檢測法律與教化民族關(guān)系與國家關(guān)系單元檢測含解析

第十四單元法律與教化民族關(guān)系與國家關(guān)系單元檢測【3年模擬】A組根底題組時(shí)間:45分鐘分值:78分一、選擇題(每題3分,共42分)1.秦王朝的根本政治精神是以法律治天下,但也需要學(xué)者來提供禮儀和文化方面的協(xié)助。秦朝初年,曾設(shè)博士七十人,其中大局部均為儒生。由此說明()A.儒法兩家思想上存在一定相通性B.秦朝時(shí)期儒生具有較高政治地位C.秦朝建立初期并不排斥儒家思想D.儒家的主要功能是樹立禮儀標(biāo)準(zhǔn)答案C從材料信息可知,秦朝初年,任用儒生來提供禮儀和文化方面的協(xié)助,說明秦朝建立初期并不排斥儒家思想,應(yīng)選C項(xiàng)。儒法兩家思想上存在一定相通性,但與材料主旨不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦朝后期,“焚書坑儒〞,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;樹立禮儀標(biāo)準(zhǔn)僅是儒家的功能之一,并非主要功能,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.商朝統(tǒng)治者自稱“受命于天〞“天命恒常〞。周朝統(tǒng)治者提出“天命靡常〞“惟德是輔〞“敬德保民〞“民之所欲,天必從之〞的新的天命觀,構(gòu)建出了“民意—有德—天命〞的具有政權(quán)合法性和“革命〞合法性的證明邏輯。商朝到周朝天命觀的變化反映了()A.國家治理不再借助神B.統(tǒng)治階級的自我約束C.君主利用民意加強(qiáng)集權(quán)D.商朝制度被西周拋棄答案B材料“天命靡常〞“惟德是輔〞“敬德保民〞“民之所欲,天必從之〞表達(dá)的是上天意志和民本思想對統(tǒng)治者的約束,反映了統(tǒng)治階級的自我約束,B項(xiàng)正確。3.董仲舒提出“立太學(xué)以教于國,設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮〞,以此到達(dá)移風(fēng)易俗的目的。這表達(dá)了董仲舒()A.將儒家思想開展為主流思想B.認(rèn)為改革受不良風(fēng)氣阻礙C.主張民眾平等接受學(xué)校教育D.重視儒家倫理的教化作用答案D材料反映了董仲舒強(qiáng)調(diào)通過設(shè)立學(xué)校對人民進(jìn)行教化,表達(dá)了其對儒家倫理教化作用的重視,D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。4.“時(shí)效取得制度〞是羅馬法中一項(xiàng)古老制度。它規(guī)定:占有、使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人,但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)定()A.淡化了對財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)B.表達(dá)了羅馬法對傳統(tǒng)的重視C.具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩D.有利于維護(hù)貴族的經(jīng)濟(jì)利益答案C材料“占有、使用他人財(cái)產(chǎn)達(dá)一定期限后便可成為財(cái)產(chǎn)的合法所有人,但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時(shí)受讓的方式實(shí)現(xiàn)〞表達(dá)的是羅馬法具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩,故C項(xiàng)正確。羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),故A項(xiàng)排除;此規(guī)定表達(dá)不出羅馬的傳統(tǒng),故B項(xiàng)排除;材料沒有涉及區(qū)別對待貴族與平民的信息,故D項(xiàng)排除。5.1804年的?法國民法典?借鑒了?查士丁尼民法大全?中的?法學(xué)階梯?的結(jié)構(gòu)體系,并確立了所有權(quán)絕對、契約自由、過失責(zé)任三項(xiàng)根本原那么。它與?德國民法典?是歐洲大陸法系的兩大具有代表性的法律制度。這說明羅馬法()A.是世界史上最早的系統(tǒng)完備的法律體系B.為推動(dòng)資本主義開展提供了有力武器C.成為資產(chǎn)階級對外擴(kuò)張征服世界的理論D.成為近代西方的主要法學(xué)淵源和法律先導(dǎo)答案D依據(jù)材料“?法國民法典?借鑒了?查士丁尼民法大全?中的?法學(xué)階梯?的結(jié)構(gòu)體系,并確立了所有權(quán)絕對、契約自由、過失責(zé)任三項(xiàng)根本原那么〞可知,歐洲大陸法系代表之一的?法國民法典?沿用了羅馬法的一些原那么,說明羅馬法成為近代西方的主要法學(xué)淵源和法律先導(dǎo),D項(xiàng)正確。6.截至2006年底,我國設(shè)立法學(xué)本科專業(yè)的高等院校已達(dá)603所,在校的法律專業(yè)本科生接近30萬人。