福建省福州市金山中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

福建省福州市金山中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一項(xiàng)是A．我不知道“想要生活過(guò)得去，必須自己加點(diǎn)戲”這句話是誰(shuí)說(shuō)的？你知道嗎？B．一個(gè)人飛奔去迎，走到半路，遇著胡屠戶來(lái)，后面跟著一個(gè)燒湯的二漢，提著七、八斤肉，四、五千錢(qián)，正來(lái)賀喜。C．“哪怕網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品只有1%的精品，那也是文學(xué)的盛事。”唐家三少說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總量大，大浪淘沙一定會(huì)淘出‘鉆石’”。D．廣安市教育和體育局聚焦市委、市府“真學(xué)、真查、真改”要求，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為“轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)作風(fēng)、提能力、抓落實(shí)”的首要任務(wù)，通過(guò)堅(jiān)持“五學(xué)”全面推動(dòng)活動(dòng)入腦入心。2．選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。A．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。B．《生于憂患死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號(hào)稼軒，豪放詞派的代表人物?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。3．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。B．《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。C．明清科舉制度，規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試，秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。D．范仲淹，字希文，溢號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家，有《范文正公集》傳世。4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．《畫(huà)說(shuō)青島》這套書(shū)追溯了青島的百年歷史，是“畫(huà)”與“說(shuō)”相德益彰的佳作。B．鄧稼先歷盡心血，潛心研究，為我國(guó)核事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)，將被我們永遠(yuǎn)銘記。C．家風(fēng)家規(guī)是先輩饋贈(zèng)給我們的無(wú)價(jià)珍寶，蘊(yùn)含著許多人生真締，值得世代傳承。D．日落時(shí)分，緋紅的晚霞中漁船歸航，澄澈的海天間鷗鳥(niǎo)飛翔，別有一番韻味。5．漢字積累——下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A．佇立(chù)容光煥發(fā)冗雜(rǒng)連鎖反應(yīng)B．笨拙(zhuō)比比皆是祭祀(sì)艱難窘迫C．倔強(qiáng)(juè)首屈一指毛坯(pī)死乞白賴D．真摯(zhì)金榜提名駑鈍(dùn)瞑思苦想6．綜合性學(xué)習(xí)。劉向說(shuō)，書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”，學(xué)校開(kāi)展了“少年正是讀書(shū)時(shí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。請(qǐng)你圍繞主題為這次活動(dòng)補(bǔ)充宣傳標(biāo)語(yǔ)。上聯(lián)：好讀書(shū)趁青春年少下聯(lián)：_______________下面這幅圖是世界讀書(shū)日的一幅宣傳畫(huà)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看后的感悟。4·23世界讀書(shū)日關(guān)注世界讀書(shū)日我的感悟：________________________________________閱讀下面的材料，按要求答題。材料一：北京師范大學(xué)心理學(xué)系兒童研究專家舒華教授公布：很多孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題是由閱讀問(wèn)題引起的，很多智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難，嚴(yán)重的已經(jīng)發(fā)展成為閱讀障礙，閱讀困難不僅會(huì)使孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難，也會(huì)影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。材料二：隨著音像制品的迅速普及?！白x圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要途徑。有關(guān)媒體調(diào)查表明，相當(dāng)一部分中學(xué)生用影視、漫畫(huà)來(lái)代替名著。不少孩子對(duì)圖像產(chǎn)生依賴心理，逐漸降低乃至失去了對(duì)文字閱讀的興趣，對(duì)圖像的過(guò)分?jǐn)z入，導(dǎo)致了語(yǔ)言表達(dá)能力的大幅下降，不少青少年反映：“很多時(shí)候，心里明明知道怎么說(shuō)，但就是說(shuō)不出來(lái)?！