河南省開(kāi)封市五校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題2

開(kāi)封五校2022～2023學(xué)年下學(xué)期期末聯(lián)考高二語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。4.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍（默寫(xiě)：選擇性必修上、中、下冊(cè)）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：手工藝，是手的延伸，是創(chuàng)造生活所需要的技藝。但這種技藝不是天生的，而是靠師傅傳承，或者向前輩學(xué)習(xí)得來(lái)。在學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中，通過(guò)自身的修煉、創(chuàng)造，最后使手工技藝達(dá)到精湛的程度，形成思想記憶。一句話，手工藝體現(xiàn)的是人的智慧、人的力量。傳統(tǒng)手工藝文化有很多值得留念的東西，但我們也要理解它誕生的文化背景。手工藝的發(fā)展，既要保存手工藝的價(jià)值，又要提防手工藝泛濫化。對(duì)于手工藝，大多數(shù)人希望通過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，這其中就包括了對(duì)于傳統(tǒng)手工藝文化的理解。傳統(tǒng)手工技藝在家傳、師承的同時(shí)，也吸引著一批有文化知識(shí)的年輕人參與進(jìn)來(lái)。所以傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展不僅需要更寬松的環(huán)境，還要恢復(fù)工匠制度。這就要遵循傳統(tǒng)，對(duì)師傅的尊重、對(duì)手藝的敬畏是不能被丟棄的。作為青年學(xué)徒要認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，甚至要更敏感。傳承，不光要傳承手藝，還要傳承師傅的精神。把工匠精神發(fā)揚(yáng)光大，就是留住了傳統(tǒng)手工藝文化的脈絡(luò)。在不斷提升的過(guò)程中，傳統(tǒng)手工藝隨著現(xiàn)代化生活而轉(zhuǎn)變，會(huì)呈現(xiàn)出一番新的面貌。有些可能不僅僅保留了傳統(tǒng)技藝，還增加了新的技術(shù)。玉石雕刻，過(guò)去靠人工，現(xiàn)在變成快速的機(jī)器雕刻，但仍離不開(kāi)工匠人為的把控。光依靠機(jī)器，做出的玉雕就是“千人一面”，毫無(wú)個(gè)性。只有加上工匠多年積累的經(jīng)驗(yàn)、自身的創(chuàng)造性和對(duì)玉石特質(zhì)的了解，才可能制作出真正優(yōu)秀的作品。所以說(shuō)，傳統(tǒng)手工藝不會(huì)滅絕，只是要區(qū)別對(duì)待、細(xì)致分析、合理分類(lèi)，最后讓它適應(yīng)現(xiàn)代生活，繼續(xù)去拓展、提升。對(duì)于沒(méi)有發(fā)展基因的手工藝，就送去博物館保存。對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，既不要急躁地否定，也不要過(guò)熱地炒作。過(guò)度炒作會(huì)使資源枯竭。在日本有一個(gè)小故事：工匠靠山吃山，砍伐藤條時(shí)，不砍新發(fā)的藤條，只砍隔年的老藤條，留給藤條生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。而竭澤而漁的做法，是對(duì)社會(huì)、環(huán)境和手工藝極大的破壞。推廣傳統(tǒng)手工藝，給予手藝人自信心，也讓熱愛(ài)手工藝的人得到新的文化滋養(yǎng)，才能逐漸推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝，讓它得到較大的提升。對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的推動(dòng)，能夠讓手藝人產(chǎn)生自豪感，感受到社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注，進(jìn)一步獲得學(xué)術(shù)知識(shí)，提升工藝技巧，堅(jiān)定傳承傳統(tǒng)手工藝文化的信念。（摘編自趙農(nóng)《手工藝是什么》）材料二：隨著現(xiàn)代高科技與技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們的審美接受正由傳統(tǒng)的沉浸的觀照式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于電子數(shù)據(jù)的直觀接受，現(xiàn)代傳媒使得我們的審美視覺(jué)化。