《答司馬諫議書》備戰(zhàn)2024年高考語文課內文言文挖空訓練知識梳理過關訓練（統(tǒng)編）（原卷及解析）

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專題14答司馬諫議書

某（）啟()：

昨日蒙教()，竊（）以為與君實游處()相好之日久，而議事每（）不合，所操（）之術()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見（）察（），故略上報()，不復一一自辨（）。重念（）蒙君實視遇（）厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實()，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（-）見（）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗()也。某則以謂：受命于人主()，議（）法度而修（）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（）；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事（）；為天下理財，不為征利（）；辟（）邪說，難（）壬人（），不為拒諫（）。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習（）于茍且（）非一日，士大夫多以不恤()國事同俗（）自媚于眾（）為善（），上乃（）欲變此，而某不量敵（）之眾寡，欲出力助上以抗()之，則眾何為（）而不洶洶然()？盤庚之遷，胥（）怨者民也，非特（）朝廷士大夫而已。盤庚不為（）怨者故改其度()，度（）義而后動，是()而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事()事，守前所為()而已，則非某之所敢知()。

無由會晤（），不任（）區(qū)區(qū)（）向往（）之至。

某（自稱）啟(寫信說明事情)：

昨日蒙教(承蒙指教。這里指接到來信)，竊（私．私自。這里用作謙詞）以為與君實游處(同游共處，即同事交往)相好之日久，而議事每（常常）不合，所操（持，使用）之術(方法，主張)多異故也。雖欲強聒(硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒，語聲嘈雜)，終必不蒙見（我，此處指我的意見）察（諒解），故略上報(回信。指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答)，不復一一自辨（同“辯”，辯解）。重念（再三想想）蒙君實視遇（看待）厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(名義和實際)，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（原因）見（我）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(怨恨，指責)也。某則以謂：受命于人主(皇帝)，議（討論、審定）法度而修（修訂）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（侵犯官權）；舉(推行)先王之政，以興利除弊，不為生事（生出禍事）；為天下理財，不為征利（搜刮錢財）；辟（駁斥）邪說，難（責難）壬人（奸佞小人），不為拒諫（拒絕建議）。至于怨誹之多，則固（本來）前知（知道、預料）其如此也。

人習（習慣）于茍且（茍且偷安、得過且過）非一日，士大夫多以不恤(關心)國事同俗（附和世俗的見解）自媚于眾（向一般人獻媚討好）為善（當做好事），上乃（才）欲變此，而某不量敵（反對者）之眾寡，欲出力助上以抗(抵制)之，則眾何為（為何，賓語前置）而不洶洶然(吵鬧、叫嚷的樣子)？盤庚之遷，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盤庚不為（因為）怨者故改其度(法度)，度（考慮）義而后動，是(認為做得對)而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事(做)事，守前所為(做)而已，則非某之所敢知(領教)。

無由會晤（見面），不任（禁得起）區(qū)區(qū)（我，自謙）向往（仰慕）之至。

翻譯畫線句：

1、在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

2、如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的。

一、通假字

1.不復一一自辨辨通“辯”，辯解

2.于反復不宜鹵莽鹵通“魯”，粗魯

3.故今具道所以具通“俱”，詳細

二、古今異義

1.故略上報

上報：古義:寫回信。今義：向上級匯報

2.于反復不宜鹵莽

反復：古義：書信往來。今義：多次重復

3.則眾同為而不洶洶然

洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。

4.故今具道所以

所以：古義：……的原因。今義：連詞，表結果，所以

5.今君實所以見教者

所以：古義：用來……的。今義：連詞，表結果，所以

6.不任區(qū)區(qū)向往之至

區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

7.以致天下怨謗也

以致：古義：因而招致。今義：連詞表結果。以致

三、詞類活用

名詞作動詞

１.以膏澤斯民

膏澤：名詞作動詞，施加恩惠

２.如日今日當一切不事事

事：做

四、文言句式

1.判斷句

所操之術多異故也(“……也”表判斷)

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）

胥怨者民也（者，也表判斷）

2.狀語后置句

(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)

(2)受命于人主(“于人主”作狀語后置)

３.賓語前置句

則眾何為而不洶洶然(何為應為“為何”)

４.定語后置句

至于怨誹之多(“多”作定語后置)

