2023年教育綜合知識試題及答案解析

教育綜合知識試題及答案解析

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共30小題，共計30分。）

1.“杯弓蛇影”反映的是一種（C）現(xiàn)象。

A.刺激比較B.刺激分化C.刺激泛化D.行為強(qiáng)化

【解析】“杯弓蛇影”的意思是指將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。是一種刺激泛化的現(xiàn)

象。是對相似刺激以同樣的方式做出反映。

2獨(dú)立形態(tài)時期的第一本教育學(xué)著作是（C）。

A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》

C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》

【解析】在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》當(dāng)作是第一本教育學(xué)著作，此后,

人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時期。

3.科學(xué)技術(shù)的積累和繼承要實(shí)現(xiàn),其重要途徑是（B）

A.口耳相傳B.教育C.文字D.媒體

【解析】教育不僅能生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的重要基地。并且能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的

再發(fā)展。

4.重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是（D）

A.形式訓(xùn)練說B.共同要素說？C.概括原理說D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【解析】關(guān)系轉(zhuǎn)化說認(rèn)為遷移在于察覺到手段與目的之間的關(guān)系。

5.適中的動機(jī)水平,最有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),提出這一觀點(diǎn)的理論是（B）

A.成就動機(jī)理論B.耶克斯-多德森定律

C.成績結(jié)構(gòu)理論D.強(qiáng)化理論

【解析】耶克斯一多德森定律又稱“倒U曲線”，是指中檔限度的動機(jī)激起水平最有助于學(xué)

習(xí)效果的提高。最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較

高。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨任務(wù)難度的增長，動機(jī)的最

佳水平有逐漸下降的趨勢。一般來講，最佳水平為中檔強(qiáng)度的動機(jī)。

6.小學(xué)生努力學(xué)習(xí)是為了獲得家長和老師的贊揚(yáng)和認(rèn)可，這種需要的動機(jī)屬于（C）

A.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力B.自我提高的內(nèi)驅(qū)力C.附屬的內(nèi)驅(qū)力D.期待的內(nèi)驅(qū)

力

【解析】認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力事為了獲取知識，附屬內(nèi)驅(qū)力是為了獲取表揚(yáng)和認(rèn)可，自我提高內(nèi)驅(qū)力

事為了獲得地位和身價。

7.看書時用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是運(yùn)用知覺的哪種特性？(A)

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

【解析】看書時用紅筆畫出重點(diǎn)，是為了將紅色從黑色中凸顯出來，是運(yùn)用啦直覺的選擇

性。

8.皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展提成四個階段,處在自我中心階段的兒童的年齡大體為(D)

A.10?12歲B.8~10歲C.0?2歲D.2?7歲

【解析】處在自我中心階段的兒童是處在前運(yùn)算階段，年齡大體為2-7歲。

9.通過集體討論，使思維互相撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)成集思廣益的效果。這是(A)。

A.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練B.推測與假設(shè)訓(xùn)練

C.自我設(shè)計訓(xùn)練D.發(fā)散思維訓(xùn)練

【解析】頭腦風(fēng)暴法是通過集體討論，使思維互相撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)成集思廣益的效

果。此方法是為了開發(fā)學(xué)生的發(fā)明性思維。

10.學(xué)生在記圓周率3.14159時，用''山顛一寺一壺酒”來記，這是運(yùn)用了(B)。

A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略I).調(diào)節(jié)策略

【解析】這是運(yùn)用了記憶術(shù)中的諧音聯(lián)想法屬于精細(xì)加工策略。

11.“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動應(yīng)具有(B)

A.情景性B.發(fā)明性C.示范性D.個別性

【解析】“教育有法可依，但無定法可抄”是規(guī)定教師要在教學(xué)中根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不

同的學(xué)生類型選擇不同的教學(xué)方法,事教師勞動的發(fā)明性特點(diǎn)。

12.教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，因素在于

(A)