不同于傳統(tǒng)審美觀念對(duì)于精神文化的追求，現(xiàn)代審美觀念逐漸趨向于體現(xiàn)“抽象化”“簡(jiǎn)潔性”“刺激性”“娛樂(lè)性”的特點(diǎn)。人們對(duì)那些造型老套、形象材質(zhì)普通、品相不佳的產(chǎn)品提不起興趣，因而傳統(tǒng)手工藝成為與現(xiàn)代生活脫節(jié)的“棄兒”?，F(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變給傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代人在審美追求上，追求物質(zhì)享樂(lè)，打破了審美中人與世界之間一種無(wú)功利的關(guān)系狀態(tài)。審美與現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來(lái)，成了一種快銷(xiāo)品，流于淺顯化、快速化、粗糙化。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也滲透到人們的審美觀念層面。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊之下，傳統(tǒng)手工藝為了更高的利益追求，有時(shí)會(huì)選擇偷工減料、粗制濫造的下下之策，從而生產(chǎn)了一些低質(zhì)量、低審美的工藝品，這使得原本對(duì)于手工藝知之甚少的消費(fèi)者降低了對(duì)于工藝品的認(rèn)可度。例如傳統(tǒng)的蘇繡制作通常要經(jīng)過(guò)：設(shè)計(jì)畫(huà)稿、上繃、勾稿、刺繡、下繃、裝裱等六道工序，需要繡娘一針一線繡出，花費(fèi)的時(shí)間要用月、年來(lái)計(jì)算。相比之下，機(jī)器制作只需要在電腦程序里輸入好程序，然后連通紡織機(jī)開(kāi)始批量大規(guī)?？p繡。一個(gè)同樣大小的蘇繡作品，機(jī)繡需要的時(shí)間只需要以分、小時(shí)計(jì)算。正如季羨林先生指出的一樣：“我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族?！币?yàn)檫@種注重實(shí)用主義的審美觀，使得人們更愿意去追求那些廉價(jià)、快銷(xiāo)的產(chǎn)品。實(shí)用主義正在毀掉傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展之路。盧梭曾說(shuō)：“在人類(lèi)所有職業(yè)中，工藝是一門(mén)最古老的最正直的手藝。”手工藝，伴隨著人類(lèi)的起源，它源于普通勞動(dòng)人民，服務(wù)于廣大的群眾，是實(shí)用和審美的結(jié)合，是物質(zhì)和精神的融合，是人們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中不斷積累和創(chuàng)作的藝術(shù)形式，也是中華文化的軟實(shí)力。不同于機(jī)械美感的可復(fù)制性，手工美感具有不可復(fù)制性，傳統(tǒng)匠人們?cè)趧?chuàng)造手工工藝品時(shí)注重意匠，主客觀結(jié)合，取得了自然之美、生活之美和藝術(shù)之美三方面的高度調(diào)和，每一件工藝品都是不可復(fù)制的精品。藝術(shù)應(yīng)該是有個(gè)性的，所謂“我手寫(xiě)我心”，著重點(diǎn)應(yīng)該在于個(gè)人情感的表達(dá)?，F(xiàn)代審美觀念的變化就要求傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展必須要走創(chuàng)新之路，藝術(shù)家們必須從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，在固守本分的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代審美觀念、融合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、融匯當(dāng)下時(shí)尚元素，打造出令消費(fèi)者眼前一亮而又不失傳統(tǒng)美感的好作品、好產(chǎn)品。傳統(tǒng)手工藝是中國(guó)文化不朽的寶藏，凝聚了世世代代匠人的心血，是他們勞動(dòng)和創(chuàng)作的結(jié)晶，是我們的民族風(fēng)格、民族精神、民族凝聚力的體現(xiàn)，也是民族思想文化的體現(xiàn)。