河南省新鄉(xiāng)市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省新鄉(xiāng)市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析）新鄉(xiāng)市2022～2023學(xué)年高二期中（下）測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文

考生注意：

1．本試卷共150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題解析填寫在答題卡上。

3．本試卷主要測(cè)試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

先秦儒學(xué)對(duì)于心性的探討，主要停留在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的倫理道德層面。直到宋明時(shí)期，在隋唐佛教本體論思維影響下，儒學(xué)心性論才從經(jīng)驗(yàn)的層面上升到本體論的高度。

心與性是宋明儒學(xué)心性論的核心概念，心在宋明儒家那里主要有兩種含義：一是道德本心，屬于道德理性范疇；二是理智之心，屬認(rèn)知理性范疇。性在宋明儒家那里，主要是指人的本性、本質(zhì)，同時(shí)又是一個(gè)內(nèi)在的價(jià)值范疇。宋明儒家認(rèn)為，人性根源于天道?！吨杏埂分^“天命之謂性”，就是說天道下貫為人性，天道與人性相統(tǒng)一。性是根源于天道的客觀性原則，心是主體性自覺意識(shí)的形著原則。

佛家所說智“心”是無(wú)分別直覺智慧，屬于超理性的范疇，不是道德理性。佛家所說“性”，是指宇宙空理、實(shí)相，實(shí)際上是境界本體。佛家追求以直覺智慧親證宇宙實(shí)相，獲得超道德的宗教解脫之境。儒家所說本心根源于天道生生實(shí)體，心體或性體既是道德本體，也是宇宙本體。儒家強(qiáng)調(diào)存養(yǎng)本心，以保持本心的昭昭不昧，通過本然之心的隨感應(yīng)物（“寂然不動(dòng)，感而遂通”）而實(shí)現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。

儒家心性論旨在明見人性本源，經(jīng)由盡心盡性而知天，與天道相契應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命境界的超越；通過參天地贊化育，發(fā)揮心本體的創(chuàng)生功能，將宇宙創(chuàng)造成合目的道德世界，實(shí)現(xiàn)宇宙自然與道德秩序的統(tǒng)一。佛家則注重開發(fā)眾生本有的智慧，追求以超理性的直覺智慧體證宇宙實(shí)相，成就宗教上的理想人格；并通過無(wú)所執(zhí)著、隨緣順化的人生態(tài)度，而達(dá)到超道德的宗教境界。儒家關(guān)注如何在現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)理想的道德和政治秩序，佛家則關(guān)注如何實(shí)現(xiàn)超道德的、無(wú)煩惱的人生境界。

（摘編自單正齊《宋明儒學(xué)與佛教-基于心性論視域中的比較》）

材料二：

北宋僧傳，當(dāng)首推釋贊寧的《宋高僧傳》。釋贊寧，五代吳越人，宋初隨吳越王錢俶入朝，獲封“通慧大師”，曾任翰林院學(xué)士、史官編修。在宋真宗支持下，《宋高僧傳》于端拱元年（988年）編修完成，主要載錄唐代僧人事跡。

D.釋智圓《中庸子傳》與《病夫傳》均為自傳，前者敘述個(gè)人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補(bǔ)充。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，不過二者比較的內(nèi)容與目的都不相同。

B.“與天道相契應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命境界的超越”與實(shí)現(xiàn)“無(wú)煩惱的人生境界”本質(zhì)上是一樣的。

C.材料二大體按照創(chuàng)作的時(shí)間順序介紹了《宋高僧傳》《中庸子傳》等僧傳的寫作風(fēng)格。

D.儒家和佛家都為成就理想人格提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，都體現(xiàn)出人本主義特色。

3．下列選項(xiàng)，屬于儒家心性論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.本心是先天的至善本體，來(lái)源于天理的性，內(nèi)蘊(yùn)于本心，所謂“理在人心，是之謂性”。

