第十九章：曹禺VIP

第十九章曹禺曹禺（1910—1996）

看戲演戲讀戲?qū)憫颍?）簡(jiǎn)歷。生于1910年9月24日，（比魯迅小29歲，比老舍小11歲，比沈從文小8歲，比巴金小6歲，可以算得上是“五四”元老作家中的小字輩，在清華讀書(shū)時(shí)有“小寶貝兒”的綽號(hào)），卒于1996年（終年86歲，與沈從文同壽），祖籍湖北潛江，生于天津，原名萬(wàn)家寶，字小石?！安茇笔撬?926年發(fā)表小說(shuō)時(shí)第一次使用的筆名（他的姓氏“萬(wàn)”的繁體字為一個(gè)“草字頭”和“禺”字，草字頭與“曹”諧音，故“曹禺”即“萬(wàn)”）。父親萬(wàn)德尊清末曾留學(xué)日本東京士官學(xué)校，與閻錫山同學(xué)，1909年初回國(guó)，辛亥革命前（1916）任黎洪元秘書(shū)，中華民國(guó)成立后，獲中將軍銜，曾任宣化府鎮(zhèn)守使、察哈爾都統(tǒng)等職。母親薛氏出生于商人家庭，生下家寶后三天因患產(chǎn)褥熱病逝。曹禺曾說(shuō)：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。薛氏胞妹薛泳南后成為家寶繼母，始終把家寶看作是自己的親生骨肉，并終身未生育。有的研究文章中說(shuō)，曹禺的母親喜歡看戲，他從小就跟著母親看了很多京戲、地方戲和文明戲等等，其“母親”實(shí)際上是曹禺的繼母。

父親性格懦弱，但在家中卻專橫霸道，經(jīng)常把因仕途受挫引發(fā)的郁悶發(fā)泄在家人身上。從小缺少母愛(ài)（母親在生下曹禺三天后即去世）。在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。全家四口人，三口人抽大煙。父親因此跟曹禺的哥哥關(guān)系緊張。曹禺的回憶：“盡管我的父親很喜歡我，但我不喜歡我的家。這個(gè)家庭的氣氛是十分沉悶的，很別扭……我父親四十歲就賦閑了。從早到晚，父親和母親在一起抽鴉片煙。到我上了中學(xué)，每天早晨去學(xué)校，下午四點(diǎn)回家時(shí)，父親和母親還在睡覺(jué)。他們常常是抽一夜鴉片，天亮后睡覺(jué)，傍晚才起床。每次我回到家里，整個(gè)樓房沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜。其實(shí)家里人并不少，一個(gè)廚師，一個(gè)幫廚，一個(gè)拉洋車(chē)的，還有傭人和保姆。但是，整個(gè)家沉靜得像座墳?zāi)?，十分可怕?！保ā段业纳詈蛣?chuàng)作道路》）（2）少年時(shí)代。1915年（5歲）時(shí)由表兄劉其珂作家庭教師，讀詩(shī)背經(jīng)，并開(kāi)始與小同學(xué)演戲編戲，但沒(méi)有上過(guò)正規(guī)的小學(xué)。1920年（10歲）結(jié)束私塾學(xué)習(xí)，進(jìn)入天津銀號(hào)“漢英譯學(xué)館”學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并開(kāi)始接觸莎士比亞等外國(guó)作家的作品。1922年（12歲）進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)二年級(jí)學(xué)習(xí)，與靳以（章方敘）同學(xué)，并成為終身好友。1923年（13歲）開(kāi)始熱衷于新文學(xué)作品，尤其是魯迅的《吶喊》和郭沫若的《女神》，但他承認(rèn)，“《狂人日記》當(dāng)時(shí)沒(méi)讀懂”，而《女神》卻使他的血“沸騰”起來(lái)。1925年（15歲）先后參加南開(kāi)中學(xué)文學(xué)會(huì)和南開(kāi)新劇團(tuán)（這是我國(guó)話劇界較早的劇團(tuán)之一，由南開(kāi)學(xué)校創(chuàng)始人嚴(yán)范孫、張伯苓創(chuàng)建于1909年，周恩來(lái)曾是其中的活躍分子），開(kāi)始了他的演劇生涯。