審美觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷變化而發(fā)展，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，那么傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新，要結(jié)合時(shí)代審美的特點(diǎn)，重新煥發(fā)活力。（摘編自石媛《現(xiàn)代審美觀念對(duì)傳統(tǒng)手工藝影響》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)代人都希望通過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，汲取傳統(tǒng)文化（包括傳統(tǒng)手工藝文化）的養(yǎng)分。B.傳承傳統(tǒng)手工藝，就要做好師徒傳承工作，發(fā)揚(yáng)光大工匠精神，以便延續(xù)傳統(tǒng)手工藝的文化脈絡(luò)。C.現(xiàn)代高科技與技術(shù)的廣泛應(yīng)用改變了人們的審美接受方式，傳統(tǒng)的沉浸的觀照式審美接受正被取代。D.機(jī)械美感具有可復(fù)制性；手工美感能將自然之美、生活之美和藝術(shù)之美三者高度調(diào)和，不可復(fù)制。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.手工藝是勞動(dòng)人民智慧和力量的結(jié)晶，它伴隨著人類(lèi)的起源，自然也會(huì)隨著新生事物的誕生而走向消亡。B.日本工匠砍伐藤條時(shí)只砍隔年老藤條的做法，印證了發(fā)展傳統(tǒng)手工藝不能過(guò)度炒作導(dǎo)致資源枯竭的觀點(diǎn)。C.傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活脫節(jié)，導(dǎo)致現(xiàn)代審美觀呈現(xiàn)“抽象化”“簡(jiǎn)潔性”“刺激性”“娛樂(lè)性”的特點(diǎn)。D.現(xiàn)代人追求物質(zhì)享樂(lè)，他們將審美與現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來(lái)的享樂(lè)主義的審美觀，毀掉了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展前途。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能概括材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.傳承傳統(tǒng)手工藝，需要“靜以觀之”，既不要急功近利予以否定，也不要過(guò)熱地炒作。B.傳承傳統(tǒng)手工藝，不僅需要寬松的環(huán)境，還要恢復(fù)工匠制度，以便吸引更多的年輕人。C.傳承傳統(tǒng)手工藝，不僅要保留傳統(tǒng)技藝，還要增加新技術(shù)，拓展提升以適應(yīng)現(xiàn)代生活。D.傳承傳統(tǒng)手工藝，需要手藝人和熱愛(ài)傳統(tǒng)手工藝的人共同努力，傳承傳統(tǒng)手工藝文化。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二論證思路。5.請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容，結(jié)合自身體會(huì)，從手工藝人（工匠）的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)傳承傳統(tǒng)蘇繡的路徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：伏擊（節(jié)選）徐貴祥起床的哨子剛剛響起，喬?hào)|山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來(lái)，懵懵懂懂地穿衣服。學(xué)習(xí)班的學(xué)員不發(fā)槍?zhuān)皇前l(fā)了軍裝。易水寒一邊扎著綁帶，一邊用眼角余光觀察喬?hào)|山，感覺(jué)喬?hào)|山并沒(méi)有特別在意他，心里才稍微平靜一點(diǎn)。出操的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍里又多了幾張面孔，估計(jì)是從西邊歸隊(duì)的，心里不禁嘀咕起來(lái)，千萬(wàn)不要有認(rèn)識(shí)凌云峰的人。從跑步到隊(duì)列訓(xùn)練，大家的精力都很集中，沒(méi)有人注意他。