九年級歷史第八 九課

第八課古代科技與思想文化（二）1、埃及的象形文字發(fā)明時(shí)間：前3000年左右特點(diǎn)：用圖形表示事物數(shù)量：約700個(gè)書寫材料：紙草

象形就是將字形畫成它所代表的物體的模樣，讓字的筆畫隨著物的形狀而折屈，描繪實(shí)物形狀。象形文字的影響——字母文字字母文字演進(jìn)圖

古埃及的文字經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡化，24個(gè)單輔音的符號類似字母。前二千年代，腓尼基人在埃及文字和西亞文字的而影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。中國的象形文字“象形者，“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。

——許慎《說文解字》2.兩河流域楔形文字發(fā)明時(shí)間：前3000年形狀：字形像木楔、釘頭或箭頭數(shù)量：約500多個(gè)書寫材料：泥版三種古老文字知識簡表

文字名稱

流行區(qū)域和時(shí)間

特點(diǎn)

甲骨文

中國（夏商時(shí)期）象形,表義文字,延續(xù)性

楔形文字

西亞兩河流域（前三千多年）楔形,符號性強(qiáng),最古老古埃及象形文字

古埃及（前三千年左右）象形,多種書寫體二、世界三大宗教什么是宗教？

宗教屬于社會意識形態(tài)。主要特點(diǎn)為，相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超一種自然的神秘力量或?qū)嶓w，它主宰著自然的進(jìn)化、決定著人世的命運(yùn)。從而使人們對這神秘力量產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動。佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始地區(qū)三大宗教的內(nèi)容釋迦牟尼耶穌穆罕默德BC6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)古代印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島1、佛教：

釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，古印度釋迦族人，是佛教的創(chuàng)始人。釋迦牟尼為尊稱，意為釋迦族的圣人。傳說釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（在今尼泊爾境內(nèi)）王國凈飯王的王子，八歲開始向毗奢婆蜜多羅學(xué)習(xí)，向羼提提婆學(xué)習(xí)武術(shù)，據(jù)說他深感人世間生老病死的苦惱，不滿婆羅門祭司及其梵天創(chuàng)世的說教，29歲時(shí)在月夜乘白馬出家修道。開始遍訪名師。后在苦行林中苦修6年。35歲時(shí)，悟到苦行不能達(dá)到解脫，轉(zhuǎn)而前往菩提伽耶，在菩提樹下禪定“成道”，證得諸法實(shí)相。

佛教大乘教：尊如來佛為最高神，“普渡眾生”（北傳佛教）印度北部、中亞、中國、日本、朝鮮和韓國。小乘教：不拜偶像，自我超度。（南傳佛教）

印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地佛教禁忌：一、不吃葷；“葷”包括一切動物性食品和蔥、蒜、韭等辛香味食物；二、不飲酒；三、不近女色等。2、伊斯蘭教：伊斯蘭教的創(chuàng)始人是安拉的使者”，回族穆斯林尊稱為“圣人”、“穆圣”的穆罕默德(Muhammad).

伊斯蘭教稱“合法繼承人”的派別為“什葉派”主要分布于伊朗、伊拉克、南也門、印度、巴基斯坦稱“正統(tǒng)繼承人”的派別為“遜尼派”，該派人數(shù)居百分之九十。伊斯蘭教禁忌

1．行為：禁止殺人、自殺、詐欺、侵犯他人財(cái)產(chǎn)名譽(yù)、奸淫、賭博、吃利息、背信、浪費(fèi)等。2．飲食：禁止飲酒、吃豬肉、吃血液穢物、吃自死與非經(jīng)宰殺死亡之動物、吃毒蛇猛禽獸與低等動物。

3、基督教：

基督教的創(chuàng)始人耶穌(希伯萊語：????、希臘語：Ιησο??，拉丁語：Iesus)。出生在猶太的伯利恒，母親名叫瑪利亞?；浇贪l(fā)端于1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)猶太人的生活和信仰環(huán)境。1至5世紀(jì)基督教創(chuàng)立并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域?；浇號|派（正教、東正教）：希臘語地區(qū)以君士坦丁堡為中心，教會最高權(quán)力屬于東羅馬帝國的皇帝。西派（公教、天主教）：拉丁語地區(qū)以羅馬為中心，，權(quán)力集中于教宗身上。基督教禁忌第一誡【吾乃上帝爾主，吾之外勿奉他主】第二誡【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水間，所有諸物之像，勿敬拜奉事之】第三誡【勿以上帝爾主之名，以發(fā)輕言】第四誡【記憶以第七日（安息日）為圣日，其六日間任爾做工，營爾諸務(wù)，至第七日為爾上帝之主日】第五誡【孝敬爾父母，則吉祥必及于爾身，而延壽于世】第六誡【勿殺人】第七誡【勿行邪淫】第八誡【勿偷盜】第九誡【勿妄證】第十誡【勿戀他人妻，勿貪他人田莊、仆、婢牛驢等，以及一切凡系他人之物】十戒佛教基督教伊斯蘭教經(jīng)典《大藏經(jīng)》