A.教育性B.間接性C.交往性D.系統(tǒng)性

【解析】赫爾巴特認(rèn)為教育是以道德的養(yǎng)成為最高目的的。教育必須形成學(xué)生一定的道德

品質(zhì)和道德觀念，使之成為“完善”的人,而要達(dá)成這一目的最重要和最基本的手段還是教

學(xué)。要進(jìn)行道德教育，就必須進(jìn)行教學(xué)；不進(jìn)行文化知識的教學(xué)，就無從實(shí)行道德品格的教

育。知識和道德具有內(nèi)在的直接的聯(lián)系。

13.小明平時易受暗示，屈從權(quán)威,喜歡按照別人的意見辦事，不善于應(yīng)付緊急情況，他

的這種性格類型屬于（B）

A.場獨(dú)立型占優(yōu)勢B.場依存型占優(yōu)勢C.情感型D.外傾型

【解析】場依存型的人在做出選擇時，趨向于依賴外界的因素和別人的意見，并且不急于做

出答案。

14.提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的理論，使班級授課這個組織形式形成了一個完整的體系的著名

教育家是（A）

A.夸美紐斯B.凱洛夫C.赫爾巴特D.陶行知

【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的理論，使班級授課這個組織形

式形成了一個完整的體系。

15.假如學(xué)生已有了“哺乳動物”的觀念，現(xiàn)來學(xué)習(xí)“鯨”這種動物，進(jìn)行的是

（C）。

A.上位學(xué)習(xí)B.總括學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【解析】下位學(xué)習(xí)又叫做類屬學(xué)習(xí)事一種自上而下的學(xué)習(xí)，是先學(xué)習(xí)了上級概括限度高的

知識再學(xué)習(xí)下級的概括水平低的知識。

16.當(dāng)前,我國學(xué)校德育內(nèi)容重要有：政治教育、思想教育、道德教育和（D）

A.人生觀教育B.價值觀教育C.素質(zhì)教育D.心理健康教育

【解析】當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容重要有:政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教

育。

17.教師不得由于各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生

的（B）

A.名譽(yù)權(quán)B.人身自由權(quán)C.受教育權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【解析】這是違反了學(xué)生的人身自由權(quán)，人身自由權(quán)是指未成年人有支配自己人身自由和

行動的自由。

18.教育目的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、選擇作用、激勵作用和(A)

A.評價作用B.選拔作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用

【解析】教育目的的功能涉及導(dǎo)向、選擇、激勵和評價。

19.192023,美國心理學(xué)家(C)出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命

名的專著。

A.布魯納B.布盧姆C.桑代克D.斯金納

【解析】192023,美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心

理學(xué)命名的專著。桑代克被譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”。

20.宋代朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人,各因其材?！边@是“因材施教”一詞

的來源?！耙虿氖┙獭钡慕逃瓌t是根據(jù)人的身心發(fā)展的(D)特點(diǎn)提出來的。

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性

【解析】個體身心發(fā)展的差異性規(guī)定教師要做到因材施教。

21.孔子說“徵于色，發(fā)于聲，而后喻”是在強(qiáng)調(diào)教師的(A)

A.道德素養(yǎng)B.專業(yè)知識C.教學(xué)技能D.教育機(jī)智

【解析】這句話的意思是：“求學(xué)問的態(tài)度要表現(xiàn)出認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，有不懂的地方要立即發(fā)問，

才干理解對的的觀念與道理?！笔窃趶?qiáng)調(diào)教師的道德素養(yǎng)。

22.教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科發(fā)展時期處在(B)。

A.20世紀(jì)2023代以前B.20世紀(jì)2023代到50年代末

C.20世紀(jì)60年代到70年代末D.20世紀(jì)80年代以后

【解析】教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科發(fā)展時期處在20世紀(jì)2023代到

50年代末。

23.反映迅速、有朝氣、活潑好動、動作靈敏、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是(A)氣質(zhì)類型的

特點(diǎn)。

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

【解析】這是典型的膽汁質(zhì)個體的氣質(zhì)特點(diǎn)。

24.“學(xué)會關(guān)心”是下列哪個德育模式所強(qiáng)調(diào)的（B）

A.認(rèn)知模式

B.體諒模式

C.價值澄清模式

D.社會學(xué)習(xí)模式

【解析】該模式假定與人和諧相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。

它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心,學(xué)