B.“性”即是空理，諸法緣起性空?！拔丛幸环?，不從因緣生；是故一切法，無(wú)不是空者”。

C.《起信論》認(rèn)為眾生本具如來(lái)藏自性清凈心（真如心），具有先天的解性或本覺。

D.一念無(wú)明法性心，無(wú)明當(dāng)體即空，當(dāng)體即是自性清凈心，空性即心，心即空性。

4．從釋贊寧《宋高僧傳》、釋智圓《中庸子傳》、釋契嵩《陸蟾?jìng)鳌贰俄n曠傳》等作品中，可以看出北宋“僧傳”的文體有哪些變化？（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析中國(guó)本源的傳統(tǒng)文化與外來(lái)佛教文化是怎樣相互影響的。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

秦嶺記·二十六賈平凹

之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實(shí)，云來(lái)了，不但蓋了寺，也蓋了整個(gè)小鎮(zhèn)。

一夜的寂靜無(wú)聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來(lái)一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹被云隔成了三截，樹根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃寺門口一直到村前的六百二十八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。

深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過去了幾個(gè)月，又過去了幾年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹上的老鴰①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。

那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣甑糕的獨(dú)輪車到了豆腐坊門口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來(lái)。啞巴的話沒有節(jié)奏，別人聽不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來(lái)，問：你說啥？禿子忙停下車子就去扶躺著的人，認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來(lái)結(jié)了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。

任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙?，沒有門面房開店做買賣，就飼養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說死就死了，真相到底是什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。

據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來(lái)自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事發(fā)的前一天黃昏，得到消息，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說要去黑溝村呀，出門時(shí)還在懷里揣了一盒紙煙。

黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來(lái)過黑溝村。黑溝村是個(gè)窮村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶數(shù)多，村主任提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在熬，支了三個(gè)大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼呀！任秋針論不過，捶胸頓足地哭。村人見他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針返回，村主任還把他送到寺后的青蓮河灘。

黑溝村人熬了羊湯喝是能說得過去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說誰(shuí)不對(duì)呢？任秋針若那天黃昏不去黑溝村或許回來(lái)不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糍粑店的孫掌柜主動(dòng)來(lái)報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過滿月，訂下的糍粑多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就經(jīng)過門前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過時(shí)在咳嗽，他說：打牌才回呀？任秋針說：我啥時(shí)打過牌？就站到了店門口。他是看到了任秋針一只腳上穿著鞋，一只腳竟然光著。他問天這么冷，你光腳？任秋針說是從黑溝村回來(lái)，過青蓮河上列石時(shí)絆了一下，一只鞋被水沖走了。他見任秋針寒磣，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都磨成平板了。任秋針穿了鞋，說：明日我還你。

或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過時(shí)，云大，石板上又結(jié)了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這條主街道，以前住家和以后做門面店鋪，大家都習(xí)慣著把洗臉?biāo)?、洗衣洗菜水、淘米水，順手就潑到街道上。這怎么認(rèn)定是誰(shuí)的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶戶都錯(cuò)。街道上的人爭(zhēng)辯，哪個(gè)冬季里街道上不是層冰，是摔過人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！

派出所調(diào)查之后，結(jié)論是任秋針確實(shí)死有其因，但又無(wú)法認(rèn)定誰(shuí)有責(zé)任。任秋針家屬還是不行，鎮(zhèn)政府補(bǔ)助五千元。

任秋針埋葬后，過五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小鎮(zhèn)，寺后的河面上沒有吹來(lái)風(fēng)，云不是如碌碡滾③，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌沌，完全看不見北街口那棵娑羅樹，看不見那六百二十八級(jí)寺門前的臺(tái)階。

（有刪改）

［注］①老鴰，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌碡滾，即碌碡（陜西發(fā)音lǒuzhǒu），中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農(nóng)具。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一天早上，賣甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。

