2023屆高考復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀·論證分析題課件

2023新鬲考一輪復(fù)習(xí)之論述類文本閱讀

論證分析題

概

型

類

及

念

論

素

要

本

文

述

論

三

述類

類

法

方

證

文論

本

論

式

方

證

知

論

構(gòu)

結(jié)

識證

建

度

角

證

構(gòu)論

言

語

證

論

一、概念及類型

論述類文本是以理性思維為主要思維方式，以議論

為主要表達(dá)方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強

特點的一種文體。它往往涉及哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、

文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等廣泛的社會

學(xué)領(lǐng)域。

常見類型有政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等。

可分為連續(xù)性文本、非連續(xù)性文本

為偶像瘋狂做數(shù)據(jù)打榜，花重金購買周邊產(chǎn)品集資，為維護偶像形象粉絲間互相謾罵……圈里人如癡如醉、斗志滿滿，圈外人瞠目結(jié)舌、百思不得

其解，“他們怎么就值得這樣為之瘋狂？”隨著一批流量明星變“流星”，一個平行于普通大眾生活之外、卻又時常干擾每個人視聽的“飯圈”產(chǎn)業(yè)

鏈浮出水面，引發(fā)了社會各界高度關(guān)注。

對于明星和演藝機構(gòu)來說，“飯圈”與他們是一種共生關(guān)系。北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為：“當(dāng)下飯圈’形成了‘勢力化’的群體和利

益化的關(guān)系，粉絲可以對明星出演什么角色產(chǎn)生影響。一旦出現(xiàn)負(fù)面輿情，粉絲們會不顧一切為之辯護，制造公共關(guān)系事件，甚至觸犯法律。與此同

時，圍繞明星的獲利方變得更為復(fù)雜，包括公司、‘粉頭''平臺、資本等‘飯圈’上下游的很多社會關(guān)系。"追星本無罪，但正常的追星異化就變

了味?！霸臼窍扔信枷裨儆蟹劢z，我們看重的是偶像的內(nèi)在品質(zhì)和外在功業(yè)，體現(xiàn)的是社會主流價值共識。而‘飯圈'亂象下偶像則是由資本、明

星,粉絲等主體共同構(gòu)造而成的一個‘人設(shè)'，需要什么就‘生產(chǎn)’什么，甚至有時很簡單一'顏值即正義‘?！敝袊嗣翊髮W(xué)皙學(xué)院教授曹剛分

析，“如今飯圈'的倫理是‘愛豆'至上，對于成員來說就是只問忠誠不問是非?””利益的存在導(dǎo)致'飯圈’成為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是內(nèi)容經(jīng)濟'數(shù)

字經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的產(chǎn)物。”北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)既四號罕巴￥天女學(xué)電醫(yī)吃今但力“層出不窮的‘飯圈’丑聞也對社會精神文明秩序帶來巨

大沖擊，同時，劣幣驅(qū)逐良而讓好的文藝仰1車幺走"仕1仆1木舉P-木金亂甚至是低俗地野蠻生長是對社會資源的巨大浪費。”

“‘飯圈文化'呈現(xiàn)出低齡化、社大1工＞匕心大乂令研情況，中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院執(zhí)行院長張洪

生提出，"我們尤應(yīng)警惕‘飯圈文化'對青少年價值現(xiàn)、學(xué)習(xí)和社交產(chǎn)生的不良影響，它不僅誤導(dǎo)青少年不當(dāng)消費，甚至可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐

騙和青少年犯罪等，炮制‘頂流’的造星運動還會誘發(fā)青少年產(chǎn)生不勞而獲的思想?！薄帮埲Α眮y象還在改變著青少年偶像崇拜的格局。中國青少年

研究中心青年研究所所長鄧希泉介紹，現(xiàn)在“飯圈”最明顯的一個特點就是組織化，它會形成群體動員和群體壓力。鄧希泉指出：“‘飯圈’的壓力

和約束對青少年產(chǎn)生控制，偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織化、長期化行為，由精神投入為主、經(jīng)濟投入為輔轉(zhuǎn)變?yōu)榫窈徒?jīng)濟雙方面的巨大投入，對青少年健

