2023年高考第三次模擬考試卷-語文（新高考Ⅰ卷A卷）（考試版）

稱"蕉與樵同"。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也?！扒迦送跄顚O考證：

2023年高考語文第三次模擬考試卷

"‘蕉'與'樵'同。薪謂之'根'，因而取薪亦謂之'樵'。"可見

新高考1（A卷）

自唐宋以降，在音韻學(xué)者的考證中，“蕉"之本音當(dāng)從古音為"樵"，其

語文?考試版本意為"柴薪"或‘'草芥"，而非"色蕉這是否意味著《紅樓夢(mèng)》對(duì)于“蕉

鹿”典故的使用存在批繆呢？盡管歷代音韻學(xué)家對(duì)"蒸鹿"典故原始含

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

義均有考辯，但在實(shí)際流傳過程中，“蕉”逐漸脫離了"樵”之原始音義，

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

而逐漸偏向于"芭蕉”。在清代考據(jù)學(xué)盛行的背景下，多有學(xué)者對(duì)“蕉

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

鹿”典故的長(zhǎng)期誤用提出質(zhì)疑和批評(píng)。在某種意義上，清代考據(jù)學(xué)家

閱讀下面的文字，完成下面1-5小題。

對(duì)于"蕉""樵"的辨析，折射出"蕉鹿"典故"相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)

材料一：

象，通過“蕉下客"雅號(hào)，《紅樓夢(mèng)》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的

《紅樓夢(mèng)》第三十七回寫探春笑道："我就是‘秋爽居士'罷?！?/p>

密切關(guān)聯(lián)?！都t樓夢(mèng)》敘事多以植物比喻人物形象、預(yù)敘人物命運(yùn)。

寶玉道："‘居士''主人’，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉

但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排

盡有，或指梧桐芭蕉起個(gè)倒好?！碧酱盒Φ溃骸庇辛司头Q

他性的聯(lián)系。有鑒于此，"蕉下客"與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在

‘蕉下客‘罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，

于“蕉下客"表層意義上的芭蕉意象，而在于"蕉鹿”典故作為一個(gè)整體，

燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?，黛玉笑道："古人曾云’.蕉葉覆鹿'，他

對(duì)賈探春性格、命運(yùn)的體現(xiàn)和預(yù)示。

自稱‘蕉下客'，可不是一只鹿了？快做了鹿肺來！"眾人聽了都笑

在既有研究中，歷來有觀點(diǎn)從諷刺世人逐利的角度，或論證”蕉葉

起來....

覆鹿”喻示"探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、

材料二：

興衰、治亂上的爭(zhēng)競(jìng)"，或強(qiáng)調(diào)”《蕉鹿夢(mèng)》除此之外還有名利富貴皆

秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形

如夢(mèng)，不應(yīng)過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢(mèng)》相似“。的確，

態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以"大'’為特色，內(nèi)外風(fēng)格一致，共同映

諷刺世人逐利是后人對(duì)《列子》"蕉鹿”典故的理解角度之一。但問題

襯了“探春素喜闊朗”的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正

在于：。

是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當(dāng)時(shí)人們

"蕉鹿”寓言的原本寓意為"覺夢(mèng)不異"，既不在于"得”，亦不在于

普遍認(rèn)同的審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達(dá)到當(dāng)時(shí)社會(huì)

"失"，而在于論證"得""失"之無?？栈?，由此闡發(fā)"夢(mèng)""覺"之模糊界限。

所推崇的境界。反觀?探春，“俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之

但后人在使用此典時(shí)，又逐漸形成了相對(duì)固定的語境和用典習(xí)慣。其

忘俗“，結(jié)海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女

立場(chǎng)逐漸側(cè)重于“失"，而不是"得"；"鹿"的隱喻逐漸側(cè)重于"名"，而

品格不謀而合。

不是"利"。"蕉鹿"典故的文學(xué)書寫逐漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛

黛玉對(duì)“蕉下客"的調(diào)侃，引出"蕉葉覆鹿’'的典故。鄭人砍柴得一

幻。究其原因，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對(duì)仕宦沉

鹿，后來忘記藏鹿之所，以為是夢(mèng)一場(chǎng)，路上嘀咕這個(gè)夢(mèng)時(shí)，被路人

浮中的人生命運(yùn)，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于"鹿""祿"同音，

聽見，路人依夢(mèng)取了鹿。樵夫又夢(mèng)見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。

