中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究考試題目及答案

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題以及當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)？要理解中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是當(dāng)代中國(guó)的主題這一問(wèn)題，須首先認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)。近代以來(lái)中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕。從建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就肩負(fù)起了帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷史使命，踏上了為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史征程。在這個(gè)偉大的歷史征程中，黨緊緊依靠人民，在馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟指引下，完成和推進(jìn)了三件大事：一是完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立

、人民解放；二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，展現(xiàn)出中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的光明前景。馬列主義、毛澤東思想為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。鄧小平理論科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，指引全黨全國(guó)各族人民在改革開(kāi)放的偉大征程上闊步前進(jìn)，是總結(jié)我們黨長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，又是我們黨在新時(shí)期的理論主題和實(shí)踐主題。

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)承擔(dān)著帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣而光榮的歷史使命。當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)，就是要在完成和推進(jìn)的三件大事基礎(chǔ)上，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的輝煌篇章。從十三屆四中全會(huì)到十六大，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。繼承、發(fā)展并成功把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向21世紀(jì)。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，著力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。使“社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，是中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景”。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出，要在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和偉大的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是近代以來(lái)中華民族兩大歷史任務(wù)的繼續(xù)和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)。

如何全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題？黨的十八大報(bào)告在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是黨的十六大以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鮮明提出奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，即必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八項(xiàng)基本要求，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握、認(rèn)真貫徹。提出這八項(xiàng)基本要求，具有深刻的理論依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則，構(gòu)成八項(xiàng)基本要求的理論依據(jù)。也就是說(shuō)，八項(xiàng)基本要求全面貫通著科學(xué)社會(huì)主義的精氣神，同科學(xué)社會(huì)主義基本原則保持著一脈相承的繼承關(guān)系。其中關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的思想觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的思想觀點(diǎn)，關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的思想觀點(diǎn)，等等，成為八項(xiàng)基本要求的直接理論依據(jù)。提出這八項(xiàng)基本要求，具有深刻的實(shí)踐依據(jù)。在新的歷史條件下，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，出現(xiàn)不少新情況新變化，面臨許多新課題新矛盾。有效解決這些矛盾和問(wèn)題，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，迫切需要我們以更大的政治智慧和理論勇氣，對(duì)未來(lái)發(fā)展給出更加明確更加清晰更加科學(xué)的理論指引。八項(xiàng)基本要求，正是順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待而提出來(lái)的，是應(yīng)運(yùn)而生的。我們黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，形成和重申了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大又提出奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的八項(xiàng)基本要求，這既是對(duì)從黨的十三大到十四大、十五大、十六大、十七大相繼堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是對(duì)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極回應(yīng)，既涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，又涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論認(rèn)識(shí)和豐富內(nèi)涵進(jìn)一步回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題，是我們黨探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律取得的又一重大理論成果。經(jīng)過(guò)黨的十八大，我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)這“四個(gè)基本”擴(kuò)展為“五個(gè)基本”?！拔鍌€(gè)基本”是管全局、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是立國(guó)興國(guó)之基、治國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。全黨同志都要深刻領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真貫徹，并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第二，但我國(guó)面臨的形式和任務(wù)還十分艱巨。談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解與認(rèn)識(shí)。（第一種答法）一、當(dāng)代中國(guó)的基本特點(diǎn)

基本特點(diǎn)包括基本國(guó)情和歷史方位兩方面

（一）基本國(guó)情：

1.中國(guó)是人口大國(guó)，并非人才強(qiáng)國(guó)；2.人均GDP仍然居于世界后列；3.人民生活水平總體達(dá)到小康；4.人均資源占有量少，資源環(huán)境壓力大；5.城市化水平低于世界平均水平；6.工業(yè)化水平低。（二）歷史方位

1.當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。

2當(dāng)代中國(guó)正處于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展時(shí)期

3.當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。

二、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的階段性特征和重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

1、明確我國(guó)發(fā)展面臨的階段性特征

一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變。

二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初級(jí)建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題。

三是人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大。

四是協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。

五是社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主發(fā)展建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。