五、重點字詞

見：

①冀君實或見恕也（第一人稱代詞，我）

②見漁人，乃大驚（動詞，看見）

③于是人朝見威王（動詞，拜見）

④秦王坐章臺見相如（動詞，召見）

⑤眾人皆解面我獨醒，是以見放（介詞，表被動，譯為“被”）

⑥風吹草低見牛羊（見通“現”出現）

修：

①議法度而修之于朝廷（動詞，修改）

②乃重修岳陽樓（動詞，修建）

③謅忌修八尺有余（形容詞，長）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動詞，學習）

⑤臣修身潔行數十年(魏公子列傳)（動詞，修養(yǎng)）

以：

①以致天下怨謗也（連詞，表結果，譯為“因而”）

②以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來，以便”）

③士大夫多以不恤國事（介詞，把）

④如君實責我以在位久（介詞，表原因，因為）

⑤竊以為與君實游處相好之日（動詞，認為）

為：

①不為侵官（判斷動詞，是）

②為天下理財（介詞，替，給）

③同俗自媚于眾為善（動詞，當作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動詞，做）

⑥邯鄲為郡（動詞，變成）

一、選擇題

1．下列加點字的理解，全都正確的一項是（）

A．①董之以嚴刑（督查）②既得志，則縱情以傲物（物體）

B．③總此十思，弘茲九德（光大）④臣聞求木之長者，必固其根本（堅固）

C．⑤何必勞神苦思（使……勞累）⑥役聰明之耳目（聰慧）

D．⑦故今具道所以（詳細地）⑧辟邪說，難壬人（排斥）

2．下列句子中加點的詞語的意義，與現代漢語不同的項是（）

A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善。

C．辟邪說，難壬人，不為拒諫。

D．重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽。

3．下列各句中，加點字詞的解釋有誤的一項是()

A．竊以為與君實游處相好之日久游處：交游相處

B．重念蒙君實視遇厚視遇：看待

C．雖欲強聒，終必不蒙見察強：加強

D．未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤

4．（2023春·黑龍江齊齊哈爾·高一齊齊哈爾市第八中學校?？计谥校┫铝懈骶渲屑狱c的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是()

A．如曰今日當一切不事事B．籍吏民，封府庫

C．范增數目項王D．君為我呼入，吾得兄事之

5．下列各句中加點詞的用法，從詞類活用的角度看，屬于同一類詞類活用的一項是（）

①如曰今日當一切不事事②必固其根本

③則思知止以安人④不念居安思危

⑤以膏澤斯民⑥則思虛心以納下

⑦貌恭而不心服⑧弘茲九德

A．①②⑤B．②③⑥C．⑤⑦⑧D．④⑤⑧

6．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．欲流之遠者信者效其忠

B．斯亦伐根以求木茂欲出力助上以抗之

C．盤庚不為怨者故改其度則智者盡其謀

D．根不固而求木之長議法度而修之于朝廷

7．下列各項中，加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．臣聞求木之長者，必固其根本

B．既得志，則縱情以傲物

C．則思知足以自戒

D．不任區(qū)區(qū)向往之至

8．下列加點詞的解釋，全部正確的一項是（）

A．雖董之以嚴刑董：督察士大夫多以不恤國事恤：體恤

B．度義而后動度：考慮人君當神器之重當：承擔

C．能克終者蓋寡克：能夠所操之術多異故也術：方法、主張

D．懼讒邪，則思正身以黜惡黜：排斥永保無疆之休休：休養(yǎng)

9．下列各組句子中加點詞的意義與用法相同的一項是（）

A．為天下理財不為征利

B．是而不見可悔故也是可忍，孰不可忍

C．盤庚不為怨者故改其度愛其子，擇師而教之

D．欲出力助上以抗之以亂易整，不武

10．下列各句中加點的“見”字的意義與其他三項不同的項是（）

A．今君實所以見教者B．若使燭之武見秦君

C．于是入朝見威王D．項伯即入見沛公

11．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．念高危則思謙沖而自牧牧：養(yǎng)B．仁者播其惠，信者效其忠忠：忠誠

C．弘茲九德，簡能而任之簡選拔D．君人者，誠能見可欲君：君主

二、情景默寫

12．《答司馬諫議書》：補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認為自己與司馬光政見不一的原因是“”；而“”則表述了王安石對司馬光的敬慕之情。

（2）在《答司馬諫議書》中，“，”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。

（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“，?！?/p>

（4）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“，，?！?/p>

（5）王安石在《答司馬諫議書》中寫道，盤庚遷都之時，雖然“”，且“”，但他并不因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。

（6）在《答司馬諫議書》中，王安石借助典故說明自己堅持變法、義無反顧的兩句話是：“，?！?/p>

13．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》說自己變法之前就預料到會招致的后果的句子：，。

（2）《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事”的指責，王安石指出新法的理論根據是“”，根本目的是“”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。

（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：，，。

三、文言文閱讀

（2023春·湖南永州·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

文本二：

安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，意在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變?！倍碇奔t院。以母憂去，二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施于世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法，最方今之所，急之?！鄙弦詾槿?。于是設制置三司條例司，安石令其黨呂惠卿任其事。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

14．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

愿A監(jiān)茍者B因循之弊C明D詔大臣E為之F以漸G期H合于當世之變

15．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．有司：因古代設官分職各有專司，故稱“有司”。這里的“有司”是代指官吏。

B．區(qū)區(qū)：用來自稱。與“秦以區(qū)區(qū)之地，而致萬乘之勢”中“區(qū)區(qū)”意思不一樣。

C．憂：此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。

D．洎：意思是“等到”。與“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”中的“洎”意思不一樣。

16．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．王安石用一“受”、一“議”、一“授”，從決策、制定到推行全過程將新法置于名正言順、合情合理的境地之中。

B．王安石堅定變法，無畏人言。“至于怨誹之多，則固前知其如此也?！闭f明王安石并非不知眾多的埋怨譏謗，而是早有預料。

C．王安石議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會風氣的遠大志向。在萬言書中認為朝廷和民間都有人才不足的問題，所以大力提拔門下聰慧的年輕人。

