高考政治大一輪復習 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步課時作業(yè) 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治試題

第十課創(chuàng)新意識與社會進步編者選題表知識點題號難易度辯證否定1、2、3、4、7、13、14易、易、中、中、中、中、難形而上學的否定觀1、3、5易、中、易辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識3、5、6、7、8、9、13、14中、易、易、中、中、中、中、難創(chuàng)新的社會作用10、11、12中一、選擇題1.對于有極式汽車自動變速器,一般說來,擋位越多,變速器換擋越平順,也越節(jié)油。如今不少中高端汽車已經(jīng)配備了八速變速器,這似乎已經(jīng)達到了一個技術瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎上,生產(chǎn)出了更先進的九速變速器。這一變化蘊含的哲學道理是()A.辯證的否定是一事物對另一事物的否定B.辯證的否定是對舊事物的部分保留C.辯證的否定實質上是對舊事物的拋棄D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)解析:D本題考查辯證否定觀。在原有基礎上生產(chǎn)出了更先進的九速變速器,這是對舊事物的辯證的否定,是在聯(lián)系基礎上的發(fā)展,D符合題意;辯證的否定是事物自身的否定,A說法錯誤;辯證的否定是既克服又保留,實質是“揚棄”,B、C說法錯誤。2.(2016·廣東潮州二模)當我們還年輕的時候,便要學會空杯,既不能因一時的失敗或挫折而一蹶不振,更不能因小小的成績而得意忘形。我們要勇于放下,這樣才能取得更好的成績,才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠。這種空杯心態(tài)所蘊含的哲學思想是()①對自己要不斷進行辯證否定②對他人的思想觀念要不斷“揚棄”③在自我發(fā)展中要把握好前進方向④在發(fā)展道路上要注重質的飛躍A.①② B.①③ C.③④ D.②③解析:B本題考查辯證否定觀?？毡膽B(tài),才能取得更好的成績,才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠,說明要不斷革新自己,要對自己不斷進行辯證否定,要在自我發(fā)展中把握好前進方向,①③正確;他人的思想觀念未必是錯誤的,②錯誤;材料沒有涉及質變問題,④與材料無關。3.我們要引進和學習世界先進科技成果,更要走前人沒有走過的路?？萍冀缫餐?樹立強烈的創(chuàng)新自信,敢于質疑現(xiàn)有理論,勇于開拓新的方向,不斷在攻堅克難中追求卓越。這要求我們()①堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識②發(fā)揮主觀能動性,否定現(xiàn)有理論③樹立革命批判精神,破除落后觀念④在絕對不相容的對立中思維A.①② B.①③ C.②④ D.②③解析:B本題考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的知識。材料強調科技人員要樹立創(chuàng)新意識,①③說法正確且符合題目要求;對于現(xiàn)有理論要辯證分析,不能全盤否定,②說法錯誤;④屬于形而上學的思維方法,不選。4.郎世寧是供奉于清廷的著名西方傳教士畫家。他以西方的寫實技法為主,運用透視、明暗、光影、色彩等要素,采用中國畫的紙絹、顏料、毛筆等工具,參考中國傳統(tǒng)的工筆畫法,開創(chuàng)了一種獨特的、具有強烈的視覺感染力、中西合璧的畫風,世稱“海西體”?！昂Ｎ黧w”的創(chuàng)立體現(xiàn)了()①藝術發(fā)展需要堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一②藝術實踐依賴于畫家創(chuàng)作靈感的準確再現(xiàn)③對先前藝術的超越是推動藝術再生的前提④藝術追求推動了藝術思維和繪畫藝術發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①④解析:D本題考查辯證否定觀。郎世寧以西方技法為主,參考中國畫法,開創(chuàng)新的畫風,以其藝術追求推動了藝術思維和繪畫藝術發(fā)展,啟示我們要堅持辯證否定觀,①④符合題意;②顛倒了實踐與認識的關系,錯誤;藝術再生的前提是繼承,應該在繼承的基礎上發(fā)展,故③說法錯誤。5.傳統(tǒng)的教育模式中,教師將知識傳遞給學生,教育需要教師;但在大數(shù)據(jù)背景下,學生可以自行上網(wǎng)查找所需學習的內容。這就要求教師轉變教育觀念,更新教育教學方式即()A.