世界電影發(fā)展史

第五章世界電影開(kāi)展史1整理ppt第一節(jié)世界電影形成期〔1895-1930〕

世界電影形成期的總趨勢(shì)：由西而東地傳播與開(kāi)展西方本身：呈現(xiàn)出美國(guó)電影與西歐電影的某種競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗開(kāi)展到1930年代初，形成“三足鼎立〞之勢(shì)商業(yè)性極強(qiáng)的美國(guó)電影頗具藝術(shù)探索精神的法國(guó)電影注重宣傳教育的蘇聯(lián)電影2整理ppt一、盧米埃爾兄弟〔法國(guó)〕——世界電影之父1895年12月28日〔電影誕生日〕，巴黎卡普辛大街14號(hào)大咖啡館的地下室，放映?工廠大門(mén)??火車(chē)到站?等12部短片，鮮明的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，缺乏表演的性質(zhì)通過(guò)自己的拍攝實(shí)踐，開(kāi)始了對(duì)電影語(yǔ)言的最初探索，為以后的電影藝術(shù)開(kāi)辟了道路。3整理ppt二、梅里愛(ài)〔法國(guó)〕原為舞臺(tái)魔術(shù)師，大膽把戲劇引入電影，重視藝術(shù)的假定性，開(kāi)辟了與盧米埃爾自然寫(xiě)實(shí)完全不同的電影創(chuàng)作道路，擅長(zhǎng)利用停機(jī)再拍和更換布景的方法拍攝神話片，首創(chuàng)出科幻片〔?月球旅行記?〕，其影片是電影成為藝術(shù)的第一步。4整理ppt三、格里菲斯〔美〕和好萊塢從格里菲斯開(kāi)始，美國(guó)電影的重心由紐約轉(zhuǎn)移到好萊塢。?一個(gè)國(guó)家的誕生?和?黨同伐異?，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于好萊塢制片制度的形成產(chǎn)生了很大的影響。好萊塢從此建立了由制片人專(zhuān)權(quán)、以明星招徠觀眾的制片制度。對(duì)電影藝術(shù)的開(kāi)拓性奉獻(xiàn)：改變了影片的根本構(gòu)成單位，從場(chǎng)景變?yōu)殓R頭，把電影從戲劇的束縛中解放出來(lái)，使其真正成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。5整理ppt

四、愛(ài)森斯坦和普多夫金代表作：?戰(zhàn)艦波將金號(hào)??母親?蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派：將蒙太奇上升為一種藝術(shù)思維經(jīng)典中的經(jīng)典：“敖德薩階梯〞6整理ppt第二節(jié)世界電影的成熟期〔1930～1966〕三大電影文化區(qū)域：以美國(guó)為代表的經(jīng)濟(jì)本位的電影文化以蘇聯(lián)為代表的政治本位的電影文化以法國(guó)為代表的藝術(shù)本位的電影文化兩大電影運(yùn)動(dòng)意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)法國(guó)新浪潮7整理ppt一、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)

〔1942年—1956年〕全盛期：1945-1950年代表作：羅西里尼?羅馬，不設(shè)防的城市?維斯康蒂?大地在波動(dòng)?(1947)；德·西卡?偷自行車(chē)的人?(1948)；德·桑蒂斯?羅馬十一時(shí)?(1951)口號(hào)：“還我普通人〞，“把攝影機(jī)扛到街上去〞8整理ppt形式特征：1、紀(jì)錄性2、實(shí)景拍攝