但他還是心虛，感到了前所未有的孤獨(dú)和恐懼。上午上課，由喬?hào)|山匯報(bào)自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。喬?hào)|山說(shuō)，最值得一提的還是古蓮戰(zhàn)役的三條山戰(zhàn)斗，那時(shí)候我們師擔(dān)任主峰防御，友鄰部隊(duì)是軍部的特務(wù)團(tuán)，那個(gè)特務(wù)團(tuán)打得驚天地泣鬼神，團(tuán)長(zhǎng)凌云峰同志率領(lǐng)部隊(duì)在敵人的陣營(yíng)里三進(jìn)三出，反復(fù)絞殺，直至將馬家軍的指揮系統(tǒng)打亂，官找不到兵，兵找不到官，不知紅軍在哪里，稀里糊涂地亂沖亂撞，導(dǎo)致自相殘殺，從而遲滯了對(duì)于三條山正面的進(jìn)攻，有力地保障了三條山主峰陣地的防御，掩護(hù)了軍部和本師主力轉(zhuǎn)移。這個(gè)英雄的特務(wù)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)是誰(shuí)呢，他就坐在我們的中間，請(qǐng)凌云峰同志站出來(lái)，讓同志們看看。易水寒在那一瞬間幾乎暈了過(guò)去，他沒(méi)有想到喬?hào)|山會(huì)在這個(gè)場(chǎng)合把凌云峰的名字點(diǎn)出來(lái)，還讓他站起來(lái)亮相，一旦有人認(rèn)識(shí)凌云峰，他馬上就會(huì)原形畢露，馬上……他不敢想下去了，也不得不站起來(lái)。他控制住一觸即發(fā)的情緒，軟綿綿地站了起來(lái)，蒼白的臉上擠出一絲干笑，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)，沒(méi)什么，喬科長(zhǎng)過(guò)獎(jiǎng)了，我們沒(méi)有做什么。講完這句話，他覺(jué)得自己快要堅(jiān)持不住了，簡(jiǎn)直就要虛脫了，搖晃了一下，又站穩(wěn)了。學(xué)習(xí)班主任肖南發(fā)現(xiàn)他神情不對(duì)，走到他的面前問(wèn)，凌云峰同志，你怎么啦，病了嗎？他說(shuō)，不，哦，是的，頭暈，暈得厲害。肖南詫異地看了他一眼說(shuō)，那好，你坐下休息吧。又對(duì)喬?hào)|山說(shuō)，你繼續(xù)。易水寒坐了下來(lái)，他清空了自己的思想，把陳達(dá)送給他的那幾句話拿出來(lái)，放在心上，我信仰三民主義，不成功便成仁。喬?hào)|山說(shuō)，大家都看見(jiàn)了，這就是凌云峰，我們的英雄。昨天夜里，我們聊起三條山戰(zhàn)斗，我很驚訝他能死里逃生。他告訴我，他已經(jīng)倒在死人堆里了，是一場(chǎng)大雨把他的戰(zhàn)友澆醒，那位戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)他還有一口氣，把他背出死人堆。同志們知道嗎，古蓮城地處西北黃土高原，不要說(shuō)冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一場(chǎng)大雨呢，大家相信嗎？教室里的空氣驟然緊張起來(lái)，易水寒的頭皮一緊，下意識(shí)地摸槍?zhuān)墒俏溲b帶上沒(méi)有槍。他閉上了眼睛，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)，那么就來(lái)吧，老子不是凌云峰，老子是國(guó)民黨特務(wù)易水寒，老子是來(lái)刺探情報(bào)的，要?dú)⒁獎(jiǎng)?，隨你的便，不成功，便成仁。就在這個(gè)時(shí)候，他又聽(tīng)見(jiàn)喬?hào)|山說(shuō)，昨夜，當(dāng)凌云峰跟我說(shuō)那場(chǎng)大雨的時(shí)候，打死我我也不相信，我甚至在那一會(huì)工夫?qū)λa(chǎn)生了懷疑，我懷疑他的腦子被槍炮震壞了。易水寒提到嗓門(mén)上的一顆心，呼的一下放回到肚子里，緊接著又被重新提了上來(lái)。喬?hào)|山說(shuō)，我甚至對(duì)他的經(jīng)歷和身份產(chǎn)生了懷疑，我懷疑他不是凌云峰，我打算繼續(xù)暗中注意他，調(diào)查他。霎時(shí)，易水寒的額頭上就冒出黃豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周?chē)?，似乎看?jiàn)黑壓壓的人群向他逼來(lái)，無(wú)數(shù)根指頭指著他，耳一片轟鳴——假的，特務(wù)，冒牌貨，拉出去公審，槍斃。易水寒呼啦一下站了起來(lái)，握緊雙拳，準(zhǔn)備殺開(kāi)一條血路沖出去，可是，他很快就發(fā)現(xiàn)，他的腿根本不聽(tīng)他的使喚了，他頹然跌倒在木凳上，等待未知的結(jié)局。