康成長造成嚴(yán)重沖擊?！?/p>

為什么這么多孩子容易陷入“飯圈”？中國文藝評論家協(xié)會理事、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒認(rèn)為，這反映出美育教育的缺失。彭鋒表示:

“‘飯圈文化'炮制出的流量明星像是生產(chǎn)線上一刀切的產(chǎn)品，是一種快餐式'人造美'，不需要審美的敏感力，易于消費。如果青少年從小就能獲

得好的審美教育，有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感，就不容易被這樣的‘人造美'所俘虜了?！?/p>

治理“飯圈”亂象的關(guān)鍵是認(rèn)識其背后的機理，把準(zhǔn)脈、挖病灶、開藥方，抓住核心問題。2021年8月24日，在中國文聯(lián)文藝工作者職業(yè)道

德和行風(fēng)建設(shè)工作座談會上，《修身守正立心鑄魂——致廣大文藝工作者倡議書》發(fā)布；8月27日，中央網(wǎng)信辦發(fā)布《關(guān)于進一步加強“飯圈”亂象

治理的通知》，有針對性地制定了取消明星藝人榜單、優(yōu)化調(diào)整排行規(guī)則、嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司等10項措施。目前，一些網(wǎng)絡(luò)平臺上的明星榜、CP榜已

經(jīng)從大家的視野中消失。

“飯圈”亂象產(chǎn)生的根源可以追溯到資本逐利、監(jiān)管乏力、平臺失守等各個方面，因此，其治理更需要各方聯(lián)動，形成長效協(xié)同機制。中國

文藝評論家協(xié)會理事、北京演出行業(yè)協(xié)會會長張海君建議，要加強文化、廣電、新聞等全行業(yè)的協(xié)調(diào)工作機制和整體聯(lián)動機制，加強對藝人機構(gòu)、社

交平臺和內(nèi)容平臺等監(jiān)管力度，嚴(yán)格行業(yè)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮出行業(yè)組織的中間管理作用。

祝燕南特別強調(diào)在治理“飯圈”亂象的過程中，要厘清幾個對象：“我們治理的對象是明星經(jīng)紀(jì)公司、文藝娛樂平臺機構(gòu)和資本；演藝人

員是我們的管理對象，對于那些觸及法律紅線的要依法追究責(zé)任；粉絲特別是青少年群體是我們引導(dǎo)教育的對象。同時，我們也要不斷滿足人民群眾

多樣化、多層次、多方面精神文化需求，用更多積極健康的節(jié)目充實文藝陣地?！蔽乃囋u論承擔(dān)著價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的職責(zé)使命。中國

文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長徐粵春提出，針對“飯圈”怪病，文藝評論家要“激濁揚清、褒優(yōu)貶劣”，對不良現(xiàn)象敢于表明態(tài)度，并利用自身專

業(yè)和特長，建設(shè)性地開展批評，充分發(fā)揮智力支持作用。

（摘編自李笑萌《“飯圈”何以成潘多拉魔盒》《光明日報》2021年8月30日）

材料一:在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？日：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們

先說第一個?！疤斓厣耍笕蚀髳?，余者皆無大異?！比收弑斓刂箽猓瑦赫弑斓刂皻?，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林熊玉便

是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。戀劇之演成常以這三種人的互用攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也

沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有

可原諒可同情之處，怫所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通

未遂上各人飲泣以終。這是城悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯

罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，顯型KJ：這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線

的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。（摘編自牟宗三《〈紅樓夢》悲劇之演成》）

材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是月綠小牛沐類又些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正

的悲劇。以西雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同：匚，抬三7壬4六,川八、地落空.《紅樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值

或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅.構(gòu)成悲劇

的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希胎悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含

的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、

奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩

序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙孔，不幸和死亡費穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林晶玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十

二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、睹雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個

人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《〈紅樓夢》的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