3、長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用

4、非職業(yè)演員的運(yùn)用

5、結(jié)構(gòu)形式

6、地方方言的運(yùn)用

9整理ppt二、法國(guó)新浪潮

1958年—1962年，約200多新人拍出處女作，創(chuàng)造了法國(guó)電影史也是世界電影史上的奇跡。不僅改變了法國(guó)電影的面貌，也改變了世界電影的面貌?；祀s的創(chuàng)新：相異的追求，不同風(fēng)格的創(chuàng)新。大致可分為兩局部：一、作者電影，即“新浪潮〞；二、作家電影，即“左岸派〞。10整理ppt〔一〕新浪潮——?jiǎng)潟r(shí)代的作者電影1958：誕生年，1959：幸福年，1960：頂峰年，1961：沒(méi)落年，1962：危機(jī)年1959—1961年：真正代表新浪潮水平。67名青年導(dǎo)演登場(chǎng)，拍出100部影片1959年：新浪潮大獲全勝，很多導(dǎo)演的影片獲獎(jiǎng)。巴贊——“新浪潮〞精神之父11整理ppt“新浪潮〞作者電影的風(fēng)格：具很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，不少影片都有強(qiáng)烈的個(gè)人傳記色彩。以空前未有的真實(shí)與誠(chéng)懇征服觀眾。

“新浪潮〞在創(chuàng)作上的主要特征1、主題：①非政治性②否認(rèn)傳統(tǒng)的道德觀念2、攝影方法：攝影風(fēng)格側(cè)重于電影的照相性(谷達(dá)爾攝影風(fēng)格〕3、音響處理：大量采用自然音響環(huán)境以增加作品的真實(shí)感。12整理ppt4、剪輯：蒙太奇不再是表達(dá)思想和解釋心理的手段，而只是作為時(shí)空切割時(shí)的手段。5、表演：非明星制度，汲取了意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的非職業(yè)演員的方式，以及詹姆斯·迪思和馬龍·白蘭度的“不表演的表演〞的風(fēng)格。13整理ppt重要作家：弗朗索瓦·特呂弗代表作：?四百擊?讓-呂克·戈達(dá)爾代表作：?筋疲力盡?14整理ppt〔二〕左岸派——現(xiàn)實(shí)主義的革新派左岸派：公開(kāi)拒絕“新浪潮〞。代表作品：阿侖·雷乃?廣島之戀?；亨利·高爾比?長(zhǎng)別離?(1961年)；阿侖·雷乃導(dǎo)演?去年在馬里昂巴德?(1961年)，阿蘭·羅伯—格里耶?橫跨歐洲的特別快車(chē)?(1967年)；15整理ppt“左岸派〞影片有著明顯的側(cè)重人物內(nèi)心描寫(xiě)的傾向。創(chuàng)作上的主要特征1、主題：①偏愛(ài)回憶、遺忘、記憶、杜撰、想象、潛意識(shí)活動(dòng)。②描寫(xiě)人的責(zé)任心和自罪心，記憶總與歷史事件相聯(lián)系。2、導(dǎo)演：在表現(xiàn)“雙重現(xiàn)實(shí)〞時(shí)，并不對(duì)這不同的現(xiàn)實(shí)做人為的區(qū)別和加工。3、剪輯：“作家電影〞最重要的美學(xué)革命表現(xiàn)在剪輯上。4、音響：剪輯革命和音響緊密相連。5、表演：出于其美學(xué)追求，一般選用舞臺(tái)演員充當(dāng)他們的演員。6、攝影：采用十分靈活的攝影方法，有時(shí)側(cè)重鏡頭的“靜止?fàn)顟B(tài)〞，有時(shí)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的流動(dòng)感。16整理ppt著名導(dǎo)演：阿倫·雷乃代表作：?廣島之戀?〔杜拉斯編劇，1959〕、?去年在馬里昂巴德?〔格里耶編劇，1961〕17整理ppt好萊塢的黃金時(shí)代〔30-40年代〕1927：?爵士歌王?有聲影片誕生1935：?浮華世界?彩色影片誕生好萊塢影片風(fēng)格：以群眾化敘事為模式，樹(shù)立民主的藝術(shù)風(fēng)格，追求市場(chǎng)和商業(yè)利潤(rùn)二戰(zhàn)期間代表作品：?魂斷藍(lán)橋??卡薩布蘭卡??亂世佳人??西線無(wú)戰(zhàn)事?喜劇片的偉大時(shí)代：代表人物：卓別林〔“紳士流浪漢〞形象〕“好萊塢的叛逆者〞——奧森·威爾斯代表作品：?公民凱恩?18整理ppt三、現(xiàn)代電影三杰費(fèi)德里科·費(fèi)里尼