有法學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)的高等院校和科研機(jī)構(gòu)達(dá)333所,有法學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的高等院校和科研機(jī)構(gòu)29所,有13所法學(xué)教育機(jī)構(gòu)設(shè)有法學(xué)博士后科研流動(dòng)站。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明我國()A.民主法制建設(shè)水平不斷提高B.民主法制建設(shè)速度空前加快C.社會主義法律體系不斷完善D.重視高素質(zhì)法制人才的培養(yǎng)答案A改革開放后,我國對法律人才的需求大大增加。從材料信息可知,截至2006年底,許多高等院校和科研機(jī)構(gòu)都設(shè)置了法律專業(yè),培養(yǎng)法律專業(yè)人才,這從本質(zhì)上說明我國民主法制建設(shè)水平不斷提高,應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)中“空前加快〞的表述明顯不當(dāng),排除;材料信息僅涉及培養(yǎng)法律專業(yè)人才,不能說明法律體系的完善,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)屬于現(xiàn)象而非本質(zhì),排除。7.1978年至1992年全國人大及其常委會制定重要法律230多部,其中主要包括1982年憲法、“刑法〞“民法通那么〞等。20世紀(jì)90年代初期我國出現(xiàn)了一個(gè)立法頂峰,通過了?公司法??合伙企業(yè)法?等多部法律。上述法律()①保障了從新民主主義向社會主義的過渡②奠定了社會主義民主法制建設(shè)的根底③適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)開展的要求④逐步建成了比擬完備的法律體系A(chǔ).①②B.③④C.②③D.②④答案B此題宜用排除法。從新民主主義向社會主義過渡是在1949—1956年,奠定社會主義民主法制建設(shè)根底的是1954年憲法,故含有①或②的A、C、D三項(xiàng)排除,答案為B項(xiàng)。8.有學(xué)者在吐魯番考古時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量唐朝文書,其中公文書內(nèi)容涉及土地、戶籍、賦役、軍事、訴訟和館驛等,私文書內(nèi)容多為借貸、買賣契約等;此外還發(fā)現(xiàn)了?千字文?等蒙書。材料反映出當(dāng)時(shí)()A.西域地區(qū)全面接受了中原文化B.唐朝有效加強(qiáng)了對西域的管理C.西域社會經(jīng)濟(jì)文化開展較快D.唐朝實(shí)行大一統(tǒng)的文化政策答案C材料中“土地、戶籍、賦役〞“借貸、買賣契約〞等信息可以表達(dá)唐朝時(shí)期西域經(jīng)濟(jì)的開展,“發(fā)現(xiàn)了?千字文?等蒙書〞反映出唐朝時(shí)期西域文化的開展,這說明當(dāng)時(shí)西域社會經(jīng)濟(jì)文化開展較快,故C項(xiàng)正確。材枓不能表達(dá)西域地區(qū)全面接受了中原文化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及唐朝對西域的管理和唐朝實(shí)行的文化政策的信息,故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。9.對以下大事年表解讀正確的選項(xiàng)是()960年1005年1038年1044年1125年1127年1140年1141年北宋建立宋遼訂立澶淵之盟西夏建立宋夏達(dá)成和議金滅遼金滅北宋南宋取得郾城大捷南宋與金訂立紹興和議A.各民族政權(quán)始終處于戰(zhàn)爭狀態(tài)B.北宋政權(quán)存在不超過一百年C.遼與南宋維持相對和平的局面D.表達(dá)了各民族政權(quán)的并立與力量消長答案D結(jié)合所學(xué)知識可知,北宋建立后與西夏、遼是并立的政權(quán),它們?yōu)榱藸帄Z領(lǐng)土而發(fā)生戰(zhàn)爭,后來簽訂和議,維持了較長時(shí)間的和平,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。據(jù)材料可知,北宋政權(quán)存在的時(shí)間超過百年,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。遼和南宋不是并立的政權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料說明各政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭又有和平,各個(gè)政權(quán)也出現(xiàn)了不同的變化,表達(dá)了各民族政權(quán)的并立與力量消長,故D項(xiàng)正確。10.以下圖是有關(guān)國際聯(lián)盟的一幅漫畫,它的主題恰當(dāng)?shù)氖?)A.一勞永逸B.萬劫不復(fù)C.南轅北轍D.