好像過(guò)去了很多年，也許有一百年吧，他睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)喬?hào)|山的嘴巴還在臺(tái)上嚅動(dòng)。喬?hào)|山說(shuō)，同志們啊，你們知道發(fā)生了什么嗎，奇跡啊。今天早晨，我借閱了一份資料，我找到了三條山戰(zhàn)斗的一則報(bào)道，“是夜，瓢潑大雨從天而降，為古蓮百年不遇”，是我們的特務(wù)團(tuán)感天動(dòng)地，老天爺灑下甘霖，澆醒了我們親愛(ài)的凌團(tuán)長(zhǎng)，這是天意啊。易水寒還沒(méi)有明白怎么回事，喬?hào)|山就從臺(tái)上跑下來(lái)，淚花閃爍，抱住易水寒激動(dòng)地說(shuō)，向死而生，置之死地而后生，我們革命者是打不死的。易水寒分明感覺(jué)到，好像有一個(gè)東西從他的身體內(nèi)脫殼而出，另一個(gè)東西注入他的血管，顫抖了一下，在喬?hào)|山的背上拍打兩下說(shuō)，謝謝你喬科長(zhǎng)，你把我們特務(wù)團(tuán)說(shuō)得太神奇了，我，凌云峰，為了革命，馬革裹尸在所不辭……（有刪改）文本二：在《伏擊》中，易水寒是徐貴祥著力刻畫(huà)的人物。從外在角色意義上，易水寒具有雙重身份，他首先是國(guó)民黨的特殊人才，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的特務(wù)訓(xùn)練，接受潛伏任務(wù)后，身份就成了英雄的紅軍團(tuán)長(zhǎng)凌云峰。對(duì)失散歸隊(duì)的紅軍人員，當(dāng)時(shí)有嚴(yán)格的審查制度，“學(xué)習(xí)班”的培訓(xùn)既是審查甄別的過(guò)程，更是一個(gè)反復(fù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。正是在這一漫長(zhǎng)的過(guò)程中，易水寒接受了共產(chǎn)黨的革命洗禮。而其中重要的一點(diǎn)，是他對(duì)凌云峰的理解，這種理解不僅是他為了潛伏偽裝，需要深入了解凌云峰的人生經(jīng)歷、成長(zhǎng)過(guò)程和作戰(zhàn)藝術(shù)，更有紅軍對(duì)凌云峰這一傳奇英雄的解讀和崇敬。易水寒漸漸地被凌云峰的理想所感召，為凌云峰的人格所折服。這一過(guò)程是艱巨的、痛苦的，小說(shuō)借助內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作神態(tài)暗示等心理描寫(xiě)形式展現(xiàn)了這一過(guò)程，完成了對(duì)這一復(fù)雜而又典型的人物形象塑造。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭“喬?hào)|山就一躍而起。易水寒也從床上跳下來(lái)，懵懵懂懂地穿衣服”，通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)喬?hào)|山和易水寒不同的精神狀態(tài)。B.肖南這個(gè)人物在文中著墨不多，但通過(guò)他與易水寒的對(duì)話，起到了延宕故事情節(jié)，為高潮到來(lái)蓄勢(shì)的作用。C.文中喬?hào)|山這一人物不可或缺，他證實(shí)雨的真實(shí)，暗示易水寒的假冒成功，形成情節(jié)的陡轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了閱讀體驗(yàn)。D.小說(shuō)場(chǎng)景較為復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)相交織、過(guò)去與現(xiàn)在相交織，文中喬?hào)|山的講述內(nèi)容便很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“伏擊”為題，既是指現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的易水寒假冒凌云峰潛入共軍的事件，也暗示易水寒在共軍中的遭遇在其心理上的一系列劇烈變化，可謂是一語(yǔ)雙關(guān)。B.第二段交代“學(xué)習(xí)班的學(xué)員不發(fā)槍?zhuān)皇前l(fā)了軍裝”，為下文易水寒“下意識(shí)地摸槍?zhuān)墒俏溲b帶上沒(méi)有槍”埋下了伏筆，這一安排使得故事發(fā)展合乎邏輯。C.小說(shuō)情節(jié)曲折搖擺，節(jié)奏從容和緩，喬?hào)|山的每一次停頓對(duì)易水寒而言都是一次危機(jī)，而每一次危機(jī)又都有轉(zhuǎn)機(jī)，極具戲劇性效果。D.