“南開(kāi)新劇團(tuán)是我的啟蒙老師：不是為著玩，而是借戲講道理，它告訴我，戲是嚴(yán)肅的，是為教育人民、教育群眾，同時(shí)自己也受教育，它使我熟悉舞臺(tái)，熟悉觀眾，熟悉應(yīng)如何寫(xiě)戲才能抓住觀眾?！保?）初露頭角。1926年（16歲）開(kāi)始在天津《庸報(bào)》副刊《玄背》上連載小說(shuō)《今宵酒醒何處》，第一次使用筆名“曹禺”。后陸續(xù)在《南開(kāi)周刊》、《國(guó)聞周報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)歌、雜文，以及莫泊桑的翻譯小說(shuō)等多篇。1927年（17歲）參加排演丁西林、田漢和易卜生的劇作。1928年（18歲）擔(dān)任《南開(kāi)雙周》的戲劇編輯，并開(kāi)始構(gòu)思《雷雨》，其詩(shī)作《四月梢，我送別一個(gè)美麗的行人》和《南風(fēng)曲》有著郭沫若《女神》的影響。他父親希望他能成為一名醫(yī)生，但兩次投考協(xié)和醫(yī)學(xué)院都未被錄取。同年夏天，以優(yōu)異成績(jī)從南開(kāi)中學(xué)畢業(yè)，免試升入南開(kāi)大學(xué)政治系，但他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程不感興趣，1930年暑假專程去北京報(bào)考清華大學(xué)，9月與八位同學(xué)一起轉(zhuǎn)入清華大學(xué)，插入西洋文學(xué)系二年級(jí)就讀，廣泛涉獵西方文學(xué)特別是戲劇文學(xué)，課余還常常與巴金、靳以去看京劇。年底，與錢(qián)鐘書(shū)等人一起成為《清華周刊》編輯。（4）一鳴驚人。1933年（23歲），開(kāi)始寫(xiě)作構(gòu)思了長(zhǎng)達(dá)五年的劇本《雷雨》和畢業(yè)論文《論易卜生》。參加清華大學(xué)留美考試，未被錄取。畢業(yè)后去保定明德中學(xué)任英語(yǔ)教師。年底生病回京，病愈后回清華研究院，專事戲劇研究。1934年1月，由鄭振鐸主編，巴金、靳以編輯的《文學(xué)季刊》創(chuàng)刊，巴金在靳以那里看到《雷雨》后，主張立即發(fā)表，7月，《雷雨》發(fā)表于《文學(xué)季刊》第一卷第三期。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起國(guó)人的注意，而引起了在日本的中國(guó)留學(xué)生的好評(píng)。1935年，由東京帝國(guó)商科大學(xué)的中國(guó)學(xué)生邢振鐸譯為日文，由留日學(xué)生劇團(tuán)中華話劇同好會(huì)于4月27日在東京神田一橋講堂首演，郭沫若看后立即撰文《關(guān)于曹禺的〈雷雨〉》，大加贊賞。8月17日，在天津市立師范學(xué)校孤松劇團(tuán)作國(guó)內(nèi)的首次公演（也是該劇第三次公演），立即引起轟動(dòng)，著名京派戲劇家兼評(píng)論家劉西渭（李健吾）發(fā)表《〈雷雨〉》一文稱：這是“一出動(dòng)人的戲，一部具有偉大性質(zhì)的長(zhǎng)劇”。1936年《雷雨》由上海文化生活出版社出版單行本，為巴金主編的《文學(xué)叢刊》第一集，而且，在曹禺尚未寫(xiě)出第二部作品時(shí)，即作為《曹禺戲劇集》（第一種）。（5）再接再厲。1934年9月，應(yīng)邀去天津在河北女子師范學(xué)院任教。1936年5月，在巴金等到人的鼓勵(lì)和催促下，開(kāi)始創(chuàng)作《日出》，白天為女師學(xué)生上課，晚上埋頭寫(xiě)作，6月至9月開(kāi)始在《文季月刊》第1-4期上連載。8月，應(yīng)國(guó)立戲劇學(xué)校校長(zhǎng)余上沅邀請(qǐng)，赴南京任教，講授“劇作”、“西洋戲劇”和“現(xiàn)代戲劇與戲劇批評(píng)”等課程。11月，在南京導(dǎo)演話劇《鍍金》。1937年4月至8月，《原野》在靳以主編的《文叢》第一卷第2-5期上連載。（6）輾轉(zhuǎn)流徙。1938年初，隨劇校遷往重慶。10月，與宋之的合作改編《全民總動(dòng)員》（原劇為宋之的、陳荒煤、羅烽、舒群集體創(chuàng)作的《總動(dòng)員》），當(dāng)月公演，轟動(dòng)重慶。1939年春，隨校遷往江安。暑假期間，創(chuàng)作《蛻變》。夏末去昆明導(dǎo)演《原野》和《黑字二十八》（即《全民總動(dòng)員》）。初冬率劇校師生赴重慶演出《蛻變》，蔣介石看后下令禁演。1940年秋開(kāi)始創(chuàng)作《北京人》，翌年公演。1942年初辭去劇校教職，夏，到重慶唐家沱，創(chuàng)作改編巴金的《家》。1943年8月，為創(chuàng)作歷史劇《李白與杜甫》作準(zhǔn)備，與友人赴西北旅行，回重慶后以此行的感想創(chuàng)作表現(xiàn)大后方民族資本家與官僚資本家矛盾的《橋》。1946年，與老舍同時(shí)接到美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，經(jīng)上海赴美講學(xué)，并兩次會(huì)見(jiàn)德國(guó)著名劇作家布萊希特。1947年返回上海，后進(jìn)入上海文華影業(yè)公司任編導(dǎo)，寫(xiě)成電影劇本《艷陽(yáng)天》，自導(dǎo)演。1948年底，到香港。1949年初經(jīng)中共地下黨安排經(jīng)煙臺(tái)到北平。

（7）最后努力。1949年7月參加第一次文代會(huì)。1950年任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)。1951年自編《曹禺選集》，對(duì)《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《劇本》、《人民文學(xué)》編委。1952年6月，北京人民藝術(shù)劇院（專演話劇的國(guó)家劇院）成立，任院長(zhǎng)。同年，為創(chuàng)作以一個(gè)知識(shí)分子思想改造為主題的劇本《明朗的天》收集素材，1954年開(kāi)始創(chuàng)作，1956年獲“第一屆全國(guó)話劇觀摩演出”劇本、導(dǎo)演、演出一等獎(jiǎng)。1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1960年，與梅阡、于是之合作創(chuàng)作歷史劇《臥薪嘗膽》（后改名為《膽劍篇》），并就劇中的若干史料問(wèn)題請(qǐng)教沈從文，沈從文回長(zhǎng)信詳細(xì)敘說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越社會(huì)各方面的狀況，后又對(duì)該提出修改意見(jiàn)。1962年8月，在北戴河度假期間開(kāi)始創(chuàng)作《王昭君》。文革期間曾先后被糾斗、在北京人藝劇團(tuán)和宿舍看守傳達(dá)室。1973年經(jīng)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)親自過(guò)問(wèn)，被安排在北京話劇團(tuán)工作。1975年參加第四屆人大。1978年北京話劇團(tuán)恢復(fù)原名“北京人民藝術(shù)劇院”，再次任院長(zhǎng)。同年8月，為創(chuàng)作《王昭君》去新疆，并完成初稿，載《人民文學(xué)》當(dāng)年第11期。1996年12月13日逝世

曹禺的話劇創(chuàng)作1、簡(jiǎn)況：?1933年發(fā)表成名作《雷雨》?1935年完成《日出》?1937年完成《原野》?1939年創(chuàng)作《蛻變》?1941年完成《北京人》?1942年，根據(jù)巴金同名小說(shuō)改編《家》?1947年，創(chuàng)作電影劇本《艷陽(yáng)天》?1952年創(chuàng)作《明朗的天》?1961年與人合作《膽劍篇》?1978年創(chuàng)作《王昭君》?此外，曹禺還翻譯了英國(guó)劇作家Ｗ.莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等。他一生共寫(xiě)下了14部劇本（包括改編和合著），其中，《雷雨》、《日出》和《北京人》被稱為曹禺的"三大杰作"。這三部作品再加上《原野》又稱曹禺的"四大杰作"。也有人將這四部作品再加上《家》稱為曹禺的"五大杰作"。