一馬平川答案C結(jié)合所學(xué)知識可知,國聯(lián)實(shí)際上被英國和法國控制且未能阻止二戰(zhàn)的爆發(fā),這與國聯(lián)維護(hù)和平的最初目的相反,表達(dá)的是南轅北轍,故C項(xiàng)正確,A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。萬劫不復(fù)的說法不符合材料主旨,故B項(xiàng)排除。11.19世紀(jì)60年代,在總理衙門的資助下,?國際法原理?的譯本?萬國公法?得以發(fā)行,清政府試圖用國際法來還擊列強(qiáng)的侵略,并在世界各國設(shè)立駐外使館等。這反映了()A.清政府主張“師夷長技以制夷〞B.清政府主動(dòng)推動(dòng)外交近代化C.列強(qiáng)對清政府采取和平外交政策D.官僚集體改變排外觀念答案B“譯本?萬國公法?得以發(fā)行〞“用國際法來還擊列強(qiáng)的侵略〞“設(shè)立駐外使館〞等表達(dá)出清朝晚期中國主動(dòng)與國際外交接軌,說明清政府主動(dòng)推動(dòng)外交近代化,故B項(xiàng)正確。材料未涉及學(xué)習(xí)外國的技術(shù),故排除A項(xiàng)。列強(qiáng)對清政府采取和平的外交方針與史實(shí)不符,故排除C項(xiàng)。材料未表達(dá)官僚集體改變排外觀念,故排除D項(xiàng)。12.1949年?中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)?明確規(guī)定“各少數(shù)民族聚居的地區(qū),應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治〞。1954年民族區(qū)域自治制度明確載入憲法,此后歷次憲法修改都堅(jiān)持實(shí)行這一制度。1984年正式公布了?中華人民共和國民族區(qū)域自治法?。這說明民族區(qū)域自治制度()A.開展了民族經(jīng)濟(jì)B.使民族關(guān)系和諧C.促進(jìn)了法制化建設(shè)D.有充分的法律保障答案D我國的民族區(qū)域自治制度先后通過?中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)?、1954憲法、歷次憲法修改的明確和堅(jiān)持,以及1984年正式公布了?中華人民共和國民族區(qū)域自治法?,說明了民族區(qū)域自治制度有充分的法律保障,故D項(xiàng)正確。材料均未表達(dá)民族經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、法制化建設(shè),故排除A、B、C三項(xiàng)。13.在1950年2月中國與蘇聯(lián)的締約談判中,周恩來在一些重大問題上堅(jiān)持的立場讓蘇聯(lián)代表“感到很驚訝〞,甚至質(zhì)問他中蘇“還算什么同盟者呢?〞周恩來的堅(jiān)持,說明新中國()A.實(shí)行“一邊倒〞外交方針B.奉行獨(dú)立自主的外交政策C.提出了“求同存異〞方針D.建立了聯(lián)合反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線答案B從材料信息可知,中國與蘇聯(lián)締約談判中,周恩來在一些重大問題上堅(jiān)持自己的立場,說明新中國奉行獨(dú)立自主的外交政策,不會因?yàn)橄Ｍc蘇聯(lián)結(jié)盟而喪失原那么,應(yīng)選B項(xiàng)。周恩來堅(jiān)持立場表達(dá)了獨(dú)立自主的原那么,與“一邊倒〞無關(guān),排除A項(xiàng);“求同存異〞方針是在1955年萬隆會議上提出的,排除C項(xiàng);材料信息無法表達(dá)聯(lián)合反霸,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.1978年12月25日,?人民日報(bào)?刊出副刊文章?大豆與中美科學(xué)交流?,介紹說大豆的故土在中國,在美國獲得巨大的開展。文章配發(fā)裝飾畫?中美兩國人民永遠(yuǎn)友好下去?(如圖)這說明()A.中國外交的政策有所調(diào)整B.中美兩國在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域開展合作C.中美關(guān)系開始走向正?；疍.中國擺脫了長期以來外交困局答案A1972年,尼克松訪華,中美關(guān)系開始實(shí)現(xiàn)正?；?但兩國尚未建交。從材料信息“中美兩國人民永遠(yuǎn)友好下去〞可知,這種宣傳反映了中國外交的政策有所調(diào)整,預(yù)示著中美即將建交,到1979年,中美兩國正式建交,故A項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息無法表達(dá)中美兩國在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域開展合作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。1972年,中美關(guān)系開始實(shí)現(xiàn)正?；院?中國外交僵局已經(jīng)逐漸被打破,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共36分)15.