六是社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求。

七是社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題。

八是對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。

2、緊緊抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期?時(shí)間的長(zhǎng)期性?空間的開(kāi)闊型?影響的全局性中國(guó)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期：本世紀(jì)頭二十年提出戰(zhàn)略機(jī)遇期的依據(jù)：①有利的外部環(huán)境：從國(guó)際上看，和平發(fā)展仍是時(shí)代主題；世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化；世界新技術(shù)革命浪潮迅猛發(fā)展。②有利的國(guó)內(nèi)形勢(shì)：從國(guó)內(nèi)看，仍處于全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期，處于矛盾凸顯期和黃金發(fā)展期，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵時(shí)期，全面開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，擁有許多經(jīng)濟(jì)起飛的有利條件。三、堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，首要的就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。1、始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)和世界的潮流，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。2、堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，反映了現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。一方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，中國(guó)積累了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，可以再推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展上有更大作為；另一方面，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境不適應(yīng)等問(wèn)題更加突出地?cái)[在了面前。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，指明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向。只有更加自覺(jué)地推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能更好地化解中國(guó)發(fā)展的各種制約因素，更好地推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。3、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)為其他方面建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其他方面的發(fā)展就缺乏物質(zhì)條件。政治建設(shè)為其他方面建設(shè)提供政治保障，沒(méi)有政治的發(fā)展，就不可能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，就沒(méi)有一個(gè)以健全法制為保障的發(fā)展環(huán)境，其他方面建設(shè)也不可能順利進(jìn)行。文化建設(shè)為其他方面建設(shè)提供思想保證和智力支持，沒(méi)有文化的發(fā)展，就沒(méi)有共同的理想信念和道德規(guī)范，不能形成昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的主流精神。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的統(tǒng)一體，必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局加以推進(jìn)。社會(huì)建設(shè)為其他方面建設(shè)提供有利的社會(huì)條件，沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展，就不能形成促進(jìn)其他方面建設(shè)的良好社會(huì)環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必然要求，沒(méi)有良好的生態(tài)，其他方面建設(shè)也不可能有持續(xù)的發(fā)展條件和發(fā)展環(huán)境。要按照總體布局的要求，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)一的任務(wù)來(lái)把握，作為統(tǒng)一的工作來(lái)部署，作為統(tǒng)一的目標(biāo)來(lái)落實(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，大力建設(shè)生態(tài)文明，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。4、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧統(tǒng)籌兼顧是馬克思主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)和科學(xué)運(yùn)用，是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的根本方針。統(tǒng)籌兼顧，就是要總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧這個(gè)根本方針，正確把握和處理好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系。（第二種答法）基本國(guó)情主要是指一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段。我國(guó)的基本國(guó)情是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和鄧小平對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。我們將從實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，最大的“實(shí)際”就是這一基本國(guó)情?，F(xiàn)階段我國(guó)的具體國(guó)情主要是以下幾方面：第一，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；第二，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)還不夠高；第三，我國(guó)的社會(huì)主義具體制度還不完善；第四，我國(guó)人口基數(shù)大，人均資源占有量少。因而，我們始終并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相互區(qū)別，有緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段，表明了社會(huì)主義初級(jí)階段與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是貫穿于這個(gè)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活各個(gè)方面的人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。就人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要而言，“人民”包括各階層人民群眾，具有整體性和層次性，“需要”是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷提高的，具有動(dòng)態(tài)性和全面性；就落后的社會(huì)生產(chǎn)而言，包括生產(chǎn)力的落后，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，也包括生產(chǎn)力的組織、經(jīng)營(yíng)和管理方式的落后。這個(gè)主要矛盾，深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì)。在我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長(zhǎng)期是矛盾的主要方面。要徹底改變這種情況，就必須始堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的同時(shí)，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為吧我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的基本路線高度概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑和根本保證、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全面推動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、民族振興的要求。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化就必須遵循社會(huì)主義初級(jí)階段“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。1987年十月，黨的十三大吧鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，是國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的第三步，全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段的重要戰(zhàn)略。黨的十六大以來(lái)，我們已經(jīng)朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。當(dāng)?shù)氖叽箜槕?yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和各族人民過(guò)上更好生活的新期待，把我經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求——一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；四十加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本內(nèi)涵和過(guò)程性特征的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和把握，則可以使我們更深刻地理解和掌握黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)及各方面方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺(jué)地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情“兩個(gè)沒(méi)有變”是對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的歷史性定位。這個(gè)定位是我們觀察問(wèn)題、作出決策的出發(fā)點(diǎn)，更是做好一切工作的落腳點(diǎn)。十七大報(bào)告在分析改革開(kāi)放取得舉世矚目發(fā)展成就時(shí)指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”?！皟蓚€(gè)沒(méi)有變”在代表中反響熱烈。這是觀察國(guó)情制定政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)此必須保持清醒頭腦。來(lái)自四川、寧夏、陜西等西部的代表對(duì)“兩個(gè)沒(méi)有變”感受深刻。近五年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)快速增長(zhǎng)，國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施給西部各省區(qū)市帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史巨變，但與東部相比，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距仍然很大。“兩個(gè)沒(méi)有變”，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。十七大報(bào)告在分析我國(guó)新世紀(jì)新階段的階段性特征時(shí)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等8個(gè)方面闡明了基本國(guó)情的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，指明了我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑深刻變化以及階段性特征對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的新要求?！皟蓚€(gè)沒(méi)有變”是對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的歷史性定位。這個(gè)定位是我們觀察問(wèn)題、作出決策的出發(fā)點(diǎn)，更是做好一切工作的落腳點(diǎn)。“兩個(gè)沒(méi)有變”，是我們推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。改革的不斷深入，國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，人民群眾新的期待，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的要求，都會(huì)使日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾表現(xiàn)得更為突出，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的明顯增強(qiáng)，會(huì)給社會(huì)的主要矛盾帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。我們共產(chǎn)黨人講一切從實(shí)際出發(fā)，這就是當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際，只有立足這個(gè)實(shí)際，時(shí)刻保持清醒頭腦，我們的事業(yè)才會(huì)不斷取得勝利。正是由于從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，立足于“兩個(gè)沒(méi)有變”表現(xiàn)出的階段性特征，十七大報(bào)告提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新要求，并把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。我們只有牢記“兩個(gè)沒(méi)有變”更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能越走越寬廣。黨的十八大報(bào)告為什么重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家發(fā)展全局的核心？2012年底召開(kāi)的“十八大”明確提出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置?！睆?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。這是我們黨放眼世界、立足全局、面向未來(lái)作出的重大決策?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”戰(zhàn)略有兩層含義：一是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展要靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而不是傳統(tǒng)的勞動(dòng)力以及資源能源驅(qū)動(dòng)；二是創(chuàng)新的目的是為了驅(qū)動(dòng)發(fā)展，而不是為了發(fā)表高水平論文。