D．王安石認為，經術學問是用來處理政務世事的，世上俗人都以為經學不能輔佐治世的原因，是后世所謂“大儒”大多才能庸俗。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

（2）安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。

18．馬端臨評王安石，“介甫之行新法，其意勇于任怨，而不為毀譽所動?！苯Y合兩則文本，談談具體表現在哪些方面。

（2023春·山東東營·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。

（選自司馬光《與王介甫第三書》）

材料三：

帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任。”帝問之，介曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經術，不知經世務。”安石對曰：“經術正所以經世務也?！钡墼唬骸扒渌O施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。

（選自張居正《通鑒直解》）

19．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

安石文行A甚高B處C侍從D獻納之職E可矣F宰相自有度G安石狷狹少容。

20．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關系。王安石的字即源自《周易·豫卦》“其介如石”。

B．垂意，敬辭，用于讓別人留意，“垂”的此種用法在現代漢語中還有保留，像“垂詢”“垂念”都是這種用法。

C．但，是“只”的意思，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“但”意義不同。

D．材料三加點的兩個“也”字用法相同，都是表判斷的。

21．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．面對司馬光的指責，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。

B．司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現不出其優(yōu)勢。

C．唐介預言，王安石雖然學識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現行法度，使國家陷入困擾之中。

D．從材料三可以看出，皇帝對王安石是十分了解與信任的，最終沒有受唐介等人的影響，任命王安石做了參知政事。

22．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

（2）彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。

23．“盤庚遷都”作為論據，王安石與司馬光的解讀有何不同？

（2023春·山東臨沂·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

大夫曰：“昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。昔商君明于開塞之術，假當世之權，為秦致利成業(yè)，是以戰(zhàn)勝攻取，并近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若壞朽折腐。何者？商君之遺謀，備飭素修也。故舉而有利，動而有功。”文學曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。君子進必以道退不失義高而勿矜勞而不伐位尊而行恭，功大而理順；故俗不疾其能，而世不妒其業(yè)。今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縱連橫，統(tǒng)理六國，業(yè)非不大也；桀、紂與堯、舜并稱，至今不亡，名非不長也。然非者不足貴。故事不茍多，名不茍傳也?！?/p>

（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論》①）

文本二：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

①西漢桓寬的《鹽鐵論》是一部政論文集，主要記載了以賢良文學為一方和以御史大夫桑弘羊為一方，就鹽鐵專營、酒類專賣等問題展開的辯論。

24．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

君子A進B必以道C退D不失義E高F而勿矜G勞H而不伐

25．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．河，這里指黃河，與杜甫《春望》“國破山河在”中的“河”含義不同。

B．舉，意為攻占，與《阿房宮賦》“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”含義相同。

C．合縱連橫，六國聯盟抗秦稱合縱，秦與諸侯結交稱連橫，文中偏指合縱。

D．有司，指負有專責的官吏。古代設官分職各有專司，故稱官吏為“有司”。

26．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．文本一中桑弘羊大夫認為事情說起來容易做起來難，賢能的人踏踏實實做事而不只說空話，他認為商鞅是這種賢能的人。

B．文本一中賢良文學舉蘇秦和桀、紂、堯、舜的事例，意在說明盡管功勞大、名聲久的先例很多，但名聲流傳是很困難的事。

C．文本二中王安石針對司馬光提出的責難逐一辯駁，先立后破，指出在名實相符的前提下，司馬光對他的指責沒有依據。

D．兩則文本均展現了變法引起的爭議。文本一就商鞅變法的利弊從不同角度進行評論，文本二是因立場導致的政見不同。

27．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。

（2）為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。

28．司馬光對王安石變法從不同角度進行了批評，賢良文學是從哪些角度批評商鞅變法的？請簡要概括?！洞鹚抉R諫議書》-備戰(zhàn)2024年高考語文課內文言文挖空訓練+知識梳理+過關訓練（統(tǒng)編版）

專題14答司馬諫議書

某（）啟()：

昨日蒙教()，竊（）以為與君實游處()相好之日久，而議事每（）不合，所操（）之術()多異故也。雖欲強聒()，終必不蒙見（）察（），故略上報()，不復一一自辨（）。重念（）蒙君實視遇（）厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實()，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（-）見（）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗()也。某則以謂：受命于人主()，議（）法度而修（）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（）；舉()先王之政，以興利除弊，不為生事（）；為天下理財，不為征利（）；辟（）邪說，難（）壬人（），不為拒諫（）。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習（）于茍且（）非一日，士大夫多以不恤()國事同俗（）自媚于眾（）為善（），上乃（）欲變此，而某不量敵（）之眾寡，欲出力助上以抗()之，則眾何為（）而不洶洶然()？盤庚之遷，胥（）怨者民也，非特（）朝廷士大夫而已。盤庚不為（）怨者故改其度()，度（）義而后動，是()而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事()事，守前所為()而已，則非某之所敢知()。

