2017年春高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》課件：3.1.2直　　書

直書文本助讀知識梳理《直書》,選自《史通》。“直書”就是不隱諱事實(shí)真相,不飾惡虛美,如實(shí)記載歷史事實(shí)。中國史學(xué)的兩個高峰都出現(xiàn)在唐以前。尤其是從東漢至隋末,史學(xué)逐漸從經(jīng)學(xué)的附庸成長為一門獨(dú)立的學(xué)問。正是在這樣的背景下,唐代史學(xué)家劉知幾總結(jié)前代史書,寫出了我國第一部史學(xué)理論著作——《史通》。在當(dāng)時皇權(quán)專制“黑云壓城城欲摧”的形勢下,直書精神一直頑強(qiáng)地承擔(dān)著其應(yīng)有的歷史使命。傳統(tǒng)敘事史學(xué)因?yàn)橹睍竦谋３?而取得了輝煌的成就,為中國過去的文明留下了大量可靠的歷史見證,為世界各國尤其是亞洲諸國留下了無數(shù)珍貴的歷史記載。文本助讀知識梳理相關(guān)鏈接

劉知幾(661—721),唐代史學(xué)家,字子玄,彭城(今江蘇徐州)人。20歲考中進(jìn)士,任獲嘉縣主簿19年。長安二年(702),開始擔(dān)任史官,先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘書少監(jiān)等史職,撰修國史。劉知幾長期在史館供職,能夠看到大量的史書,逐漸形成了自己的史學(xué)觀點(diǎn),再加上與史館中同人觀點(diǎn)不同,遂發(fā)憤著書,于唐中宗景龍四年(710)寫成《史通》。此后,劉知幾名聲大揚(yáng),遷官太子左庶子,兼崇文館學(xué)士,加銀青光祿大夫。唐玄宗時,又遷為散騎常侍。他的官職屢遷,但一直兼任史職,先后參與撰修《姓族系錄》《則天實(shí)錄》《中宗實(shí)錄》《睿宗實(shí)錄》《玄宗實(shí)錄》等。文本助讀知識梳理1.注字音違忤(wǔ)