B.本分老實(shí)的任秋針討羊無(wú)果，回來(lái)時(shí)能見度低，石板臺(tái)階結(jié)冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。

C.任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，使小鎮(zhèn)“紛亂和嘈吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。

D.小說利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶戶對(duì)任秋針之死的嫌疑。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說細(xì)致地描寫了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。

B.小說運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過程。

C.“像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無(wú)理的邏輯說得看似有道理。

D.“老鴰”“碌碡滾”等方言俗語(yǔ)不事雕琢的使用，突出了小說語(yǔ)言運(yùn)用技能的高超。

8．小說對(duì)云的描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．《人民文學(xué)》對(duì)賈平凹的《秦嶺記》進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“（作品）可見山地深處的人生底細(xì)和生活況味?！苯Y(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（選自李密《陳情表》，有刪改）

材料二：

李密字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公②何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國(guó)是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩摇?/p>

（選自《晉書·李密傳》，有刪改）

［注］①醮（jiào）：嫁。②安樂公：蜀國(guó)原皇帝劉禪。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊桓得管仲而霸／用豎刁而蟲流／安樂公得諸葛亮而抗魏／任黃皓而喪國(guó)是知／成敗一也

B.齊桓得管仲而霸／用豎刁而蟲流／安樂公得諸葛亮而抗魏／任黃皓而喪國(guó)／是知成敗一也

C.齊桓得管仲而霸用／豎刁而蟲流／安樂公得諸葛亮而抗魏／任黃皓而喪國(guó)／是知成敗一也

D.齊桓得管仲而霸用／豎刁而蟲流／安樂公得諸葛亮而抗魏／任黃皓而喪國(guó)是知／成敗一也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“少仕蜀”與“且臣少仕偽朝”（《陳情表》）兩句中的“仕”字含義相同。

B.服闋，古喪禮規(guī)定，父母去世后，要服喪三年，三年期滿除去喪服。

C.舜，傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)；禹，也稱“大禹”，曾奉舜命治理洪水。

D.“而朝廷無(wú)援”與“呱呱而泣”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“而”字含義相同。

12．下列對(duì)材料一和材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李密父親早年去世，母親改嫁，他當(dāng)時(shí)只有幾歲，很是感傷，被祖母劉氏撫養(yǎng)，侍奉祖母以孝聞名，祖母生病時(shí)，他寢食難安。

B.李密年輕時(shí)在蜀國(guó)做官，曾出使吳國(guó)，因才智機(jī)辯被吳國(guó)人賞識(shí)。蜀國(guó)滅亡后他被晉朝征召，因祖母年高不應(yīng)召，向皇帝上疏《陳情表》。

C.李密《陳情表》最后以一個(gè)降臣的口吻表述了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕?，樸?shí)、真切而令人憐憫的語(yǔ)言，讓晉武帝感嘆李密的名節(jié)不虛傳。

D.李密在溫地任職，不喜歡從事，就寫信給從事，引用歷史典故譏諷從事，從事把這件事告訴上司，上司因李密清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾李密。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。（4分）

（2）孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。（4分）

14．晉武帝看了李密的詩(shī)后為什么憤怒？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君王以寧

大別①我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。

黃粱夢(mèng)，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡③更誰(shuí)賦，遺恨滿芳洲。

［注］①大別：大別山。②鮚碕：山名，在今浙江?？窨停捍笣h陽(yáng)使君，古時(shí)有以籍貫稱人的習(xí)慣。③鸚鵡：鸚鵡洲，位于漢陽(yáng)西南江邊，漢末狂士禰衡的葬處，以禰衡《鸚鵡賦》而得名。禰衡，東漢末年名士。他恃才傲物，不為曹操所容，后來(lái)被黃祖殺害。他的《鸚鵡賦》抒發(fā)了懷才不遇、生不逢時(shí)的悲憤。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.上闋開頭兩句語(yǔ)意雙關(guān)：明寫大別山西起漢陽(yáng)東北；暗寫與友人久別重逢時(shí)，其已起用。