首先，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，是我國(guó)把握發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新發(fā)展階段的需要。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖已躍居世界第二，制造業(yè)規(guī)模世界第一，但伴隨的是能源、資源、生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的約束不斷加大，未來(lái)發(fā)展過(guò)程不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題極其嚴(yán)峻。只有提出更加科學(xué)有效的發(fā)展戰(zhàn)略路徑，才能培育強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的“瓶頸”，保證轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新既是科學(xué)和技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造及其實(shí)際應(yīng)用，更是與科學(xué)技術(shù)要素變化相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的改善。因此，必須把科技創(chuàng)新作為突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展“瓶頸”、避免我國(guó)陷入“中等收入陷阱”的重大戰(zhàn)略，作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的核心推動(dòng)力，從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，構(gòu)建新的發(fā)展體系，驅(qū)動(dòng)資本、勞動(dòng)力、物質(zhì)資源等有形要素實(shí)現(xiàn)新組合，有效引導(dǎo)和利用科技創(chuàng)新成果實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，利用新技術(shù)改造升級(jí)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)，誘發(fā)形成新的產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)外的變革、優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，進(jìn)而在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和全球經(jīng)濟(jì)格局中占領(lǐng)新的戰(zhàn)略制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。

其次，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，強(qiáng)化科技創(chuàng)新在國(guó)家核心戰(zhàn)略中的重要地位，是提高我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位的需要?？萍紕?chuàng)新是促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的決定力量，也是提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。金融危機(jī)以來(lái)，世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家在受到金融危機(jī)沖擊的情況下，不僅沒(méi)有放慢科技創(chuàng)新的步伐，反而進(jìn)一步強(qiáng)化了科技創(chuàng)新在恢復(fù)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的戰(zhàn)略作用，紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，大幅度提高科技投入，加快科技事業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)。為了保持和提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位，十八大報(bào)告提出必須把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，就是在深刻判斷國(guó)際社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，從提升我國(guó)綜合國(guó)力的歷史新高度提出的新戰(zhàn)略。其深刻的內(nèi)涵在于：只有加快科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施步伐，提高科學(xué)技術(shù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供可持續(xù)的支撐動(dòng)力，才能在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整中，進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)在國(guó)際社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。第三，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，是我國(guó)促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，探索轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式道路的總結(jié)和提升，是國(guó)家從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化建設(shè)高度提出的重大戰(zhàn)略部署。以廣東為例，廣東把科技創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略舉措。截至2011年底，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已達(dá)53.9%；廣東省高新技術(shù)企業(yè)超過(guò)5400家，八大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1.3萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)18%；已建成省級(jí)國(guó)際科技合作基地46家。實(shí)踐證明，科技創(chuàng)新帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)了發(fā)展后勁。把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，有利于深化我國(guó)科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)模式，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供更強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，需要我們進(jìn)一步確立科技創(chuàng)新觀念，加強(qiáng)科技創(chuàng)新系統(tǒng)化管理，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)我國(guó)科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)新的跨越。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的效果不理想，針對(duì)中國(guó)目前的情況，談?wù)剰母旧细淖冞@一狀況的出路是什么？（第一種答法）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅(jiān)持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。一、合理的制度安排是根本保證從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，制度是一種稀缺資源，制度安排反映了人們之間的利益關(guān)系、利益結(jié)構(gòu)和對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的激勵(lì)、約束程度。合理的制度安排可為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供根本的動(dòng)力源泉和制度保證。改革和完善政府運(yùn)行制度。政府作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的管理者和行政權(quán)力的行使者，其角色定位、職能、機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理方式及運(yùn)行機(jī)制等，都會(huì)深刻地影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，首先在于政府運(yùn)行制度的合理安排。合理的政府與市場(chǎng)分工安排，協(xié)調(diào)好政府與市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮作用的領(lǐng)域和方式。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)考核政府和政府官員政績(jī)的指標(biāo)體系。改革審批經(jīng)濟(jì)制度。加快建立健全政府采購(gòu)制度，優(yōu)先采購(gòu)綠色產(chǎn)品，調(diào)動(dòng)企業(yè)參與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的積極性。政府通過(guò)直接投資、政策性貸款、引導(dǎo)社會(huì)資本等金融杠桿，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建起穩(wěn)定的資金保障制度。深化分配制度改革。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是提高人民的物質(zhì)文化生活水平，真正體現(xiàn)生活水平的指標(biāo)不僅是GDP，更應(yīng)該是消費(fèi)水平。必須深化分配制度改革，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，穩(wěn)定居民的消費(fèi)預(yù)期，增強(qiáng)居民的消費(fèi)信心，提高邊際消費(fèi)傾向。完善民生保障制度。民生既是發(fā)展的目的，也是發(fā)展的動(dòng)力。完善民生保障制度是實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重大舉措，政府要加大民生保障投入力度。完善公共教育制度?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是為了人，人是社會(huì)和生產(chǎn)的主體，是發(fā)展的主導(dǎo)資源。只有不斷提高人的素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)才能又好又快地發(fā)展。教育是提高人員素質(zhì)的主渠道，必須重點(diǎn)加強(qiáng)公共教育和培訓(xùn)體系的建設(shè)，建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的高水平的教育及培訓(xùn)體系。二、自主創(chuàng)新是核心策略“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！贬槍?duì)中國(guó)的實(shí)際情況，提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心策略。作為一個(gè)大國(guó)，我們不能在重大技術(shù)裝備、核心技術(shù)方面長(zhǎng)期受制于人，必須加快自主創(chuàng)新和科技進(jìn)步。創(chuàng)新主體在企業(yè)，創(chuàng)新關(guān)鍵在投入，創(chuàng)新重點(diǎn)在核心技術(shù)，創(chuàng)新動(dòng)力需加強(qiáng)。