一、從《雷雨》到《原野》《雷雨》：掙扎與殘酷1、從創(chuàng)作姿態(tài)和過(guò)程看，有批判情緒和神秘的冥想交織的情況。

“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑”，“是一種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔：《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺(jué)得的天地間的‘殘忍’（這種自然的‘冷酷’，四鳳與周沖的遭際最足以代表。他們的死亡，自己并無(wú)過(guò)咎）”。（一）《雷雨》的主題曹禺在《雷雨·序》中寫(xiě)到：“我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著。受著自己――情感的或理解的――的捉弄，一種不可知的力量――機(jī)遇的或環(huán)境的――的捉弄；生活在狹小的籠里面洋洋的驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？”2、濃郁的情感色彩和主觀因素。

在《雷雨序》中稱：“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要”，《雷雨》所著力表現(xiàn)的，是那種“不是恨便是愛(ài)，不是愛(ài)便是恨”的極端的情感。雷雨：“其實(shí)也是詩(shī)”

“我寫(xiě)的是一首詩(shī)，一首敘事詩(shī)，…….這是不一定是美麗的，但是必須給讀詩(shī)的一個(gè)不斷的新的感覺(jué)?！北Ａ簟靶蚰弧焙汀拔猜暋钡挠靡猓谟谧屪x者看完戲后，心中還流蕩者一種“詩(shī)樣的情懷”。“我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正什么，諷刺或攻擊些什么。也許寫(xiě)到末了，隱隱仿佛有一種情感到?jīng)坝康牧鱽?lái)推動(dòng)物。我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒。”“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑···我的情感強(qiáng)要我表現(xiàn)的，只是對(duì)宇宙這一方面的憧憬?！?/p>

3劇作中存在大量的象征性意象。

郁熱：這不僅是戲劇發(fā)生的自然背景，同時(shí)暗示著一種情緒、心理、性格，以至生命的存在方式。4、超越客觀真實(shí)的表現(xiàn)性、多義性“天地間的殘酷”：人生無(wú)論如何掙扎中不免失敗的生存狀態(tài)?！懊\(yùn)”。

《雷雨》寫(xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。周樸園是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者。其妻繁漪感到被壓抑的苦悶，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女四鳳。出于嫉妒，繁漪通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?。于是一?chǎng)悲劇發(fā)生了，四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開(kāi)槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的繁漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。這個(gè)罪惡的家庭終于崩潰了?！独子辍泛?jiǎn)介：《雷雨》主要人物關(guān)系表

繁漪（35）周沖（17） 周樸園（55）周萍（28） 魯侍萍（47）魯大海（27） 魯貴（48）四鳳（18）時(shí)間地點(diǎn)事情三十多年前無(wú)錫三十年前除夕無(wú)錫三十年來(lái)外鄉(xiāng)三十年來(lái)周公館從前哈爾濱最近礦上周家為了娶有錢(qián)有門(mén)第的小姐為媳，趕侍萍出門(mén)，侍萍和小兒子投河自盡，后被人救活。侍萍流浪外鄉(xiāng)，討飯、縫衣服、當(dāng)老媽子、在學(xué)校侍侯人，嫁過(guò)兩次，與魯貴結(jié)婚，有了一個(gè)女兒四鳳。周樸園為了紀(jì)念侍萍，保留著侍萍的喜歡的物品、保留關(guān)窗的習(xí)慣、記住侍萍的生日。周樸園包修江橋，故意讓江橋出險(xiǎn)，淹死兩千二百個(gè)小工，每條性命扣下三百塊錢(qián)。礦工罷工，礦上警察開(kāi)槍打死三十個(gè)工人，周樸園收買(mǎi)工人代表，簽訂復(fù)工合同，開(kāi)除魯大海。周樸園與侍萍相愛(ài)，并生了兩個(gè)兒子鎖閉式“回顧法”：1、

將時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)高度集中（符合戲劇的“三一律”）。用歷史的劇情，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的劇情的發(fā)展?！独子辍返臅r(shí)間是非常復(fù)雜的：一個(gè)序幕時(shí)間：即“今天”，是講述時(shí)間，也可以說(shuō)是曹禺創(chuàng)作的那年，我們假定它是1933年。（二）《雷雨》的結(jié)構(gòu)一個(gè)劇本時(shí)間：即十年前，1923年夏季的一天，從上午到午夜兩點(diǎn)。還有一個(gè)故事時(shí)間：即30年前。劇本在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）；兩個(gè)場(chǎng)景（周家的客廳和魯家的住房）展開(kāi)了周魯兩家40年復(fù)雜的矛盾糾葛。從時(shí)間的整個(gè)鏈條中切取一個(gè)時(shí)間點(diǎn)：即從現(xiàn)在的時(shí)間向過(guò)去回溯。回溯的方式是，在現(xiàn)實(shí)矛盾發(fā)展的過(guò)程中展開(kāi)過(guò)去。2《雷雨》語(yǔ)言的特點(diǎn)：A人物語(yǔ)言極具動(dòng)作性。B人物語(yǔ)言具有豐富的潛臺(tái)詞。

我確實(shí)太喜歡曹禺劇本中的語(yǔ)言了，每次讀曹禺先生的劇本，總有一種既親切又新鮮的感覺(jué)，他那色彩明麗而又精練生動(dòng)的語(yǔ)言，常常很巧妙地把我?guī)нM(jìn)一個(gè)奇妙的藝術(shù)世界，給予我無(wú)限的喜悅。（錢(qián)谷融《令人憧憬和癡迷的藝術(shù)境界

——關(guān)于〈雷雨〉欣賞答問(wèn)錄》

繁（氣極）：父親，父親，你撇開(kāi)你的父親吧！體面？你也說(shuō)體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦。周家家庭里做出的罪惡，我聽(tīng)過(guò)，我見(jiàn)過(guò)，我做過(guò)。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)任。不像你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，禍移在別人身上，外面還是一副道德面孔，慈善家，社會(huì)上的好人物。