無由會晤（），不任（）區(qū)區(qū)（）向往（）之至。

某（自稱）啟(寫信說明事情)：

昨日蒙教(承蒙指教。這里指接到來信)，竊（私．私自。這里用作謙詞）以為與君實游處(同游共處，即同事交往)相好之日久，而議事每（常常）不合，所操（持，使用）之術(方法，主張)多異故也。雖欲強聒(硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒，語聲嘈雜)，終必不蒙見（我，此處指我的意見）察（諒解），故略上報(回信。指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答)，不復一一自辨（同“辯”，辯解）。重念（再三想想）蒙君實視遇（看待）厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(名義和實際)，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以（原因）見（我）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(怨恨，指責)也。某則以謂：受命于人主(皇帝)，議（討論、審定）法度而修（修訂）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（侵犯官權）；舉(推行)先王之政，以興利除弊，不為生事（生出禍事）；為天下理財，不為征利（搜刮錢財）；辟（駁斥）邪說，難（責難）壬人（奸佞小人），不為拒諫（拒絕建議）。至于怨誹之多，則固（本來）前知（知道、預料）其如此也。

人習（習慣）于茍且（茍且偷安、得過且過）非一日，士大夫多以不恤(關心)國事同俗（附和世俗的見解）自媚于眾（向一般人獻媚討好）為善（當做好事），上乃（才）欲變此，而某不量敵（反對者）之眾寡，欲出力助上以抗(抵制)之，則眾何為（為何，賓語前置）而不洶洶然(吵鬧、叫嚷的樣子)？盤庚之遷，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盤庚不為（因為）怨者故改其度(法度)，度（考慮）義而后動，是(認為做得對)而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事(做)事，守前所為(做)而已，則非某之所敢知(領教)。

無由會晤（見面），不任（禁得起）區(qū)區(qū)（我，自謙）向往（仰慕）之至。

翻譯畫線句：

1、在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

2、如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的。

一、通假字

1.不復一一自辨辨通“辯”，辯解

2.于反復不宜鹵莽鹵通“魯”，粗魯

3.故今具道所以具通“俱”，詳細

二、古今異義

1.故略上報

上報：古義:寫回信。今義：向上級匯報

2.于反復不宜鹵莽

反復：古義：書信往來。今義：多次重復

3.則眾同為而不洶洶然

洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。

4.故今具道所以

所以：古義：……的原因。今義：連詞，表結果，所以

5.今君實所以見教者

所以：古義：用來……的。今義：連詞，表結果，所以

6.不任區(qū)區(qū)向往之至

區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

7.以致天下怨謗也

以致：古義：因而招致。今義：連詞表結果。以致

三、詞類活用

名詞作動詞

１.以膏澤斯民

膏澤：名詞作動詞，施加恩惠

２.如日今日當一切不事事

事：做

四、文言句式

1.判斷句

所操之術多異故也(“……也”表判斷)

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）

胥怨者民也（者，也表判斷）

2.狀語后置句

(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)

(2)受命于人主(“于人主”作狀語后置)

３.賓語前置句

則眾何為而不洶洶然(何為應為“為何”)

４.定語后置句

至于怨誹之多(“多”作定語后置)

五、重點字詞

見：

①冀君實或見恕也（第一人稱代詞，我）

②見漁人，乃大驚（動詞，看見）

③于是人朝見威王（動詞，拜見）

④秦王坐章臺見相如（動詞，召見）

⑤眾人皆解面我獨醒，是以見放（介詞，表被動，譯為“被”）

⑥風吹草低見牛羊（見通“現”出現）

修：

①議法度而修之于朝廷（動詞，修改）

②乃重修岳陽樓（動詞，修建）

③謅忌修八尺有余（形容詞，長）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動詞，學習）

⑤臣修身潔行數十年(魏公子列傳)（動詞，修養(yǎng)）

以：

①以致天下怨謗也（連詞，表結果，譯為“因而”）

②以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來，以便”）

③士大夫多以不恤國事（介詞，把）

④如君實責我以在位久（介詞，表原因，因為）

⑤竊以為與君實游處相好之日（動詞，認為）

為：

①不為侵官（判斷動詞，是）

②為天下理財（介詞，替，給）

③同俗自媚于眾為善（動詞，當作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動詞，做）

⑥邯鄲為郡（動詞，變成）

一、選擇題

1．下列加點字的理解，全都正確的一項是（）

A．①董之以嚴刑（督查）②既得志，則縱情以傲物（物體）

B．③總此十思，弘茲九德（光大）④臣聞求木之長者，必固其根本（堅固）

C．⑤何必勞神苦思（使……勞累）⑥役聰明之耳目（聰慧）

D．⑦故今具道所以（詳細地）⑧辟邪說，難壬人（排斥）

D

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.②物：人。句意：得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人。

B.④固，使……穩(wěn)固。句意：我聽說，要想使樹木生長得茂盛，必須使它的根部穩(wěn)固。

C.⑥聰明：靈敏明亮，指耳聰目明。句意：役使自己靈敏的耳、明亮的眼睛。

故選D。

2．下列句子中加點的詞語的意義，與現代漢語不同的項是（）

A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善。

C．辟邪說，難壬人，不為拒諫。

D．重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽。

D

此題考查考生理解文言實詞古今異義的能力。古今異義包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感彩變化等。在解釋古今異義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。