币陨蟽蓜t材料反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？____________________________________________________________________同學(xué)們針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“讀文”與“讀圖”的利與弊展開(kāi)討論，邀請(qǐng)你參加并發(fā)表觀點(diǎn)。甲：我們已經(jīng)進(jìn)入讀圖時(shí)代，圖形更形象，信息量大。乙：中學(xué)生還是以讀文為主，把大量的時(shí)間耗在讀圖上，將造成閱讀水平低下。我說(shuō)：________________________________________7．詩(shī)文默寫(xiě)。為什么我的眼里常含淚水？__________……（艾青《我愛(ài)這土地》）__________，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》其五）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中以“巴山楚水凄涼地，__________”兩句寫(xiě)自己謫居之地的荒涼和時(shí)間久遠(yuǎn)。家國(guó)情懷是一種自家而國(guó)、一脈相承、渾然一體的情感觸摸與人生追求。從蘇軾的“__________，西北望，射天狼”，辛棄疾的“了卻君王天下事，__________”，到范仲淹的“__________，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，__________”到秋瑾的“四面歌殘終破楚，__________”。這些遷客騷人、名人志士眷戀故土、憂國(guó)憂民的情懷逐漸被沉淀匯聚并賦予時(shí)代特質(zhì)。8．閱讀名著，是一種快樂(lè)的享受。讀老舍的《駱駝祥子》，我們會(huì)被生動(dòng)的各色人物形象所吸引，如的虎妞；讀凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，我們除了感嘆凡爾納小說(shuō)的構(gòu)思巧妙、情節(jié)驚險(xiǎn)外，更對(duì)作者的社會(huì)正義感和精神肅然起敬。二、閱讀9．閱讀下面一首古詩(shī)，完成下列小題。村居張舜民水繞陂①田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花②稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。注：①陂：山坡；②槿花，又稱木槿，夏秋之交開(kāi)花，花冠為紫紅色或白色。1．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？2．動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法是這首詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文字，完成小題。（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（乙）誡子書(shū)（諸葛亮）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年（注：年華）與時(shí)馳，意（注：意志）與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．又相天子相:相信，信任B．德行寬裕寬裕:寬大，寬容C．非淡泊無(wú)以明志淡泊：清靜寡欲，沒(méi)有奢望D．多不接世，悲守窮廬接世：合于世用，為社會(huì)所用2．下列句子斷句有誤的是（）A．然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺。B．夫/貴為天子，富有四海，由此/德也。C．非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。D．淫漫/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能冶性。3．對(duì)兩篇短文分析理解有誤的一項(xiàng)是（）A．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：要立德、修身。B．《誡子書(shū)》用語(yǔ)精煉，短短86字即把修身養(yǎng)性和治學(xué)為人之道講的清清楚楚，可謂言簡(jiǎn)意賅、字字千金，充分體現(xiàn)了諸葛亮深厚的文學(xué)修養(yǎng)，也彰示了他處世的保守謹(jǐn)慎。C．從《周公誡子》可以做一個(gè)引申的理解，就是當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。D．從《誡子書(shū)》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲思，所有這些，對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)仍大有裨益，富有啟迪。4．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。11．閱讀下面文章，完成小題。河流的秘密①對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是一個(gè)秘密。②河床每天感受著河水的重量，可它是被水覆蓋的，河床一直蒙受著水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的魚(yú)知道河水的質(zhì)量，可是你知道魚(yú)兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚(yú)類生性沉默寡言，它情愿吐出無(wú)用的水泡，卻一直拒絕與人們交談。