三、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是主線經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整有著內(nèi)在的聯(lián)系，二者互為因果。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式觀念的根本轉(zhuǎn)變，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等在內(nèi)的戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化升級(jí)和協(xié)調(diào)。1，按照“農(nóng)業(yè)工業(yè)化、工業(yè)服務(wù)化、服務(wù)信息化”的要求，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。2，積極調(diào)整企業(yè)組織結(jié)構(gòu)。支持優(yōu)勢(shì)企業(yè)并購(gòu)落后企業(yè)和困難企業(yè)，堅(jiān)決淘汰落后生產(chǎn)能力。加快從微觀、中觀和宏觀方面布局循環(huán)經(jīng)濟(jì)型企業(yè)，適當(dāng)提高產(chǎn)業(yè)集中度。3，協(xié)調(diào)優(yōu)化區(qū)域結(jié)構(gòu)。落實(shí)區(qū)域發(fā)展總戰(zhàn)略，發(fā)揮地區(qū)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成特色優(yōu)勢(shì)明顯、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較均衡、公共服務(wù)逐步均等化的新格局。4，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化。四、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求徹底變革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)的新型的經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理念。它為工業(yè)化以來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)提供了戰(zhàn)略性的理論范式，是解決資源環(huán)境與發(fā)展的矛盾的根本出路，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要策略。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)緊迫而又艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，除了以制度安排為根本保證，自主創(chuàng)新為核心，優(yōu)化和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為主線，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)外，還需要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方的積極性。（第二種答法）根本出路：以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，符合我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展階段性新特征。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅(jiān)持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展?；疽笫牵?堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。構(gòu)建擴(kuò)大內(nèi)需長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，提升制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。2堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源作用，提高教育現(xiàn)代化水平，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，推動(dòng)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。3堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。完善保障和改善民生的制度安排，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置，加快發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，堅(jiān)定不移走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。4堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，節(jié)約能源，降低溫室氣體排放強(qiáng)度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。5堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。堅(jiān)定推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域改革，加快構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，與國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、共同分享發(fā)展機(jī)遇。(4)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)。“十二五”規(guī)劃要具有戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，與應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊重大部署緊密銜接，與到2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)緊密銜接。綜合考慮未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和條件，今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)是：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。價(jià)格總水平基本穩(wěn)定，就業(yè)持續(xù)增加，國(guó)際收支趨向基本平衡，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益明顯提高。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展。居民消費(fèi)率上升，服務(wù)業(yè)比重和城鎮(zhèn)化水平提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量提高，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加。努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，低收入者收入明顯增加，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，貧困人口顯著減少，人民生活質(zhì)量和水平不斷提高。社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)。覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本公共服務(wù)體系逐步完善，全民受教育程度穩(wěn)步提升，全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高。社會(huì)主義民主法制更加健全，人民權(quán)益得到切實(shí)保障。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。社會(huì)管理制度趨于完善，社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。改革開(kāi)放不斷深化。財(cái)稅金融、要素價(jià)格、壟斷行業(yè)等重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得明顯進(jìn)展，政府職能加快轉(zhuǎn)變，政府公信力和行政效率進(jìn)一步提高。對(duì)外開(kāi)放廣度和深度不斷拓展，互利共贏開(kāi)放格局進(jìn)一步形成。經(jīng)過(guò)全國(guó)人民共同努力奮斗，要使我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力顯著提高，人民物質(zhì)文化生活明顯改善，全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)更加牢固。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)剳?yīng)如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的實(shí)踐成效？十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)國(guó)家制度建設(shè)，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得了重大成果，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。第一、形成了三大政治制度并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。即人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。人民代表大會(huì)是我國(guó)的根本政治制度，在人民代表大會(huì)制度下，人民通過(guò)選舉、表決行使民主權(quán)利，同時(shí)在立法工作、監(jiān)督工作、組織建設(shè)、制度建設(shè)等方面都發(fā)揮了重大作用，為社會(huì)主義民主法制建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)；我國(guó)政治協(xié)商制度也頗具特色，與人民代表大會(huì)制度一起成為獨(dú)步世界政壇的民主制度，在這種政治制度框架下，各階層人民可以就重大問(wèn)題進(jìn)行充分協(xié)商，實(shí)行廣泛的民主監(jiān)督，充分吸納各民主黨派的意見(jiàn)，拓寬了人民群眾發(fā)表意見(jiàn)的渠道，在發(fā)揚(yáng)民主的過(guò)程中鞏固和發(fā)展了團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本制度，這一制度把國(guó)家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地區(qū)的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是我們黨和各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，對(duì)于保護(hù)少數(shù)民族充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展、邊疆穩(wěn)定和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)揮了重要作用。第二、法治建設(shè)取得很大進(jìn)展。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)從否定法制到強(qiáng)調(diào)法制，從法制到法治，從法制國(guó)家到法治國(guó)家，相對(duì)于數(shù)千年一貫的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)這是一個(gè)巨大的歷史飛躍。新中國(guó)憲法在社會(huì)變遷中不斷發(fā)展，以“一切權(quán)力屬于人民”為核心，以保障公民權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)，保障和尊重人權(quán)，彰顯現(xiàn)代公民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)公民的人格權(quán)利，構(gòu)就了我國(guó)憲法的基本價(jià)值體系。