關注事態(tài)變化,讓新事物徹底代替舊事物B.注意研究新情況,革新教育發(fā)展規(guī)律C.與時俱進,突破現(xiàn)有理論和制度的限制D.敢于創(chuàng)新,實現(xiàn)教育教學的自我超越解析:D本題主要考查樹立創(chuàng)新意識,考查學生獲取和解讀信息以及調動和運用知識的能力。轉變教育觀念、更新教育教學方式,說明教育教學應敢于創(chuàng)新,實現(xiàn)教育教學的自我超越,D正確;舊事物也有積極合理的因素,新事物對舊事物的取代并不是徹底取代,A錯誤;規(guī)律是客觀的,教育規(guī)律并不能革新,B錯誤;理論和制度如果是先進的、合理的,就不需突破,C表述錯誤。故答案選D。6.谷子是中國傳統(tǒng)作物,但畝均不足100千克的產(chǎn)量長期困擾谷子生產(chǎn)。被譽為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后,認識到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子,是沒有出路的,他拋開國內已沿用20多年的研究方法,把握谷子特性,采用光(溫)敏兩系法去試驗谷子雜交,終于選育出“張谷”系列良種,畝產(chǎn)最高達到810千克。這說明()①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵②科技創(chuàng)新必須發(fā)揚辯證法的革命批判精神③生產(chǎn)力發(fā)展是推動科技創(chuàng)新的根本動力④不怕失敗的精神決定了實踐獲得成功A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:A本題考查具體問題具體分析、革命批判精神。把握谷子特性,體現(xiàn)了①;培育新品種,體現(xiàn)了②;材料強調了創(chuàng)新促進生產(chǎn)力,③強調了生產(chǎn)力對創(chuàng)新的作用,二者不符;④犯了唯心主義錯誤。7.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專家指出,月餅高糖、高熱量,不僅不利于身體健康,有時還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品,關鍵要從工藝和配料方面進行改良,否則口味再好,也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明()①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識②創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力③推動復雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾④矛盾的主次方面在一定條件下會發(fā)生轉化A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:C本題考查辯證否定、創(chuàng)新意識、主次矛盾。從工藝和配料方面進行改良的過程是辯證否定的過程,要求我們樹立創(chuàng)新意識,①符合題意;“關鍵”體現(xiàn)了抓主要矛盾,③符合題意;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,②說法錯誤;④與材料無關。8.(2016·山東日照二模)考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈,某設計師將圓形的紅綠燈進行了一下小的修改,在保持原有顏色的基礎上,改變指示燈的形狀,將紅燈變成三角形,綠燈變成方形,黃燈則保持圓形不變。這樣,只要能識別出亮著的燈的形狀,色盲人群即可判斷此時是停是走了。這一事例說明()①正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)②創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破③專業(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉④豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:A本題考查創(chuàng)新的要求。因“色盲駕駛者無法識別紅綠燈”而“改變指示燈的形狀”,表明①②正確;實踐是創(chuàng)新的源泉,③錯誤;④表述絕對化,排除。9.漫畫《烏鴉喝水》(作者薛宏)提醒我們,做工作辦事情要()①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干②避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維③注重研究新情況尋找新思路④果斷抓住時機促成質的飛躍A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:C本題考查創(chuàng)新意識。