繁：我不是！我不是！自從我把我的性命，名譽(yù)，交給你，我什么都不顧了。我不是他的母親。不是，不是，我也不是周樸園的妻子。萍：（冷冷地）如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子。

繁：（把窗戶打開(kāi)吸一口氣，自語(yǔ)）熱極了，悶極了，這里真是再也不能住的。我希望我今天變成火山的口，熱烈烈地冒一次，什么我都燒個(gè)干凈，當(dāng)時(shí)我就再掉在冰川里，凍成死灰，一生只熱熱烈烈地?zé)淮?，也就算夠了。我過(guò)去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都預(yù)備好了，來(lái)吧，恨我的人，來(lái)吧。叫我失望的人，叫我忌妒的人，都來(lái)吧，我在等候著你們。

不做聲地走進(jìn)來(lái)，雨衣上的是還在往下滴，發(fā)鬢有些濕。顏色是很慘白，整個(gè)面都像石膏的塑像。高而白的鼻粱，薄而紅的嘴唇死死地刻在臉上，如刻在一個(gè)嚴(yán)峻的假面上，整個(gè)臉龐是無(wú)表情的。只有她的眼睛燒著心內(nèi)瘋狂的火，然而也是冷酷的，愛(ài)和恨燒盡了女人一切的儀態(tài)，她像是厭棄了一切，只有計(jì)算著如何報(bào)復(fù)的心念在心中起伏。

（三）《雷雨》對(duì)我國(guó)話劇文學(xué)貢獻(xiàn)1、以表現(xiàn)人物為中心，塑造八個(gè)血肉豐滿的人物形象，并通過(guò)寫(xiě)人來(lái)反映社會(huì)生活，使話劇完全進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。2、善于制造戲劇沖突。戲劇沖突是表現(xiàn)人物的根本手段。曹禺制造沖突的方法：一是人物內(nèi)心的自我沖突，二是人與人的心靈交鋒。3、嚴(yán)謹(jǐn)而完美。劇作采用回溯法組織劇情，又采取連環(huán)、重復(fù)手段發(fā)展劇情。4、詩(shī)意化的語(yǔ)言特色。周樸園也是一個(gè)人，不能認(rèn)為資本家就沒(méi)有人性。為了錢(qián)，故意淹死兩千多個(gè)小工，這是他的人性；愛(ài)他所愛(ài)的人，在他生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是他的人性。曹禺——《曹禺研究專集》上冊(cè)1、周樸園2、成功的人物典型蘩漪蘩漪是作者充滿激情塑造的人物，也是最有精神震撼力的形象。她內(nèi)熱外冷，充滿激情。象一團(tuán)黑色的火焰，始終在最尖銳的精神矛盾和最緊張的心理沖突中燃燒著。作家說(shuō)她是“雷雨性格”的人物。她的渴望是正常的，然而追求是畸形的。她所做的是困獸之斗，她毀滅了別人，也毀滅了自己。

她一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而灰暗的眼睛同高鼻粱令人覺(jué)得有些可怕。但是眉目間看出來(lái)她是憂郁的，在那靜靜的長(zhǎng)的睫毛的下面。有時(shí)為心中的郁積的火燃燒著，她的眼光會(huì)充滿了一個(gè)年青婦人失望后的痛苦與怨望，她的嘴角向后略彎，顯出一個(gè)受抑制的女人在管制著自己。她那雪白細(xì)長(zhǎng)的手，時(shí)常在她輕輕咳嗽的時(shí)候，按著自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口氣來(lái)，她才摸摸自己脹得紅紅的面頰，喘出一口氣。她是一個(gè)中國(guó)舊式女人，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧——她對(duì)詩(shī)文的愛(ài)好，但是她也有更原始的一點(diǎn)野性：在她的心，她的膽量，她的狂熱的思想，在她莫明其妙的決斷時(shí)忽然來(lái)的力量。整個(gè)地來(lái)看她，她似乎是一個(gè)水晶，只能給男人精神的安慰，她的明亮的前額表現(xiàn)出深沉的理解，像只是可以供清談的；但是當(dāng)她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑著；當(dāng)她見(jiàn)著她所愛(ài)的，紅暈的顏色為快樂(lè)散布在臉上，兩頰的笑渦也顯露出來(lái)的時(shí)節(jié)，你才覺(jué)得出她是能被人家愛(ài)的，應(yīng)當(dāng)被人愛(ài)的，你才知道她到底是一個(gè)女人，跟一切年青的女人一樣。

她會(huì)愛(ài)你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來(lái)也會(huì)像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉靜的，憂郁的，她會(huì)如秋天傍晚的樹(shù)葉輕輕落在你的身旁，她覺(jué)得自己的夏天已經(jīng)過(guò)去，西天的晚霞早暗下來(lái)了。

她通身是黑色。旗袍鑲著灰銀色的花邊。她拿著一把蒲扇，掛在手指下，走進(jìn)來(lái)。她的眼睛略微有點(diǎn)塌進(jìn)，很自然地望著四鳳。

3、周萍：劇中最矛盾痛苦的人物曹禺在《雷雨·序》中說(shuō)：“周萍的行為不易獲得一般觀眾的同情，而性格又是很復(fù)雜的”。周萍是劇中最矛盾最痛苦的人物，因?yàn)樗c劇中每一個(gè)人都有深刻的矛盾：4、周沖：與劇中其他人物不同的是，周沖的悲劇帶有很大的偶然性。周沖形象的意義：“他身體很小，常是十分快活著，有著一切孩子似的空想。他年青，才十七歲，他已經(jīng)幻想過(guò)許多許多不可能的事實(shí)，他是在美的夢(mèng)里活著的?，F(xiàn)在他的眼睛欣喜地閃動(dòng)著，臉色通紅，冒著汗，他在笑著。左手挾著一只球拍，右手正用白毛巾擦汗，他穿著打球的白衣服?！睕_：有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無(wú)邊的海上……哦，有一條輕得想海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點(diǎn)腥，有點(diǎn)咸的時(shí)候，白色的帆張得滿滿地，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時(shí)天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。