在立法制度、司法制度方面也都取得了顯著成就，初步建立起了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系的基本框架。社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化建設(shè)不斷加強(qiáng)，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的主要方面基本做到了有法可依。第三、基層民主的開(kāi)展與逐步擴(kuò)大。發(fā)端于20世紀(jì)80年代末的村民自治制度于90年代已普遍推行于我國(guó)廣大農(nóng)村，成為當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村擴(kuò)大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。90年代末城市社區(qū)居民自治選舉開(kāi)始，把基層民主政治建設(shè)推向了一個(gè)新階段。目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系，社會(huì)主義民主政治建設(shè)不斷向縱深推進(jìn)。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督權(quán)利，對(duì)所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐②。社會(huì)主義政治制度的建立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主理念提供了基礎(chǔ)和平臺(tái)，而要實(shí)現(xiàn)這一理念，還需要一段時(shí)間的建設(shè)。十七大報(bào)告將發(fā)展社會(huì)主義民主政治確定為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)之一，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)作為社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本指導(dǎo)原則，并在擴(kuò)大人民民主、發(fā)展基層民主、落實(shí)依法治國(guó)、壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、行政管理體制改革和監(jiān)督機(jī)制的完善等方面作出了重要戰(zhàn)略部署，為社會(huì)主義民主政治進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。1，中國(guó)的民主政治建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度是共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的。在新的歷史條件下，通過(guò)政治體制改革進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。同時(shí)，在中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久、現(xiàn)實(shí)情況錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)度里進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)能夠代表最廣大人民利益、善于總攬全局、有效協(xié)調(diào)各方的政治核心作為社會(huì)生活的中堅(jiān)力量，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和不斷進(jìn)步是不可能的。特別是在目前的歷史條件下，中國(guó)社會(huì)正在從原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向新型的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。在這場(chǎng)變革中，各種深層次社會(huì)矛盾同時(shí)存在，社會(huì)問(wèn)題層出不窮。如果沒(méi)有一個(gè)能夠得到全國(guó)各族人民、各種社會(huì)階層和各種政治力量普遍擁護(hù)和一致認(rèn)可的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，社會(huì)就難以平穩(wěn)、順利地轉(zhuǎn)換和過(guò)渡。中國(guó)共產(chǎn)黨由于它歷史的貢獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)能力，就是這樣一個(gè)得到全國(guó)各族人民認(rèn)可的政治核心。維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)政治核心，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，對(duì)于維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，保持國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，具有至關(guān)重要的作用。2，堅(jiān)持符合中國(guó)國(guó)情的政體和政黨制度作為我國(guó)政體的人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是在中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是符合我國(guó)國(guó)情的最便利的制度，是社會(huì)主義民主的重要體現(xiàn)。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)發(fā)展民主，就必須堅(jiān)持這些基本政治制度，不能簡(jiǎn)單照抄照搬西方的政體模式。西方的“三權(quán)分立”和“多黨政治”是他們歷史、文化和國(guó)情的產(chǎn)物，與中國(guó)國(guó)情有著區(qū)別。如果簡(jiǎn)單地照搬西方的“三權(quán)分立”，實(shí)行立法、行政、司法平行設(shè)置，人民代表大會(huì)一院制政體就會(huì)改變，人民權(quán)力高于一切就會(huì)發(fā)生變化。我國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既是中國(guó)歷史發(fā)展的合乎規(guī)律的結(jié)果，也是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，有著自己特有的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和完善，而不能簡(jiǎn)單地仿效西方的多黨制。其實(shí)，即使是在西方國(guó)家，由于國(guó)情不同，政體和政黨制度的形式也是不同的。如“三權(quán)分立”只是在美國(guó)較為典型，而其他國(guó)家并非都是美國(guó)式的“三權(quán)分立”。所以，在中國(guó)發(fā)展民主必須從自己的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政體和政黨制度。3，尋找適合自己國(guó)情的民主發(fā)展目標(biāo)模式和實(shí)現(xiàn)道路在當(dāng)代中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不完善程度的制約，民主的發(fā)展進(jìn)程不能不在一定程度上受到影響。首先，由于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，不可避免地制約著社會(huì)成員的受教育水平和民主素質(zhì)以及民主運(yùn)行機(jī)制的完善程度。其次，在我國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不可能一下子就成熟和完善起來(lái)。由于現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)和不完善，影響著社會(huì)成員民主意識(shí)的增強(qiáng)和民主機(jī)制的健全。在這種情況下，發(fā)展社會(huì)主義民主只能從國(guó)情出發(fā)，在實(shí)踐中探索中國(guó)民主發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)事求是地制定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主的目標(biāo)模式，從實(shí)際出發(fā)通過(guò)政治體制改革開(kāi)拓社會(huì)主義民主發(fā)展的道路。4，實(shí)事求是地吸收西方民主的合理做法在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路的同時(shí)，也必須看到，民主作為一種與封建專制相對(duì)立的政治制度，具有一些基本的要素，這些要素是社會(huì)主義和資本主義都共同具有的。在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，一般都沒(méi)有經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段，同在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義某些合理經(jīng)驗(yàn)一樣，在政治上也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義民主中某些具有全人類文明的共同成果。從政體的層面看，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和西方的議會(huì)民主在性質(zhì)、內(nèi)容上有很大不同，但它們都是代議制卻是相同的，因而，代議制中的某些做法是可以互相借鑒的。譬如選舉制度中某些行之有效的做法，權(quán)力設(shè)置和權(quán)力監(jiān)督中的某些有益成果。從民主的運(yùn)行機(jī)制和操作程序上看，共性就更多了。資本主義在幾百年的時(shí)間里，創(chuàng)造了一整套現(xiàn)代民主運(yùn)行機(jī)制和操作程序，其中有許多人類文明共同成果。譬如法治的原則及其成果、新聞監(jiān)督的某些形式，有許多是值得參考和借鑒的。5，政治體制改革必須以經(jīng)濟(jì)體制改革作為基礎(chǔ)，要始終注意維護(hù)政治穩(wěn)定我國(guó)新時(shí)期的改革實(shí)踐昭示，要順利推進(jìn)社會(huì)主義全面改革，必須遵循經(jīng)濟(jì)決定政治、政治反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，先在經(jīng)濟(jì)體制改革上有大的突破，再不失時(shí)機(jī)地展開(kāi)政治體制改革；在進(jìn)行各項(xiàng)政治體制改革的時(shí)候，必須繼續(xù)加大經(jīng)濟(jì)體制改革的力度，并使之與政治體制改革相配套，為政治體制改革的順利推進(jìn)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在發(fā)展民主過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意維護(hù)穩(wěn)定。一般地說(shuō)，高度發(fā)展的社會(huì)主義民主最終有利于社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義現(xiàn)代化是一場(chǎng)極其廣泛的社會(huì)動(dòng)員過(guò)程，它把億萬(wàn)人民群眾引導(dǎo)到這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革中來(lái)。在這場(chǎng)變革中，社會(huì)成員有著自己不同的利益要求，但是，人們的利益要求不可能都得到實(shí)現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了社會(huì)挫折感，形成人們的政治參與要求。譬如與堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和實(shí)行以按勞分配為主體、其他分配形式作補(bǔ)充的分配制度相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)多樣化，必然產(chǎn)生政治上的多元要求。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度還沒(méi)有高度發(fā)展，政治組織系統(tǒng)和政治溝通渠道還不是十分完善的情況下，某些不良的政治要求就容易引發(fā)政治動(dòng)亂，影響社會(huì)的穩(wěn)定。