③岸是河流的桎梏。岸對(duì)河流的霸權(quán)使它不屑于了解河流的內(nèi)心，岸對(duì)運(yùn)輸碼頭、餐廳、房地產(chǎn)表示了親近和友好，對(duì)河流卻鐵面無(wú)情。岸以為它是河流的管轄者和統(tǒng)治者，可是河流并不這么想。它在夏季與秋季會(huì)適時(shí)地爆發(fā)一場(chǎng)革命，湮沒(méi)傲慢的不可一世的河岸，這時(shí)候河與岸的關(guān)系發(fā)生了倒置。居住在河邊的人們?nèi)诵幕袒?，他們使用一切手段?lái)抵擋河水的造訪。不怪他們慌張失態(tài)，他們習(xí)慣了做水的客人，從來(lái)沒(méi)有歡迎河水來(lái)登門(mén)做客的準(zhǔn)備。他們?cè)谙募編е鴤}(cāng)皇之色談?wù)撝迹麄兟裨购樗茐牧怂麄兊纳?，卻沒(méi)有意識(shí)到與水共眠或許該是他們正常生活的一部分。④河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。洪水季節(jié)過(guò)去了,雨水的大量注入使河流顯得容光煥發(fā)。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度、水流的熱情足以讓你感到震撼：那是野馬的奔騰；是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截不可筑壩，你必須讓我奔騰而下。它告訴岸上的人群：你們之中，沒(méi)有人的信仰比水更堅(jiān)定。河流的信仰是海洋，海洋廣闊而深邃的懷抱是安全的。海洋接納河流，不索香火金錢(qián)，不許諾天堂。它說(shuō)，你來(lái)吧！于是河流就去了。⑤誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫(xiě)四季歌？我不能，你恐怕也不能。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情也日益淡薄，誰(shuí)知道是魚(yú)類背叛了河流，還是河流把魚(yú)類逐出了家門(mén)？⑥現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向一條瘦小的河。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江相見(jiàn)，卻因路途遙遠(yuǎn)而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。⑦從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流。一個(gè)孩子如何判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水，但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)！在孩子的目光中，河水懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義?？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬?，我不管！每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管！我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳，至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空，與你仰望天空不同的是，水會(huì)讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它憎恨人的眼睛。⑧我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈。事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。多少年來(lái)我一直難以忘記我老家一帶流傳的關(guān)于水鬼的故事，我一直相信那些濕漉漉的渾身發(fā)亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因簡(jiǎn)單極了，那些溺死的不幸者最終與河水交換了靈魂。他們看見(jiàn)了河水的心靈，這就是水鬼們可以自由出入于水中不會(huì)再次被溺的原因。⑨可是在傳說(shuō)之外我們從來(lái)沒(méi)有與水鬼們邂逅過(guò)，不管是在深夜的河岸邊，還是在沿河航行的船上。水鬼如果是人類的使者，那他們一定背叛了人類，忠實(shí)于水了，他們不再上岸是為了保持河流的秘密。水鬼已經(jīng)被水同化，如今他們一定潛伏在河流深處，高昂著綠色的不屈的頭顱，發(fā)出了最后的吶喊：岸上的人們啊，你們?nèi)フ鞣虑?，去征服太空吧，但是?qǐng)記住，水是不可征服的！（文/蘇童有刪改）1．文章第②段對(duì)河床和魚(yú)兒采用了擬人化手法，這樣寫(xiě)揭示了河床、魚(yú)兒在面對(duì)人類時(shí)有怎樣的共性特點(diǎn)？2．用精練的語(yǔ)言概括出第③段的三層語(yǔ)意。3．第⑦段寫(xiě)“從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流”，請(qǐng)分條表述導(dǎo)致作者童年時(shí)代居所后窗面向的那條河流“壓抑”的根源。4．閱讀全文，闡述河流有哪些秘密，并概括作者在文中表達(dá)的主要思想感情。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。13．漆藝：有“用”才能“活”①泱泱中華五千年，誕生了數(shù)不清的燦爛文化，楚文化是其中一朵奇葩。髹飾絕艷的漆器，展示出楚人精湛的造物技術(shù)和清奇的美學(xué)品格，傳達(dá)出無(wú)與倫比的智慧和自由浪漫的精神。②楚漆器上的楚美術(shù)，與同時(shí)期的古埃及、古希臘美術(shù)相比，毫不遜色。