三、全新的戲劇生命：《日出》戲劇的場(chǎng)景由家庭移向社會(huì)，同時(shí)展現(xiàn)著現(xiàn)代大都市的兩個(gè)典型的環(huán)境：高級(jí)大旅館與三等妓院。劇作家用極其簡(jiǎn)潔的筆法勾勒了出入于其間的眾生相，并且把他（她）們分為“不足者”與“有余者”兩個(gè)對(duì)立的世界，以表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代都市所奉行的“人之道”的抗?fàn)??！度粘觥返闹黝}《日出》（1937年2月，上海戲劇工作社首次公演，刪去了第三幕）主題：希望現(xiàn)與觀眾的應(yīng)是一個(gè)鮮血滴滴的印象，深深刻在人心里也應(yīng)為這“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)。我“宣泄這一腔憤懣，我要喊‘你們的末日到了’！對(duì)這幫荒淫無(wú)恥，丟棄了太陽(yáng)的人們。”（《日出·跋》）

《日出》的人物方達(dá)生與陳白露——一個(gè)傻氣，一個(gè)聰明，都是所謂的“有心人”。他們厭惡那腐惡的環(huán)境，想有所反抗。陳白露氣餒了，一個(gè)久經(jīng)風(fēng)塵的女子，斷然跟著黑夜走了。方達(dá)生是一個(gè)永在“心里頭”活的書(shū)呆子，懷著一肚子的不合時(shí)宜，可笑可憐。結(jié)尾“我們要做一點(diǎn)事，同進(jìn)八拼一拼！”原是諷刺，諷刺的對(duì)象是我自己，與我有同樣的書(shū)呆子性格，空抱著一腔同情和理想，而實(shí)際無(wú)補(bǔ)于事的“好心人”《日出》沒(méi)有絕對(duì)主要的人物。顧八奶奶、胡四與張喬治之流是陪襯，陳白露與潘月亭又何嘗不是陪襯呢？這些人物并沒(méi)有什么主賓的關(guān)系，他們互為賓主，交相陪襯，而共同烘托一個(gè)主要的角色，這“損不足以奉有余”的社會(huì)。《日出》的戲劇技巧“我很想平鋪直敘地寫(xiě)點(diǎn)東西，想敲碎從前那一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的技巧。我記起幾年前著了迷，沉醉于契訶夫深邃艱深的藝術(shù)里，一顆沉重的心怎樣為他的戲感動(dòng)著。讀畢《三姊妹》，我閡上眼，眼前展開(kāi)那一幅秋天的憂郁……然而在這出偉大的戲里沒(méi)有一點(diǎn)張牙舞爪的穿插，走進(jìn)走出，是活人，有靈魂的活人，不見(jiàn)一段驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。結(jié)構(gòu)很平淡，劇情人物也沒(méi)有什么起伏生展，卻那樣抓牢了我的魂魄，我?guī)缀跬Ｗ×藲庀?，一直昏迷在那悲哀的氛圍里。我想再拜一個(gè)偉大的老師，低手下氣地做個(gè)低劣的學(xué)徒?！薄拔覜Q心舍棄《雷雨》中所用的結(jié)構(gòu)，不再集中于幾個(gè)人身上。我想用片段的方法寫(xiě)出《日出》，用多少人生的零碎來(lái)闡明一個(gè)觀念。如若中間有一點(diǎn)我們所謂的“結(jié)構(gòu)”，那“結(jié)構(gòu)”的聯(lián)系正是那個(gè)基本觀念，即“人之道，損不足以奉有余?！薄@里正是用著所謂“橫斷面的描寫(xiě)”，盡可能地減少些故事的起伏與“起乘轉(zhuǎn)合”的手法?！薄度粘觥匪艿挠绊懡梃b契訶夫的戲劇風(fēng)格。1、生活化的散文詩(shī)體結(jié)構(gòu)，1、細(xì)致入微地展示人物內(nèi)心隱秘的經(jīng)驗(yàn)。3、悲喜劇的樣式。

與美國(guó)電影〈大飯店〉（1937年1月1日沈從文在《偉大的收獲》中就提及《日出》與《大飯店》的關(guān)系）〈大飯店〉根據(jù)美籍奧地利小說(shuō)家維姬巴姆的同名小說(shuō)改編，1932年獲“奧斯卡”金像獎(jiǎng)。同年下半年在上海、北平、天津等城市放映。首先，1，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物群像?！创蟆笛莸氖前亓忠缓廊A富麗旅館“大飯店”里的事，時(shí)間集中在2天，旅館中聚集的人物有實(shí)業(yè)家、紅舞女、落魄男爵、醫(yī)生、小職員等，跟〈日出〉相象。2、戲劇事件，〈大〉寫(xiě)紡織實(shí)業(yè)家普雷新面臨破產(chǎn)危險(xiǎn)，將在這里召開(kāi)一個(gè)聯(lián)席會(huì)議，把僅有的希望寄托早一家聯(lián)合大公司上，與前任會(huì)計(jì)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，最后還打死了人。紅舞女葛魯新絲加娃，單身寓居旅館，晚上從劇場(chǎng)回來(lái)想自殺，發(fā)現(xiàn)有人藏匿室中，原來(lái)是落魄男爵想偷其首飾，發(fā)現(xiàn)她要自殺，就勸慰并向她表示愛(ài)情?！创蟆到Y(jié)尾，人或死、或走、或捕，剩下一空空的旅館，這時(shí)又見(jiàn)賓客紛紛復(fù)至，又將演新的一幕。此外，〈大〉采用三十年代歐美盛行的“群像小說(shuō)”的寫(xiě)法，跟〈日出〉用片段的寫(xiě)法相近。老子《道德經(jīng)》：

