【傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的作用2900字（論文）】

傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的作用目錄TOC\o"1-2"\h\u27031傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的作用 14329關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公民；人文素養(yǎng)；作用 117103二：傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用 2249582.1給予人文素養(yǎng)以充分重視，對理想的人生境界進行追求 293422.2將審美心胸培養(yǎng)起來，對詩意人生進行追求 225062.3對修身進行強化，促進人格的提升 2摘要：中國的傳統(tǒng)文化已有五千年悠久的歷史。如果去通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提高當(dāng)代人民的思想境界、人文素養(yǎng)是當(dāng)下的問題。本文首先闡述了人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵，然后從給予人文素養(yǎng)以充分重視，對理想的人生境界進行追求、將審美心胸培養(yǎng)起來，對詩意人生進行追求、對修身進行強化，促進人格的提升三個方面對傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用進行了探討，最后從片段欣賞、感悟與內(nèi)涵兩個方面舉例分析了《滕王閣序》——駢文的最高峰，從分析古詩文魅力的角度，倡導(dǎo)公民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公民；人文素養(yǎng)；作用 培養(yǎng)高度科學(xué)素質(zhì)人文，其意義對一個國家是十分重要。而我國傳統(tǒng)文化、四書五經(jīng)、古詩等文化的博大精深，在信息科技飛速發(fā)展的今天，反而被不少人忽視了。如何讓公民認識到傳統(tǒng)文化的豐厚博大、從民族智慧中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，傳承文化思想是當(dāng)下的問題所在。在古代人民璀璨的藝術(shù)歷史長河當(dāng)中，中華人民在幾千年的歷史當(dāng)中通過不斷的社會實踐以及思想境界的升華創(chuàng)造了無數(shù)的精神藝術(shù)財產(chǎn)，其中古詩詞一直是浩瀚的歷史長河當(dāng)中閃爍的明星。作為一個中國人，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，傳承古詩詞魅力是我們肩上的重要責(zé)任。一：人文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵。理想與現(xiàn)實的溝壑，埋葬了玫瑰沁人的芬芳。當(dāng)今的社會當(dāng)中，隨著物質(zhì)生活以及經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，越來越多的人只注重于物質(zhì)層面的利益，而忽略的自身的精神文化，不注重于道德層面的精神建設(shè)。若是長久下去，勢必會對我國的生活現(xiàn)狀產(chǎn)生大的影響。一個民族，若想真正的強大下去，就必須將自己的文化傳承下去，只有如此，才能培養(yǎng)出健全的民族精神。人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容是讓公民樹立基本做人的道德品格，自覺遵守社會規(guī)范的行為守則，自覺遵守公共規(guī)則，具有正確良好的社會善惡取舍觀，有良好的儀表以及涵養(yǎng)，面對各種情景中都有較好的心態(tài)，對生命的尊重以及對人生目的、偉大抱負有積極良好的感念。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和傳統(tǒng)教育不同，它要求更多的是一種精神文化和非直觀物質(zhì)的培養(yǎng)，是一個人內(nèi)心深處最真實的事物，不同于傳統(tǒng)教育局限于教與學(xué)。培養(yǎng)人文素養(yǎng)，依靠更多的是一種無形的感染和大環(huán)境下的傾向。要傳承一種文化，首先要先洞悉一種文化的魅力所在。出色、優(yōu)美的詩歌，仿佛盈盈一泓清水，在詩的水面上，總是閃爍著美麗、優(yōu)雅、青春的色彩，讓人遐想、沉思，流連忘返。以下，是兩首精美古詩片段文章的賞析。二：傳統(tǒng)文化對提高公民人文素養(yǎng)的方法和作用2.1給予人文素養(yǎng)以充分重視，對理想的人生境界進行追求公民人文素養(yǎng)，培養(yǎng)公民的精神文化、內(nèi)涵，本身就是一件路漫漫而其遙遠的事情。所謂文學(xué)之「內(nèi)涵」者，單拿出章太炎老革命家、經(jīng)學(xué)家的話，是不能作為定論的。對于人文素質(zhì)的看法，每個人都有自己獨特的思想境界，無法類屬去統(tǒng)一提高。然而詩可以興觀群怨，往大了說，文學(xué)同樣如此。