閱讀材料,答復(fù)以下問題。(22分)材料一元代在東北地區(qū)設(shè)遼陽行省,大批漢人被流放到黑龍江口的奴兒干城一帶。元代蒙古地區(qū)進(jìn)行了有史以來的第一次屯田,元政府在漠北蒙古設(shè)嶺北行省,調(diào)動(dòng)大批蒙古人,漢人,南人在和林(今蒙古人民共和國烏蘭巴托),杭海等地進(jìn)行屯田。元代在云南設(shè)云南行省,漢人張立道任巡行勸農(nóng)使時(shí),“教民播種,為陂池以備水早〞,并向當(dāng)?shù)厝私榻B了內(nèi)地先進(jìn)的養(yǎng)蠶植桑經(jīng)驗(yàn)。為進(jìn)一步穩(wěn)固對廣闊西南地區(qū)的統(tǒng)治,雍正皇帝在“改土歸流〞的根底上實(shí)行了一系列的開發(fā)政策。針對土稅繁多且雜亂的現(xiàn)象,雍正帝采取輕收、劃一政策,按內(nèi)地“攤丁入畝〞的標(biāo)準(zhǔn)征收。雍正帝還在西南地區(qū)丈量土地、鼓勵(lì)開墾,針對大量無主荒地或生荒地,他發(fā)牛種,給銀兩,分房屋以鼓勵(lì)墾種。開發(fā)水路交通也是其措施的重要內(nèi)容,如清代在苗區(qū)組織苗民修筑公路,所修公路北達(dá)四川、東入貴州。雍正帝還在少數(shù)民族地區(qū)普遍開設(shè)學(xué)校,批準(zhǔn)各州縣科舉之名額?！幾札R濤?中國古代經(jīng)濟(jì)史?等材料二1922年中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會提出了用聯(lián)邦制來解決我國民族問題的主張:蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治,成為民主自治邦;用自由聯(lián)邦制,統(tǒng)一中國本部、蒙古、西藏、回疆,建立中華聯(lián)邦共和國。1946年4月通過的?陜甘寧邊區(qū)憲法原那么?規(guī)定“邊區(qū)各少數(shù)民族,在居住集中地區(qū),得劃成民族區(qū),組織民族自治政權(quán);在不與省憲抵觸原那么下,得訂立自治法規(guī)〞,以立法形式將“民族區(qū)域自治〞確定下來,這是中國民族法制史上的創(chuàng)舉。民族區(qū)域自治不再僅僅是一種政策主張或建議,在事實(shí)上成為一種制度和實(shí)踐。與對聯(lián)邦制設(shè)想的放棄和對民族區(qū)域自治制度確實(shí)立相對應(yīng),“民族自決權(quán)〞也隨之淡出黨的主張?！幾詮埖钴?民族區(qū)域自治的歷史演進(jìn)?(1)根據(jù)材料一,指出元政府和清政府對遙遠(yuǎn)地區(qū)管理政策的差異。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國共產(chǎn)黨確立民族區(qū)域自治制度的原因。(8分)(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓γ褡鍐栴}的認(rèn)識。(6分)答案(1)元政府:設(shè)置行省以加強(qiáng)對地方的控制;組織各族民眾屯田開荒,開展農(nóng)耕;傳播內(nèi)地先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn);重視西南地區(qū)開發(fā)。(4分)清政府:中央政府統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)開發(fā);措施全面,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等多方面;注重根底設(shè)施建設(shè);重視發(fā)揮少數(shù)民族的自主性,培養(yǎng)其文化素養(yǎng)。(4分)(2)原因:中國是一個(gè)多民族國家,各民族有一定的國家認(rèn)同;各民族大雜居、小聚居的現(xiàn)實(shí)情況;解放戰(zhàn)爭時(shí)期的民族管理提供了經(jīng)驗(yàn);中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中不斷探索管理制度,具有實(shí)事求是的精神。(8分)(3)認(rèn)識:中華民族是一個(gè)不可分割的整體;少數(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有利于國家繁榮興盛;從國情出發(fā),實(shí)事求是,鑄牢中華民族共同體意識。(6分)解析(1)元政府:根據(jù)材料一“元代在東北地區(qū)設(shè)遼陽行省,大批漢人被流放到黑龍江口的奴兒干城一帶〞得出設(shè)置行省以加強(qiáng)對地方的控制;根據(jù)材料一“蒙古地區(qū)進(jìn)行了有史以來的第一次屯田〞得出組織各族民眾屯田開荒,開展農(nóng)耕;根據(jù)材料一“并向當(dāng)?shù)厝私榻B了內(nèi)地先進(jìn)的養(yǎng)蠶植桑經(jīng)驗(yàn)〞得出傳播內(nèi)地先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn);根據(jù)材料一“元代在云南設(shè)云南行省,漢人張立道任巡行勸農(nóng)使時(shí)〞得出重視西南地區(qū)開發(fā)。