B.“依舊秀色照清眸”句中的“照”字把人與自然相結(jié)合，流露出闊別重逢的逸興豪情。

C.“山吐月千仞，殘夜水明樓”這兩句運(yùn)用化靜為動(dòng)的手法，寫景形象，意境空靈幽遠(yuǎn)。

D.上下闋寫十年前后兩游大別山的感受，兩次重逢都逸興遄飛、壯志滿懷，盡顯豪放剛健。

16．“鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳洲”表述了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《離騷》中，“,”兩句寫時(shí)光匆匆流逝，春去秋來(lái)，更相替換。

（2）姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中，“，”兩句運(yùn)用反問手法，以樂景寫哀情，以花反襯人。

（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，寫風(fēng)吹樹影搖動(dòng)的兩句是“,”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

應(yīng)朋友小余邀約，我來(lái)到閩西北著名景區(qū)金湖游覽-水際村。

十年前，我曾到過水際村采訪。因地處庫(kù)區(qū)腹地，因此而搬遷。說起搬遷，小余十分感慨地說，這里的村民，盡管也懷戀故土，①，但聽說是國(guó)家建設(shè)的需要，二話沒說，很快就答應(yīng)下來(lái)。

后來(lái)，我在村里采訪的時(shí)候，村支書老鄒向我講述了村子搬遷后的發(fā)展。

從最初的開發(fā)野趣景點(diǎn)、搖船游覽，到銷售旅游工藝品、魚干，試開小餐館等，再到村里充分發(fā)揮黨支部的引領(lǐng)作用，以村民自愿入股模式，組建了家庭旅館協(xié)會(huì)、游船協(xié)會(huì)、漁業(yè)協(xié)會(huì)，形成了“協(xié)會(huì)十公司＋農(nóng)戶”的新路徑，一躍成為②的富裕村。

如今，水際村又會(huì)有一番怎樣的變化呢？我真想再去看一看。

我的腦海里旋即浮現(xiàn)初見老鄒的情景。當(dāng)時(shí)，我請(qǐng)老鄒談?wù)勊嗄甑膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他只是說：“水際村的成就，是大家一起干出來(lái)的······”

回想間，不覺船抵水際村。剛一上岸，我就怔住了，一幅鄉(xiāng)村水墨畫映入眼簾一幢幢粉墻黛瓦的錯(cuò)落有致的農(nóng)家別墅；農(nóng)家旅館一家家裝潢考究，別致秀氣；清澈澄凈的如詩(shī)如畫的一灣灣湖水。

我一邊慢走細(xì)看，一邊在心里贊嘆：水際村的人真不簡(jiǎn)單，看這一切的布局和安排，就知道他們對(duì)家鄉(xiāng)的美已深有體會(huì)！

水際村這些年來(lái)，接待四面八方的來(lái)客多了，接收的信息也極大地豐富，村民們的眼界開闊了，開始自覺地學(xué)習(xí)發(fā)展旅游的知識(shí)，提高了整個(gè)村子的③。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)或詞語(yǔ)。（3分）

19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一組句式整齊的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20．文中畫橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

懸疑題材影視作品興起由來(lái)已久。巧妙的情節(jié)設(shè)置，鮮明的人物性格，精彩的推理過程，這些都是懸疑劇受追捧的重要原因。不過隨著市場(chǎng)上懸疑劇數(shù)量不斷增加，（）。