材料三：我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀

滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅：另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁

壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是

化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力

的必然死亡。曹雪芹的他是非常狡法的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面

上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌鐫，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了

他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈忖和王子騰報告，這說明一切橫行不法的

事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮,挾持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且

“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官神，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社

會、封建官場的一個總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢》最顯動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貨通全局的。

這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由.（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢〉》）

簿齷縫2.論據(jù)

論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根

據(jù)。論據(jù)要真實、典型、新穎，有說服力。一般包括事實論據(jù)

和理論論據(jù)兩種：

事實論據(jù)：包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實

等，具有典型性。它在論述過程中的作用十分明顯：通過典型

的事實，凸顯道理，突出論點。

理論論據(jù)：理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、

俗話、諺語、定理、公式等，也可以是為社會普遍認(rèn)可的道理。

運用要做到精確，不篡改歪曲，能和論點建立必然聯(lián)系，能恰

當(dāng)證明論點。

3.論證

論證就是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點

和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。。

一般來說，論點是解決“證明什么”的問題，論據(jù)

是解決“用什么來證明”的問題，而論證是解決“怎樣

證明”的問題。

論證要圍繞論點進行，論證過程要嚴(yán)謹(jǐn)、充分。

知能構(gòu)建

、人占論點準(zhǔn)確、鮮明針對性強，文中往往有兩三個分論點

比八''中而的七害夕亦中心論點或在開篇，或在文中，

文出現(xiàn)的位直多字或在結(jié)尾，有的標(biāo)題即中心論點

體;分論點多在中間段的段首

特

征、人J事實論據(jù)有代表性的事例、確切的數(shù)據(jù)、可靠的史實

3比岸嚼鰻據(jù)）正確可行的道理、格言、原理、定律

要

素

「論證方法/手法

L論證.論證方式；論證結(jié)構(gòu).思路

論證角度

L論證語言

（一）論證?論證方（手）法

①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點,

增強文章說服力。

②道理論證（引用論證/引證法）：通過講道理的方式，

引用名人名言、格言警句、經(jīng)典著作中的精辟見解、被人們公

認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點，可以增強文章說服

力，使論證更有力度。

③對比論證：拿正反、新舊、強弱、好壞等兩方面的論點

或論據(jù)作對比，在對比中證明論點，使自己的觀點更鮮明突出,

讓人印象深刻。

④類比論證：把已知事物與跟它有某種相同特點的事物進

行比較類推，從而證明論點。運用類比論證的論證方法，增強

邏輯性、提升說理的深度。（如《鄒忌諷齊王納諫》）

⑤比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。比喻

論證能新穎別致、生動形象地論證文本觀點，使文章淺顯易懂。

簿鍛邃淘（一）論證?論證方（手）法

⑥因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果

關(guān)系來證明論點。運用因果論證的論證方法，使得文章邏輯縝密,

思辨性強。

⑦假設(shè)論證：針對文章所舉事例，從反面進行假設(shè)，進而推

論論據(jù)的真實性，可靠性，從而有力地論證論點的論證方法。假

設(shè)論證可以使文章邏輯縝密，增強說服力。

⑧歸謬論證（歸謬法/反證法）：為了反駁一個錯誤的論題，

先假設(shè)這個論題是正確的，由此導(dǎo)出更荒謬的結(jié)論，從而證明原

先的論題是錯誤的。這種論證方法主要用于駁論文中，常和潑辣、

犀利的語言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富有幽默感的表達(dá)效果。

3□

（-）論證?論證方式（三）論證?論證結(jié)構(gòu)

1.駁論通過反駁對立的或錯誤的論點來闡明自己論

點的論證方式。

反駁的手段包括駁斥論點、駁斥論據(jù)、駁斥論證。

常見的駁論的論證結(jié)構(gòu)有先破后立、先立后破、邊破

邊立/破立結(jié)合等。（如《拿來主義》）

2.立論對一定的事件或問題從正面闡述自己的見解

或主張的論證方式。立論時，必須圍繞所論述的話題和中

心論點來進行論證。

拿來主義魯迅

,自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一碑教鼠在,

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”