在當(dāng)時(shí)漆器逐漸成為當(dāng)時(shí)日常生活用器的主流，并擺脫對(duì)青銅器的模仿，以柔美優(yōu)雅的線條、大膽鮮明的色彩，彰顯華夏民族風(fēng)范。③然而，漆器在今日中國(guó)卻難以再現(xiàn)昨日輝煌。在昔日楚國(guó)都城荊州，雖有荊楚非遺傳承基地和漆器作坊，但成本高昂、費(fèi)工費(fèi)時(shí)、藝術(shù)原創(chuàng)力缺乏等原因，導(dǎo)致大多數(shù)作坊以仿制出土器物為謀生手段。這種仿制絕不是對(duì)楚文化真正意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)。近些年，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)重點(diǎn)調(diào)查楚式漆器髹飾技藝的傳承譜系，以確定扶持非遺代表性傳承人的方式，傳承楚漆器文化，卻難以真正擴(kuò)大楚漆器的影響力。漆器依然未能獲得大眾認(rèn)可，從而真正融入現(xiàn)代生活。④在漆文化的傳承與發(fā)揚(yáng)方面，日本的做法可資借鑒。其對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)漆文化“飛騲春慶”的保護(hù)最具典型意義—日本設(shè)計(jì)委會(huì)向設(shè)計(jì)師發(fā)出邀請(qǐng)，設(shè)計(jì)新式生活用品，重新喚醒“飛驒（tuó）春慶”傳統(tǒng)漆器的活力。這樣的創(chuàng)作理念吸引了包括原研哉、黑川雅之、深澤直人在內(nèi)的多位設(shè)計(jì)大師。往常因?yàn)閷?duì)工藝文化、傳統(tǒng)造型的理解和經(jīng)驗(yàn)不深，設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)工藝望而卻步，這種顯現(xiàn)因“飛驒春慶”本地漆藝手工藝人的加盟而改變。傳統(tǒng)工藝通過(guò)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，重新?lián)碛羞M(jìn)入現(xiàn)代生活的可能。⑤“日本長(zhǎng)壽企業(yè)數(shù)量全球數(shù)一數(shù)二，考察其長(zhǎng)壽的秘訣，首先是有通古知今的傳人。”這句話深刻闡明了傳承的秘訣在于通古知今，即通曉過(guò)去的技藝，了解如今的趨勢(shì)。的確，傳統(tǒng)工藝只有在這種條件下，才能真正復(fù)活。手藝人固然更懂工藝，但設(shè)計(jì)師更了解如何讓“產(chǎn)品”適用于當(dāng)今社會(huì)。楚漆器毫不遜色于日本的春慶漆器。隨著生活水平的提高，物質(zhì)資源的極大豐富，中國(guó)人更加注重日常用品體現(xiàn)生活品位的深層內(nèi)涵。通過(guò)手藝人和設(shè)計(jì)師的協(xié)作，促進(jìn)古老的漆文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。⑥楚漆器千變?nèi)f化的造型中所蘊(yùn)含著的楚人浪漫自由的精神，依舊熔鑄在中華民族的骨子里。讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，就是讓傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代中國(guó)確立現(xiàn)代價(jià)值而更具意義。驒:音tuó，毛色呈鱗狀斑紋的青馬。1．（小題1）下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．楚漆器具有線條柔美優(yōu)雅、色彩大膽鮮明的特點(diǎn)，楚漆器上的楚美術(shù)，與同時(shí)期的古埃及、古希臘美術(shù)相比，毫不遜色。B．近年來(lái)，荊州文化部門(mén)通過(guò)確定、扶持非遺代表性傳承人，以傳承楚漆器文化，卻難以真正擴(kuò)大楚漆器的影響力。C．多位設(shè)計(jì)師加盟“飛驒春慶”，改變了本地漆藝手工藝人因?qū)?chuàng)作理念、傳統(tǒng)造型的理解和經(jīng)驗(yàn)不深，望而卻步的情況D．隨著生活水平的提高，中國(guó)人更加注重日常用品體現(xiàn)生活品位的深層內(nèi)涵，這要求漆文化要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2．（小題2）楚漆器具有的特點(diǎn)。_______________________________3．（小題3）文章認(rèn)為，如何才能促進(jìn)古老的漆文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?為什什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡______（記述記敘記載）歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文。生命永遠(yuǎn)游走在得失之間，花開(kāi)可以是一首雋永的詩(shī)，花落不必是一首凄婉的歌。昨日______（五顏六色姹紫嫣紅五彩紛呈）開(kāi)遍，今天云淡風(fēng)輕依然，既然回首留不住歲月，凝目牽不住光陰，那只有學(xué)會(huì)珍惜。四、寫(xiě)作15．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。①我貼在地面步行，不在云端跳舞。—猶太人哲學(xué)家維特根斯坦②合抱之木，生于毫木；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下—《老子》讀了上面材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。字?jǐn)?shù)不少于600字。②寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲套作，否則扣分，直至零分。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。A項(xiàng)“誰(shuí)說(shuō)的”后不應(yīng)該用問(wèn)號(hào)。B項(xiàng)中“七八”和“四五”中的頓號(hào)都不應(yīng)該要。C項(xiàng)句末句號(hào)不應(yīng)放在后引號(hào)后邊。故選D。2、D【解題分析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，不是《左傳》。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌芬膊皇亲笄鹈魉?，而是根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編寫(xiě)。故答案為D。3、B【解題分析】