A項，“而已”，古今意思相同，罷了。

B項，“茍且”，古今意思相同，指只顧眼前，得過且過。

C項，“邪說”，古今意思相同，有嚴重危害性的不正當的議論。

D項，“反復”，聯系上下文來看，古義應為：回復，回信；現代漢語，“反復”通過一遍一遍地重復個別詞語或句子，以達到強調的目的。古今意思不同。

故選D。

3．下列各句中，加點字詞的解釋有誤的一項是()

A．竊以為與君實游處相好之日久游處：交游相處

B．重念蒙君實視遇厚視遇：看待

C．雖欲強聒，終必不蒙見察強：加強

D．未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤

C

本題考查學生對文言實詞意義的把握。

C.“雖欲強聒，終必不蒙見察”的意思是即使我想要勉強多說幾句，最終也必定不被您所諒解。其中“強”，譯為“勉強”。

故選C。

4．（2023春·黑龍江齊齊哈爾·高一齊齊哈爾市第八中學校校考期中）下列各句中加點的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是()

A．如曰今日當一切不事事B．籍吏民，封府庫

C．范增數目項王D．君為我呼入，吾得兄事之

D

本題考查學生理解常見文言實詞之詞類活用的能力。

A.事，名詞用作動詞，做，干。

B.籍，名詞用作動詞，登記。

C.目，都是名詞用作動詞，使眼色。

D.兄，名詞作狀語，像對待兄長一樣。

故選D。

5．下列各句中加點詞的用法，從詞類活用的角度看，屬于同一類詞類活用的一項是（）

①如曰今日當一切不事事②必固其根本

③則思知止以安人④不念居安思危

⑤以膏澤斯民⑥則思虛心以納下

⑦貌恭而不心服⑧弘茲九德

A．①②⑤B．②③⑥C．⑤⑦⑧D．④⑤⑧

B

本題考查辨析文言實詞用法的能力。解答此類題目時，首先結合句意辨別詞語的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個什么詞性的詞語，由此確定其活用類型。本題要求選出“從詞類活用的角度看，屬于同一類詞類活用的一項”。

①事，名詞用作動詞，辦事。②固，形容詞的使動用法，使……穩(wěn)固。③安，形容詞的使動用法，使……安寧。④形容詞用作名詞，安樂的環(huán)境。⑤膏澤，名詞用作動詞，施加恩惠。⑥虛，形容詞的使動用法，使……謙虛。⑦貌，名詞用作狀語，在表面上。⑧弘，形容詞用作動詞，光大。

故選B。

6．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．欲流之遠者信者效其忠

B．斯亦伐根以求木茂欲出力助上以抗之

C．盤庚不為怨者故改其度則智者盡其謀

D．根不固而求木之長議法度而修之于朝廷

B

此題考查文言虛詞用法和意義。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認真分析每個選項提供的句子，通過翻譯句子，理解內容來確定虛詞的用法及意義；最后進行比較根據要求選出解析。本題要求選出“下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項”。

A項，第一個“者”，語氣詞，引出原因，解釋等，可不譯；第二個“者”，代詞，與“信”組成“者”字結構，用以指誠信的人。

B項，兩個“以”都是連詞，表目的，來。

C項，第一個“其”，代詞，自己的；第二個“其”，代詞，他們的。

D項，第一個“而”，連詞，表轉折，卻；第二個“而”，連詞，表遞進。

故選B。

7．下列各項中，加點詞的古今意義相同的一項是（）

A．臣聞求木之長者，必固其根本

B．既得志，則縱情以傲物

C．則思知足以自戒

D．不任區(qū)區(qū)向往之至

C

本題考查辨析文言詞語的古今異義現象的能力。解答這類題目有兩個關鍵點，一是結合文言語境準確理解詞語的古義，二是結合平時積累了解詞語的今義。然后進行比對辨析，同時我們還需加強積累，并掌握一些導致詞語古今異義的原因，以提高辨析的準確度。本題要求選擇“下列各項中，加點詞的古今意義相同的一項”。

A項，根本，此處用的是本義，即指樹木的根；現多用比喻義或引申義，指事物的根源或最重要的部分。

B項，縱情，此處是放縱情感；今義是盡情。

C項，知足，知道滿足，古今義相同。

D項，區(qū)區(qū)，小，此處是謙辭，指區(qū)區(qū)之心；今義指“很小或很少”。

故選C。

古今異義的考查形式，多以選擇題的形式考查。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。把古文中的字詞變成了現代的詞語。詞匯的發(fā)展，體現在實詞上，最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：（一）詞義擴大。詞義擴大，指今義的范圍大于古義，古義被包括在今義之中。（二）詞義縮小。詞義縮小，指今義的范圍小于古義，今義被包括在古義之中。（三）詞義轉移。有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪恕＃ㄋ模└胁首兓?、古褒今貶，2、古貶今褒。（五）名稱說法改變。文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。（六）詞義弱化。（七）詞義強化。（八）名稱說法改變。（九）改音變意。