盡管當(dāng)下的懸疑劇囊括了許多不同的類型元素，①。《對(duì)決》中群像式的刻畫讓反派角色的心理被充分剖析，從原生家庭給個(gè)人成長(zhǎng)帶來(lái)的影響，到善惡掙扎之間展現(xiàn)出的人性復(fù)雜的一面，都深刻反映著值得思考的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特點(diǎn)。同時(shí)，懸疑劇在情節(jié)設(shè)置和拍攝手法上都重視現(xiàn)實(shí)性。②，還是運(yùn)用拍攝手法呈現(xiàn)的畫面實(shí)感，包括對(duì)劇中涉及細(xì)節(jié)的處理還原，都讓觀眾在沉浸式觀劇之余聯(lián)想到自身的現(xiàn)實(shí)生活。除了反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，③?！秾?duì)決》中為了還原警方辦案的真實(shí)工作場(chǎng)景和狀態(tài)，團(tuán)隊(duì)在前期對(duì)縣級(jí)和地級(jí)公安局進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，從搭建布局到內(nèi)部人員構(gòu)成都力求真實(shí)，以此來(lái)向刑偵戰(zhàn)線上的基層工致敬。深層次挖掘現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)讓劇集所傳遞的價(jià)值不只停留在藝術(shù)層面，更引起了社會(huì)對(duì)一個(gè)職業(yè)乃至行業(yè)的興趣與關(guān)注，讓更多在不同崗位上付出和奉獻(xiàn)的人被大眾了解和尊重。

21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.劇情模式化、人物臉譜化等問題也逐漸顯現(xiàn)

B.逐漸顯現(xiàn)劇情模式化、人物臉譜化等問題

C.逐漸把劇情模式化、人物臉譜化等問題顯現(xiàn)

D.在劇情模式化、人物臉譜化等問題上逐漸顯現(xiàn)

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，前進(jìn)后退都符合規(guī)則，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎規(guī)矩。莊公說：“很好?！睎|野稷認(rèn)為造父也不能超過他，又讓他的馬繞一百圈之后再回來(lái)。過了一會(huì)兒，顏闔來(lái)謁見莊公，莊公問：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞?！鼻f公說：“怎么會(huì)累壞呢？”過了不多久，東野稷把馬累壞回來(lái)了。莊公召來(lái)顏闔問他說：“你怎么知道他的馬要累壞呢？”顏闔回答說：“前進(jìn)后退都符合規(guī)則，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎規(guī)矩，造父駕車的技術(shù)都無(wú)法超過他了。剛才我遇到他，他還在拼命驅(qū)使自己的馬匹，我因此知道他的馬要累壞了?！保ㄗg自《呂氏春秋》）

這則故事引發(fā)你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的理解和感悟，寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022～2023學(xué)年新鄉(xiāng)市高二期中（下）測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文參考解析

1．D本題考查理解文中重要句子含意的能力?！扒罢邤⑹鰝€(gè)人經(jīng)歷的文字比較少，后者則是在這方面作為前者的補(bǔ)充”與原文不符，后者作為前者的補(bǔ)充是補(bǔ)敘心志。

2．B本題考查分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料一主要就是比較儒釋心性論的相異之處的?！芭c天道相契應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命境界的超越”是儒家心性論的目的之一，實(shí)現(xiàn)這一目的還是最終“在現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)理想的道德和政治秩序”。實(shí)現(xiàn)“無(wú)煩惱的人生境界”是佛家所關(guān)注的重點(diǎn)。

3．A本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。在判斷選項(xiàng)的時(shí)候，除了從句意的角度來(lái)分析，還可以抓住一些重要的概念來(lái)幫助我們判斷。A項(xiàng)是符合題目意思的正確選項(xiàng)?！疤炖怼边@一概念正是宋明儒學(xué)的關(guān)鍵概念。B項(xiàng)所說是佛家心性觀點(diǎn)。注意“緣起性空”“因緣”“空”等佛家的基本概念。C項(xiàng)是佛家心性觀點(diǎn)。要注意“眾生”“如來(lái)”等概念的提示作用。D項(xiàng)是佛家心性觀點(diǎn)。要注意“空”“空性”等概念的提示作用。