B項(xiàng)“《史記》是我國(guó)第一部編年體通史”關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤?！妒酚洝凡皇蔷幠牦w通史，應(yīng)是紀(jì)傳體通史。4、D【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。A“相德益彰”應(yīng)改為“相得益彰”。B“歷盡心血”應(yīng)改為“瀝盡心血”。C“真締”應(yīng)改為“真諦”。5、B【解題分析】

A.佇立(zhù)。C.倔強(qiáng)(jué)。D.金榜提名——金榜題名，瞑思苦想——冥思苦想。6、【擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)】示例：讀好書(shū)伴青年成長(zhǎng)【慧眼識(shí)真】示例：書(shū)猶如望遠(yuǎn)鏡，讀的書(shū)越多，就會(huì)看得越遠(yuǎn)。【材料探究】示例：學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和閱讀能力下降.【口語(yǔ)交際】示例：我說(shuō)：中學(xué)生應(yīng)該把讀文放在第一位，閱讀文章，能讓我們沉浸于優(yōu)美的文字，放飛想象，陶冶情操。【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。上聯(lián)：好讀書(shū)對(duì)讀好書(shū)，趁青春年少對(duì)伴青年成長(zhǎng)。（2）本題要在理解漫畫(huà)寓意的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出感悟。從漫畫(huà)看，書(shū)籍卷成了望遠(yuǎn)鏡的樣子，寓意很明確，通過(guò)閱讀，掌握了知識(shí)，我們就可以知道的更多，看得更遠(yuǎn)。（3）本題考查提取信息和提出建議的能力。根據(jù)材料一中的“很多智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難“和材料二中的“導(dǎo)致了語(yǔ)言表達(dá)能力的大幅下降“可知這兩則材料反映的是學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力下降的現(xiàn)象。（4）開(kāi)放性試題，選擇讀文或讀圖的觀點(diǎn)均可，理由要能支持自己的觀點(diǎn)，且理由充分合理，語(yǔ)句通順即可。如，中學(xué)生應(yīng)該把讀文放在第一位，閱讀文章，能讓我們沉浸于優(yōu)美的文字，放飛想象，陶冶情操。【題目點(diǎn)撥】圖文轉(zhuǎn)化應(yīng)注意：①注重整體閱讀。對(duì)這類考題，應(yīng)當(dāng)先對(duì)材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細(xì)節(jié)．圖中一些細(xì)節(jié)不能忽視，他往往起提示作用。如圖畫(huà)中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。7、（1）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（2）采菊東籬下（3）二十三年棄置身（4）會(huì)挽雕弓如滿月贏得生前身后名先天下之憂而憂千里共嬋娟八年風(fēng)味徒思浙【解題分析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“得”、“贏”、“嬋娟”、“徒”的書(shū)寫(xiě)。8、大膽潑辣而有些心理扭曲；（崇高的）人道主義【解題分析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》中的重要人物的了解，并分析出人物性格特點(diǎn)，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)?；㈡な抢仙嵯壬摹恶橊勏樽印分械闹饕宋镏?，祥子的妻子，是人和車廠，廠主劉四爺?shù)呐畠?。長(zhǎng)的虎頭虎腦，性格大膽潑辣，因此嚇住了男人，成了沒(méi)人敢娶的老姑娘。她是個(gè)辦事的好手，有類似男人的爽快和利落。在和祥子的愛(ài)情糾葛中，一直處于主動(dòng)地位，是個(gè)敢于追求個(gè)人自由愛(ài)情的人。身上有很多階級(jí)剝削的色彩，既有許多舊社會(huì)惡俗，也是社會(huì)的犧牲品?！逗５變扇f(wàn)里》描繪的是人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類自古以來(lái)渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。小說(shuō)不但能激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣，而且贊揚(yáng)了像尼摩船長(zhǎng)等反抗壓迫的戰(zhàn)士的形象，體現(xiàn)了他們具有社會(huì)正義感和崇高的人道主義精神。二、閱讀9、1．