“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯(lián)系。在中國(guó)古代文學(xué)抒

法官說："你當(dāng)初真得了鹿卻以為是夢(mèng)，現(xiàn)在夢(mèng)見了鹿卻以為是真?！?/p>

情傳統(tǒng)中，以"蕉鹿"典故書寫"功名夢(mèng)斷''的理想抱負(fù)破滅、入世心態(tài)

在大觀園這個(gè)舞臺(tái)上，探春或許正如一個(gè)逐鹿之人。她有著復(fù)雜的性

消解，成為"蕉鹿"典故的慣用語境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕

格，自我設(shè)定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自

途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。《紅

高”的雄才。她有主見有抱負(fù)，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精

樓夢(mèng)》對(duì)"蕉鹿”典故的使用，勢(shì)必難以擺脫其影響。

準(zhǔn)的洞察與明斯，為挽救家族頹勢(shì)做出了最多努力；可又因?yàn)槭錾?/p>

盡管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，

份而過度敏感，強(qiáng)烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、

這并不妨礙《紅樓夢(mèng)》圍繞賈探春設(shè)計(jì)了"補(bǔ)天"理想終將破滅的主題

尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個(gè)分明，爭(zhēng)個(gè)高低。可惜”生于末世

線索。賈探春自稱“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立

運(yùn)偏消“，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾"，自己落得個(gè)遠(yuǎn)嫁的結(jié)局，

一番事業(yè)"。賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改革反映了挽救家族命運(yùn)、振

如同夢(mèng)幻，了無痕跡，被舊紅學(xué)索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪

興家業(yè)的積極入世心態(tài)，歷來被認(rèn)為是"補(bǔ)天”之舉。然而，賈探春的

芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏彩?笆

理想抱負(fù)最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結(jié)局無疑體現(xiàn)了

燕》詞，其結(jié)句為：”想玉人，和露折來，曾寫斷腸句?！凹?xì)細(xì)品味，

其空有高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢(shì)，又無法

分明就是“蕉下客"探春的形象。

掌握個(gè)人命運(yùn)的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運(yùn)賦予了濃厚的悲

（摘編自劉楷、張一民等相關(guān)文章）

劇意味。在這一意義上，費(fèi)探春形象與"蕉鹿"典故的深層聯(lián)系，便在

材料三：

于“才自精明志自高”的理想抱負(fù)與“生于末世運(yùn)偏湎”的命運(yùn)結(jié)局之間

《列子?周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。

的根本矛盾。

恐人見之也，遽而藏諸陵中，覆之以蕉?！碧迫艘缶错槨读凶俞屛摹?/p>

（摘編自朱姍《“一下客〃考論》）肅領(lǐng)命而去。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）②肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨

A.庶出身份導(dǎo)致的過度敏感和為掩飾自卑而進(jìn)行的自我設(shè)定，是探冠博帶，整衣端坐?？酌髦鹨幌嘁?，各問姓名。施禮已畢，坐于客位。

春復(fù)雜性格形成的根本原因。張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言

B.舊紅學(xué)索隱派認(rèn)為納戈性德是賈寶玉的原型，材料二提出了納連挑之曰："昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此

性德是探春原型的獨(dú)到見解。語果有之乎？〃孔明日：“此亮平生小可之比也。"昭曰："近聞劉豫州

C.《紅樓夢(mèng)》中“蕉葉覆鹿〃典故的運(yùn)用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今

久，莫知其誤〃的現(xiàn)象。一旦以屬曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀

D.材料二、三都結(jié)合“蕉鹿〃典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿〃寓意士，若不先難倒他，如何說得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易

與探春之間的固有關(guān)聯(lián)。如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，

A.從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面別有良圖，非等閑可知也?！ㄕ讶眨骸叭舸?，是先生言行相違也。先生

都與《列子》原始意義不符。自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，

B.因?yàn)椤奥埂薄暗摗ㄍ?，”鹿〃意象有仕途通達(dá)的象征意義，與“鹿〃有關(guān)下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲

的夢(mèng)境歷來被視為吉兆。風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。

C.“蕉鹿〃寓言的原本寓意，跟莊生夢(mèng)蝶、南柯一夢(mèng)有異曲同工的玄且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；何先生自歸豫州，

妙，有孰真孰假都如夢(mèng)幻的意思。曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔

D.從植物文化的角度去讀《紅樓夢(mèng)》，能發(fā)現(xiàn)植物意象與人物形象的孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地：

契合，也可發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思的縝密。是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲，樂毅，果如是乎？愚直

3.下列選項(xiàng)，不適合作為駁論論據(jù)放在材料三中畫線處的一項(xiàng)是（）之言，幸勿見怪！“孔明聽罷，啞然而笑曰：“鶴飛萬里，其志豈群的

（3分）鳥能識(shí)哉？譬如人染沉病，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑

A.《紅樓夢(mèng)》的文本敘述對(duì)于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，

亂〃諸方面的言論舉動(dòng)幾乎全部持正面立場(chǎng)。人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味。欲求安保，誠(chéng)為難

B.在《紅樓夢(mèng)》作者和評(píng)點(diǎn)者的眼中，賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟(jì)改矣。吾主劉豫州以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而

革是“興利除宿弊”，體現(xiàn)了“探春敏智過人處”。博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅

C.以“蕉鹿〃典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿〃典故的原始含義，也之用兵，未必過此?！ㄟ@一篇言語，說得張昭并無一言回答。

不是科學(xué)理解“蕉鹿〃典故的唯一角度。③座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？〃孔明

D.在部分評(píng)論家看來，探春自號(hào)“蕉下客〃是為了引出黛玉笑語，為視之，乃步鷺也。孔明日："步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、

后文引出“瀟湘妃子”做鋪墊，本身并無深意。張儀亦豪杰也。蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相奏，皆有匡扶人國(guó)之謀，

4.請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》將“蕉鹿”典故引入小說文本的作用。非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼

（4分）請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？"步鷺默然無語。

5.《紅樓夢(mèng)》版本眾多，材料一中畫線處，有的版本是"我最喜芭蕉”，④忽一人問日：“孔明以曹操何如人也？"孔明視其人，乃薛綜也。

有的版本是“我是喜芭蕉的〃，你更認(rèn)同哪一種表述？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)効酌鞔鹪唬?曹操乃漢賊也，又何必問？“綜曰：“公言差矣。漢傳世

你的看法。（4分）至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬

閱讀下面的文字，完成下面6-9小題。文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以點(diǎn)孝為立身之本。公

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒（節(jié)選）既為漢臣，則見有不臣之人，當(dāng)誓共教之：臣之道也。今曹操祖宗叨

羅貫中食漢祿，不思報(bào)效，反懷其逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，

①卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴?？?。及船到岸，其無父無君之人也！不足與語！請(qǐng)勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對(duì)

肅請(qǐng)孔明于館驛中暫歇，先自往見孫權(quán)。權(quán)正聚文武于堂上議事，聞答。

魯肅回，急召入，將曹操檄文示肅曰：“諸人議論，大失孤望?！C日：⑤座上又一人應(yīng)聲問日：“曹操雖挾天子以今諸侯，猶是相國(guó)曹參

"肅至江夏，引諸葛瑾之弟諸葛亮在此，主公可問之，便知虛實(shí)?！?quán)之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販展之

日：“臥龍先生在此乎？〃肅日：“現(xiàn)在館驛中安歇。"權(quán)日："今日天晚，夫耳，何足與曹操抗衡哉！〃孔明視之，乃陸績(jī)也。孔明笑曰：“公非

且未相見。來日聚文武于帳下，先教見我江東英俊，然后開堂議事?！ㄔg(shù)座間懷桔之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，

則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，有何好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胃，當(dāng)今皇帝，按9.來江東前，魯肅曾反復(fù)告誡諸葛亮不要提曹操兵多將廣，諸葛亮

譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身手長(zhǎng)，而終有天下；織席販履，說：“亮自見機(jī)而變，決不有誤。"請(qǐng)結(jié)合選文⑥⑦段說說諸葛亮是

