中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變概述

第一單元

中國傳統(tǒng)文化

主流思想的演變江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)[課標(biāo)]1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道漢代儒家成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)1、創(chuàng)立：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、主導(dǎo)：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、批判繼承：春秋時(shí)期，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張?jiān)谡沃鲝垺盀檎缘隆?。將奴隸制度的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，致力于秩序重建。戰(zhàn)國時(shí)期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想。荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主。秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝時(shí)期，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。唐宋時(shí)期，三教開始走向融合。宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”為核心的新儒學(xué)。明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)

孔子孟子荀子江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)老子《西游記》中太上老君形象江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)韓非江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)第1課

“百家爭鳴”和儒家思想的形成江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)[課標(biāo)]1、識(shí)記“百家爭鳴”中主要流派和主要代表；孔子在思想文化教育中的主要成就；孟子、荀子的主要思想主張。2、理解“百家爭鳴”局面形成的原因和意義。3、分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。

江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)一、“百家爭鳴”局面的形成1、“百家爭鳴”的含義2、“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會(huì)原因3、百家主要流派和主要代表4、“百家爭鳴”的歷史影響二、孔子與早期儒學(xué)1、孔子生平2、孔子的思想三、戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表1、孟子的思想2、荀子的思想四、道家和法家小結(jié)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)第一課“百家爭鳴”和儒家的形成一、“百家爭鳴”局面的形成1、百家爭鳴的含義“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)知識(shí)分子中不同派別的涌現(xiàn)及諸子百家爭芳斗艷的局面?！鞍偌摇保悍褐笖?shù)量多?！盃庿Q”：是指戰(zhàn)國時(shí)諸子百家針對當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同的見解，著書立說，廣收門徒，互相詰難批駁，彼此吸收融合，形成百家爭鳴局面。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)3、百家主要流派和主要代表道：老子、莊子儒：孔子、孟子、荀子墨：墨子法：韓非子4、“百家爭鳴”的歷史影響江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)1、春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。2、儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。3、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。“百家爭鳴”形成的重要意義江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)1、孔子的歷史地位孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷牒髞沓蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，對中國和東亞等地都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，在世界文化思想寶庫中占有重要地位?！妒酚?孔子世家》：“孔子長九尺六寸，俗謂長人而異之?！倍⒖鬃雍驮缙谌鍖W(xué)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)2、孔子的思想核心“仁”“愛人”、“克己復(fù)禮”、政治思想：“為政以德”，節(jié)用而愛人?？鬃犹岢觥叭省?，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解和體貼他人，用愛人之心調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。包含民本思想、道德觀、倫理觀。教育思想：“有教無類”江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)孔子講學(xué)圖孔子教育成就：興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面弟子三千，賢人七十二教育思想比較進(jìn)步，有教無類整理“六經(jīng)”江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)孔廟規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。孔廟是祭祀孔子的地方。全廟南北長１公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)孔林

孔子及家族專用墓地。

相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植2000多年來不斷增植，已達(dá)3萬余株，為我國最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境。

江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)孔府位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)三、戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表1、孟子的思想孟子——“亞圣”系統(tǒng)的“仁政”思想民本思想性善論2、荀子的思想性惡論江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)孟子的思想主張：“仁政”“民貴君輕”“性本善”⑴孟子的主要觀點(diǎn)①把孔子仁的思想發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想；②發(fā)展了孔子的民本思想，提出“民貴君輕”思想；③在倫理觀上主張“性本善”。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)荀子的思想：特點(diǎn)：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，改造儒家思想，使儒家思想適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。荀子的主要觀點(diǎn)①施用“仁義”和“王道”，“以德服人”；②看到了人民群眾的巨大力量，提出“君舟民水”的觀點(diǎn)；③在倫理觀上主張“性惡論”。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子時(shí)期仁的思想民本思想人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋末期戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)四、道家和法家1、道家2、法家韓非子江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)3、主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想儒家孔孟墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”樸素的辯證法思想、政治上主張“無為而治”繼承老子的學(xué)說，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物歷史向前發(fā)展、政治改革、主張法治、君主專制中央集權(quán)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變、“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物歷史向前發(fā)展、政治改革主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想、政治上主張“無為而治”節(jié)儉江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)儒家的形成背景：“百家爭鳴”局面的形成過程1、孔子創(chuàng)立儒學(xué)政治思想：“仁”、“為政以德”（民本）、“性相近”（道德觀、倫理觀）教育思想：“有教無類”整理古籍：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》2、孟子、荀子總結(jié)改造“仁政”“民貴君輕”（民本）“性本善”（倫理）“仁義”“王道”“以德服人”“君舟民水”（民本）“性惡論”（倫理）主要內(nèi)容：“仁”；孟子荀子民本思想江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)請思考：儒家思想有什么現(xiàn)實(shí)意義？你如何對待儒文化？江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國?！苯瓕幐呒?jí)中學(xué)王東進(jìn)下列對孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強(qiáng)調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長下列對孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強(qiáng)調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長課堂演練：江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)2.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次

A.文化運(yùn)動(dòng)

B.社會(huì)變革

C.學(xué)術(shù)交流

D.思想解放運(yùn)動(dòng)2.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次

A.文化運(yùn)動(dòng)

B.社會(huì)變革

C.學(xué)術(shù)交流

D.思想解放運(yùn)動(dòng)江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)3.夏、商、西周時(shí)期的學(xué)校

A.都是官辦

B.都是私辦

C.官辦為主私辦為次

D.私辦為主官辦為次

3.夏、商、西周時(shí)期的學(xué)校

A.都是官辦

B.都是私辦

C.官辦為主私辦為次

D.私辦為主官辦為次

江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)4.下列關(guān)于百家爭鳴的論述正確的是①百家是指一百個(gè)思想流派②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制的瓦解③他們彼此對立攻擊互不相融④是中國歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④4.下列關(guān)于百家爭鳴的論述正確的是①百家是指一百個(gè)思想流派②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制的瓦解③他們彼此對立攻擊互不相融④是中國歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)5.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》《易》《春秋》D.其思想核心是“仁政”A.是春秋末期齊國人江寧高級(jí)中學(xué)王東進(jìn)6.認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子A.“仁政”的思想B.“民本”的思想C.“性本善”的思想D.“致良知”的思想C.“性本