清政府:根據(jù)材料一“雍正皇帝在‘改土歸流’的根底上實(shí)行了一系列的開發(fā)政策〞“雍正帝采取輕收、劃一政策〞得出中央致府統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)開發(fā);根據(jù)材料一“雍正帝還在少數(shù)民族地區(qū)普遍開設(shè)學(xué)校,批準(zhǔn)各州縣科舉之名額〞得出措施全面,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等多方面;根據(jù)材料一“所修公路北達(dá)四川、東入資州〞得出注重根底設(shè)施建設(shè);根據(jù)材料一“如清代在苗區(qū)組織苗民修筑公路〞“批準(zhǔn)各州縣科舉之名額〞得出重視發(fā)揮少數(shù)民族的自主性,培養(yǎng)其文化素養(yǎng)。(2)原因:根據(jù)所學(xué)可從各族的國家認(rèn)同、雜居的現(xiàn)實(shí),之前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).中共的探索等角度概括。(3)認(rèn)識:根據(jù)兩那么材料并結(jié)合所學(xué)可從中華民族是一個(gè)不可分割的整體;少數(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有利于國家繁榮興盛;從國情出發(fā).實(shí)事求是,鑄牢中華民族共同體意識等角度概括。16.閱讀材料,答復(fù)以下問題。(14分)材料1949年10月1日,中華人民共和國宣告成立。中央人民政府宣布愿在平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的根底上,同與國民黨集團(tuán)斷絕關(guān)系并對新中國采取友好態(tài)度的外國政府通過談判建立外交關(guān)系。中央人民政府外交部長周恩來向各國留在北京的領(lǐng)事館發(fā)送了包括上述內(nèi)容的毛澤東的聲明和他本人的信函,請他們轉(zhuǎn)交各自政府。10月5日,英國留駐北京的總領(lǐng)事格雷厄姆向中國外交部遞交信件,作為對10月1日周恩來信函的答復(fù):“英國政府正在認(rèn)真研究中央人民政府成立后的局勢。英中之間友好、互利的商業(yè)和政治關(guān)系已經(jīng)存在了許多年代,希望今后繼續(xù)如此。有鑒于此,英國政府建議,在對中國局勢研究結(jié)束之前,英國領(lǐng)事官員與中央人民政府管轄領(lǐng)土內(nèi)的適宜權(quán)力機(jī)關(guān)之間應(yīng)建立非正式的關(guān)系,以使兩國政府更便于接觸,并推動(dòng)兩國間的貿(mào)易。〞新中國政府沒有答復(fù)英國的信件。——據(jù)金光耀?1949—1950年英國對新中國的成認(rèn)?對“新中國政府沒有答復(fù)英國的信件〞作出合理解釋。(14分)答案(1)從新中國方面作答(6分)角度1:新中國實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策,愿在平等、互利、相互尊重主權(quán)的根底上與各國開展新的外交關(guān)系。(3分)角度2:新中國推行“另起爐灶〞“清掃干凈屋子再請客〞,不成認(rèn)帝國主義在華侵略權(quán)益。(3分)(2)從英國方面作答(8分)角度1:英國沒有正確認(rèn)識近代的中英關(guān)系,并夢想保存在華侵略權(quán)益。(4分)角度2:英國沒有明確對新中國的成認(rèn),沒有申明尊重中國領(lǐng)土主權(quán)等原那么性內(nèi)容。(4分)解析材料信息主要反映的是中華人民共和國成立后,作為西方資本主義陣營中的英國提出與中國建立非正式的關(guān)系,而中國出于各方面的考慮而未進(jìn)行答復(fù)。對這一問題,應(yīng)從中國方面和英國方面分別予以分析。中國方面可以從新中國外交原那么、外交政策方面考慮;而英國方面可從英國對舊有在華特權(quán)的留戀、沒有正式成認(rèn)新中國的角度思考。B組提升題組時(shí)間:40分鐘分值:65分一、選擇題(每題3分,共36分)1.?大清律例?明確規(guī)定,兒子毆打父母,不管有傷無傷,處斬刑。如果是父母毆打兒子,情形就大不相同,父母不用負(fù)任何法律責(zé)任。父母毆打兒子致死,最重也只是處以杖六十、徒一年的刑罰。上述規(guī)定反映出清代法律的特點(diǎn)是()A.法自君出B.輕罪重罰C.法不阿貴D.以禮入法答案D材料反映的是?大清律例?中法有等差、同罪異罰的法律規(guī)定,這實(shí)際上是以法律的形式維護(hù)封建社會上下尊卑貴賤的等級秩序,反映了清代法律以禮入法的特點(diǎn),D項(xiàng)正確。2.據(jù)?禮記·王制?記載:“殷人養(yǎng)國老于右學(xué),養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠。〞唐朝以后,有由皇帝宴請老人的習(xí)俗,如康熙帝曾舉辦“千叟宴〞,并在全社會旌表高壽老人。這種現(xiàn)象()A.深受儒家思想的影響B(tài).是道德教化和政治宣傳的需要C.具有鮮明的等級差異D.