唐詩(shī)的發(fā)展演1

唐詩(shī)的發(fā)展演變唐朝時(shí)中國(guó)歷史上繼漢朝之后的第二個(gè)極其顯赫的封建王朝。自唐高祖李淵于公元618年即位一直到公元907年朱溫稱帝，改國(guó)號(hào)為梁，唐朝的統(tǒng)治總共歷時(shí)289年。唐朝經(jīng)過唐太宗的貞觀之治和唐玄宗的開元之治之后，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上都獲得空前的發(fā)展，因其疆域遼闊，人口猛增，國(guó)力強(qiáng)大，聲威波及世界。全國(guó)戶口由唐高祖建國(guó)之初的200萬戶增至唐玄宗天寶十四年的891萬戶，人口達(dá)5291萬人。由于政治上之大一統(tǒng)，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，在擴(kuò)大中外文化交流、促進(jìn)各民族融合、吸納各類外來宗教的同時(shí)，實(shí)行尚賢納諫的開明政策和科舉制度，廣泛選用人才，處處都表現(xiàn)出充沛的活力。在如此寬松開放的氛圍里，文學(xué)也欣欣向榮，呈現(xiàn)出百花齊放、群芳爭(zhēng)艷的局面。唐詩(shī)是唐代文學(xué)的主要形式。唐詩(shī)作品之豐富多彩，思想內(nèi)容之深刻而富含藝術(shù)性，超過了當(dāng)時(shí)其他體裁的作品。就質(zhì)而論，它全面而真實(shí)的反映了唐朝的社會(huì)本質(zhì)和歷史面貌。就量而言，清朝康熙年間匯編的《全唐詩(shī)》收集了二千二百多位詩(shī)人的四萬八千九百余首詩(shī)。由此可見，在唐代文學(xué)中，唐詩(shī)的成就最為輝煌。據(jù)明朝的高棅所著的《唐詩(shī)品匯》將唐詩(shī)的發(fā)展分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。初唐的詩(shī)歌“海日生殘夜，江春入舊年”——王灣：《次北固山下》初唐指高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗至武后時(shí)期共九十四年。初唐（618-712）的詩(shī)歌沿襲南朝詩(shī)風(fēng)，流行宮體詩(shī)。其代表人物上官儀是貞觀初年的進(jìn)士，高宗時(shí)期的宰相。他創(chuàng)作的以宮廷為中心的艷情詩(shī)，稱為“上官體”，多為奉皇帝旨意或?yàn)榛实鄢投鴮懽鞯脑?shī)。雖然華美典雅，但以頌揚(yáng)圣德為主，形式呆板，內(nèi)容空虛，缺少積極而生動(dòng)的思想感情。雖然如此，上官儀將六朝以來詩(shī)歌的對(duì)偶方法歸納為“六對(duì)”與“八對(duì)”，各以名物、聲韻、造句、寓意等類相對(duì)，利用漢字的特點(diǎn)，使之程式化，代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人的形式主義創(chuàng)作傾向，也為促成律詩(shī)的逐漸定型，起到了一定的推動(dòng)作用。高宗時(shí)期，王勃、楊炯、盧照鄰、洛賓王稱霸詩(shī)壇，號(hào)稱四杰。他們的詩(shī)作一方面承襲齊梁遺風(fēng)，不脫輕艷綺麗的氣息，另一方面力圖突破宮體詩(shī)的狹隘氛圍，呈現(xiàn)出新的傾向、新的精神。他們熱切要求書寫建功立業(yè)的壯志豪情與悲歡離合的人生感慨。因此，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，從宮廷走向市井和社會(huì)人生，由臺(tái)閣應(yīng)制擴(kuò)大到江山之美和邊塞之情，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊、文風(fēng)樸實(shí)、情感真摯。王勃和楊炯的五言律詩(shī)開始規(guī)范化，心境明朗、感情壯闊；盧照鄰和駱賓王的七言歌行趨向辭賦化、氣勢(shì)流巖、辭藻整麗。他們的青春而憂郁的氣息，代表著初唐詩(shī)歌的審美典范。杜甫曾寫詩(shī)推崇說：“王揚(yáng)盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！背跆破陂g也興起另一種傾向的詩(shī)體，那就是不拘聲律對(duì)偶的古體詩(shī)。其代表人物陳子昂，張九齡以復(fù)古為號(hào)召，推崇東漢獻(xiàn)帝時(shí)期的建安文學(xué)，提倡三國(guó)曹魏齊王時(shí)期的正始文風(fēng)，與初唐四杰，沈宋之近體詩(shī)相對(duì)立。陳、張等人既有創(chuàng)作實(shí)踐，又在文學(xué)理論上推陳出新。這在唐詩(shī)發(fā)展史上具有重要意義。陳子昂高舉“興寄”與“風(fēng)骨”兩面大旗，致力于復(fù)歸風(fēng)雅。