【傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的作用2900字（論文）】

傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的作用目錄TOC\o"1-2"\h\u27031傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的作用 14329關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公民；人文素養(yǎng)；作用 117103二：傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用 2249582.1給予人文素養(yǎng)以充分重視，對(duì)理想的人生境界進(jìn)行追求 293422.2將審美心胸培養(yǎng)起來，對(duì)詩(shī)意人生進(jìn)行追求 225062.3對(duì)修身進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)人格的提升 2摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化已有五千年悠久的歷史。如果去通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提高當(dāng)代人民的思想境界、人文素養(yǎng)是當(dāng)下的問題。本文首先闡述了人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵，然后從給予人文素養(yǎng)以充分重視，對(duì)理想的人生境界進(jìn)行追求、將審美心胸培養(yǎng)起來，對(duì)詩(shī)意人生進(jìn)行追求、對(duì)修身進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)人格的提升三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用進(jìn)行了探討，最后從片段欣賞、感悟與內(nèi)涵兩個(gè)方面舉例分析了《滕王閣序》——駢文的最高峰，從分析古詩(shī)文魅力的角度，倡導(dǎo)公民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公民；人文素養(yǎng)；作用 培養(yǎng)高度科學(xué)素質(zhì)人文，其意義對(duì)一個(gè)國(guó)家是十分重要。而我國(guó)傳統(tǒng)文化、四書五經(jīng)、古詩(shī)等文化的博大精深，在信息科技飛速發(fā)展的今天，反而被不少人忽視了。如何讓公民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的豐厚博大、從民族智慧中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，傳承文化思想是當(dāng)下的問題所在。在古代人民璀璨的藝術(shù)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，中華人民在幾千年的歷史當(dāng)中通過不斷的社會(huì)實(shí)踐以及思想境界的升華創(chuàng)造了無數(shù)的精神藝術(shù)財(cái)產(chǎn)，其中古詩(shī)詞一直是浩瀚的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中閃爍的明星。作為一個(gè)中國(guó)人，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳承古詩(shī)詞魅力是我們肩上的重要責(zé)任。一：人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵。理想與現(xiàn)實(shí)的溝壑，埋葬了玫瑰沁人的芬芳。當(dāng)今的社會(huì)當(dāng)中，隨著物質(zhì)生活以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的人只注重于物質(zhì)層面的利益，而忽略的自身的精神文化，不注重于道德層面的精神建設(shè)。若是長(zhǎng)久下去，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)的生活現(xiàn)狀產(chǎn)生大的影響。一個(gè)民族，若想真正的強(qiáng)大下去，就必須將自己的文化傳承下去，只有如此，才能培養(yǎng)出健全的民族精神。人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容是讓公民樹立基本做人的道德品格，自覺遵守社會(huì)規(guī)范的行為守則，自覺遵守公共規(guī)則，具有正確良好的社會(huì)善惡取舍觀，有良好的儀表以及涵養(yǎng)，面對(duì)各種情景中都有較好的心態(tài)，對(duì)生命的尊重以及對(duì)人生目的、偉大抱負(fù)有積極良好的感念。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和傳統(tǒng)教育不同，它要求更多的是一種精神文化和非直觀物質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)心深處最真實(shí)的事物，不同于傳統(tǒng)教育局限于教與學(xué)。培養(yǎng)人文素養(yǎng)，依靠更多的是一種無形的感染和大環(huán)境下的傾向。要傳承一種文化，首先要先洞悉一種文化的魅力所在。出色、優(yōu)美的詩(shī)歌，仿佛盈盈一泓清水，在詩(shī)的水面上，總是閃爍著美麗、優(yōu)雅、青春的色彩，讓人遐想、沉思，流連忘返。以下，是兩首精美古詩(shī)片段文章的賞析。二：傳統(tǒng)文化對(duì)提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用2.1給予人文素養(yǎng)以充分重視，對(duì)理想的人生境界進(jìn)行追求公民人文素養(yǎng)，培養(yǎng)公民的精神文化、內(nèi)涵，本身就是一件路漫漫而其遙遠(yuǎn)的事情。所謂文學(xué)之「內(nèi)涵」者，單拿出章太炎老革命家、經(jīng)學(xué)家的話，是不能作為定論的。對(duì)于人文素質(zhì)的看法，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想境界，無法類屬去統(tǒng)一提高。