發(fā)展民主的過(guò)程容易引發(fā)某些不穩(wěn)定因素，易陷入“推進(jìn)政治體制改革——政治不穩(wěn)定”的兩難境地。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，要求推進(jìn)政治體制改革既要解放思想，大膽突破；又要實(shí)事求是，謹(jǐn)慎從事，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃、有步驟地循序漸進(jìn)地進(jìn)行。為什么社會(huì)主義文化建設(shè)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想多元化？（第一種答法）文化建設(shè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)。不能搞指導(dǎo)思想的多元化這是我國(guó)文化建設(shè)的基本要求，也是我國(guó)社會(huì)主義新文化的根本特點(diǎn)。一，這是由馬克思主義的理論性質(zhì)決定的。文化作為人類自身發(fā)展的特殊形式和衡量人類進(jìn)步尺度的社會(huì)意識(shí)，它不僅反映著人類對(duì)自身的把握程度，而且還是一種巨大的精神力量。極大地影響著社會(huì)存在及影響著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？茖W(xué)的、進(jìn)步的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。因此，文化建設(shè)必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。馬克思主義是人類思想發(fā)展的產(chǎn)物，是對(duì)人類文明精華的最高概括。它揭示了人類社會(huì)和社會(huì)主義必然代替資本主義以及建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。作為放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的指針。因此，作為社會(huì)主義建設(shè)重要內(nèi)容的文化建設(shè)，就必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)?！爸挥羞@樣，我們的文化建設(shè)才能沿著正確的道路健康發(fā)展，抵制和消除一切落后的、腐朽的思想文化影響。不斷創(chuàng)造出先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義嶄新文化。培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。二，這是中國(guó)近現(xiàn)代文化建設(shè)得出的必然結(jié)論。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。資本主義列強(qiáng)橫行霸道，不僅操縱著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治，而且還進(jìn)行文化控制。他們憑借船堅(jiān)炮利，推行其文化思想、價(jià)值觀念，嚴(yán)重地沖擊了中國(guó)的民族文化。與此同時(shí)，中國(guó)的仁人志士面對(duì)外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，開(kāi)始反思本國(guó)文化，睜眼了解世界，在尋求救亡圖存道路的同時(shí)，也開(kāi)始了文化建設(shè)道路的探索。最早林則徐、魏源、馮桂芬等人打破陳規(guī)，主張學(xué)習(xí)西方，提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，試圖通過(guò)借鑒外國(guó)的技術(shù)文化而富國(guó)強(qiáng)兵。這種文化思潮隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗而告終。19世紀(jì)末期，康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到僅僅引進(jìn)西方的技術(shù)文化，并不能使中國(guó)富強(qiáng)。于是主張變法政治，改良制度文化，試圖建立一種新型的改良主義文化。但這種改良思潮也隨著戊戍變法的失敗而流產(chǎn)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建制度，在思想文化領(lǐng)域里也開(kāi)始了革命。特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，文化建設(shè)者們吸取以往文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而倡導(dǎo)在更深更廣闊的層次上進(jìn)行文化建設(shè)，并掀起了一個(gè)中西文化論爭(zhēng)的社會(huì)思潮?！皣?guó)粹派”主張用中國(guó)傳統(tǒng)文化取代其他文化?！拔骰伞敝鲝埲P(pán)西化。與此同時(shí)，西方的各種思想文化也源源不斷地涌入中國(guó)，試圖成為中國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，但都失敗了。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。從此，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)不僅取得了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利，而且也取得了新民主主義文化建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)的勝利。正如江澤民所指出的，我們的“科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一些方面達(dá)到世界先進(jìn)水平。人民受教育的程度有了很大的提高。人民群眾的民族自尊心、自信心、自強(qiáng)精神和愛(ài)國(guó)主義熱情不斷增強(qiáng)。這一切都表明，把馬克思主義作為中國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，不僅是歷史的選擇，也是文化建設(shè)實(shí)踐的結(jié)論。三，這是由馬克思主義在社會(huì)主義新文化形成發(fā)展過(guò)程中的主體地位決定的。馬克思主義作為一種來(lái)自西方的思想文化，之所以能夠在中國(guó)扎根，并成為中國(guó)新文化的指導(dǎo)思想，首先是以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大和斗爭(zhēng)水平的提高為其階級(jí)基礎(chǔ)。其次，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的自覺(jué)選擇和宜傳以及創(chuàng)造性發(fā)展，尤其是毛澤東思想在中國(guó)的勝利，就為逐步確立馬克思主義在中國(guó)新文化中的主導(dǎo)地位莫定了基礎(chǔ)。再次，馬克思主義在中國(guó)的傳播促使了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，而中國(guó)共產(chǎn)黨則又成為馬克思主義得以自覺(jué)傳播、發(fā)展的載體。正是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，才使馬克思主義徹底中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想。正是通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義才逐步成為中國(guó)新民主主義革命的指導(dǎo)思想。正如毛澤東在《新民主主義論》中所指出的“由于現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時(shí)的中國(guó)新文化也不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，即不能離開(kāi)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)?！薄叭魏蝿e的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的?！币虼?，馬克思主義在中國(guó)新文化中的指導(dǎo)地位，是隨著新民主主義革命的發(fā)展而逐步確立的。社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的建立，則為之提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人民政權(quán)的確立，則為之提供了政治保障。建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義新文化形成發(fā)展和取得的成就，則就進(jìn)一步永久性地確立了馬克思主義在中國(guó)新文化中的主導(dǎo)地位。這是任何人也否定不了的歷史事實(shí)。因此，社會(huì)主義新文化建設(shè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想。（第二種答法）,請(qǐng)結(jié)合黨的十八大報(bào)告論述建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義、基本內(nèi)容以及基本要求。重要意義:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想上精神上的旗幟。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。特別是隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來(lái)越迫切。核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變，不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是不能動(dòng)搖的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家就會(huì)分裂。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握，在今天社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員。那么，用什么來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步呢？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)既相互融合又相互競(jìng)爭(zhēng)，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同感。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來(lái)越反映在軟實(shí)力之間的較量。在軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)。”在這種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的利益?；緝?nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，從而形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些理論成果是中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想形成的理論基礎(chǔ)，如果動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，是保證全體人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致，凝聚智慧和力量，克服任何困難、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的主要表現(xiàn)形式。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源泉，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力，也是開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容和主導(dǎo)精神。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么