是宗法觀念在生活方面的表達(dá)答案B材料反映的是不同時(shí)期的政府均采取措施推動(dòng)社會的“尊老〞“養(yǎng)老〞之風(fēng),起到道德教化和政治宣傳的作用,以穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,B項(xiàng)正確;商朝時(shí)期儒家思想尚未形成,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有反映等級差異的信息,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料所述現(xiàn)象與宗法觀念無關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.宋、明時(shí)期民間自愿組織制定了許多道德公約、互助公約,旨在勸誘人心向善,廣教化而厚風(fēng)俗,其中具有代表性的是王陽明制定的?南贛鄉(xiāng)約?。這說明當(dāng)時(shí)()A.社會風(fēng)氣日益敗壞B.心學(xué)成為當(dāng)時(shí)儒學(xué)中的主流思潮C.儒家倫理逐漸普及D.王陽明的思想成為官方正統(tǒng)儒學(xué)答案C根據(jù)材料“民間自愿組織制定了許多道德公約、互助公約,旨在勸誘人心向善,廣教化而厚風(fēng)俗〞可知,當(dāng)時(shí)儒家倫理逐漸普及,C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料均未表達(dá),排除。4.在羅馬法中,人是分三六九等的,不同等級的人擁有不同的公權(quán)和私權(quán),其評判的依據(jù)就是法律人格。而要成為具有完全的法律人格的人,需要具有自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份。這說明羅馬法()A.有利于維護(hù)奴隸主階級的利益B.是平民與貴族斗爭的結(jié)果C.明確了身份與權(quán)利繼承的關(guān)系D.區(qū)分了公法與私法的范圍答案A此題考查羅馬法的性質(zhì)。依據(jù)所學(xué)知識可知,古代羅馬只有貴族才有顯赫的家族身份,“要成為具有完全的法律人格的人,需要具有自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份〞,這說明羅馬法有利于維護(hù)奴隸主階級的利益,故A項(xiàng)正確;材料沒有表達(dá)平民與貴族的斗爭,排除B項(xiàng);材料只是強(qiáng)調(diào)“身份〞,沒有表達(dá)“權(quán)利繼承〞,排除C項(xiàng);材料沒有涉及公法、私法的范圍,排除D項(xiàng)。5.西方學(xué)者馬克斯·韋伯提出,新教信仰促成了一種新的社會倫理——現(xiàn)世苦行主義的形成,提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂,這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī),造就了“資本主義的精神〞。材料說明()A.新教倫理精神是資本主義開展的精神動(dòng)力B.新教倫理認(rèn)為禁欲苦行才能開展資本主義C.宗教改革推動(dòng)了歐洲近代民族國家的產(chǎn)生D.新教提倡的克制享樂違背了人文主義思想答案A依據(jù)材料“改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī),造就了‘資本主義的精神’〞可知,新教倫理促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展,有利于資本的原始積累,為資本主義開展提供了精神動(dòng)力,A項(xiàng)正確。禁欲苦行不是資本主義開展的必要條件,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及歐洲近代民族國家的產(chǎn)生問題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;新教提倡的克制享樂并沒有違背人文主義思想,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.1950年,中央人民政府公布了中華人民共和國成立后的第一部法律?中華人民共和國婚姻法?,規(guī)定廢除包辦婚姻和一夫多妻制。由此,?劉巧兒??小二黑結(jié)婚?等主張婚姻自主的故事到處傳揚(yáng)。這說明()A.女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起B(yǎng).文藝開展推動(dòng)法律制度建設(shè)C.社會主義思想的深入傳播D.法制建設(shè)推進(jìn)社會風(fēng)氣改進(jìn)答案D從材料信息可知,中華人民共和國成立后公布的?中華人民共和國婚姻法?促進(jìn)婚姻自主思想的傳揚(yáng),這說明法制建設(shè)推進(jìn)社會風(fēng)氣改進(jìn),應(yīng)選D項(xiàng)。主張婚姻自主不等于女權(quán)主義運(yùn)動(dòng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料信息可知,法制建設(shè)在先,文藝宣傳在后,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息沒有表達(dá)社會主義思想的傳播,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.