分析漫畫可以看出,烏鴉解決喝水問題,沒有從實際出發(fā),研究新情況,尋找新思路,而是照搬經(jīng)驗,這提醒我們做工作要注重研究新情況,尋找新思路,避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維,②③符合題意;材料沒有涉及兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地埋頭苦干、量變質變,①④與材料無關。10.(2016·福建廈門質檢)2016年拉斯維加斯消費電子展(CES)的參展新品達到2萬多件,載人無人機、無人駕駛汽車、3D打印設備、虛擬現(xiàn)實頭盔……充滿迷幻的新奇物品琳瑯滿目、爭奇斗艷,以往科幻小說里的未來世界儼然已經(jīng)來臨。這昭示著()①創(chuàng)新促進生產(chǎn)關系的變革,科技創(chuàng)新將徹底顛覆人類的工作生活方式②創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,技術對世界的改變將更加迅速和深刻③科學技術的進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的,一個由“技術”主導的新時代正來臨④創(chuàng)新推動了人類思維方式的改變,更多具有高思維能力的智能設備將被創(chuàng)造A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:C本題考查創(chuàng)新的作用。材料展示了一系列創(chuàng)新成果,②③正確說明了其現(xiàn)實意義;材料沒有涉及生產(chǎn)關系,且“徹底顛覆人類的工作生活方式”觀點錯誤,排除①;材料沒有涉及思維方式問題,排除④。11.(2016·廣東肇慶第一次統(tǒng)測)在創(chuàng)建美好城市的過程中,人們以前對老舊基礎設施一律拆除,今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館,英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術館,美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園,荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據(jù)在于()①觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉換與創(chuàng)造②事物價值的轉換依賴于事物屬性的多樣性③事物價值的轉換取決于認識的發(fā)展性④觀念創(chuàng)新為事物價值轉換提供了根本途徑A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:A本題考查創(chuàng)新的作用。在舊城改造中,對老舊建筑的新的處理方式,是人們觀念的更新,這有利于促進事物價值的轉換與創(chuàng)造,但不能說觀念創(chuàng)新為事物價值轉換提供了根本途徑,①符合題意,排除④;對這些老舊建筑的新的處理,依賴于事物屬性的多樣性,②符合題意,③是錯誤的。12.(2016·福建永安檢測)春晚上機器人翩翩起舞,人機大戰(zhàn)中AlphaGo4∶1大勝李世石,人類一次次見證著科技的魅力。由意大利與瑞士工程師組成的團隊開發(fā)了一款可以通過腦電波控制的替身機器人。該機器人通過一臺筆記本電腦可以完成對腦電波信號的處理與分析。它不僅可以通過軟件來識別各種運動控制命令,還能主動避開障礙物,靈活性很高。即使肢體運動不便的人也可以通過輕松操控它來照顧自己、與他人交談等。這項技術必將對人類社會產(chǎn)生深遠的影響。由此可見()①未來機器人有可能代替人從事精準的實踐活動②發(fā)揮主觀能動性,人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系③科技創(chuàng)新有利于推動社會的進步④人為事物的聯(lián)系是人的能動活動的產(chǎn)物,是客觀的A.①② B.②④ C.②③ D.③④解析:C本題考查創(chuàng)新的作用。材料顯示,機器人的研制,改變著生產(chǎn)生活,建立了具體事物之間的聯(lián)系,②③符合題意;實踐的主體是人,①錯誤;題干強調了創(chuàng)新的作用,④不符合題意。二、非選擇題13.(新題速遞)從2016年12月16日召開的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)“百城百聯(lián)百用”行動計劃工作總結會暨國家北斗精準服務網(wǎng)應用匯報會上了解到,目前全國已有317座城市的不同行業(yè)應用了北斗精準位置服務。