會體諒。

25.班級管理的重要模式有（C）

A.常規(guī)、系統(tǒng)、平行、目的

B.常規(guī)、交叉、平行、目的

C.常規(guī)、民主、平行、目的

D.常規(guī)、系統(tǒng)、平行、民主

【解析】班級管理的重要模式有常規(guī)、民主、平行和目的管理模式。

26.歷史上流傳的“狼孩”的故事,說明遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（B）

A.起決定作用B.不起決定作用C.不起作用D.決定人的發(fā)展方向

【解析】遺傳素質(zhì)只為人的身心發(fā)展提高物質(zhì)前提和生理基礎(chǔ),對人的身心發(fā)展不起決定作

用。

27.馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（A）

A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.全面發(fā)展與專長相結(jié)合

C.理論與實(shí)踐相結(jié)合D.腦力和體力相結(jié)合

【解析】教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

28.心理學(xué)“水下打靶”實(shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是（C）

A.形式訓(xùn)練說B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說D.關(guān)系轉(zhuǎn)化說

【解析】經(jīng)驗(yàn)類化理論認(rèn)為遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵事學(xué)習(xí)者在兩種活動中通過概括形成啦可以泛

化的共同原理。

29.下列哪位不是內(nèi)發(fā)論的代表人物（D）。

A.威爾遜B.孟子C.弗洛伊德D.洛克

【解析】洛克提出“白板說”是典型的外線論的代表。

30.與孔子“不怫不啟，不俳不發(fā)”概念相近的觀點(diǎn)是（B）。

A.“學(xué)不蹦等”

B.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

C.“學(xué)而時習(xí)之”

D.“雜施而不孫，則壞亂而不修”

【解析】不俳不啟，不俳不發(fā)”是反映的是啟發(fā)性教學(xué)原則?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而

弗達(dá)”反映的也是啟發(fā)性的教學(xué)原則。

二、判斷題（每小題1分，共20小題,共計20分）

1.蘇格拉底問答法分為三步，第一步稱為諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。（J）

【解析】諷刺、定義和助產(chǎn)術(shù)是蘇格拉底問答法的三個環(huán)節(jié)。

2.人們常說：“三翻、六坐、八爬叉，十個月會喊大大?！边@反映了個體發(fā)展的順序性。

（V）

【解析】“三翻、六坐、八爬叉，十個月會喊大大”反映了人的遺傳素質(zhì)在發(fā)展過程中具

有順序性。

3.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是培

根。（X）

【解析】夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，認(rèn)為通過一定的教

育方式，每一個人都可以接受并掌握知識。

4.智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知

因素的教育。（J）

【解析】題干闡述了智育的概念。

5.師生關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系。（X）

【解析】師生關(guān)系是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多層次的關(guān)系體系,教與學(xué)的關(guān)系只是其中的一部分。

6.從課程的組織方式來劃分，課程可分為必修課程和選修課程。（X）

【解析】從課程的組織方式來劃分，課程可分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。

7.教學(xué)重要是指教師的教的活動。（X）

【解析】教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

8.班級中的正式群體對學(xué)生的發(fā)展起著正面的影響，非正式群體對學(xué)生的發(fā)展起著負(fù)面的

影響。（X）

【解析】非正式群體對學(xué)生的影響并不都是悲觀的。

9.德育過程的基本矛盾是受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾。（義）

【解析】德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定與受教育者現(xiàn)有的品德水平的矛

盾。

10.德育過程的順序必須遵循知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。（X）

【解析】在德育具體實(shí)行過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況來進(jìn)行，

沒有必要一定遵循知、情、意、行的順序，也沒有必要一定以知為開端、以行為終結(jié)。

11.古代印度設(shè)立最多的是文士學(xué)校。（X）

【解析】“學(xué)為文士”是古埃及一般奴隸主階級追求的目的，所以古埃及設(shè)立最多的是文士

學(xué)校。

12.教育過程中的師生關(guān)系是知識的傳授關(guān)系。（X）

【解析】師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系，在人格上是民主平等的關(guān)系，在社會道德

上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

13.系統(tǒng)性原則又被稱為循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)連續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。