“天之道，其猶張弓與？高者抑之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余以補(bǔ)不足，人之道，損不足已奉有余?！崩献拥挠^點(diǎn)正是《日出》的創(chuàng)作立足點(diǎn)?！度粘觥分凶髡咦顬閯?dòng)情的，無(wú)疑是寫(xiě)到“不足者”的悲劇命運(yùn)的部分。無(wú)論是淪落風(fēng)塵，卻有一顆“金子般的心”的翠喜，最終不免一死的“小東西”，還是那善良到無(wú)用地步的都市小人物黃省三，都引起觀眾巨大的同情。作家筆下的“有余者”卻都是可笑的。劇作者用近乎漫畫(huà)的手法，刻畫(huà)了一群“生活在快樂(lè)籠里驕傲著”的“可憐的動(dòng)物”故作嬌小可憐之態(tài)（顧八奶奶），或作黯然銷魂之態(tài)（胡四），或故作聰明之狀（潘月亭），或時(shí)顯“西息”之相（喬治張），這都令觀眾鄙視與厭惡。《日出》最難忘的人物陳白露

她的年輕時(shí)的朋友方達(dá)生的來(lái)訪，喚醒了“過(guò)去的我”及對(duì)“我的過(guò)去的故事”的回憶：當(dāng)年的“喜歡太陽(yáng)，喜歡春天，喜歡年青”的竹鶴，懷著“飛”的欲望離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到現(xiàn)代大都市。但她并沒(méi)有找到自己的理想的精神家園，而且永遠(yuǎn)地“賣(mài)”給了這大都市里的大旅館，再也“回不去”了。不僅是外在的環(huán)境不允許，更是“自己所習(xí)慣的種種生活方式”“桎梏”了自己，她已經(jīng)“倦怠”于飛翔了。這是人的自由生命的自我剝奪，曹禺稱這類的人為生活的“自來(lái)的殘忍”，與蘩漪們的“掙扎”、潘月亭的“被捉弄”同樣驚心動(dòng)魄。3、《原野》視野轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，寫(xiě)的是農(nóng)民向壓迫者反抗復(fù)仇的題材。這與30年代文學(xué)關(guān)心農(nóng)民命運(yùn)的精神一致。作者不僅追尋農(nóng)民反抗壓迫的原始生命力，而且還表現(xiàn)了帶著封建宗法思想鐵鐐的盲目復(fù)仇者的心理悲劇。《原野》的主題〈原野〉，1937年8月7日由上海影人業(yè)余實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)在上海公演主題：我初意是寫(xiě)莽莽原野中發(fā)生的人與人的事?！爱?dāng)時(shí)偶然有一個(gè)想法，寫(xiě)那么一個(gè)藝術(shù)形象，一個(gè)臉‘黑’的人不一定是心黑?！段业纳钆c創(chuàng)作道路》，《戲劇論叢》1981年2期（它）是講人與人的極愛(ài)與極恨的感情，它是抒發(fā)一個(gè)青年作者感情的一首詩(shī)。（《給蔣牧叢的信》）《原野》的人物塑造人物不具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。仇虎：是原野是粗野的生命激情的象征?！傲一鸢愕某鸷蕖⒕蘩装愕牧α?、熾熱的性愛(ài)”花金子：“俏麗而潑辣，嫵媚而剛烈，又不失溫柔和天真”，象一從艷麗的野玫瑰。大星：懦弱、憂郁、痛苦。焦母：毒辣、陰鷙、機(jī)警《原野》戲劇手法與所受影響表現(xiàn)主義的手法影響：奧尼爾的《瓊斯皇》仇虎生長(zhǎng)于“原野”，被囚于“牢籠”，一旦掙脫肉體的鐐銬，就爆發(fā)出“虎”一樣的野性和復(fù)仇力量。他與焦母的沖突，與金子的性愛(ài)，都充滿著原始的生命強(qiáng)力《原野》寫(xiě)人物的精神幻覺(jué)，充分揭示人物心靈沖突的悲劇。二、《北京人》與《家》《北京人》的主題三幕劇，1941年10月在重慶由中央青年劇社公演主題：“海內(nèi)存知己，天涯若比臨”。（劇本題詞）“寫(xiě)《北京人》時(shí)，記憶不僅把我?guī)У轿业那嗄陼r(shí)代，而且?guī)Щ氐轿业暮⑻釙r(shí)代?！谌?，愫方和瑞貞談知心話，由遠(yuǎn)遠(yuǎn)城墻上斷續(xù)傳來(lái)未歸營(yíng)的號(hào)手吹著的號(hào)聲……號(hào)聲引起的是傷痛，是心靈的寂寞和孤獨(dú)。我寫(xiě)這一幕時(shí)，這種生活的印象和感受便進(jìn)入形象思維之中，化入這場(chǎng)戲的意境和氛圍之中?！保ú茇劇侗本┤恕罚┤宋?/p>