英格瑪·伯格曼

安德烈·塔爾科夫斯基19整理ppt〔一〕費(fèi)德里克·費(fèi)里尼早期作品：?道路?〔1954〕最重要的影片：?八部半?〔1962〕20整理ppt美學(xué)方面：影片表達(dá)了從人的內(nèi)心可視性去探索銀幕與現(xiàn)實(shí)的新的聯(lián)系，剖析了西方現(xiàn)代知識(shí)分子在無(wú)歷史年代所面對(duì)的種種現(xiàn)實(shí)矛盾，還有主體的失落、孤獨(dú)乃至極度混亂。電影鏡頭語(yǔ)言方面：費(fèi)里尼在讓攝影機(jī)突進(jìn)人的精神世界方面作出了令人矚目的奉獻(xiàn)和開(kāi)拓。影片最顯著的特征就是那夢(mèng)幻般的攝影機(jī)移動(dòng)，充滿了夢(mèng)想的、巴洛克式的奢華，很好地解釋了華美和腐朽現(xiàn)實(shí)后面主人公內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)助。21整理ppt米開(kāi)朗基羅·安東尼奧尼早期成名作：?奇遇?〔1960〕轉(zhuǎn)折性作品：?紅色沙漠?〔1964〕，?放大?〔1966〕22整理ppt影片包含著以下主要因素：①在電影劇本中通過(guò)人物的行為來(lái)分析哲學(xué)觀念。②復(fù)雜的、很長(zhǎng)的、緩慢移動(dòng)的攝影，很少依靠特寫(xiě)鏡頭或其他“電影〞技巧。③通常是緩慢的速度使觀念和事件有可能在很長(zhǎng)的銀幕時(shí)間內(nèi)逐漸展現(xiàn)出來(lái)。④運(yùn)用簡(jiǎn)短的、近乎電報(bào)式的對(duì)白，并常常被長(zhǎng)時(shí)間的沉默所打斷。⑤高度抑制的表演；安東尼奧尼傾向于限制他的演員，使他們保持沉默，迫使他們用最少的外部效果來(lái)表現(xiàn)內(nèi)部沖突和態(tài)度。⑥不大注重電影的傳統(tǒng)的輔助元素〔如音樂(lè)或光學(xué)效果〕，傾向于依賴(lài)場(chǎng)面本身：他的許多最出色的場(chǎng)面都是運(yùn)用優(yōu)美的長(zhǎng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)的，只用自然音響來(lái)加強(qiáng)對(duì)白。23整理ppt〔二〕英格瑪·伯格曼名作：?第七封印?〔1956〕?野草莓?〔1957〕24整理ppt三個(gè)根本主題：①存在的痛苦，個(gè)人的孤立無(wú)援；②生與死、善與惡的搏斗；③人與上帝的關(guān)系，人在不斷地追問(wèn)神，而他卻始終保持著沉默。導(dǎo)演藝術(shù)特征：①具有復(fù)雜的哲學(xué)涵義的電影劇本。②對(duì)白極少，但是主要的構(gòu)成局部。③出色的攝影，非同尋常的構(gòu)圖和高反差的明暗比照，構(gòu)圖十分嚴(yán)整而富有戲劇性，仿佛一幅幅靜態(tài)的照片，黑白清楚，缺乏變化。④緩慢的、假設(shè)有所思的速度——在形式上往往是抒情的、愉快的。⑤把演員們組織成一個(gè)真正的劇團(tuán)，其表演是極有節(jié)制和精神集中的，演員幾乎無(wú)一例外有一種表演風(fēng)格，就是顯得沮喪、內(nèi)省、憂郁和沉默寡言。⑥質(zhì)樸的剪輯技巧，很少用出人意料的剪輯和精心設(shè)計(jì)的蒙太奇。⑦對(duì)音樂(lè)和音響效果的運(yùn)用是有節(jié)制的和經(jīng)過(guò)精選的〔對(duì)沉默的運(yùn)用很有效果〕。25整理ppt〔三〕安德烈·塔爾科夫斯基成名作：?伊萬(wàn)的童年?〔1962〕代表作：?鏡子?〔1974〕〔自傳體電影〕26整理ppt塔爾科夫斯基具有強(qiáng)烈的宗教氣質(zhì)。末世與拯救，精神的迷失與文明的危機(jī)，是他貫穿一生的創(chuàng)作母題。