北斗衛(wèi)星導航是我國獨立發(fā)展、自主運行,能夠提供高精度導航、定位和授時服務的全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)。它將是一個由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類用戶終端構成的大型航天系統(tǒng),其建設應用將實現(xiàn)我國航天從以衛(wèi)星為核心向以系統(tǒng)為核心、從面向行業(yè)用戶向面向大眾用戶的歷史性轉型,并將對維護我國國家安全、推動經(jīng)濟社會科技文化全面發(fā)展提供重要保障。與GPS相比,北斗多了一個“獨門秘籍”——向控制中心回傳短信,讓別人知道自己在哪兒。這一服務在漁業(yè)、交通、電力和國家安全等諸多領域得到廣泛應用。雖說目前北斗導航產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步,美國的GPS在我國仍處于壟斷地位,但北斗導航精確度達到厘米級,而GPS導航在我國國內定位有10米左右誤差,北斗系統(tǒng)不久將會奪回市場份額。(1)運用創(chuàng)新的有關知識,說明北斗衛(wèi)星導航怎樣才能奪回被GPS占領的國內市場。(2)有人認為,北斗導航系統(tǒng)要成功,就必須拋棄GPS的導航技術。請你運用創(chuàng)新意識與社會進步的有關知識對此觀點加以評析。解析:回答第(1)問必須明確具體地說明技術創(chuàng)新對北斗衛(wèi)星導航參與市場競爭的意義,而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新?；卮鸬?2)問的關鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯誤所在,同時闡述正確合理的觀點。答案:(1)北斗衛(wèi)星導航必須依靠技術創(chuàng)新參與競爭,通過向用戶提供先進的技術服務奪回被GPS占領的國內市場。(2)①辯證否定的實質是“揚棄”,它既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的、消極的內容,保留的是舊事物中積極合理的因素。因此,北斗導航系統(tǒng)要成功,既要借鑒GPS技術中的合理內容,同時又要在此基礎上開拓創(chuàng)新,因此不是完全拋棄或絕對否定。②創(chuàng)新不僅是對既有理論的突破,也是對實踐的突破。它要求人們注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,開拓新境界。北斗導航系統(tǒng)要成功,就必須立足實踐,不斷完善自身,以此贏得消費者。因此,題中的觀點是片面的。14.(2016·河北邯鄲一模)閱讀材料《變淡的“年味”,消失的年俗》,回答問題。集體記憶是構成民族的必要條件之一,春節(jié)這一流傳數(shù)千年的古老習俗堪稱中華民族最深刻的集體記憶,是寫進民族基因里的密碼。盡管大街上依舊張燈結彩、商店里依舊促銷火熱、火車票依舊一票難求、飯店年夜飯依舊排隊等候、貼春聯(lián)放鞭炮依舊紅火熱鬧、電視節(jié)目依舊精彩豐富……但近年來,大家卻普遍感到“年味兒淡了”,“過年越來越?jīng)]意思”?，F(xiàn)如今,生活條件好了,不再需要臘八開始“忙年了”。隨著電視、網(wǎng)絡、電子產(chǎn)品的普及,年三十晚上各人都在忙各人的事,更多的是一家人各自玩弄著各自的手機………很難再在一起守歲聊天享受那難得的片刻天倫之樂,甚至連晚輩拜大年的紅包都變成了微信紅包。年味變淡了的另一個原因恐怕要歸于一些風俗簡化、傳統(tǒng)的流失,近年來,印刷工藝不斷提升,春聯(lián)和福字的樣式越來越精美,“工業(yè)烙印”也越來越重。此外,一些不良傾向也在沖淡甚至扭曲春節(jié)的年味兒?！皦簹q錢”以及春節(jié)期間走親訪友、迎來送往的花費越來越高,成為不可承受的負擔。總之,物質條件的變化,過年形式的簡化都在減弱春節(jié)的年味兒。春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的商品化、物質化,導致其精神內涵流失。春節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是凝聚中國人情感的重要紐帶,是確認民族身份、增強民族認同的重要方式。過好春節(jié)在今天這樣一個全球化、城市化不斷加速的時代里具有特殊重要的意義。近年來,圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)大行其道,要警惕民族文化記憶的弱化。如何增強春節(jié)的感召力,需要我們與時俱進,不斷充實和改進春節(jié)年俗,使其適應城市化發(fā)展,讓過年不僅僅是吃頓年夜飯、發(fā)點壓