曾皓——在北平落戶的舊世家的老太爺，年六十三。

曾文清——他的長(zhǎng)子，三十六。

曾思懿——他的長(zhǎng)媳，三十八九。

曾文彩——他的女兒，三十二歲。

江泰——他的女婿，文彩的丈夫，一個(gè)老留學(xué)生，三十七八。

曾霆——他的孫子，文清與思懿的兒子，十七歲。

曾瑞貞——他的孫媳，霆兒的媳婦，十八歲。

愫方——他的姨侄女，三十上下。

陳奶媽——哺養(yǎng)曾文清的奶媽，年六十上下。

小柱兒——陳的孫兒，年十五。

張順——曾家的仆人。

袁任敢——研究“人類學(xué)”的學(xué)者，年三十八。

袁圓——袁的獨(dú)女，十六整。

“北京人”——在袁任敢學(xué)術(shù)察勘隊(duì)里一個(gè)修理卡車(chē)的巨人。

故事簡(jiǎn)介本世紀(jì)初，北京城里一個(gè)大戶曾家，曾老太太彌留之際，為沖喜迎娶曾孫媳婦瑞貞，在迎新人進(jìn)門(mén)時(shí)，老太太撒手歸西，全家人亂成一團(tuán)，辦喜事變成了辦喪事。有三進(jìn)大院子四合院的曾家已經(jīng)家道敗落，但仍揮霍維持著尷尬局面。長(zhǎng)孫文清是個(gè)頹廢、整天無(wú)所事事的大少爺。他不喜歡家里為他娶的妻子思懿，心里愛(ài)著寄居在他家的無(wú)依無(wú)靠的表妹愫方。愫方寄人籬下，忍氣吞聲，像女仆一樣整日勞作，雖然與大表哥有共同的愛(ài)好和感情，卻又不敢表露出來(lái)，就這樣還得忍受表嫂的冷言冷語(yǔ)。孫媳婦思懿，明知丈夫另有心上人，可長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳婦的地位，使她掌管著家中的財(cái)權(quán)，她內(nèi)外操持，拆東墻補(bǔ)西墻，硬撐著這個(gè)搖搖欲墜的家。女婿江泰住在丈人家，他空有許多新思想，但一事無(wú)成，與曾家格格不入。曾家的朋友、人類學(xué)家袁任敢?guī)е畠涸瑘A從國(guó)外歸來(lái)，暫借住在曾家，為曾家?guī)нM(jìn)了新的空氣。曾霆還是個(gè)孩子，被迫娶了瑞貞，他與袁圓玩得很開(kāi)心，根本不懂夫妻之道。最后，這個(gè)封建大家庭終于崩潰了，文清死了；愫方終于離開(kāi)了這個(gè)家；曾霆與瑞貞離了婚，老太爺曾皓面對(duì)這一切，只有痛哭，他挽救不了封建家庭和封建社會(huì)滅亡的命運(yùn)?！侗本┤恕返娜宋镄蜗笤架玻鹤孕”阍谑看蠓蚣彝パ粘鰜?lái)的女人。自命知書(shū)達(dá)理，精明干練，整天滿臉堆著笑容，心里卻藏著刀，虛偽，自私，多話，不知自省，機(jī)警?？傊?，她自認(rèn)是聰明人，能干人，利害人，有抱負(fù)的人。

文清：淳厚、聰穎，但給人一種沉滯懶散之感。種種對(duì)生活的厭倦和失望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛，使人看得穿：“這只是一個(gè)生命的空殼”。這是一個(gè)士大夫家庭的子弟，染受了過(guò)度的腐爛的北平士大夫文化的結(jié)果。他一半成了精神上的癱瘓。

愫方：（秉性高潔的女性）江南名們世家出身，婉順，哀靜，驚人的耐性，溫厚而慷慨，時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛(ài)著和她同樣不幸的人們。她并不懦弱，她的固執(zhí)在她的無(wú)盡的耐性中時(shí)常倔強(qiáng)地表露出來(lái)。

北京人：是修理卡車(chē)的工人，卻又是一個(gè)“猩猩似的野東西”。他整個(gè)是力量，野得可怕的力量，充沛豐滿的生命和人類日后無(wú)窮的希望都似在這個(gè)人身上內(nèi)藏著。他是人類的祖先，也是人類的希望。他們整年盡著自己的性情，自由地活著，沒(méi)有禮教來(lái)拘束，沒(méi)有文明來(lái)捆綁，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺詐，沒(méi)有陰險(xiǎn)，沒(méi)有陷害。沒(méi)有矛盾，也沒(méi)有苦惱。解放后再版《北京人》時(shí)，曹禺刪去了“北京人”這個(gè)形象?！侗本┤恕返膽騽★L(fēng)格學(xué)習(xí)契訶夫“寓深邃于平淡”的戲劇風(fēng)格?！皩?duì)日常生活的內(nèi)在神韻和詩(shī)意的開(kāi)掘，普通人精神世界的升華”，使劇作充滿著抒情味?！侗本┤恕匪艿膽騽∮绊憽度⒚谩罚阂压蕦④姷娜齻€(gè)女兒同來(lái)往于家中幾個(gè)軍官的交往，所引發(fā)的對(duì)自我上面的哀愁，她們各有自己的希望和理想，也各有自己的不幸和迷惘。大姐奧爾加，一直遇不到意中人，年近三十仍獨(dú)身，只好把全部身心放在教育工作上。二妹瑪莎，婚姻不如意，她愛(ài)威爾什寧但不能隨他從軍而去。小妹有未婚夫卻沒(méi)有享受愛(ài)情的幸福，未婚夫便在一次決斗中被打死。在她們平淡寂寞的生活中本有兩個(gè)希望：一是希望有機(jī)會(huì)回到闊別十幾年的故鄉(xiāng)——莫斯科去，一是希望駐地軍官們能經(jīng)常同她們聚會(huì)，以使單調(diào)寂寞的生活變得歡樂(lè)些。但這兩個(gè)希望都落空了，軍隊(duì)換防到他地，軍官（她們的愛(ài)人）也遠(yuǎn)走高飛，再見(jiàn)遙遙無(wú)期，回故鄉(xiāng)的夢(mèng)想更加渺茫。全劇籠罩著淡淡的哀愁，流淌著對(duì)生活的快樂(lè)、歡笑和朝氣的希望、尋求?！侗本┤恕匪艿挠绊憽稒烟覉@》：寫(xiě)大家庭的衰敗。主人公郎涅夫斯卡雅是貴族地主，因奢侈、揮霍致使入不敷出，不得不拍賣(mài)櫻桃園。他留戀過(guò)去，舍不得拍賣(mài)，真的拍賣(mài)了又心安里得。郎涅夫斯卡雅的哥哥象江泰，是一個(gè)一事無(wú)成的廢物，只知研究如何打臺(tái)球，其他都不關(guān)心。商人巴羅辛象爭(zhēng)奪曾家棺材的杜家，也成為櫻桃園的新主人。思想進(jìn)步開(kāi)明的大學(xué)生特羅費(fèi)莫夫象袁任敢一樣。

《櫻》藝術(shù)上的主要特點(diǎn)在于“從頭到尾都充滿著抒情味”，一是能夠細(xì)膩寫(xiě)出人物內(nèi)心的活動(dòng)，二是能夠烘托出詩(shī)一般的舞臺(tái)氣氛，櫻桃園一面是陽(yáng)光遍地，鮮花盛開(kāi)，白茫茫美景一片，一面又充滿憂郁、感嘆和凄涼?！侗本┤恕分?，蘇鐘的滴答聲，鴿子空中的哨音、水車(chē)的吱扭聲、瞎子算命的銅鑼聲等都創(chuàng)造了環(huán)境氛圍。第一幕：人物命運(yùn)遭際、性格特點(diǎn)“北平曾家舊宅”場(chǎng)景——巨大陰影的籠罩曾文清：幾乎無(wú)事的人生；軟弱的個(gè)性；精神癱瘓愫芳：寄人籬下的堅(jiān)忍曾思懿：精明、虛偽與刻薄曾皓：坐吃山空、行將就木江泰：一事無(wú)成、滿腹牢騷曾霆、瑞貞：不幸的婚姻袁任敢、袁圓:

健康、強(qiáng)壯、光明、充滿朝氣陳奶媽、小柱子:

鄉(xiāng)村的質(zhì)樸第二幕：人物處境與相互關(guān)系江泰大鬧曾府曾思懿逼曾皓“交老底”曾文清染上鴉片曾皓氣極成病曾文清離家出走矛盾激化曾皓：視若生命的壽棺被抬走抵債曾文清：失魂落魄的歸來(lái)；吞鴉片自殺腐爛

新生曾霆、瑞貞：秘密離婚愫芳：失望而隨瑞貞一同離家投奔光明第三幕：腐爛與新生曾皓（1）老一代北京人，封建家庭權(quán)勢(shì)與精神統(tǒng)治的代表（2）在“仁義道德”的之下掩蓋著自私虛偽的心，以苦難和哀憐遮蔽自私與虛弱。（3）封建家庭的衰落與精神幻滅

曾文清

（1）曾家第二代“北京人”（2）聰穎、清俊、善良溫厚，不乏士大夫階級(jí)所欣賞的瀟灑飄逸（3）長(zhǎng)期生活其間的封建文化和教養(yǎng)腐蝕了他的靈魂，精致優(yōu)雅的生活磨掉了飛翔的能力。（4）“重重對(duì)生活的厭倦和失望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛。懶到他不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿：‘這只是一個(gè)生命有空殼’”（5）悲劇的個(gè)人原因和社會(huì)原因愫芳（1）理想中的“北京人”（2）沉默憂傷、處處忍讓（3）逆來(lái)順受外觀之下的堅(jiān)毅和勇敢和善良（4）作者的審美理想（5）最后的出走：黑暗王國(guó)里的一線光明對(duì)五四啟蒙主題承繼的文化反思視角

三代“北京人”的文化內(nèi)涵：A、工人（遠(yuǎn)古）；B、曾皓、曾文清等（現(xiàn)實(shí)）；C、袁圓、愫芳（未來(lái)）。

生活化的戲?。?/p>

從“戲劇化的戲劇”向“生活化的戲劇”的轉(zhuǎn)化

開(kāi)始對(duì)人的日常生活的內(nèi)在神韻與詩(shī)意進(jìn)行開(kāi)掘，使普通人的精神世界被關(guān)注并得到升華。與此同時(shí)，戲劇節(jié)奏與戲劇沖突也趨向舒緩與淡化。人物的性格和復(fù)雜的心理，都在十分自然的生活狀態(tài)下演進(jìn)著，而深刻的主題和文化內(nèi)涵就潛藏在其中。一改曹禺以往作品郁熱、壓抑的調(diào)子，呈現(xiàn)出秋陽(yáng)般溫暖、從容、澄澈而略帶憂傷的氣質(zhì)?！都摇返母木帯都摇?，1943-4中國(guó)藝術(shù)劇社首演主題：小說(shuō)《家》著重描寫(xiě)覺(jué)慧對(duì)封建家庭的反抗，劇本《家》著重突出反抗封建婚姻這一方面，描寫(xiě)覺(jué)新、瑞玨和梅小姐這三個(gè)善良的青年在婚姻上的不幸。《家》的人物塑造人物塑造更加單純?nèi)皤k：“一個(gè)充滿柔媚而真摯的愛(ài)情的詩(shī)意形象”，善良、純真、溫婉。梅小姐：突出她的愛(ài)情痛苦和哀凄、執(zhí)著覺(jué)新：突出他的善良無(wú)辜的性格《家》的戲劇風(fēng)格濃郁的抒情氣息和詩(shī)意新婚之夜皎潔的月光、梅林、杜鵑聲、瑞玨的獨(dú)白，夜晚的蕭聲，湖色。劇情更加生活化、樸素三、曹禺劇作的命運(yùn)1、曲解、誤讀2、肆無(wú)忌憚地肢解、刪削《雷雨》的序幕與尾聲《北京人》中關(guān)于”遠(yuǎn)古北京人”的描寫(xiě)曹禺話劇在創(chuàng)作中所受到的外來(lái)文化的影響基督教文化的影響曹禺在少年時(shí)代就接觸到《圣經(jīng)》，并經(jīng)常跟著繼母去教堂做禮拜，在大學(xué)時(shí)代還曾專門(mén)研究過(guò)《圣經(jīng)》和“圣經(jīng)文學(xué)”，大學(xué)畢業(yè)后還曾在河北女子師范用英文講授過(guò)《圣經(jīng)》，基督教文化對(duì)他的人生觀和創(chuàng)作觀都有相當(dāng)?shù)挠绊?，在《雷雨》的序幕中就有在教堂做彌撒的合唱?chǎng)面，充滿了神秘的宗教氣氛。曹禺開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)正是為了"勸惡從善"，他的前期創(chuàng)作也多是表現(xiàn)善惡較量的社會(huì)道德劇，而這些作品中的主要人物也都浸透了基督教的人文意識(shí)，如原罪情結(jié)、懺悔意識(shí)等。希臘悲劇的影響希臘三大悲劇作家都有突出的命運(yùn)觀，在他們看來(lái)，人的悲劇是非人力所能左右的，是不可知的命運(yùn)造成的，因而希臘悲劇也稱為“命運(yùn)悲劇”。在《雷雨》中，世界的殘忍和冷酷，人的盲目的掙扎，情愛(ài)不可避免地走向亂倫，特別是四鳳自覺(jué)不自覺(jué)地重蹈母親侍萍的覆轍等等，都表現(xiàn)了某種命運(yùn)悲劇的因素。希臘悲劇對(duì)曹禺話劇的影響，不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)容上，還更多地表現(xiàn)在藝術(shù)形式和技巧上。莎士比亞的影響曹禺從莎士比亞那里學(xué)到的則是“變異復(fù)雜的人性，精妙的結(jié)構(gòu)，絕美的詩(shī)情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力”。莎士比亞被稱為“第一個(gè)把