時(shí)間與記憶是塔爾科夫斯基作品中的核心要素，因?yàn)樯囊饬x在時(shí)間與記憶的維度中展開(kāi)。塔爾科夫斯基后來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的電影語(yǔ)言，對(duì)蒙太奇、色彩和音樂(lè)效果的功能持有越來(lái)越明顯的疑心與批判。塔爾科夫斯基的電影語(yǔ)言并不是走向簡(jiǎn)約主義，而是為傳達(dá)超越性的精神境界所開(kāi)創(chuàng)的獨(dú)特的詩(shī)性敘事，在電影美學(xué)上有其充分的依據(jù)?！八麆?chuàng)造了嶄新的電影語(yǔ)言，把生命像倒影、像夢(mèng)境一般捕捉下來(lái)〞——伯格曼27整理ppt四、日本電影的崛起1930年代起，日本電影有過(guò)一定開(kāi)展，走向成熟，但被戰(zhàn)爭(zhēng)打斷。進(jìn)入50年代，日本電影開(kāi)始步入其開(kāi)展的黃金時(shí)期，拍攝出了一批具有濃郁民族特色和比較完善的民族性態(tài)度作品。世界影壇真正認(rèn)識(shí)、了解乃至接受具有獨(dú)特民族風(fēng)情的日本電影，是從黑澤明〔1910-1998〕開(kāi)始的。28整理ppt黑澤明黑澤明1936年進(jìn)入電影界，始終貫穿著他的仁愛(ài)和利他主義的思想，1951年以后，他開(kāi)始了“世界的黑澤〞電影生涯。1970年與人合作拍攝了他的第一部彩色片?電車(chē)聲?，1975年應(yīng)邀到莫斯科電影制片廠攝制?德?tīng)柼K·烏扎拉?，進(jìn)入80年代拍攝了?影子武士?、?亂?，進(jìn)入90年代根本上以每年一片的進(jìn)度拍攝了?夢(mèng)?等影片影片重要表現(xiàn)對(duì)象：日本的武士階層，訴說(shuō)著這一階層的歷史、道德風(fēng)氣、社會(huì)作用及其演變。武士的那種忠誠(chéng)、正直、勇敢、獻(xiàn)身，以及粗暴彪悍的旗幟，無(wú)疑寄寓著日本民族對(duì)其人生的理想品格的追求。在影片洋溢著陽(yáng)剛壯烈之美的表層下，還時(shí)常隱藏著強(qiáng)烈而深刻的道德觀念與人生哲理。影子武士亂29整理ppt日本動(dòng)畫(huà)界的黑澤明——宮崎駿〔1941-〕第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者其動(dòng)畫(huà)片是能夠和迪斯尼、夢(mèng)工廠共分天下的一支重要的東方力量其作品能將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存等令人反思的訊息融合其中，細(xì)膩溫馨。代表作：龍貓、千與千尋、天空之城、再見(jiàn)螢火蟲(chóng)、貓的報(bào)恩，幽靈公主、魔女宅急便30整理ppt第三節(jié)世界電影的開(kāi)展期〔1966～〕60年代中期，開(kāi)始進(jìn)入多元交匯、綜合開(kāi)展的歷史時(shí)期。1、綜合既是多元的綜合，又是綜合的多元。2、這種綜合開(kāi)展的出現(xiàn)，又是電影本體意識(shí)徹底覺(jué)醒的必然結(jié)果。3、正是在這種綜合開(kāi)展的歷史潮流中，原來(lái)三足鼎立的歷史構(gòu)架已經(jīng)開(kāi)始趨于模糊，各國(guó)民族電影紛紛崛起，大有并駕齊驅(qū)的開(kāi)展勢(shì)頭。這是本期世界電影橫向開(kāi)展中的一個(gè)新特點(diǎn)。31整理ppt一、新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)指從1962年“奧勃豪森宣言〞開(kāi)始，在西德境內(nèi)掀起的一次要求改變舊德國(guó)電影現(xiàn)狀，創(chuàng)立具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的電影藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)前后延續(xù)了20多年，是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次電影運(yùn)動(dòng)。