其《登幽州臺(tái)歌》和《感遇》38首，以及張九齡的《感遇》12首和《望月懷遠(yuǎn)》等詩(shī)篇，語(yǔ)言質(zhì)樸清剛，充滿激越壯偉的氣概和深沉憂憤的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，影響頗為深遠(yuǎn)。其后，李白的創(chuàng)作、韓愈的散文、白居易之詩(shī)歌，皆與陳子昂的思想一脈相承。綜觀初唐詩(shī)歌的發(fā)展，蛀牙是由兩種對(duì)立的創(chuàng)作傾向和趨勢(shì)所推動(dòng)。其一是承襲六朝遺風(fēng)，在演變過程中，完成律詩(shī)之創(chuàng)作；其二是努力用“漢魏風(fēng)骨”來表現(xiàn)“風(fēng)雅興寄”，并獲得新的成就。經(jīng)過此兩種創(chuàng)作傾向的不同流派爭(zhēng)妍斗艷，發(fā)揮各自的特色，推動(dòng)著唐詩(shī)向前發(fā)展，使隨后的盛唐詩(shī)歌逐步走向全面繁榮的高潮。二、盛唐的詩(shī)歌“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！薄n愈：《調(diào)張籍》盛唐指玄宗、肅宗至代宗時(shí)期共六十七年。在此期間，唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)展到了高峰。詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)過初唐四杰、沈宋、陳張諸人突破齊梁宮體詩(shī)之束縛，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，大詩(shī)人也接踵出現(xiàn)。除李白、杜甫兩位頂尖級(jí)的詩(shī)人之外，尚有十幾位第一流的詩(shī)人并世，猶如眾星拱月、輝麗中天。他們都是開宗立派、影響深遠(yuǎn)的詩(shī)學(xué)大師，各有獨(dú)特風(fēng)格而又匯流在一起，成為“盛唐氣象”的洪流。盛唐詩(shī)歌大體上可分為四大流派：一，以王維為代表的山水田園詩(shī)派；二，以岑參為代表的邊塞詩(shī)派；三，以李白為代表的詠懷古詩(shī)派；四，以杜甫為代表的愛國(guó)憂民詩(shī)派。（一）以王維為代表的山水田園詩(shī)派，有孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物等著名詩(shī)人。他們承襲東晉陶淵明和謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)，主要描寫自然景物和田園風(fēng)光。王維的詩(shī)，人稱“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”，其《渭川田家》《桃源行》《山居秋螟》等名詩(shī)，既描寫山水田園，又歌詠隱居生活和佛教禪理。他們與陶淵明不同的情況是由于盛唐社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)富庶繁榮，一些做官的文人在仕途上受到作者，思想觀念上接受佛、道的影響，而退居山林以求得精神上的解脫。他們的詩(shī)筆寄情山水，心愜田園，自然、寧?kù)o、禪悅的境界成了他們?cè)姼璧淖罡咦非?。代表?shī)作有孟浩然的額《過故人莊》《春曉》，劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》和韋應(yīng)物的《滁州西澗》等。（二）以岑參為代表的邊塞詩(shī)派，有高適、王昌齡、王之渙、王翰等著名詩(shī)人。他們采用樂府體裁來描寫現(xiàn)實(shí)和社會(huì)人生，歌頌從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，詩(shī)風(fēng)雄渾，格調(diào)悲涼。王昌齡是七言絕句的圣手，其邊塞詩(shī)《從軍行》和《出塞》，悲壯有力，其宮怨詩(shī)《長(zhǎng)信秋詞》《西宮春怨》等，風(fēng)雅蘊(yùn)藉，古今獨(dú)步，被譽(yù)為“詩(shī)家天子”。王之渙的《涼州詞》和崔顥的《黃鶴樓》都是膾炙人口的千古名詩(shī)。岑參的《走馬川行奉送出師西征》和高適的《燕歌行》等邊塞詩(shī)，也以蒼涼悲壯、恢奇瑰麗的詩(shī)風(fēng)，鋪展盛唐邊塞風(fēng)光與征戰(zhàn)場(chǎng)景的長(zhǎng)幅畫卷，并在建功立業(yè)的熱忱中反思戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)征夫與少婦的離情別恨和相思之苦。他們使高昂的一起與冷峻的現(xiàn)實(shí)觀照相結(jié)合，而富有慷慨悲壯、哀婉動(dòng)人的氣質(zhì)。（三）以李白為代表的詠懷古詩(shī)派李白繼陳子昂之后，提倡復(fù)古，所作《古風(fēng)》59首，手法多比興寄托，抒發(fā)其政治理想和人生抱負(fù)，往往以寓言和詠史之形式抨擊時(shí)政和腐敗現(xiàn)象。其詠懷古詩(shī)在體裁上與阮籍之《詠懷》、陳子昂之《感遇》一脈相承