然而詩(shī)可以興觀群怨，往大了說，文學(xué)同樣如此。文學(xué)的優(yōu)劣，可以依靠公民的本心做判斷，依靠你逐漸增長(zhǎng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、文本積累做判斷。2.2將審美心胸培養(yǎng)起來，對(duì)詩(shī)意人生進(jìn)行追求美，是人類內(nèi)心最本質(zhì)的感受，是人的觀念的集中。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)涵是指培養(yǎng)公民去理解，接受和選擇，創(chuàng)造生活和精神上美好，理想方面上的事物時(shí)，可以將這種觀念在基于中國(guó)傳統(tǒng)文化中古詩(shī)歌的熏陶前提下完善和協(xié)調(diào)。曾經(jīng)有學(xué)者明確指出：所謂人最理性和善良的行為，追根究底是人的審美理念在心底驅(qū)動(dòng)。當(dāng)審美觀念因真，善，美的基礎(chǔ)上誕生和創(chuàng)新時(shí)，人的行為和道德選擇才會(huì)盡善盡美。正因?yàn)槿绱?，在古?shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化磅礴深邃的理念具有無可比擬的作用。2.3對(duì)修身進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)人格的提升由此我們可以明白提升自己的文化思想基礎(chǔ)毫無疑問是十分必要的，除了寫作之外，也可以充實(shí)公民的大腦，培養(yǎng)高尚的情操。通過解讀傳統(tǒng)文章，我們可以深深的感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，而他對(duì)于現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面也猶如一座取之不盡用之不竭的寶庫(kù)，在方方面面都有借鑒和學(xué)習(xí)的效用。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，除了要傳承給下一代，更多的是讓傳統(tǒng)文化在方方面面培育自己，讓自己的素質(zhì)得到提升。人文素養(yǎng)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，很難具體的去提升全體公民的人文素養(yǎng)。因而我們倡導(dǎo)人們?nèi)W(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化——詩(shī)詞等。在歷史洗涮下的傳統(tǒng)文化，往往濃縮著我國(guó)人民千百年來的智慧結(jié)晶。其中的道理可以在無形間影響個(gè)人的行為，思想形態(tài)，人文素養(yǎng)。三：舉例分析：《滕王閣序》——駢文的最高峰。2.1：片段賞析。通過閱讀王勃的《滕王閣賦》，我們可以真切的感受到王勃的才華橫溢。從中可以看出《滕王閣賦》之所以被稱作為千古佳作，點(diǎn)睛之筆——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此句為千古名句，是整首駢文氣韻的頂峰。第一段是起，直到童子何知，躬逢勝餞為止都是在向四賓致意，而從第二段開始，才應(yīng)該算是王勃真正的功力。自水而山，登霄臨殿，以水和山的開闊意象為支點(diǎn)，把氣聚到一起抬起來了，雖然筆下是樓，整個(gè)視角已經(jīng)升騰在了樓頂，就是一個(gè)感覺高屋建瓴，仰之不及，最高點(diǎn)就在披繡闥，然后開始俯雕甍。之后山水在用一次的視角就是由上而下了，而非借山水而拔擢?dú)鈩?shì)，這時(shí)是在鋪展氣象了。遠(yuǎn)望有鐘鳴鼎食之家，這其實(shí)是故意把氣勢(shì)降了一個(gè)格調(diào)，為的就是在升上去顯得更空靈。果然下一句云銷雨霽，彩徹區(qū)明。云銷雨霽四個(gè)字一出，披云翳而洞石扉，豁然中開。一個(gè)徹字，一個(gè)明字，這種敞亮與開闊已經(jīng)不是某種意象賦予的。它可以直擊心底，從心底自然生發(fā)出來的。仿佛是一直就在等待的劇情在墻角一轉(zhuǎn)身遇到了。此時(shí)，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。不是王勃在展現(xiàn)一幅畫面給你。而是你所立之地，你所感之情，已經(jīng)把你帶到了這幅畫面之前，王勃做的不過是把這幅畫面重復(fù)，確認(rèn)給了你。是你自己看見了，就是這樣的。就是這么美。行文的氣韻在此徹底爆發(fā)，復(fù)雜的手段引領(lǐng)視角，打開心扉，包括上一句云銷雨霽，用到的一切意象和辭藻與前面都有很大的反差：平易，極盡奢華之后的平易。當(dāng)我們讀這一句的時(shí)不知道有沒有感覺到一個(gè)落寞天才無法撐起自己的孤傲才看見這樣的悵然。這種千古雄文早已經(jīng)超越了個(gè)人境遇與心態(tài)，可以大大的提升個(gè)人的心境。總結(jié)：傳統(tǒng)文化的支柱是人文精神，若想在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)公民的意識(shí)形態(tài)、人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是必不可少的。只有當(dāng)公民主動(dòng)的去理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，主動(dòng)去學(xué)習(xí)、思考，我國(guó)公民的人文素養(yǎng)才能獲得大的提升。參考文獻(xiàn)：【1】宋瑞斌.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提高大學(xué)生人文素養(yǎng)[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2009,29(1):174-176.【2】欒英.淺談弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào),2008,10(4):70-71.【3】曾麗娟.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,30(2):78-81.【4】張苗.淺談弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)