成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終"不知后事如

何"；還有幾位"大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光"。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以

催進“象征主義"，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可

以算得顯出一點進步了。

但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取

得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后

呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，

則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

這種獎賞，不要誤解為"拋來”的東西，這是"拋給"的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

我在這里也并不想對于"送去“再說什么,否則太不"摩登”了。我只想鼓吹

我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿柔“，是為“拿來主義”。

但我們被"送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種

小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是"送來"的，而不是"拿來"的緣故。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合

法繼承的，或是估怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，"拿來"！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他

的東西染污了，不無限后az.:、；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的

■先對〃閉關(guān)主義〃、"送去主義""送來''進行枇駿,用它來宴大

賓；看見鴉片，也々心二._1_，，仝++、“，，Mnmq治病之用，卻不弄“出售存營，售完即止”的玄虛。只

有煙槍和煙燈，9然后確M季來王X的觀點o中國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，

除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，"拿來主義"怕未免有

些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇

猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

知魄

2.立論的論證結(jié)構(gòu)

一引論（提出問題/觀點）

論述文的

一本論（分析問題）

基本框架

一結(jié)論（解決問題）

但不同的文本出于論述方式的需要，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式

,如總分式、并列式、層進式、對照式等。

總分式（橫式結(jié)構(gòu)）

論證層次之間是總說與分說的關(guān)系，論點在各層次的分論

點中體現(xiàn)，而各層次的分論點由總論點統(tǒng)領(lǐng)。文章結(jié)構(gòu)可細(xì)分

為：總一分結(jié)構(gòu)、分一總結(jié)構(gòu)、總一分一總結(jié)構(gòu)。

并列式

指的是展開的各層次間關(guān)系是平等的，沒有主次之分?；?/p>

是分論點之間關(guān)系的并列表述；或是圍繞一個問題，從不同角

度論證同一觀點。

其實，通篇使用并列式的論述不多，一般是在主體論述部

分，分幾個角度對觀點加以闡述，這樣便與總分式重合了。

層進式/遞進式（縱式結(jié)構(gòu)）

文本在論述中心論點時，并不只是停留在一個層面上，后

面的論證是在前邊論證基礎(chǔ)上進行的，前后逐層深入，步步

推進的關(guān)系，前后順序不能隨便改動。

對照式/對比

’”將一正一反的兩種看法（觀點）或論據(jù)對照比較，或明

辨是非，或突出其中一個方面。

論述類文本全文采用正反對照式論證結(jié)構(gòu)的不多見，一般

是相鄰兩段之間或主體段落內(nèi)部的正反對照。

小結(jié)

先破后立

先立后破

「1.駁論——論證結(jié)構(gòu)-

邊破邊立、破立結(jié)合

論證-'引論（提出問題/觀點）開頭

方式①本論（分析問題）中間

基本【結(jié)論（解決問題）結(jié)尾

L2.立論一論證結(jié)構(gòu)-

②總分式：總分總、總分、分總

③層進式I

④并列式

⑤對照式

【拓展】

論證思路和論證結(jié)構(gòu)的區(qū)別

論證結(jié)構(gòu)：也就是指議論文的基本結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”

三部分組成。其中本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種：層進式、并列式、

對比式、總分式。

論證思路其實就是論證結(jié)構(gòu)的具體化。它其實就是把結(jié)構(gòu)運

用語言具體闡述一下。

分析論證思路時，可預(yù)先劃分結(jié)構(gòu)層次，作答時用關(guān)聯(lián)詞語

綴連先““然后”、“接著”“最后”一類表轉(zhuǎn)關(guān)

系的詞語。

訓(xùn)練

（課時作業(yè)）P402.403

L第5題

2.請簡要分析本文的論證思路。

變式問：請簡要分析本文是如何緊緊圍繞論題展開論述的。

3.請簡要分析本文第一段/最后一段的論證

思路。

UI）論證（述）角度

指作者認(rèn)識和處理文本中所論述的問題時的觀察視角、

所處的地位和所抱的態(tài)度。

換句話說，就是站在誰的位置上論述的問題并持有的

觀點:

是站在個人、社會角度，還是站在國家、民族角度?

