倦；②對(duì)大自然美好景色的熱愛(ài)；③因世無(wú)知己（缺少知音）、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望的流露。（答出其中任意兩點(diǎn)即可）【解題分析】1．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。能表現(xiàn)深秋時(shí)節(jié)景物特征的詞是“落木”（落葉）和“天遠(yuǎn)大”（秋高氣爽）。2．要求簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)人的哪些行為是照應(yīng)“歸”字的。讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵?！鞍V兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”：我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”：友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了?！叭f(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”：我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。所以可從自稱癡兒了卻公事，喜歡欣賞自然風(fēng)物的角度，從對(duì)表明已無(wú)意仕途“絕”字與“弄長(zhǎng)笛”“白鷗盟”等短語(yǔ)的分析，來(lái)考慮答案內(nèi)容。3．考查詩(shī)歌所抒發(fā)的情感。讀懂詩(shī)句大意是作答的基礎(chǔ)，分析是作答的關(guān)鍵。前兩句從“了卻公家事”到“倚晚晴”透露了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；五六句巧用伯牙、阮籍的典故寫出了詩(shī)人的無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊；后兩句“歸船弄長(zhǎng)笛”與“與白鷗盟”表明自己意欲歸隱。【題目點(diǎn)撥】怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開(kāi)意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身。歐陽(yáng)修：任太守期間，受百姓愛(ài)戴，與民同樂(lè)。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強(qiáng)記（聽(tīng)/聽(tīng)）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對(duì)）；名之者誰(shuí)/不可名狀（取名/說(shuō)出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜（錯(cuò)雜/交錯(cuò)，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對(duì)句子的翻譯和對(duì)內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，借此又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。所以C項(xiàng)中的“指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)作者情感的體會(huì)。《醉翁亭記》以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身的愛(ài)民情懷。從“軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個(gè)忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過(guò)期沒(méi)還錢，人質(zhì)便被錢主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時(shí)流泄。城就要被沖垮了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了。”于是拿著梃，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。長(zhǎng)堤造成，水漲到長(zhǎng)堤下，沒(méi)有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢(shì)更大了，城還有六尺沒(méi)有沉。蘇軾住在城上，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了城。11、1．（1）三代同堂對(duì)社會(huì)（或人類）發(fā)展起到促進(jìn)作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說(shuō)明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說(shuō)明的（或按照“研究”的時(shí)間順序說(shuō)明的）。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2．“多數(shù)”（表示限制），說(shuō)明當(dāng)時(shí)大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。【解題分析】

1．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點(diǎn)：“它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。”“增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力?！薄皩?duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對(duì)此類試題時(shí)，可以從兩個(gè)方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個(gè)地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過(guò)細(xì)讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關(guān)系，再有⑤和⑥之間是按照時(shí)間順序來(lái)寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說(shuō)明的內(nèi)容+刪去后不符合實(shí)際+該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！岸鄶?shù)”意思是“大部分”，說(shuō)明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)，但不是全部，刪去后與事實(shí)不符，它體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。據(jù)此理解作答。12、1．A2．D3．D4．C【解題分析】1．“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)了”運(yùn)用比喻的修辭手法，形象的表達(dá)了我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)震驚、喜悅和感激的情態(tài)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。BCD分析都有欠缺，故選A。2．D錯(cuò)，這句話只運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式。3．D錯(cuò)，應(yīng)是：魯迅雖然沒(méi)有把阿長(zhǎng)當(dāng)作寄托著希望的理想人物，但并不因此對(duì)她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類難能可貴的淳樸和率真。4．A.清新自然；B.幽默詼諧；D.清新婉約。這些都不是選段的語(yǔ)言風(fēng)格，選文感情真摯表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的感激與懷念。13、1．D2．問(wèn)題一：我國(guó)垃圾處理將以焚燒為主；各省焚燒方式占比都將大大提升。問(wèn)題二：與填埋方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。3．①合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)。②提高居民的垃圾分類意識(shí)。③創(chuàng)新技術(shù)改進(jìn)垃圾處理體制?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料,結(jié)合材料內(nèi)容分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)與材料內(nèi)容相符。D項(xiàng)內(nèi)容“專家們的態(tài)度比較悲觀”與內(nèi)容不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)觀察表格內(nèi)的數(shù)據(jù)。結(jié)合全國(guó)的“填埋”和“焚燒”比例分析得出：我國(guó)垃圾處理將以焚燒為主，原因是：各省焚燒方式占比都將大大提升。結(jié)合兩種處理方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。原因是：而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料三，結(jié)合垃圾焚燒出現(xiàn)的問(wèn)題，提出可行性建議即可。結(jié)合“隨著未來(lái)垃圾分類利用、減量化等政策舉措的影響，未來(lái)小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題”分析，建議：合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)；結(jié)合“目前我國(guó)居民垃圾分類意識(shí)普遍較為薄弱”分析，建議：提高居民的垃圾分類意識(shí)；結(jié)合“垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問(wèn)題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間”分析，建議：創(chuàng)新技術(shù)改進(jìn)垃圾處理體制。三、語(yǔ)言表述14、（1）將“強(qiáng)烈”改為“積極”或“踴躍”（或：刪去“踴躍地”）（2）把“要求