8．下列加點詞的解釋，全部正確的一項是（）

A．雖董之以嚴刑董：督察士大夫多以不恤國事恤：體恤

B．度義而后動度：考慮人君當神器之重當：承擔

C．能克終者蓋寡克：能夠所操之術多異故也術：方法、主張

D．懼讒邪，則思正身以黜惡黜：排斥永保無疆之休休：休養(yǎng)

C

本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。本題要求選出“下列加點詞的解釋，全部正確的一項”。

A項，恤：顧念，關心。句意為：士大夫多把不關心國事。

B項，當：主持，掌握。句意為：國君掌握帝位的重權。

C項，解釋正確。

D項，休：吉慶，美善，福祿。句意為：永遠保持永無休止的福祿。

故選C。

9．下列各組句子中加點詞的意義與用法相同的一項是（）

A．為天下理財不為征利

B．是而不見可悔故也是可忍，孰不可忍

C．盤庚不為怨者故改其度愛其子，擇師而教之

D．欲出力助上以抗之以亂易整，不武

C

本題考查學生理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。

A.“為天下理財”的“為”是介詞，替，給；“不為征利”的“為”是動詞，算作，算是；

B.“是而不見可悔故也”的“是”是動詞，認為正確；“是可忍，孰不可忍”的“是”是代詞，這；

C.都是代詞，他的；

D.“欲出力助上以抗之”的“以”是連詞，表目的，來；“以亂易整，不武”的“以”是介詞，用。

故選C。

10．下列各句中加點的“見”字的意義與其他三項不同的項是（）

A．今君實所以見教者B．若使燭之武見秦君

C．于是入朝見威王D．項伯即入見沛公

A

本題考查學生對文言實詞含義及用法的理解、辨析能力。

A.“見”位于動詞前，代稱自己。其他三項中的“見”均是“拜見”的意思。

故選A。

11．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．念高危則思謙沖而自牧牧：養(yǎng)B．仁者播其惠，信者效其忠忠：忠誠

C．弘茲九德，簡能而任之簡選拔D．君人者，誠能見可欲君：君主

D

本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

D項，君：名詞作動詞，做君主，統(tǒng)治。

故選D。

理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從語義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。如本題，主要從語境內容分析。

二、情景默寫

12．《答司馬諫議書》：補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《答司馬諫議書》中，王安石認為自己與司馬光政見不一的原因是“”；而“”則表述了王安石對司馬光的敬慕之情。

（2）在《答司馬諫議書》中，“，”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。

（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“，?！?/p>

（4）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“，，。”

（5）王安石在《答司馬諫議書》中寫道，盤庚遷都之時，雖然“”，且“”，但他并不因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。

（6）在《答司馬諫議書》中，王安石借助典故說明自己堅持變法、義無反顧的兩句話是：“，?！?/p>

所操之術多異故也不任區(qū)區(qū)向往之至舉先王之政以興利除弊為天下理財不為征利辟邪說難壬人不為拒諫胥怨者民也非特朝廷士大夫而已度義而后動是而不見可悔故也

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞書寫：操、弊、征利、辟、壬、拒諫、胥、義、悔。

13．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》說自己變法之前就預料到會招致的后果的句子：，。

（2）《答司馬諫議書》中，針對司馬光認為新法“生事”的指責，王安石指出新法的理論根據是“”，根本目的是“”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。

（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：，，。

至于怨誹之多則固前知其如此也舉先王之政以興利除弊辟邪說難壬人不為拒諫

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：怨誹、知、弊、辟、壬、諫。

三、文言文閱讀

（2023春·湖南永州·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

文本二：

安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，意在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變?！倍碇奔t院。以母憂去，二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務?！卑彩瘜υ唬骸敖浶g正所以經世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施于世務爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法，最方今之所，急之?！鄙弦詾槿?。于是設制置三司條例司，安石令其黨呂惠卿任其事。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

14．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

愿A監(jiān)茍者B因循之弊C明D詔大臣E為之F以漸G期H合于當世之變

15．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．有司：因古代設官分職各有專司，故稱“有司”。這里的“有司”是代指官吏。

B．區(qū)區(qū)：用來自稱。與“秦以區(qū)區(qū)之地，而致萬乘之勢”中“區(qū)區(qū)”意思不一樣。

C．憂：此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。

D．洎：意思是“等到”。與“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”中的“洎”意思不一樣。

16．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．王安石用一“受”、一“議”、一“授”，從決策、制定到推行全過程將新法置于名正言順、合情合理的境地之中。

B．王安石堅定變法，無畏人言?！爸劣谠拐u之多，則固前知其如此也?！闭f明王安石并非不知眾多的埋怨譏謗，而是早有預料。

C．王安石議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會風氣的遠大志向。在萬言書中認為朝廷和民間都有人才不足的問題，所以大力提拔門下聰慧的年輕人。

D．王安石認為，經術學問是用來處理政務世事的，世上俗人都以為經學不能輔佐治世的原因，是后世所謂“大儒”大多才能庸俗。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