小說(shuō)敘述靈活，雙線交織。一條是喬?hào)|山對(duì)“凌云峰”由懷疑到信任的講述，另一條是易水寒的心理活動(dòng)及情感變化。8.文本二中提到“小說(shuō)借助內(nèi)心獨(dú)白、動(dòng)作神態(tài)暗示等心理描寫(xiě)形式展現(xiàn)了這一過(guò)程，完成了對(duì)這一復(fù)雜而又典型的人物形象塑造”。結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?.文本一畫(huà)線部分極富意味，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇秦拘于魏，欲走而之韓，魏氏閉關(guān)而不通。齊使蘇厲為之謂魏王曰：“齊請(qǐng)以宋地封涇陽(yáng)君①，而秦不必也。夫秦非不利有齊而得宋地也，然其所以不受者，不信齊王與蘇秦也。今秦見(jiàn)齊、魏之不合也如此其甚也，則齊必不欺秦，而秦信齊矣。齊、秦合而涇陽(yáng)君有宋地，則非魏之利也。故王不如復(fù)東蘇秦，秦必疑齊而不聽(tīng)也。夫齊、秦不合，天下無(wú)憂，伐齊成則地廣矣。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）材料二：說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。贏縢履跨，負(fù)書(shū)擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下經(jīng)，嫂不為炊，父母不與言，蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”于是乃摩燕鳥(niǎo)集闕，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。受相印，革車(chē)百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)溢，以隨其后，約從散橫以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆黃金萬(wàn)溢為用轉(zhuǎn)轂連騎炫橫于道山東之國(guó)從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門(mén)桑戶樓樞之士耳，伏軾搏街，橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）【注】①?zèng)荜?yáng)君：秦惠文王之子，秦昭襄王的弟弟。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。當(dāng)秦之A隆B黃金萬(wàn)溢C為用D轉(zhuǎn)轂E連騎F炫橫G于道。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.走，逃跑。與《阿房宮賦》中“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”的“走”不同。B.書(shū)，書(shū)籍。與《春望》中“家書(shū)抵萬(wàn)金”的“書(shū)”不相同。C.封，冊(cè)封，封授。與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”不同。D.除，指宮殿的臺(tái)階。與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊國(guó)請(qǐng)求把宋地分封給涇陽(yáng)君，秦國(guó)卻沒(méi)有采納，蘇厲認(rèn)為是因?yàn)榍貒?guó)不相信齊王和蘇秦。B.蘇秦返回家鄉(xiāng)后，決定發(fā)奮苦讀，主要是因?yàn)樽约夯丶乙院螅B妻子、父母都不理解自己C.苦讀后的蘇秦登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見(jiàn)并游說(shuō)趙王，獲得成功，拜受相印。D.蘇秦開(kāi)始不過(guò)是一個(gè)出身窮巷、窯門(mén)、桑戶、卷樞之中的貧士，成功以后，獲得多國(guó)尊崇。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故王不如復(fù)東蘇秦，秦必疑齊而不聽(tīng)也。（2）廷說(shuō)諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。14.結(jié)合上面的材料，概括蘇秦獲得成功的原因有哪些。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋來(lái)李賀桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯①啼寒素②。