最初形態(tài)——“青年德國(guó)電影〞。1966年，戰(zhàn)后第一批青年導(dǎo)演脫穎而出，相繼推出了他們的處女作，以克魯格為首的一批青年導(dǎo)演的處女作在國(guó)際電影節(jié)中屢次獲獎(jiǎng)。?辭別昨天??青年托爾勃??它??狐貍禁獵期?32整理ppt“青年德國(guó)電影〞大多取材于現(xiàn)實(shí)生活，描寫(xiě)普通的小人物，對(duì)生活重壓下的人物命運(yùn)充滿同情，真實(shí)描述了社會(huì)對(duì)人的壓抑感。在藝術(shù)手法上，打破了傳統(tǒng)的戲劇型結(jié)構(gòu)，采用新的敘事方法：常常沒(méi)有一條持續(xù)開(kāi)展的情節(jié)線索，將故事通過(guò)假設(shè)干個(gè)片段加以展現(xiàn)，片斷之間缺少緊密相關(guān)的因果關(guān)系，時(shí)空上的跳躍也很大，經(jīng)常插入一些字幕、警句或評(píng)語(yǔ)加以連接；有意忽略事件背景的交待，開(kāi)頭給人突如其來(lái)的感覺(jué)；結(jié)尾也采用“空白結(jié)尾〞取代大團(tuán)圓結(jié)局，把問(wèn)題留給觀眾去思考、補(bǔ)充和判斷。克魯格?辭別昨天?33整理ppt新德國(guó)電影第二代導(dǎo)演屬于平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的一代導(dǎo)演，與前輩相比，他們思想更活潑、更自由，創(chuàng)新的步子也邁得更大。受新浪潮影響更深，藝術(shù)上更趨于現(xiàn)代化。但仍具有個(gè)人風(fēng)格，在對(duì)時(shí)代、歷史、現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考，對(duì)電影形式美學(xué)特征的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓，呈現(xiàn)出了某種審美的統(tǒng)一性，重新確認(rèn)了電影的敘事功能，重新確認(rèn)了電影的群眾性，注重欣賞價(jià)值和思辨價(jià)值的統(tǒng)一，探索出一條使理性與形象互相滲透、使電影的審美價(jià)值與群眾欣賞性趨于和諧的道路。?人人為自己，上帝反大家??鐵皮鼓?34整理ppt二、新好萊塢電影技術(shù)至上主義：充分利用新的科技成果，特別是數(shù)字化技術(shù)，改造電影的制作方法，創(chuàng)造全新的電影時(shí)空，為電影帶來(lái)神奇化的效果。斯皮爾伯格〔電影頑童〕代表作：?大白鯊??第三類(lèi)接觸??E.T??侏羅紀(jì)公園?新好萊塢也借鑒了歐洲現(xiàn)代主義電影的“作者論〞，對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史給予嚴(yán)肅的思考，科波拉?教父?〔三部〕?辛德勒名單?等作品為代表。后現(xiàn)代主義電影：以無(wú)中心、無(wú)原那么、無(wú)深度來(lái)消解傳統(tǒng)電影的宏大敘事：?阿甘正傳?35整理ppt〔一〕克日什托夫·基耶斯洛夫斯基成名作：?殺人短片?〔1987〕代表作：?十誡?〔1988〕三、當(dāng)代著名導(dǎo)演36整理ppt主要作品：?人員??生命的烙印??影迷??盲打誤撞??永無(wú)休止??十誡??維羅尼卡的雙重生命>?藍(lán)??白??紅?特色：具有哲學(xué)意蘊(yùn)的導(dǎo)演風(fēng)格戰(zhàn)后波蘭道德焦慮電影的