表達(dá)了詩(shī)人悠閑寧?kù)o而又略帶清愁的心境。2．一、二兩句主要描寫(xiě)綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹(shù)、槿花等靜景，三、四句主要描寫(xiě)了行步遲遲的老牛、悄立牛背的寒鴉等動(dòng)景，前兩句以靜寫(xiě)靜，后兩句以動(dòng)寫(xiě)靜，前后動(dòng)靜結(jié)合，烘托出了寧?kù)o平和的氛圍?！窘忸}分析】1．此題主要考查對(duì)作者思想感情的理解，要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。這首詩(shī)描繪了一幅靜謐淡雅中蘊(yùn)含著清寂氣息的秋日村居圖，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o，同時(shí)流露出淡淡的惆悵。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此題，要抓住兩點(diǎn)，首先，要充分利用注釋，注釋給我們提供了詩(shī)人的寫(xiě)作背景，其次，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)?！洞寰印芬辉?shī)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法，描繪了一幅靜謐的秋日村居圖。前兩句寫(xiě)的是靜景，后兩句變換手法，以動(dòng)寫(xiě)靜。牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧?kù)o的氣氛中悠閑自在，站立牛背。寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，給人以優(yōu)美的藝術(shù)享受。10、1．A2．B3．B4．（1）然而他(周公)洗頭時(shí)(因?yàn)橛腥税菰L)要多次挽起頭發(fā),吃飯時(shí)(因?yàn)橛腥税菰L)要多次吐出食物,生怕失去天下有識(shí)之士。（2）（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。【解題分析】

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.“又相天子”中的“相”是“輔助，輔佐”，不是“相信，信任”。故答案為A。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“夫貴為天子，富有四海，由此德也”的正確句讀是：夫貴/為天子，富有/四海，由此/德也。故答案為B。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《誡子書(shū)》一文并不能彰示了諸葛亮“處世的保守謹(jǐn)慎”。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“然（然而）、沐（沐?。?、飯（吃飯）、三（多次）、恐（擔(dān)心）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“與（跟隨）、馳（疾行，這里是增長(zhǎng)的意思）、日（時(shí)間）、遂（最終）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（甲）周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō):"去了以后，你不要因?yàn)?受封于)魯國(guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒窍匆淮晤^，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā);吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀;封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定;官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人;自身聰慧、明智但仍覺(jué)得自己愚笨的人，是富有哲思的人;見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶鸪邕@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?"（乙）君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？11、1．無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)人類的不滿。語(yǔ)意接近即可。2．⑴岸自認(rèn)為能統(tǒng)治（管轄、主宰、約束、桎梏）河流。（或：岸自認(rèn)為是河流的統(tǒng)治者）⑵河流在夏秋卻能統(tǒng)治（湮沒(méi)）河岸。⑶人類也拒絕河流的造訪（統(tǒng)治、主宰）。（或人類意識(shí)不到可以與水和諧共處）3．⑴人們給河流過(guò)多的指令性任務(wù)(或：河流負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù))；⑵人們隨意踐踏破壞河流(或：在河面上丟棄廢棄物，導(dǎo)致河流遭到污染)。4．⑴秘密：①有尊嚴(yán)，不可輕侮（有力量，自由而不可束縛，有堅(jiān)定的信仰）②有豐富而深沉的心靈，不可征服。⑵情感：作者在文中表達(dá)出了對(duì)河流遭到人類的破壞的擔(dān)憂之情?！窘忸}分析】1．本題是對(duì)重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。