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹？思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂③吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)④，恨血⑤千年土中碧。【注】①絡(luò)緯：名叫紡織娘的小蟲(chóng)。②寒素：簡(jiǎn)陋的院落，也指清貧的人。③香魂：指前代詩(shī)人的魂魄。④鮑家詩(shī)，指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫(xiě)過(guò)《行路難》組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情。⑤恨血：《莊子》中說(shuō)：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句詩(shī)人以“壯士”自稱，表達(dá)了高標(biāo)自許的情懷，一個(gè)“苦”字，為全詩(shī)詩(shī)眼，奠定了感情基調(diào)。B.紡織娘的啼叫聲聲入耳，襯托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面對(duì)衰燈，耳聽(tīng)秋聲，詩(shī)人不禁感慨萬(wàn)千。C.詩(shī)人擔(dān)心自己用竹簡(jiǎn)辛苦寫(xiě)成的書(shū)受人嫉妒而遭毀壞，因?yàn)橄耋枷x(chóng)一樣粉噬賢者的壞人太多。D.詩(shī)人的思想在這樣枯寂黯然的夜里被牽扯著，他的肚腸都快要因此而愁直了，悲情溢于言表。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)和鮑照《擬行路難（其四）》在情感抒發(fā)方面的相同之處和手法技巧方面的不同之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬___________”，而能夠持之以恒是因?yàn)椤癬__________”。（2）賈誼《過(guò)秦論》中，秦孝公時(shí)采取“____________”對(duì)外政策。后來(lái)多國(guó)合縱抗秦，秦人開(kāi)關(guān)迎敵，但是九國(guó)之師“______”。（3）王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命觀點(diǎn)的句子是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歲末，有許多賀年片飛來(lái)飛去，像候鳥(niǎo)一樣。從我手上飛走的鳥(niǎo)兒，卻是小小一襲素羽，千篇一律寫(xiě)的是：明月松間照，清泉石上流。我的鳥(niǎo)兒太①，一點(diǎn)都沒(méi)有奢華風(fēng)和富貴氣。我讓它就這樣飛向你，愿你明白這一種真摯。明月松間照，清泉石上流。這是我向往的畫(huà)面，我迷戀的音樂(lè)，把它送給你，你會(huì)明白嗎？給你，聰明而不安定的女孩。人生不可能有太多的狂喜大悲，在這里找不到的浪漫奇情，在別處、在遠(yuǎn)方也依然是海市蜃樓。真要把所有的青春②，作一次豪賭嗎？為什么不回到起始的單純？一切的一切，聽(tīng)其自然，如松間明月朗朗地照，如石上清泉涓涓地流，不好嗎？對(duì)你，這句詩(shī)是一種寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度，你喜歡嗎？給你，我朝夕共事的朋友。我們?cè)撓嘀苌畹?，但也許太熟悉了，反而無(wú)法真正溝通。一株柳樹(shù)與一株水杉，栽得再近也無(wú)法彼此了解。但我們不是草木，我們?yōu)槭裁催@樣？真想讓你明白：我無(wú)意于與人競(jìng)爭(zhēng)什么，也不想在某個(gè)光圈中成為聚光點(diǎn)，我只想在自己的圍墻之內(nèi)，讓我的心靈自由生長(zhǎng)，迎風(fēng)開(kāi)出素淡的花。可我不能解釋?zhuān)驗(yàn)槟且苍S低看了你。對(duì)你，這句詩(shī)是一種無(wú)須防范、③的默契。你會(huì)珍惜嗎？18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線句子使用了什么修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“寒夜燈柱”是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，因大氣中的冰晶反射燈光而形成。寒夜燈柱具有①，絕美程度