又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！”陸績(jī)語塞。怎么"見機(jī)而變"的。（6分）

⑥座上一人忽口：”孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。二、古代詩文閱讀（35分）

且請(qǐng)問孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)唆也。孔明日：”尋章摘句，（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平閱讀下面兩段文言文，完成下面10-14小題

之流。鄧禹，耿奔之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷

豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄矍而已乎？"嚴(yán)峻

然有聲。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。入朝，為館閣?？薄７吨傺鸵匝允沦H，

低頭喪氣而不能對(duì)。

在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)釉。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間

⑦忽又一人大聲目：”公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所有羞恥事。若訥上其書，半貶夷陵令。后仲淹使陜西，寫掌書記。修

笑耳?！笨酌饕暺淙耍巳觋柍痰聵幸?。孔明答日：“儒有君子小人之

笑而辭日："昔者之舉，豈以為已利裁？同其退不同其進(jìn)可也。"時(shí)仁

別。君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。若

宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所

夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有宜行。則裳之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略目：“君子以同道

千言，胸中實(shí)無一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣

為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有

而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。

之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋

⑧眾人見孔明對(duì)琴如流，盡皆失色。

者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚,，不能

⑨忽一人自外而入，厲聲言目：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相

相保，故日小人無期。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜

難，非敬客之禮也?！北娨暺淙?，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，

者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始

現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明日：“愚聞多言獲利，不如默而無言。

如一，故日惟君子則有朋。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，

何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？"孔明目："諸君不知

則天下治矣?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品

世務(wù)，互相問難，不容不答耳?！庇谑屈S蓋與魯肅引孔明人。

服。會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝日：

（摘編自羅貫中《三國(guó)演義》，有刪改）

“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。"對(duì)目：”臣在諫取得論事，今越取

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

而言，罪也。"帝曰："第1之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，

（3分）

諧之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

A.步鴛借張儀、蘇奏貶低諸葛亮，指出其此行說客身份，諸葛亮則

（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪減）

用史實(shí)來為張、蘇二人正名，有力回?fù)魧?duì)方?！缎绿茣范俣寰恚瑲W陽本學(xué)公撰紀(jì)、表、志，宋景文公

B.論辯中，薛綜以"四公""歸心"和"劉豫州”"以卵擊石”對(duì)比，于用詞

撰列傳。當(dāng)時(shí)景文所撰過文旦一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠

褒貶之中，暗含其投曹反劉之意。

目："人所見不同，且宋公前輩?！彼煲?。故事，修書，唯官高考一人

C.諸葛亮笑陸績(jī)?yōu)椤靶褐?，既諷刺了陸績(jī)以身份尊卑論成敗的

書職名。時(shí)景文知鄭州，在文忠下。文忠日：“宋公用力久且深，何

短見，又［5］扣前文"懷桔陸郎”，語帶雙機(jī).

可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

D.面對(duì)東吳群儒的來勢(shì)洶洶，諸葛亮先采取迂回戰(zhàn)術(shù)，繼而爭(zhēng)鋒相

（節(jié)選自楊士奇《書〈新唐書〉后》）

對(duì)，逐一化解諸儒的詰難，辯論過程引人入勝。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

7.關(guān)于文中諸葛亮舌戰(zhàn)張昭的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)時(shí)/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

（3分）

B.當(dāng)時(shí)/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看詳/改歸，-體

A.張昭開口先盛贊諸葛亮的為人與才學(xué)，看似謙和有禮，實(shí)則為下

C.當(dāng)時(shí)/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體

文的“攻擊"張本。

D.當(dāng)時(shí)/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

B.張昭主動(dòng)將二人論辯的焦點(diǎn)引向諸葛亮自比管、樂是否名不符實(shí)，

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

且“言行相違"。

（3分）

C.諸葛亮以"啞然而笑"來回應(yīng)張昭，既反襯了張昭的淺薄，又表現(xiàn)

A."坐貶夷陵令"的"坐"意思是因此，與《蘇武傳》中“當(dāng)相坐"的"坐"