根據(jù)“可是你知道魚(yú)兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚(yú)類生性沉默寡言，它情愿吐出無(wú)用的水泡，卻一直拒絕與人們交談”，中的“沉默寡言”“情愿”“拒絕”，可知河床、魚(yú)兒對(duì)人類的不滿無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時(shí)，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來(lái)。第一、二句寫(xiě)岸自認(rèn)為桎梏河流。第三、四句寫(xiě)河流在夏秋卻能統(tǒng)治河岸。剩下三句寫(xiě)的是人類意識(shí)不到可以與水和諧共處。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。根據(jù)第六段“這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)”和“河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站”提煉總結(jié)相關(guān)信息即可解答。4．第一問(wèn)考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。根據(jù)“河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的”和“事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多”可總結(jié)出河流的秘密。第二問(wèn)：結(jié)合文章內(nèi)容以及表達(dá)作者情感的句子來(lái)分析。文章通過(guò)對(duì)河流壓抑的描述，表達(dá)了作者對(duì)人類破壞河流行為的控訴。點(diǎn)睛：分析文章所表達(dá)的感情時(shí)，要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再根據(jù)文章結(jié)尾點(diǎn)明中心的句子來(lái)確定主旨，理解作者的感情。12、1．D2．C3．A【解題分析】1．D文中并未提到柳宗元專門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。13、1．2．D3．【小題2】線條柔美優(yōu)雅、色彩大膽鮮明。【小題3】【小題3】通過(guò)手藝人和設(shè)計(jì)師的協(xié)作因?yàn)槭炙嚾送〞赃^(guò)去的技藝，設(shè)計(jì)師了解如今的趨勢(shì)，而漆器等傳統(tǒng)工藝只有在這種條件下，才能真正復(fù)活，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展?！窘忸}分析】1．2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章第5段中的“隨著生活水平的提高，物質(zhì)資源的極大豐富，中國(guó)人更加注重日常用品體現(xiàn)生活品位的深層內(nèi)涵。通過(guò)手藝人和設(shè)計(jì)師的協(xié)作，促進(jìn)古老的漆文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”內(nèi)容可知，D項(xiàng)內(nèi)容的理解是不正確的。據(jù)此，答案為D。3．【小題2】試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題文章第2段“以柔美優(yōu)雅的線條、大膽鮮明的色彩，彰顯華夏民族風(fēng)范”這一語(yǔ)句概括作答即可?！拘☆}3】【小題3】試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括能力。本題可結(jié)合文章第4、5段的“傳統(tǒng)工藝通過(guò)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，重新?lián)碛羞M(jìn)入現(xiàn)代生活的可能”；“通曉過(guò)去的技藝，了解如今的趨勢(shì)。的確，傳統(tǒng)工藝只有在這種條件下，才能真正復(fù)活。手藝人固然更懂工藝，但設(shè)計(jì)師更了解如何讓‘產(chǎn)品’適用于當(dāng)今社會(huì)”；“隨著生活水平的提高，物質(zhì)資源的極大豐富，中國(guó)人更加注重日常用品體現(xiàn)生活品位的深層內(nèi)涵。通過(guò)手藝人和設(shè)計(jì)師的協(xié)作，促進(jìn)古老的漆文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”等語(yǔ)句概括作答?！绢}目點(diǎn)撥】篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。三、語(yǔ)言表述14、（1）記述（2）姹紫嫣紅【解題分析】

（1）記載：①把事情記錄下來(lái)；②記錄事情的文字。記敘：用文字?jǐn)⑹觥Ｓ洈⑹菍?xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。記述：指記載；用文字記錄。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“記述”。（2）五顏六色：指各種顏色。姹紫嫣紅：形容各種花卉嬌艷、美麗。形容各種顏色的花朵，嬌艷、絢麗、好看。也比喻事物繁榮興旺、豐富多彩。五彩紛呈：:指各種各樣的顏色都呈現(xiàn)出來(lái)了，形容顏色繁多，非常好看。根據(jù)語(yǔ)境和語(yǔ)意，應(yīng)用“姹紫嫣紅”。四、寫(xiě)作15、從小事做起要想成就大事業(yè)，必先從小事做起。正可謂是“一屋不掃，何以掃天下”。古代著名工匠魯班從單純地練習(xí)將木頭砍成四方形開(kāi)始，經(jīng)數(shù)年刻苦練習(xí)，最終成為名流千古的土木建筑發(fā)明家。魯班曾拜一名知識(shí)淵博的老工匠師傅向他學(xué)藝。他每天早出晚歸，按師傅的旨意，從練習(xí)砍木頭開(kāi)始，經(jīng)苦練到熟練以后，又開(kāi)始進(jìn)行砍木塊、木條的基礎(chǔ)訓(xùn)練。后