4．①釋贊寧《宋高僧傳》改良了陳舊的僧傳體例。②釋智圓《中庸子傳》改變了宋代之前的僧人很少有自傳的局面，并且在自傳中注重闡述觀點(diǎn)，表述理念。③釋契嵩《陸蟾?jìng)鳌贰俄n曠傳》是典型的“文集傳記”，篇幅短小，以論為主，敘事扼要。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給滿分）

本題考查篩選并整合文中信息的能力。從材料二第二、三段得出第①點(diǎn)，從材料二第四、五段得出第②點(diǎn)，從材料二第七段得出第③點(diǎn)?？忌却_定答題區(qū)間，然后抓住關(guān)鍵句子，整合形成解析。

5．①儒學(xué)心性論在佛教本體論思維影響下，從經(jīng)驗(yàn)的層面上升到本體論的高度。②佛教僧傳的創(chuàng)作不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。宋初僧人有意取法史傳，釋贊寧《宋高僧傳》“十科”述評(píng)文字簡(jiǎn)短，類似史贊?！吨杏棺觽鳌放c《病夫傳》繼承了陶淵明以來(lái)的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界?！蛾戵?jìng)鳌泛汀俄n曠傳》吸收史傳人物論特點(diǎn)，以一事展開議論。（答出第①點(diǎn)得1分，答出第②點(diǎn)得3分）

本題考查對(duì)材料中觀點(diǎn)的篩選、概括與比較、辨析的能力。考生應(yīng)先審題，弄清“中國(guó)本源的傳統(tǒng)文化”這個(gè)概念包括哪些內(nèi)容，然后找到其與外來(lái)佛教文化的互相影響的信息。

6．C本題考查理解小說具體內(nèi)容的能力?！笆拱傩盏纳钕萑肓丝只拧卞e(cuò)誤。從小說文本來(lái)看，任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，給小鎮(zhèn)平淡無(wú)奇的生活增添了一些新奇，但沒有使人們的生活陷入恐慌的狀態(tài)。選項(xiàng)對(duì)事件做了過度解讀。

7．B本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。“小說運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫”錯(cuò)誤。小說第四段交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過程，此段中沒有使用“神態(tài)”描寫。

8．①小說開頭、中間、結(jié)尾都寫到云，互相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②小說通過對(duì)云這個(gè)自然景物的描寫，營(yíng)造了凄迷傷感的氛圍。（每點(diǎn)3分）

本題考查鑒賞小說寫作手法的能力。小說中的云是富有特色的景物描寫，其作用可以

分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度進(jìn)行回答。

9．①小說交代了山村村民任秋針因?qū)ふ襾G失的山羊不幸摔破后腦勺而死的事，并對(duì)其死因展開了推理，借此展現(xiàn)了山村村民貧窮、安靜、平凡的人生狀態(tài)。②小鎮(zhèn)上百姓的生活，是秦嶺一帶山地深處人民生活的寫照，讓讀者深切地感受到了生命和生活的平凡。③小說沒有復(fù)雜的人物關(guān)系和宏大的主題，更接近普通百姓的真實(shí)生活。（每點(diǎn)2分，如有其他解析，言之成理的酌情給分）

本題考查探究小說創(chuàng)作意圖的能力。本題是一個(gè)情境化題?！半[約可見山地深處的人生底細(xì)和生活況味”給考生規(guī)定了答題的方向：小說是如何“隱約”地展現(xiàn)“山地深處”的人的“人生底細(xì)”“生活況味”的？考生可以從小說的主要內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格等方面進(jìn)行回答。

10．B本題考查文言文斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。

11．D本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。“而朝廷無(wú)援”與“呱呱而泣”兩句中的“而”字含義不同，前者表轉(zhuǎn)折，可以譯為“可是”，后者表修飾，可以譯為“地”。

12．D本題考查篩選文言文信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。李密不是寫信給從事，也不是譏諷從事，文中只是說李密的信中有諷刺的句子。