是站在過去的角度、現(xiàn)在的角度，還是未來的角度?

是正面的還是反面的?

是贊成的還是反對的?

示例.1.請簡要分析材料一的論證思路。2.以下兩則材料都是文藝評論,

材料等論述的角度和論述內(nèi)容的側(cè)重點不盡相同，請簡要分析。

①小說《地泉》是作家陽翰笙的代表作。上世紀(jì)30年代《地泉》再版

之際，陽翰笙邀請作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱：《地泉》

“缺乏對于社會現(xiàn)象全部的、非片面的認(rèn)識”“缺乏有感情地去影響讀者

的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般指出作品不足，而且言辭如此犀利

者，并不多見。在再版后的《地泉》一書中，陽翰笙不僅全文收入這篇序

言，還收入了其它幾篇含有批評意見的文章，目的就是“使我及本書的讀

者，都能從他們正確的批評中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。

②焦菊隱,一人乒在犬吊腔廬地且汽，曾針對戲劇界過于看重明星

效用現(xiàn)象提出可先列舉兩個事例，指出II得了眼靜的里在彳日11司后岸||4、

術(shù)的長沅健康發(fā)文尸評論節(jié)作用。單性中音引出論點：要增強文

的舞臺明星的情反KTMB寸一味追逐明星的舞臺做［藝評論的朝氣銳氣。

③這表明文茗評論是文茗釧作的鏡子與良藥。令天廠文藝事亞圣、歹

展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為葡要文

藝評論增強朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚清、褒貶甄別的作用。增強文茗評-

論Mi吉日三工n42與旦寸：白五斗加i+Z."inBn缶科旦拚升64七用占片,次妙革士。

④增強文藝評論的朝氣銳氣一首先要打磨好批評這把“利一器”o對

文藝評論者來說，其t要管匕］意味著敢于實事求是地評價作品，

好處說好、壞處說樂。3、慍牙丁/面,避而不談，要客觀公正地從作

品出發(fā)，對作品做出恰如其分的分析、判斷與評價。事實證明，那些

不痛不癢、回避問題的文藝評論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)。

⑤“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睂ψ骷宜囆g(shù)家來說，

具備批評精神的文藝評論能夠幫助自己客觀認(rèn)識創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)

創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識水平。對讀者觀眾來說，通過批評性的意見，能

更全面地認(rèn)識文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代,

有洞見的文藝銳評更能得到受眾的信賴珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評精

神、強化褒貶甄別功能的文藝評論，還有助于營造百家爭鳴的良好氛

圍，促進文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。

示例：［分論點二

⑥增強文藝評論的朝氣猊氣「要以扎實的專業(yè)素養(yǎng)為根基。評論者要

能夠從思想、藝術(shù)等多個維度，對文藝作品做出精到的分析，指出不足的

同時也肯定優(yōu)長，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者

觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化由?一古圭的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪

在善、重獲新牛.一叱理論評論家乩3噲平論弓I導(dǎo)功不可沿C

請簡要分析材料一的論證思路。

參考答案：

運用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。

①材料一先列舉兩個事例，指出文藝評論的作用，進而引出論點：要

增強文藝評論的朝氣銳氣。

②接著從并列的三個方面，運用比喻論證、引用論證、舉例論證等手

法論證了增強文藝評論的朝氣銳氣的方法。

③最后一段收束全文，指出增強文藝評論的朝氣銳氣在新時代的意義。

業(yè),離不開強有力的文藝評論。增強朝氣和銳氣.新口中y藝評論必凈大

有可為。（摘編自徐馨《增強文藝評論的朝氣銳氣》1收束全文，

〔指出意義1

嘲料二：

①“好處說好，壞處說壞”是文