（2）安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。

18．馬端臨評王安石，“介甫之行新法，其意勇于任怨，而不為毀譽所動?！苯Y合兩則文本，談談具體表現在哪些方面。

14．CEG15．D16．C17．（1）商王盤庚遷都，怨恨的是百姓，不僅是朝廷士大夫（反對）而已。

（2）王安石性格倔強固執(zhí)，遇事不論對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。18．①堅定變法，無畏人言。

②堅決與得過且過，不憂國事，獻媚討好的社會風氣作斗爭。

③性格倔強，相信自己，堅決不肯改變自己的想法。

④提出“三不足”主張。

14．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：希望陛下能夠督察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸整治這些弊病，來適應當前的世事變化。

“弊”作“監(jiān)”的賓語，賓語后斷句；

“大臣”作“詔”的賓語，賓語后斷句；

“以漸”作“為”的狀語，狀語后置，其后斷句。

故選CEG。

15．本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行）。

B.正確。用來自稱；小小的。句意：內心不勝仰慕之極！/然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢。

C.正確。

D.錯誤，意思一樣，都是“等到”的意思。句意：等到再擔任宰相。/等到李牧因受誣陷而被殺死，都城邯鄲就變成秦國的一個郡。

故選D。

16．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

C.“所以大力提拔門下聰慧的年輕人”錯誤，強加因果。由原文“在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎”“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年”可知，“在萬言書中認為朝廷和民間都有人才不足的問題”和“大力提拔門下聰慧的年輕人”之間沒有因果關系。

故選C。

17．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“胥怨”，怨恨；“盤庚之遷，胥怨者民也”判斷句，“也”表判斷；“非特”，不只，不僅。

（2）“強忮”，倔強固執(zhí)；“無”，無論，不論；“回”，改變。

18．本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。

結合“今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也”可知，堅定變法，無畏人言。

結合“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然”可知，堅決與得過且過，不憂國事，獻媚討好的社會風氣作斗爭。

結合“安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘”可知，性格倔強，相信自己，堅決不肯改變自己的想法。

結合“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，提出“三不足”主張。

參考譯文：

文本一：

有學問的讀書人所爭論的問題，特別在于名義和實際（是否相符），名義與實際的關系明確，天下的根本道理就清楚了?，F在您指教的事情，是（認為我）添新官侵奪了原來官吏的職權、推行新法生事擾民、與民爭利、拒不接受朝中的反對意見，以致于招來天下人的怨恨譏謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議定法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），不算侵奪原來官吏的職權；施行先王的政令，來興辦（對天下）有利的事業(yè)、去除弊端，不是為了制造事端；為天下治理財政，不是為了與百姓爭奪財利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是為了拒絕接受朝中的反對意見。至于（天下人對我）那么多的埋怨誹謗，那是（我）本來預先就知道它會這樣了。

人習慣于得過且過不是一天的事了，士大夫大多把不顧念國事、附和世俗、向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇帝想要改變這種狀況，而我不估量反對者的多少，想要出力幫助皇上對抗他們，那么那些人怎么能不聲勢兇猛呢？商王盤庚遷都，連百姓都怨恨，不僅是朝廷士大夫（反對）而已；盤庚不因為怨恨的人更改他的計劃，（這是他）考慮到（事情）適宜就采取行動，認為（行動）正確，沒有看到值得反悔的地方的緣故。如果君實您責備我是因為我在位時間長久，不能輔助皇上大有作為，來施恩給人民，那么我知道自己的罪過了；如果說現在應當不作為，只是固守先前的做法，那不是我所敢領教的了。

沒有緣由見面，內心不勝仰慕之極！

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

文本二：

王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引來維護自己的學說，敢于（堅持）按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)風俗的志向。于是（他）向宋仁宗上萬言書，認為：“自古以來的太平盛世，禍患在于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠督察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸整治這些弊病，來適應當前的世事變化。”不久（王安石）任直集賢院。（王安石）因母親去世離任。北宋神宗熙寧二年二月，（王安石）被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿你（的才能），都以為你只懂得治理學術，不懂得政治事務?！蓖醢彩卮鹫f：“經術學問正是用來處理政務世事的，只是后來很多所謂‘大儒’，大部分都是才能庸俗的人，因此世上俗人才都以為經學不能輔佐治世罷了?！被噬蠁枺骸凹热贿@樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變（劣習）風俗，樹立法規(guī)，是現在最亟需的了。”皇上認為是對的。于是開設增置三司條例司機構，王安石讓他的同黨呂惠卿承擔條例司的事務。王安石性格倔強固執(zhí)，遇事不論對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石借儒家經義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。（他）甚至說“天災不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。（朝廷內外）老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，（他）大量起用自己門下浮淺慧黠的年輕人。過了很長時間，因為旱災而引退，等到再擔任宰相，只過了一年多就被罷免了。

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

（2023春·山東東營·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。

（選自司馬光《與王介甫第三書》）

材料三：

帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔樵唬骸鞍彩脤W而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經術，不知經世務。”安石對曰：“經術正所以經世務也。”帝曰：“卿所設施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。