13．（1）并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官明明白白知道的，天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。

（2）和孔明談?wù)摰娜藳]有跟他水平相當(dāng)?shù)?，他的言教因此瑣碎?/p>

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“所見明知”意為“明明白白知道的”；“鑒”意為“照察、審辯、看得清清楚楚”。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“敵”意為“水平相當(dāng)”；“是以”意為“因此”。

14．李密在詩(shī)歌的末尾表述了對(duì)沒得到應(yīng)有的職位的不滿，（2分）還有指責(zé)皇帝之意。（1分）本題考查理解文言文內(nèi)容的能力?；卮鸫祟}，先要理解李密所做的詩(shī)末章所隱含的意思，還要聯(lián)系上文寫李密自以為沒得到應(yīng)有的職位而心懷怨恨的內(nèi)容，再用自己話加以概括。

材料二：

李密字令伯，是犍為武陽(yáng)人，又名虔。父早死，母何氏改嫁。李密當(dāng)時(shí)只有幾歲，感傷眷念備至，篤深的孝道之情，于是積郁成病。祖母劉氏，親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝敬聞名。劉氏有病時(shí)，就哭泣流淚不敢大口呼吸，從不脫衣安睡，飲食湯藥必定先嘗過后才端上去。有空就研究學(xué)問從不倦怠，以譙周為老師，譙周的門人把他比作游夏。

年輕時(shí)在蜀做官，當(dāng)郎。多次出使吳，有才智機(jī)辯，吳人很欣賞他。蜀滅后，泰始初年，下詔征入任太子洗馬。李密因祖母年高，家中無(wú)人奉養(yǎng)，就不應(yīng)召。于是上疏《陳情表》。

皇帝看了他的奏疏說：“士人有名節(jié)，不是平白無(wú)故的！”就暫停征召。后來(lái)劉氏壽終，服喪期滿，又以洗馬之職征召到洛陽(yáng)。司空張華問他說：“安樂公怎么樣？”李密說：“可以和齊桓公并列?！睆埲A問他原因，回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸，信用豎刁而尸身長(zhǎng)蛆。安樂公得到諸葛亮而與魏抗衡，任用黃皓而喪國(guó)，可知他們的成敗是一樣的。”又問：“孔明的言教為何瑣碎？”李密說：“從前舜、禹、皋陶相互談?wù)摚阅軌蚝?jiǎn)雅；《大誥》是跟普通人說話，應(yīng)當(dāng)瑣碎。和孔明談?wù)摰娜藳]有跟他水平相當(dāng)?shù)模难越桃虼爽嵥??！睆埲A認(rèn)為他說得很好。

調(diào)出京城到溫地做令官，憎惡從事，曾經(jīng)寫信給人說：“慶父不死，魯國(guó)的禍患不止?！睆氖掳阉男艌?bào)告司隸，司隸因李密在縣中清廉謹(jǐn)慎，不彈劾他。李密有才能，常常希望改任內(nèi)官，可是朝廷中無(wú)人為他說話，于是升任漢中太守，自以為沒得到應(yīng)有的職位而心懷怨恨。到皇帝在東堂賜宴餞別時(shí)，下詔令李密賦詩(shī)，詩(shī)的末章說：“人們這樣說，有因就有果。做官朝中無(wú)人，不如回去耕田。圣上光明在上，這話豈能這樣說！”武帝很憤怒，于是都官?gòu)氖伦嗝饫蠲芄俾殹：髞?lái)在家中去世。

15．D本題考查理解古詩(shī)詞思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。D項(xiàng)理解和賞析不正確。十年前后兩游大別山的感受不盡相同：第一次逸興遄飛、壯志滿懷；第二次則是在經(jīng)歷仕途險(xiǎn)阻、人世變遷之后，感情轉(zhuǎn)入蒼涼深邃，懷古幽怨。