在北宋與遼、西夏的關(guān)系中,北宋每年送給遼錢物,稱為“歲幣〞,每年送給西夏錢物,稱為“歲賜〞。這帶來的影響有()①北宋勉強(qiáng)獲得了邊防的安定②北宋財(cái)政狀況日益惡化③增加了漢族和少數(shù)民族之間的隔膜④造成官僚隊(duì)伍的膨脹A.①③B.②③C.①②D.③④答案C據(jù)所學(xué)可知,北宋每年送給遼和西夏的“歲幣〞“歲賜〞使北宋勉強(qiáng)獲得了邊防的安定,也使北宋財(cái)政狀況日益惡化,故①②正確,③錯(cuò)誤;官僚隊(duì)伍的膨脹與“歲幣〞“歲賜〞并無直接關(guān)系,故④錯(cuò)誤,因此C項(xiàng)正確。8.1792年,馬戛爾尼出使中國,并致函兩廣總督,信中內(nèi)容為英王為了與“中國皇帝發(fā)生友誼,并增進(jìn)兩國之邦交,擴(kuò)充兩國人民之商業(yè)〞,決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)訪華,使團(tuán)攜帶有精美禮物,以表達(dá)英王的真誠心意。而兩廣總督在向朝廷上呈的信函中稱:英國國王命“馬戛爾尼前來,帶有貴重貢物進(jìn)呈大皇帝,以表其慕順之心〞。這說明當(dāng)時(shí)()A.兩廣總督用中國傳統(tǒng)天下觀解讀馬戛爾尼使團(tuán)B.兩廣總督具有代行對外交往的權(quán)力C.中英雙方的交流還需要一個(gè)長期艱難的適應(yīng)過程D.中英語言之間的巨大差異嚴(yán)重阻礙相互交流答案A根據(jù)材料“馬戛爾尼前來,帶有貴重貢物進(jìn)呈大皇帝,以表其慕順之心〞可知,這反映了當(dāng)時(shí)政府官員仍以傳統(tǒng)華夷觀及“天朝上國〞的心態(tài)應(yīng)對馬戛爾尼來訪中國的舉動(dòng),故A項(xiàng)符合題意。兩廣總督作為地方官員只能在中央政府的允許下進(jìn)行對外交往,故排除B項(xiàng)。中英雙方的交流還需要一個(gè)長期艱難的適應(yīng)過程與材料主旨不符,故排除C項(xiàng)。兩廣總督的信函與英方信函內(nèi)容不同的原因在于當(dāng)時(shí)中國自大保守的心理,而非中英語言差異,故排除D項(xiàng)。9.法蘭西第三共和國著名的政治家儒勒·費(fèi)理推動(dòng)了法國義務(wù)教育制度確實(shí)立,遍布全國各村鎮(zhèn)的小學(xué)承當(dāng)起向全民宣傳共和思想和教授民族語言的使命,此舉強(qiáng)化了全民的民族國家觀念。這說明當(dāng)時(shí)法國()A.專制王權(quán)依然頑固存在B.強(qiáng)調(diào)國家在人們意識中的重要性C.重視義務(wù)教育的開展D.民族認(rèn)同觀念尚未形成答案B根據(jù)材料“小學(xué)承當(dāng)起向全民宣傳共和思想和教授民族語言的使命,此舉強(qiáng)化了全民的民族國家觀念〞可知,法國通過義務(wù)教育制度來培養(yǎng)人們的國家、民族觀念,故B項(xiàng)正確。法蘭西第三共和國已經(jīng)確立共和政體,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并非強(qiáng)調(diào)重視義務(wù)教育,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。在啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命后,法國的民族認(rèn)同觀念已經(jīng)形成,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下表為美國“退群〞統(tǒng)計(jì)表?！巴巳酣晻r(shí)間國際組織/協(xié)定2021年1月“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定〞(TPP)2021年6月1日?巴黎協(xié)定?2021年10月12日聯(lián)合國教科文組織2021年12月?全球性難民和移民協(xié)議?2021年5月8日伊朗核協(xié)議2021年10月3日?維也納外交關(guān)系公約?附屬之一的關(guān)于國際法院管轄的附加議定書2021年10月17日萬國郵政聯(lián)盟表格中美國的“退群〞舉動(dòng)()A.說明美國順應(yīng)了歷史開展潮流B.意味著西方陣營不斷分化C.反映其著眼于創(chuàng)立新的雙邊體系D.表達(dá)其強(qiáng)烈的功利主義外交答案D根據(jù)材料可知,美國退出多個(gè)國際組織或國際協(xié)定,表達(dá)了其強(qiáng)烈的僅以國家利益為宗旨的功利主義外交,故D項(xiàng)正確。美國退出多個(gè)國際組織或國際協(xié)定,逃避了其應(yīng)承當(dāng)?shù)膰H責(zé)任,這種做法違背歷史潮流,故排除A項(xiàng)。美國“退群〞表達(dá)其單邊主義外交,未表達(dá)陣營分化,故排除B、C兩項(xiàng)。11.美國當(dāng)代國際政治問題專家康威·漢得森指出:“干預(yù)的本質(zhì)與其說是‘法律的統(tǒng)治’,還不如說是‘強(qiáng)者的統(tǒng)治’,因此干預(yù)威脅著正在形成之中的國際社會的和諧一致。