《圣經(jīng)》

《古蘭經(jīng)》

教義主要節(jié)日浴佛節(jié)盂蘭盆節(jié)圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)開齋節(jié)宰牲節(jié)三大宗教的內(nèi)容眾生平等，忍耐服從，消滅欲望、四諦忍受苦難，死后升天、平等、宿命信仰唯一的神真主安拉五大信條三大宗教的經(jīng)書佛經(jīng)：《大藏經(jīng)》等；伊斯蘭經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》；基督教經(jīng)典：《圣經(jīng)》宗教基督教伊斯蘭教佛教發(fā)源地分布?xì)W洲美洲大洋洲北非、西亞、中亞和東南亞東亞和東南亞西亞（巴勒斯坦地區(qū)）西亞（阿拉伯半島）南亞（古印度）佛教農(nóng)歷四月初八佛誕日、臘月初八佛成道日、七月十五佛歡喜日為佛教史上最重要的三個(gè)佛教節(jié)日。伊斯蘭教伊斯蘭教三月十二日的圣紀(jì)節(jié)；伊斯蘭教歷太陰年的十月一日的開齋節(jié)，回歷太陰年十二月十日的古爾邦節(jié)?；浇?2月25日的圣誕節(jié)、11月1日的萬圣節(jié)、3月22日至4月25日之間的復(fù)活節(jié)。三大宗教的共同點(diǎn)1、宗教的產(chǎn)生都是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會需求；2、宗教宣揚(yáng)的共同思想都有忍耐順從；3、宗教在發(fā)展過程中都得到了統(tǒng)治者的支持。第9課古代科技與思想文化（二）一、世界古代科學(xué)家

“到公元前一世紀(jì)，羅馬人就征服了全世界，但是希臘的學(xué)術(shù)也征服了羅馬人。”

——英國科技史家丹皮爾亞里斯多德希臘(公元前384-前322)

畢達(dá)哥拉斯希臘(公元前580-前500)阿基米德希臘(公元前287-前212)歐幾里德希臘(公元前330-前275)數(shù)學(xué)家科學(xué)家數(shù)學(xué)家力學(xué)家數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯a2+b2=c2<<周髀算經(jīng)>>歐幾里德歷史上最成功的教科書

徐光啟亞里斯多德

亞里士多德的學(xué)問非常淵博。他還寫了大量的著作：《工具篇》、《邏輯學(xué)》、《物理學(xué)》、《政治學(xué)》、《修辭學(xué)》、《形而上學(xué)》、《詩學(xué)》，等等，涉及到哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多的方面，并且都做出了有價(jià)值的貢獻(xiàn)。值得注意的是，他的認(rèn)識是有系統(tǒng)的，分門別類的，從基本知識出發(fā)加以分析推論或歸納，從而形成一個(gè)體系。阿基米德

（約前287—212）

希臘敘拉古人。他無可爭議的是古代希臘文明的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬。

數(shù)學(xué)之神物理學(xué)——浮力、杠桿原理 數(shù)學(xué)——測算“圓周率”的新方法天文學(xué)——十字測角儀科學(xué)成就二、世界古代文學(xué)與戲劇

文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，開拓了無言之境地，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心和再現(xiàn)一定時(shí)期，一定地域的社會生活.

戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。古代希臘的文學(xué)

古代希臘、羅馬是歐洲文學(xué)的發(fā)源地。正如恩格斯所講：沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！逗神R史詩》

《荷馬史詩》是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳。作者——荷馬

荷馬史詩是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的，關(guān)于荷馬所生的年代和是否確有其人都存在爭議。比較普遍的看法認(rèn)為他可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。

古代希臘的戲劇時(shí)間：公元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)初中心：雅典形式：悲劇和喜劇起源：祭奠酒神狄奧尼索斯的宗教活動

古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯（前525－前456）——古希臘最偉大的悲劇作家。他對古希臘悲劇最大的貢獻(xiàn)是在表演中引入了第二個(gè)演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個(gè)演員和歌隊(duì)共同演出的傳統(tǒng)模式，為戲劇情節(jié)的發(fā)展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。代表作：《被縛的普羅米修斯》通過神話題材表現(xiàn)雅典政治制度和倫理道德，語言雄渾有力，寓意深刻。古希臘三大悲劇家歐里庇得斯（前485－前406）——雅典奴隸制民主國家危機(jī)時(shí)代的悲劇作家。他的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰(zhàn)爭與和平、民主、婦女問題等等。他一生共創(chuàng)作了80余部悲劇，有18部傳世。其中最優(yōu)秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等?！睹赖襾啞繁徽J(rèn)為是古希臘最動人的悲劇之一，也是西方文學(xué)中第一次把婦女作為主要角色來塑造。

索?？死账梗ㄇ?96－前406）——雅典民主全盛時(shí)期的悲劇作家。索福克勒斯一生共寫過100余部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范。

古希臘三大悲劇家注重人物性格和心理的刻畫，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。喜劇家：阿里斯托芬

古希臘喜劇主要是政治諷刺劇和社會諷刺劇，此外，也有神話劇和世態(tài)喜劇，但不占重要地位。劇本直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，情節(jié)和人物都是虛構(gòu)的，甚至是荒唐的。政治諷刺劇可以直接批評當(dāng)時(shí)的權(quán)勢人物和著名人物，伯里克利等執(zhí)政者就受過喜劇作家的尖銳批評。

阿里斯托芬——古希臘喜劇大師，代表作品有《蛙》、《云》等。他的喜劇中包含了對時(shí)事的評論、鬧劇、抒情詩、狂想等內(nèi)容阿拉伯文學(xué)

阿拉伯文學(xué)是世界上最古老、最有成就的文學(xué)之一。她是東方文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是東西方比較文學(xué)的一個(gè)重要參照系。

如果有人告訴你，他不用借助任何外力就可以在天空中自由翱翔，你會相信嗎？——如果是我，我會說一句“天方夜談”《一千零一夜》

《天方夜譚》是阿拉伯地區(qū)的古代民間傳說?！疤旆健笔菑那爸袊鴮Π⒗姆Q呼，這些故事，很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳，約在公元八九世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本，從9世紀(jì)開始，經(jīng)過搜集整理，至16世紀(jì)結(jié)成集子。12世紀(jì)時(shí)，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名，到了18世紀(jì)，傳播至歐洲、亞洲許多國家。

《天方夜譚》：有一些我們耳熟能詳?shù)?，比如：阿拉丁神燈；阿里巴巴；神醫(yī)杜班；銀匠哈桑的奇遇；漁夫和魔鬼的故事。這些童話為全世界的孩子構(gòu)筑了一座座玻璃房子和水晶宮殿，以孩童的純真，對真、善、美發(fā)出最真切的召喚，滋潤著一代又一代人的童年，感動著千萬人的心。

耳熟能詳?shù)墓适鹿适碌奶厣?/p>

它們反映了東方文化的瑰麗色彩：神秘、奇異、幻想豐富、語言優(yōu)美。它們把神奇的想像和當(dāng)時(shí)阿拉伯的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讀故事便可了解那個(gè)時(shí)期阿拉伯人的生活風(fēng)貌。同情貧苦大眾的遭遇又稱贊他們的智慧；歌頌冒險(xiǎn)精神，特別是航海者的勇敢，因?yàn)槟菚r(shí)候許多國家都是由于海上貿(mào)易而發(fā)達(dá)起來的。三、世界著名建筑

建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。宗教建筑

宗教建筑是有靈魂的，其崇高與完美往往使步入其中的人們嘆為觀止，甚至被一種強(qiáng)大的精神力量所征服。

清真寺清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林禮拜的地方，詞根為“拜倒”的意思，因?yàn)槟滤沽侄Y拜時(shí)需要拜倒叩拜。基督教堂

教堂是基督教舉行宗教儀式的建筑物。公園4世紀(jì)基督教成為羅馬帝國國教后，開始建筑教堂。最早的教堂多由宮殿改建或仿照宮殿式樣建造。教堂建筑的演變經(jīng)歷了巴西利卡式，羅馬式，哥特式，巴洛克和洛可可等幾個(gè)階