16．①結(jié)尾兩句詞人借東漢禰衡的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨。（3分）②詞人用禰衡《鸚鵡賦》這一典故，抒發(fā)自己對(duì)英雄壯志難酬的世道的譴責(zé)，傾吐胸中仕途遇阻的抑郁情懷。（3分）

本題考查在情境中綜合分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。題干從詞的下闋結(jié)尾的思想感情角度設(shè)題。解答此題，須立足本詞全文語(yǔ)境，利用注解中的相關(guān)信息，理解末尾兩句所用的典故，并分析詞人用典所要抒發(fā)的思想感情。禰衡《鸚鵡賦》主要的情感內(nèi)涵指向“懷才不遇”的悵恨，由此再聯(lián)系上文“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，以及“黃粱夢(mèng)，未覺枕，幾經(jīng)秋”等內(nèi)容，不難理解詞人所要傳達(dá)的“仕途遇阻、壯志未酬”等抑郁、失落的情感內(nèi)涵。

17．（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序

（2）念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生

（3）風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛

本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題分別出自屈原《離騷》、姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》，均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》中推薦背誦篇目。

18．①安土重遷②聞名遐邇（遠(yuǎn)近聞名）③品位（每處1分，其他合適的成語(yǔ)或詞語(yǔ)也可）本題考查正確使用成語(yǔ)或詞語(yǔ)的能力。第①處，據(jù)前文“懷戀故土”，可以填“安土重遷”；第②處，據(jù)前后語(yǔ)境，可以填“聞名遐邇”；第③處，據(jù)前文，可以填“品位”。

19．一幢幢粉墻黛瓦的農(nóng)家別墅，錯(cuò)落有致；（1分）一家家裝潢考究的農(nóng)家旅館，別致秀氣；（1分）一灣灣清澈澄凈的湖水，如詩(shī)如畫。（2分）

本題考查選用句式、句式變換的能力。文中畫波浪線的部分有三個(gè)分句，可以采用“定語(yǔ)＋主語(yǔ)＋謂語(yǔ)”的形式，改為三個(gè)句式整齊的句子。

20．①運(yùn)用設(shè)問，突出了“我”急切的心情；（2分）②設(shè)置懸念，語(yǔ)氣強(qiáng)烈；（1分）③突出強(qiáng)調(diào)了水際村的巨大變化。（1分）

本題考查正確使用常見修辭手法的能力。文中畫橫線處是設(shè)問，后文是回答?？梢詮牡男那椤⒄Z(yǔ)氣、水際村的變化三各角度進(jìn)行回答。

21．A本題考查語(yǔ)言表述連貫的能力。B項(xiàng)，與前文“懸疑劇數(shù)量不斷增加”這一主謂結(jié)構(gòu)不符，且“數(shù)量”與“問題”不搭配；C、D兩項(xiàng)，“把劇情模式化、人物臉譜化等問題”和“在劇情模式化、人物臉譜化等問題上”是介賓結(jié)構(gòu)，做“顯現(xiàn)”的狀語(yǔ)，造成暗中更換主語(yǔ)。

22．①但無(wú)一例外走的是現(xiàn)實(shí)主義道路②無(wú)論是情節(jié)設(shè)置上的邏輯真實(shí)性③懸疑劇也在嘗試挖掘現(xiàn)實(shí)價(jià)值（每答出一處給2分，意思答對(duì)即可。如有其他解析，言之成理的酌情給分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）

本題考查運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表述的能力。①處，結(jié)合對(duì)《對(duì)決》的分析及“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特點(diǎn)”可知該處應(yīng)填寫“但無(wú)一例外走的是現(xiàn)實(shí)主義道路”之類的內(nèi)容。②處，結(jié)合上下文“在情節(jié)設(shè)置和拍攝手法上都重視現(xiàn)實(shí)性”和“還是運(yùn)用拍攝手法呈現(xiàn)的畫面實(shí)感”可以推知