文學(xué)的優(yōu)劣，可以依靠公民的本心做判斷，依靠你逐漸增長的閱讀經(jīng)驗、文本積累做判斷。2.2將審美心胸培養(yǎng)起來，對詩意人生進行追求美，是人類內(nèi)心最本質(zhì)的感受，是人的觀念的集中。所謂中國傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)涵是指培養(yǎng)公民去理解，接受和選擇，創(chuàng)造生活和精神上美好，理想方面上的事物時，可以將這種觀念在基于中國傳統(tǒng)文化中古詩歌的熏陶前提下完善和協(xié)調(diào)。曾經(jīng)有學(xué)者明確指出：所謂人最理性和善良的行為，追根究底是人的審美理念在心底驅(qū)動。當(dāng)審美觀念因真，善，美的基礎(chǔ)上誕生和創(chuàng)新時，人的行為和道德選擇才會盡善盡美。正因為如此，在古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，中國傳統(tǒng)文化磅礴深邃的理念具有無可比擬的作用。2.3對修身進行強化，促進人格的提升由此我們可以明白提升自己的文化思想基礎(chǔ)毫無疑問是十分必要的，除了寫作之外，也可以充實公民的大腦，培養(yǎng)高尚的情操。通過解讀傳統(tǒng)文章，我們可以深深的感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，而他對于現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計等方面也猶如一座取之不盡用之不竭的寶庫，在方方面面都有借鑒和學(xué)習(xí)的效用。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，除了要傳承給下一代，更多的是讓傳統(tǒng)文化在方方面面培育自己，讓自己的素質(zhì)得到提升。人文素養(yǎng)作為一種特殊的意識形態(tài)，很難具體的去提升全體公民的人文素養(yǎng)。因而我們倡導(dǎo)人們?nèi)W(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化——詩詞等。在歷史洗涮下的傳統(tǒng)文化，往往濃縮著我國人民千百年來的智慧結(jié)晶。其中的道理可以在無形間影響個人的行為，思想形態(tài)，人文素養(yǎng)。三：舉例分析：《滕王閣序》——駢文的最高峰。2.1：片段賞析。通過閱讀王勃的《滕王閣賦》，我們可以真切的感受到王勃的才華橫溢。從中可以看出《滕王閣賦》之所以被稱作為千古佳作，點睛之筆——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此句為千古名句，是整首駢文氣韻的頂峰。第一段是起，直到童子何知，躬逢勝餞為止都是在向四賓致意，而從第二段開始，才應(yīng)該算是王勃真正的功力。自水而山，登霄臨殿，以水和山的開闊意象為支點，把氣聚到一起抬起來了，雖然筆下是樓，整個視角已經(jīng)升騰在了樓頂，就是一個感覺高屋建瓴，仰之不及，最高點就在披繡闥，然后開始俯雕甍。之后山水在用一次的視角就是由上而下了，而非借山水而拔擢氣勢，這時是在鋪展氣象了。遠望有鐘鳴鼎食之家，這其實是故意把氣勢降了一個格調(diào)，為的就是在升上去顯得更空靈。果然下一句云銷雨霽，彩徹區(qū)明。云銷雨霽四個字一出，披云翳而洞石扉，豁然中開。一個徹字，一個明字，這種敞亮與開闊已經(jīng)不是某種意象賦予的。它可以直擊心底，從心底自然生發(fā)出來的。仿佛是一直就在等待的劇情在墻角一轉(zhuǎn)身遇到了。此時，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。不是王勃在展現(xiàn)一幅畫面給你。而是你所立之地，你所感之情，已經(jīng)把你帶到了這幅畫面之前，王勃做的不過是把這幅畫面重復(fù)，確認給了你。是你自己看見了，就是這樣的。就是這么美。行文的氣韻在此徹底爆發(fā)，復(fù)雜的手段引領(lǐng)視角，打開心扉，包括上一句云銷雨霽，用到的一切意象和辭藻與前面都有很大的反差：平易，極盡奢華之后的平易。當(dāng)我們讀這一句的時不知道有沒有感覺到一個落寞天才無法撐起自己的孤傲才看見這樣的悵然。這種千古雄文早已經(jīng)超越了個人境遇與心態(tài)，可以大大的提升個人的心境?？偨Y(jié)：傳統(tǒng)文化的支柱是人文精神，若想在當(dāng)今這個時代培養(yǎng)公民的意識形態(tài)、人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是必不可少的。只有當(dāng)公民主動的去理解我國傳統(tǒng)文化的魅力所在，主動去學(xué)習(xí)、思考，我國公民的人文素養(yǎng)才能獲得大的提升。參考文獻：【1】宋瑞斌.加強傳統(tǒng)文化教育提高大學(xué)生人文素養(yǎng)[J].綏化學(xué)院學(xué)報,2009,29(1):174-176.【2】欒英.淺談弘揚中國傳統(tǒng)文化對提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報,2008,10(4):70-71.【3】曾麗娟.基于中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013,30(2):78-81.【4】張苗.淺談弘揚中國傳統(tǒng)