糟粕(pò)犯蹕(bì) 箕裘未隕(jī

yǔn)憚色(dàn) 徇名(xùn)阿容(ē) 諂媚(chǎn)2.識通假(1)勵其匪躬之節(jié)(“匪”同“非”,不)(2)私存《嘿記》之文(“嘿”同“默”,沉默,閉口不言)文本助讀知識梳理文本助讀知識梳理文本助讀知識梳理4.分古今(1)申以勸誡,樹之風(fēng)聲古義:風(fēng)教,引申為好的風(fēng)氣。今義:①刮風(fēng)的聲音;②傳播出來的消息。(2)而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)古義:倔強(qiáng)、不肯低頭,比喻剛直不屈。今義:實(shí)力強(qiáng)的項(xiàng)目(多指體育比賽的項(xiàng)目)。5.析活用(1)人之所賤(形容詞作動詞,鄙視)(2)人之所貴(形容詞作動詞,珍視)(3)然后能成其良直(形容詞作名詞,良史直筆)(4)蓋近古之遺直歟(形容詞作名詞,直錄的精神)(5)壯夫重氣(形容詞作動詞,看重)(6)貫三光而洞九泉(名詞作動詞,埋)文本助讀知識梳理6.明句式(1)邪正有別,曲直不同(判斷句)(2)韋昭仗正于吳朝,雀浩犯諱于魏國(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(3)或身膏斧鉞,取笑當(dāng)時(被動句)(4)或書填坑窖,無聞后代(被動句)(5)或列營渭曲,見屈武侯(被動句)句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒1.語曰:“直如弦,死道邊;曲如鉤,反封侯。”故寧順從以保吉,不違忤以受害也。況史之為務(wù),申以勸誡,樹之風(fēng)聲。譯文俗話說:“性格如弓弦般正直的人,死在路邊;不正直的諂佞奸徒,反而能封侯?！彼匀藗儗幙身槒?權(quán)勢)來保障自身平安,也不違逆(權(quán)勢)而遭受禍害。況且史書的要義,就是要申明勉勵懲戒,樹立好的風(fēng)氣。點(diǎn)評在此,作者首先引用俗語,說明行君子之德的不易,然后指出世人為了生存,大都選擇了明哲保身的消極處世態(tài)度,由此明確了修史“申以勸誡,樹之風(fēng)聲”的重要意義——史書以勸懲為目的,好事則褒之,壞事則貶之,以此來樹立好的風(fēng)氣,懲惡揚(yáng)善,使那些亂臣賊子不敢輕易做壞事。至此,作者亮明了本文的中心論點(diǎn),為下文進(jìn)一步展開論述張本。句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒2.歷代厚誣,一朝始雪?？妓谷酥畷?蓋近古之遺直歟?譯文歷代的欺騙蒙蔽,到了這個時候才得以洗雪。考究習(xí)鑿齒記載的歷史,大概就是近代遺存下來的直錄精神吧?點(diǎn)評六朝是我國史學(xué)的發(fā)達(dá)期,史家用曲筆或隱諱事實(shí)真相的例子卻比比皆是,也許因?yàn)榱瘯r政權(quán)更迭太過頻繁,史學(xué)家也有些無所適從,亂世中只能茍全性命了。對“死諸葛氣走活仲達(dá)”、司馬昭派成濟(jì)殺死魏帝曹髦這些事情,陳壽、王隱、陸機(jī)、虞預(yù)等人都是三緘其口,在他們各自的著作《三國志》《晉史》《晉紀(jì)》《晉書》中都沒有記載。到了東晉的習(xí)鑿齒,才在自己的著作《漢晉春秋》中如實(shí)地記載了這些事情,使后人得見歷史真相。北魏宋孝王的《風(fēng)俗傳》、隋王劭的《齊志》也都是秉筆直書之作。在這里,作者一方面用各種事例說明直書之難,另一方面也用丑行最終都會大白于天下的史實(shí)來曉諭那些用曲筆寫作的史家。句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓χ睍颓P的認(rèn)識。提示直書就是據(jù)實(shí)書寫。它包括兩個方面的含義,其一是寫史的獨(dú)立性。史學(xué)家擺脫權(quán)貴的干擾,在“直道”和“氣節(jié)”的指導(dǎo)下,以獨(dú)立的人格作保證去修史。劉知幾指出:“烈士徇名,壯夫重氣,寧為蘭摧玉折,不作瓦礫長存。若南、董之仗氣直書,不避強(qiáng)御;韋、崔之肆情奮筆,無所阿容?！眲⒅獛走€用了正直、良直、直詞等概念來闡釋直書。正直是從史家人品方面說的,良直是從后人的評價(jià)著眼的,直詞主要是就史文說的,這些都是直書的表現(xiàn)。其二是寫史的客觀性。史學(xué)家擺脫個人主觀情感的干擾,根據(jù)歷史真況進(jìn)行書寫。按劉知幾的說法是,做到不虛美,不隱惡,像“明鏡之照物”那樣,“妍媸必露”,“愛而知其丑,憎而知其善,善惡必書,斯為實(shí)錄”(《史通·惑經(jīng)》)。這里要克服的不是來自權(quán)貴的干擾,而是作者自己的好惡和愛憎。句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒曲筆就是史學(xué)家曲從權(quán)貴或其個人情感而修史。劉知幾在《史通·曲筆》中對曲筆現(xiàn)象進(jìn)行了批評,用舞詞、臆說、不直、諛言、謗議、妄說、誣書、曲詞等概念指稱曲筆。曲筆的表現(xiàn),或假人以美,藉為私惠;或誣人以惡,持報(bào)己仇;或阿時,或媚主;或掩飾自家丑行,夸張故舊美德。曲筆純粹受制于主觀情感。句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒互文用典,語言儉省這篇文章是駢文,駢文的兩大特點(diǎn)互文和用典在本篇表現(xiàn)得都很突出?；ノ?也叫互辭,是古詩文中常采用的一種修辭手法。具體地說,它是這樣一種形式:上下兩句或一句話中的兩個部分,看似各說兩件事,實(shí)則是互相呼應(yīng),互相闡發(fā),互相補(bǔ)充,共同來表達(dá)一個完整句子意思的?！吨睍芬晃闹斜愣嗵幨褂昧嘶ノ?如“人稟五常,士兼百行,邪正有別,曲直不同”,“穢跡彰于一朝,惡名被于千載”,這些語句兩兩對出,內(nèi)容上互為補(bǔ)充,形式上整齊美觀,而且音韻和諧,讀來朗朗上口,鏗鏘悅耳。句段點(diǎn)評多維探究文脈圖解技法賞鑒作為駢文,本文用典的特色也相當(dāng)突出。所謂用典,即寫詩作文時引用古籍中的故事或詞句。本篇不僅用了大量事典,還有很多語典。比如第一段的童謠出自《后漢書·五行志》,第二段的“為于可為之時則從,為于不可為之時則兇”出自揚(yáng)雄《解嘲》,第三段的“