、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)?；疽螅豪卫伟盐照_的思想輿論導(dǎo)向，是有效引導(dǎo)社會(huì)輿論的基本前提。在現(xiàn)代社會(huì)，新聞?shì)浾撁襟w的社會(huì)影響力越來(lái)越大，已經(jīng)成為影響國(guó)家發(fā)展、社會(huì)輿論和群眾情緒的重要因素。能不能堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰和黨的執(zhí)政地位，關(guān)系構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利進(jìn)行。特別是在社會(huì)發(fā)生深刻變革、人們思想空前活躍、信息傳播途徑日益多樣化的新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以正確的輿論引導(dǎo)人，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達(dá)社情民意，疏導(dǎo)公眾情緒，努力營(yíng)造顧全大局、珍視團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。充分發(fā)揮社會(huì)輿論的規(guī)范作用。由于社會(huì)輿論具有大眾化、普遍化和無(wú)孔不入的特點(diǎn)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須十分重視發(fā)揮社會(huì)輿論的這種規(guī)范、制約和影響作用，采取靈活多樣的方法和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，堅(jiān)持從基本規(guī)范抓起，鼓勵(lì)人們從一點(diǎn)一滴的小事做起，把價(jià)值認(rèn)同實(shí)踐體現(xiàn)到日常生活、社會(huì)交往之中，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。充分發(fā)揮大眾文化的熏陶作用。大眾文化的力量深深融于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，健康向上豐富的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量和社會(huì)安定和諧的重要標(biāo)志。社會(huì)上還存在著一些腐蝕人們精神世界，危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須重視發(fā)揮大眾文化在影響人們思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面潛移默化的作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化、提高文化產(chǎn)品品位與提高群眾文化鑒賞水平的統(tǒng)一，既要大力支持精品文化，也要鼓勵(lì)和發(fā)展能夠使人民得到教育和啟發(fā)、得到娛樂(lè)和享受的大眾文化，讓人民群眾在娛樂(lè)和享受中受到教育和啟發(fā)，在潛移默化中培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。附：深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的幾個(gè)基本問(wèn)題黨的十七大報(bào)告深刻指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上嶄新的歷史性課題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的必由之路和唯一選擇。要深刻理解和科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須對(duì)其進(jìn)行全方位的深入系統(tǒng)的研究，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬。本文僅就其中幾個(gè)重要的基本問(wèn)題進(jìn)行探討。一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的客觀依據(jù)和基本出發(fā)點(diǎn)國(guó)情是指一個(gè)國(guó)家在一定發(fā)展階段的社會(huì)情況和自然情況、歷史情況和現(xiàn)實(shí)情況的統(tǒng)一，它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，決定和制約著社會(huì)發(fā)展道路。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。人口多、底子薄、耕地少，是我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，它決定和制約了我國(guó)只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情是近代中國(guó)社會(huì)特殊國(guó)情、特殊歷史規(guī)律的發(fā)展與作用的結(jié)果，是新民主主義社會(huì)發(fā)展合乎邏輯的歷史必然。1949年，新中國(guó)成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上明確指出，中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重分別是10%、90%。這是在革命勝利后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。從這一點(diǎn)出發(fā)產(chǎn)生了我們黨在戰(zhàn)略上、策略上的一系列問(wèn)題。中華人民共和國(guó)的成立結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建的落后的社會(huì)形態(tài)，建立了新民主主義社會(huì)。但是建立在國(guó)民經(jīng)濟(jì)殘缺不全、千瘡百孔、畸形落后基礎(chǔ)上的新民主主義經(jīng)濟(jì)，不可能在短暫的時(shí)間里完成資本主義社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年才達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平。況且在社會(huì)主義改造后期出現(xiàn)了過(guò)急、過(guò)快、過(guò)粗，致使“兩翼”超前，主體滯后，社會(huì)主義工業(yè)化的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，新民主主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的潛力與優(yōu)越性沒(méi)有得到充分發(fā)揮即過(guò)渡到社會(huì)主義。這就留下了歷史“后遺癥”，加重了我國(guó)社會(huì)主義承襲新民主主義“基因”的必然性，使中國(guó)的社會(huì)主義在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都帶著它脫胎出來(lái)那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。盡管社會(huì)主義制度建立后到改革開(kāi)放前的二十幾年間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但并沒(méi)有從根本上改變我國(guó)生產(chǎn)力后的狀況，農(nóng)業(yè)人口仍然占很大比重，主要依靠手工業(yè)勞動(dòng)：自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，市場(chǎng)化程度很低：文盲半文盲人口占很大比重，科技教育文化落后：貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，是“不夠格”的社會(huì)主義，僅僅處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的基本國(guó)情。它決定和制約了中國(guó)“必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)由資本主義社會(huì)經(jīng)幾百年才完成的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，這是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也是沒(méi)經(jīng)歷資本主義高度發(fā)展而進(jìn)入社會(huì)主義的生產(chǎn)力落后國(guó)家不可逾越的歷史階段。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇和基本結(jié)論，也是符合歷史規(guī)律的。馬克思深刻指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，拋開(kāi)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，就難以真正理解我們?yōu)槭裁幢仨氉咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路。