（選自張居正《通鑒直解》）

19．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

安石文行A甚高B處C侍從D獻納之職E可矣F宰相自有度G安石狷狹少容。

20．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關系。王安石的字即源自《周易·豫卦》“其介如石”。

B．垂意，敬辭，用于讓別人留意，“垂”的此種用法在現代漢語中還有保留，像“垂詢”“垂念”都是這種用法。

C．但，是“只”的意思，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“但”意義不同。

D．材料三加點的兩個“也”字用法相同，都是表判斷的。

21．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．面對司馬光的指責，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。

B．司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現不出其優(yōu)勢。

C．唐介預言，王安石雖然學識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現行法度，使國家陷入困擾之中。

D．從材料三可以看出，皇帝對王安石是十分了解與信任的，最終沒有受唐介等人的影響，任命王安石做了參知政事。

22．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

（2）彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。

23．“盤庚遷都”作為論據，王安石與司馬光的解讀有何不同？

19．BFG20．C21．A22．（1）而我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？

（2）他們都是一些歌功頌德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然沒有察覺到吧。23．王安石認為盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，他考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；而司馬光認為，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。

19．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：王安石文學才能很高，處于侍從獻納的職位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石氣量狹小不能容人。

“安石文行”作“甚高”的主語，結構完整，中間不斷開，在B處斷句；

“處侍從獻納之職可矣”主謂句，在F處斷句；

“宰相自有度”主謂賓齊全，表意完整，而“安石”是后文的主語，故在G處斷句。

綜上所述，BFG三處斷開。

20．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“意義不同”錯誤，“但為君故，沉吟至今”的“但”，只。句意：是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今?！暗币饬x相同。

故選C。

21．本題考查學生理解文章內容的能力。

A.“但決不承認自己是無所事事，因循守舊”錯誤，結合原文“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”可知，王安石是說現在不應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法，而不是“決不承認自己是無所事事，因循守舊”。

故選A。

22．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“量”，考慮；“抗”，對抗；“洶洶”，大吵大鬧。

（2）“希意迎合”，曲意逢迎；“未之察”，即“未察之”，賓語前置，沒有覺察。

23．本題考查學生理解文章內容的能力。

結合原文“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”可知，王安石認為盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，他考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；

結合原文“盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行已志也”可知，司馬光認為，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。

參考譯文：

材料一：

人們習慣于茍且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗(的見解)，向眾人獻媚討好當做好事，(因而)皇上才要改變這種(不良)風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力，(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢盤庚遷都(的時候)，連老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反對)。盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅決行動；認為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為(我)在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(自己是)有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

（選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當然是您的權限范圍的事。但是應當抓大放小，保留好的，去除不好的，不應不分巨細，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需要人來執(zhí)行，倘若介甫您能選擇良才在執(zhí)行部門任職，有弊端的法令自然去除；倘若執(zhí)行部門所任非其才，即便每天給他們好的法令，終究無所補益。介甫您所說的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎？我琢磨那時的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的，況且先王的善政很多，反而要獨獨以此為要務嗎？至于說到排除邪說，責難奸佞之人，果真能如此那是國家和百姓的福分。只是恐怕介甫您與變法和逐利的人走得越來越近，身邊少不了那些好歪理邪說的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德曲意逢迎之徒。介甫您許是偶然沒有察覺到吧。這都是說盤庚遇到水災而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。

（選自司馬光《與王介甫第三書》）

材料三：

皇帝(宋仁宗)想啟用王安石，曾公亮極力推薦。唐介說：“安石很難擔當大任?！被实蹎査颍平榛卮鹫f：“安石好學但是思想古板，所以討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了，(他的)政策肯定經常變更?！碧平橥顺髮υ琳f：“安石果真被重用，天下一定會陷入困頓之中，你們應該知道?！被实蹎枌O固，孫固回答說：“王安石文學才能很高，處于侍從獻納的職位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石氣量狹小不能容人。必想求得賢明的宰相，呂公著、司馬光、韓維是適合的人選?！被实蹍s不這樣認為，最終(還是)任命王安石為參知政事，對(王安石)說：“別人都不了解你，認為你只知道經學，不清楚世務?！蓖醢彩鸬溃骸敖泴W正是用來規(guī)劃處理事務的?！被实壅f：“這樣那么現在應該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現在的風氣、禮節(jié)、習慣，公布新的法令，(這)正是現在所急需要做的事?！被实劬筒杉{了(他的意見)。

（選自張居正《通鑒直解》）

（2023春·山東臨沂·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

大夫曰：“昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。昔商君明于開塞之術，假當世之權，為秦致利成業(yè)，是以戰(zhàn)勝攻取，并近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若壞朽折腐。何者？商君之遺謀，備飭素修也。故舉而有利，動而有功?！蔽膶W曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。君子進必以道退不失義高而勿矜勞而不伐位尊而行恭，功大而理順；故俗不疾其能，而世不妒其業(yè)。今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，雖以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縱連橫，統(tǒng)理六國，業(yè)非不大也；桀、紂與堯、舜并稱，至今不亡，名非不長也。然非者不足貴。故事不茍多，名不茍傳也。”

（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論》①）

文本二：

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

①西漢桓寬的《