盡管干預(yù)的歷史由來已久,不干預(yù)的責(zé)任,作為國家獨(dú)立主權(quán)的必然結(jié)果,仍然是國際法的根本準(zhǔn)那么。在形成中的國際社會中,干預(yù)正面臨著越來越多的異議和譴責(zé)。〞這說明()A.美國的單邊主義行為受到有效制約B.國際法的根本準(zhǔn)那么仍得到普遍遵循C.國家獨(dú)立主權(quán)已成為應(yīng)對強(qiáng)權(quán)的有效支撐D.美國的對外強(qiáng)權(quán)政治行徑越來越不得人心答案D由材料“干預(yù)的本質(zhì)……是‘強(qiáng)者的統(tǒng)治’〞“干預(yù)正面臨著越來越多的異議和譴責(zé)〞可知,美國的對外強(qiáng)權(quán)政治行徑越來越不得人心,故D項(xiàng)正確。美國的單邊主義行為并未受到有效制約,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。美國的單邊主義、強(qiáng)權(quán)政治行徑說明國際法的根本準(zhǔn)那么并未得到普遍遵循,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)材料未表達(dá),故排除。12.朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后,為了對中國實(shí)行禁運(yùn),美國要求產(chǎn)膠國禁止向中國出口橡膠。1952年9月,中國與錫蘭簽訂了以“大米換橡膠〞為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易協(xié)定。隨后,其他亞洲國家也先后同新中國進(jìn)行貿(mào)易。這些現(xiàn)象()A.得益于和平共處五項(xiàng)原那么的實(shí)施B.適應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C.推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)D.說明中國放棄了“一邊倒〞政策答案B中華人民共和國成立之初,以美國為首的西方陣營對我國實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖,材料中以“大米換橡膠〞為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易協(xié)定,有利于打破美國對我國的經(jīng)濟(jì)封鎖,適應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,應(yīng)選B項(xiàng)。和平共處五項(xiàng)原那么提出于1953年,A項(xiàng)與題干時(shí)間不符,排除;材料信息與民族解放運(yùn)動(dòng)高潮無關(guān),故排除C項(xiàng);1952年,中國依然實(shí)行“一邊倒〞政策,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共29分)13.閱讀材料,完成以下要求。(12分)材料城市的出現(xiàn)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,城市也是一個(gè)民族、一個(gè)國家歷史文化開展的承載者和見證者。英國學(xué)者吉姆·安特尼奧在?世界歷史名城?一書中呈現(xiàn)了近20個(gè)世界歷史名城的過去和現(xiàn)在,這些城市包括:耶路撒冷、羅馬、西安、香港(中國特別行政區(qū))、巴黎、伊斯坦布爾、佛羅倫薩、巴塞羅那、布拉格、阿姆斯特丹、墨西哥城、倫敦、悉尼、莫斯科、東京、舊金山、雅典、華盛頓、紐約。請結(jié)合世界史的所學(xué)知識,從上述城市名單中任選兩個(gè)或兩個(gè)以上的城市來設(shè)計(jì)一份世界歷史名城旅行方案,須確定旅行的具體主題,并對城市的入選理由分別進(jìn)行闡述。(要求:主題明確具體、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯清晰、入選理由與主題相關(guān)。)答案例如:城市:雅典、羅馬。主題:探尋西方文明起源之旅。(2分)闡述:雅典是古希臘城邦時(shí)代最著名的城邦之一。雅典民主政治創(chuàng)立的差額選舉制、任期制、議會制等民主運(yùn)作方式都不同程度地被后世西方國家沿用。雅典也是西方文化的發(fā)源地,西方哲學(xué)的奠基者蘇格拉底出生于雅典,柏拉圖在雅典創(chuàng)辦了柏拉圖學(xué)園,“百科全書式〞的學(xué)者亞里士多德在柏拉圖學(xué)園生活了多年。此次旅行可以通過參觀雅典衛(wèi)城等景點(diǎn),深入了解雅典民主政治,追尋“希臘三賢〞留下的歷史印記。(4分)羅馬城是羅馬帝國的發(fā)祥地和首都,古羅馬對西方文明最重要的奉獻(xiàn)是其完備的法律體系。羅馬法是歐洲歷史上第一套比擬完備的法律體系,對后世歐美國家的立法、司法產(chǎn)生了重要影響,為近代西方資產(chǎn)階級反封建斗爭提供了思想武器。通過對羅馬當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)和博物館的參觀,我們可以近距離感受羅馬法的博大精深。(4分)古希臘、羅馬是西方文明的起源地,到雅典、羅馬這兩個(gè)城市旅行,可以