了諸葛亮的自信。

意思不同。

D.諸葛亮著重化解張昭的發(fā)難是因?yàn)閺堈褳闁|吳群儒之首，他更能

B."辟"，由官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。"征""辟"不同，"征"，

影響著孫權(quán)的決策。

由君王征聘。

8.論辯過程中，每回合結(jié)尾之處均寫到東吳群儒的反應(yīng)，這樣處理

C.朋黨，現(xiàn)多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。與《朋黨論》

中的小人偽朋所指相同。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“,

D.“文忠”是歐陽修的謚號(hào)，是歐陽修逝世后，朝廷對(duì)他在文學(xué)和為_____________________〃兩句高度評(píng)價(jià)《離騷》的意旨博大、意思深

臣方面的肯定與贊美。遠(yuǎn)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）（2）魏征在《諫太宗十思疏》中提出，想要泉水流得遠(yuǎn)，就應(yīng)該

A.歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修上疏皇帝來譴責(zé)高若"想要國(guó)家安寧，就應(yīng)該

訥，被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請(qǐng)他作掌書記，他辭而不受。

B.歐陽修深受器重。仁宗之時(shí)進(jìn)行人事變動(dòng)，任用天下有名之士，（3）“魚龍〃一詞有時(shí)泛指鱗介水族，有時(shí)指古代百戲雜耍中能變化

歐陽修是首選之人。保州有戰(zhàn)事，皇帝告知?dú)W陽修可以越職進(jìn)言。為魚和龍的3舍痢模型。唐詩宋詞中，“魚龍”時(shí)有出現(xiàn)，如

C.歐陽修見解獨(dú)到。他在《朋黨論》中認(rèn)為，君子因同道結(jié)為朋黨,

小人因利益結(jié)為朋黨。國(guó)君應(yīng)當(dāng)斥偽朋用真朋，天下就可以治理得很三、語言文字運(yùn)用（20分）

好。（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）

D.歐陽修很有才能。為官論事切直；所寫《朋黨論》觀點(diǎn)直截了當(dāng)，閱讀下面的文字，完成下面18-20小題。

論述精辟；參與《新唐書》編纂，精通紀(jì)、表、志多種文體寫作。“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)40年代提出的概念，鄉(xiāng)土

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）社會(huì)是中國(guó)的本色特征?？v觀近現(xiàn)代以來的中國(guó)歷史演進(jìn)，時(shí)代的大

（1）帝曰：“第言之，毋以中外為間?！坝谑切包h益忌修，譜之。（4潮洶涌澎湃，城市化進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)，但以鄉(xiāng)為基點(diǎn)的活動(dòng)空間依舊存

分）在，以土為基礎(chǔ)的生存依托___①____o一個(gè)人無論智商多高、能力

（2）故事，修書，唯官高者一人書職名。（4分）多強(qiáng)、事業(yè)多大，都要吃從土里長(zhǎng)出來的五谷雜糧、瓜果蔬菜。這既

14.楊士奇在《書〈新唐書〉后》中評(píng)價(jià)歐陽修“存心至公，無欲上人〃,是常識(shí)，也是一個(gè)一②—的真理。今天，中國(guó)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”發(fā)

這些品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）生著____③____的變化，這種變化不是自我否定、自我淘汰，而是自

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）我革新、自我發(fā)展。在以農(nóng)業(yè)左素為主題的鄉(xiāng)土環(huán)境里，備類現(xiàn)代元

閱讀下面兩首唐詩，完成下面15-16小題素不斷滲透聚合，構(gòu)成特色各異的不同場(chǎng)景，正在孕育出“商土中

聽箏國(guó)”“工工中國(guó)”“科上中國(guó)”。鄉(xiāng)諺云:“無農(nóng)不穩(wěn)、無工不富、

張九齡無商不活、無科不發(fā)。”只有努力在鄉(xiāng)土環(huán)境中構(gòu)建各種現(xiàn)代化場(chǎng)景，

端居正無緒，那復(fù)發(fā)秦箏?！班l(xiāng)土社會(huì)”才能在時(shí)代大潮中完成蛻變、實(shí)現(xiàn)涅槃、華麗轉(zhuǎn)身。

纖指?jìng)餍乱?，繁弦起怨情?/p>