11.2《五代史伶官傳序》課件35張高中語文選擇性必修中冊

有網(wǎng)友稱他為“半吊子”皇帝？？？還有人稱他為“戲子”皇帝他，到底是誰？為什么這么神秘？？有人說他是“戰(zhàn)神”！

伶官傳序五

代

史1.了解歐陽修以及相關知識，積累文化常識。2．掌握課文重點實詞、虛詞及各種文言現(xiàn)象；掌握文章寫作思路。3.領悟文章的中心思想，積累寫作素材

學習目標

知人論世歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

后以“畫荻”稱頌母教之典。

字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。（唐：韓愈，柳宗元）

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”（藏書、金石遺文、琴、棋、酒、老翁）

歐陽修《六一居士傳》著有《歐陽文忠公集》，并編寫兩部史書：《新唐書》（與宋祁等合寫）、《新五代史》。他的文章，敘事簡約且富有波瀾，語言酣暢又自然凝練。

歐陽修進入政界時，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期。國內(nèi)人民暴動接踵而起，邊境屢遭北方少數(shù)民族的進犯。面對這種形勢，北宋王朝不力求振作，對不斷進犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。歐陽修、范仲淹等人針對當時的弊政，力圖實行政治改革，以挽救北宋王朝的危機。卻接二連三地遭到當權派的打擊。

在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔心五代的慘痛歷史會重演，于是自己動手撰寫了七十四卷的《新五代史》，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒。創(chuàng)作背景題目解讀《五代史伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。五代：907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代。《新五代史》：“二十四史”之一，歐陽修編撰的紀傳體史書。他認為《舊五代史》不宜“垂勸誡，示后世”，于是重新編寫五代史。伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內(nèi)容。研習文本研讀課文第一段

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

①理：規(guī)律、道理

②豈：難道③人事：古今異義，古義與“天命”相對，指人的作為。④原：推究⑤所以：表原因、……的原因譯文：唉！一個國家的興盛和衰敗的規(guī)律，雖然說是天命決定的，難道不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白了。第一段有何作用？①開門見山，直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②指出論點的依據(jù)，引起下文，為下文的敘事說理論證做鋪墊。李存勖，小字亞子，唐末晉王李克用的長子，五代時期后唐的建立者。他經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，北卻契丹、南擊朱梁、東滅桀燕、西服岐秦，一步一步使得晉國逐漸強盛起來，就是死敵梁太祖朱溫都不得不感嘆“生子當如李亞子”。923年四月國號“唐”，史稱后唐，并于同年十二月滅后梁，定都洛陽。926年死于興教門之變，廟號莊宗。知識鏈接莊宗李存勖⑴軍事天才毛澤東：“生子當如李亞子?！?/p>

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長安報功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在廟中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機稱帝，國號唐。；925年滅前蜀，疆域達到頂峰，“時梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。莊宗李存勖⑵政治白癡

滅梁稱帝后，李存勖他卻不思進取，開始享樂，尤其對伶人、宦官極度寵幸，對功臣卻十分蔑視。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，終于導致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中。研讀課文第二段

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”①終：死②遺恨：遺留下來的憾事，古今異義③與：給④其：語氣詞，表祈使，一定⑤乃：你，你的譯文：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我結盟約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報仇的志向。材料補充第二段

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。⑦從事：官名，泛指屬官；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補充：“太牢”，即牛羊豬全備。

“太牢一”即只有牛譯文：莊宗接受三只箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，就派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，背著在前面開路,等打了勝仗回來，把箭收藏（在祖廟里）。知識鏈接：太廟太廟是中國古代皇帝的祖廟。太廟在夏朝稱“世室”，在殷商稱“重屋”，周朝稱“明堂”，秦漢時起名“太廟”。太廟最初時供奉皇帝先祖的地方，后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批準下也可以供奉其中，稱為“配享太廟”。告廟指天子或諸侯出巡、戰(zhàn)爭等重大事件時祭告祖廟。第二段

問題探究試概括第二段的主要內(nèi)容，并分析其作用。第二段詳細敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請矢）——作戰(zhàn)（負矢）——凱旋（納矢）作用：描繪莊宗忠實地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時期的戰(zhàn)爭狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論做準備。寓論點于敘述中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應，全段欲抑先揚，為下文張本。研讀課文第三段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉?、俜剑寒敚谝越M：介賓短語后置，組，絲編的繩索③函：用木匣子裝譯文：正當莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他那種豪邁的意志和氣概，可以說十分豪壯啊!①方：當②以組：用繩子③函：本意匣子，作動詞，用匣子裝④意氣：表示人的意志和氣概第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?、艹鹱嚕撼饠尝蓊櫍嚎储藓纹洌憾嗝础⑵?，加強感嘆的語氣譯文：等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜里呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!第三段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。⑦抑：或者⑧本：推究

⑨興，亡:使動用法⑩逸豫：安樂

譯文：難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象，難道不是都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使人滅亡，這是很自然的道理。第三段

問題探究試概括第三段的內(nèi)容，并分析其作用，①內(nèi)容：概述莊宗失天下的經(jīng)過，盛衰對比，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”結論。②作用：論證（后唐）莊宗的“衰”取決于人事第四段

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?、俜颍壕涫装l(fā)語詞②于忽微：狀語后置，忽微，形容詞作名詞，微小的事③于：被④所溺：所溺愛的人或事物所以當莊宗氣勢強盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就把他困住，然后身死國滅，被天下人恥笑?？梢娙松牡溁汲３Ｔ跇O小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？思考：概括第四段作用，并分析作者為什么強調(diào)“豈獨伶人也哉”?明確：①總結全文，點明寫作目的。

②借古諷今，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓。增強了文章的針對性，也使得文章更具現(xiàn)實意義。文章主旨背景回顧：北宋王朝建立后，統(tǒng)治集團日益腐化，導致階級矛盾尖銳，農(nóng)民起義爆發(fā)。面對西夏和契丹的不斷進犯，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤，靠納幣輸絹以求茍安。這一背景，既是蘇洵寫作《六國論》歷史背景，也是歐陽修寫作本文的歷史背景，他正是想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。主旨：文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理，諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。文章結構五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結得出結論禍患常積于忽微智勇多困于所溺總分總結構：舉例論證、對比論證論證思路：論證方法

1、事實論證（莊宗得失天

下的史實）2、引證（滿招損，謙得益）3、對比（莊宗的盛和衰）

受遺命,矢志復仇盛衰寵伶人,身死國滅對比系燕父子以組函梁君臣之首倉皇東出士卒離散泣下沾襟憂勞興國逸豫亡身拓展延伸文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。類似的事例還有：孟子：“生于憂患，死于安樂。”越王勾踐臥薪嘗膽終于