正如黨的十三大報(bào)告指出：“在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。我們面對(duì)的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家。照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。二、科學(xué)社會(huì)主義基本原理是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐準(zhǔn)則科學(xué)社會(huì)主義基本原理奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是馬克思主義經(jīng)典作家在深刻分析資本主義基本矛盾和人類歷史發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。科學(xué)社會(huì)主義理論誕生至今已經(jīng)歷了160年的風(fēng)雨歷程。在這期間社會(huì)主義既經(jīng)歷過(guò)凱歌高奏的年代，也經(jīng)歷過(guò)艱難挫折的歲月。但是科學(xué)社會(huì)主義所揭示的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史總趨勢(shì)沒(méi)有改變，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則時(shí)至今日仍然是科學(xué)的和具有普遍指導(dǎo)意義的?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的最基本的、普遍性的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧的論述可概括為：“科學(xué)社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，否定科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，采取虛無(wú)主義態(tài)度，就會(huì)背離社會(huì)主義的發(fā)展道路，但是如果忽視本國(guó)國(guó)情，教條似地對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義，機(jī)械照搬這些原則，也會(huì)扼殺科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。按照人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，每個(gè)國(guó)家和民族，終究要走上社會(huì)主義道路，這是不可抗拒的客觀規(guī)律。但是由于時(shí)代和各國(guó)生產(chǎn)力、所處的社會(huì)發(fā)展階段以及歷史文化傳統(tǒng)等國(guó)情的不同，各國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路和模式又必然是多種多樣的。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯從來(lái)反對(duì)把他們的學(xué)說(shuō)當(dāng)作教條，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中曾明確指出：馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。列寧也指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述深刻啟示我們，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。但長(zhǎng)期以來(lái)在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家，受傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的影響和束縛，在一定歷史時(shí)期都不同程度地照搬照抄了蘇聯(lián)模式，脫離本國(guó)國(guó)情，最終導(dǎo)致了社會(huì)主義事業(yè)的嚴(yán)重挫折甚至失敗。我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)初期，也曾發(fā)生對(duì)馬克思主義教條似的理解，效仿蘇聯(lián)模式，脫離本國(guó)實(shí)際，無(wú)視生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求生產(chǎn)關(guān)系方面的“大而純”，把生產(chǎn)關(guān)系的變革作為社會(huì)主義發(fā)展的主要標(biāo)志，導(dǎo)致了“左”的錯(cuò)誤理論與實(shí)踐。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解放思想、實(shí)事求是，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足本國(guó)國(guó)情，強(qiáng)調(diào)走自己的道路，在科學(xué)總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深刻反思“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”一系列基本問(wèn)題中，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功地解決了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列重大問(wèn)題，找到了社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，中國(guó)特色社會(huì)主義道路日益顯示出蓬勃的生機(jī)與活力。實(shí)踐表明，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的成功還是挫折，從根本上說(shuō)，在于是否毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則：毫不動(dòng)搖地把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與本國(guó)國(guó)情、時(shí)代發(fā)展和人民命運(yùn)緊密結(jié)合。在當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化趨勢(shì)日益突顯，這既是科學(xué)社會(huì)主義理論品質(zhì)的要求，也是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的客觀需要。三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵與基本特征黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十七大的表述深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵：(1)政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和本質(zhì)要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅能夠保證中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向，同時(shí)也能最大限度地調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性和創(chuàng)造力，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展提供不竭的力量源泉。(2)生命線。黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心，是決定中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)成敗的生命線。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖是把握和解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本。(3)基本內(nèi)容。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)容就是全面推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)“四位一體”建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。(4)建設(shè)目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)就是建設(shè)富強(qiáng)民主