嶺南建筑文化

嶺南建筑文化嵌瓷的由來(lái)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，磚雕藝術(shù)堪稱一絕，它對(duì)于豐富和提升建筑的審美藝術(shù)效果有巨大的作用。就嶺南地區(qū)而言，磚雕在粵中地區(qū)較多采用，沿海地區(qū)因海風(fēng)中帶有酸性，磚質(zhì)易受侵蝕，故外多不采用。為了防止海風(fēng)侵蝕，適應(yīng)自然條件，沿海地區(qū)的建筑嵌瓷則成為了獨(dú)具魅力的建筑裝飾手段建筑嵌瓷的歷史嵌瓷工藝是潮汕建筑藝人的創(chuàng)造。嵌瓷工藝的出現(xiàn)，一開(kāi)始是建筑藝人偶然利用彩色碎瓷片平嵌小花卉來(lái)代替彩繪。今天能看到的民居嵌瓷裝飾，幾乎都是清代乾隆以后的作品。

建筑嵌瓷的歷史最初的嵌瓷只是利用碎陶片在屋脊上或屋檐邊嵌貼上簡(jiǎn)單的花草等圖案。到了清末，瓷器生產(chǎn)作坊與嵌瓷藝人配合，專門(mén)燒制低溫瓷碗，彩上各種色彩，再經(jīng)過(guò)剪取，鑲嵌成平貼、浮雕或立體的花卉植物、飛禽走獸或歷史人物、戲曲故事等造型、題材，寓意吉祥如意、長(zhǎng)壽富貴，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，裝飾于建筑物的屋面、屋檐、門(mén)壁、墻壁上，或作為庭園室內(nèi)的裝飾。嵌瓷發(fā)展成一種獨(dú)具特色的民間工藝。它與潮州木雕、潮州石雕并稱潮州古建筑的三大裝飾工藝。嵌瓷的技法嵌瓷制作工藝主要有平嵌、浮嵌和圓（立體）嵌三種技法，題材以表現(xiàn)吉祥如意、福祿壽喜、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物故事為主。潮州嵌瓷是以繪畫(huà)為基礎(chǔ)，運(yùn)用各種彩色瓷片剪裁鑲嵌表現(xiàn)形象的建筑裝飾工藝品。它作為建筑物的裝飾品或供欣賞的擺設(shè)，是潮汕地區(qū)特有的工藝品種，俗稱“貼瓷”和“扣饒”。其藝術(shù)特點(diǎn)是：構(gòu)圖雄偉，色彩絢麗，形象生動(dòng)，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，久經(jīng)風(fēng)雨或烈日曝曬而不裉色，被譽(yù)為“永遠(yuǎn)亮麗的造型藝術(shù)”。

嵌瓷的題材潮汕嵌瓷在裝飾形式上因不同的建筑部位而不同，通常按一定的格式來(lái)區(qū)分：屋脊嵌瓷多以雙龍戲珠、雙鳳朝牡丹等雕飾為題材，線條粗獷有力；構(gòu)圖氣勢(shì)雄偉，色彩晶瑩絢麗；裝飾民居屋角、檐下的嵌瓷多以反映古代文武立體人物為主題。至于裝飾民居檐下、墻壁的的嵌瓷則多以花卉、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蝦、昆蟲(chóng)；裝飾民居照壁的嵌瓷則以飛禽走獸等圖案為題材，常見(jiàn)的如獅、象、龍、虎、麒麟、仙鶴、梅花鹿等大型動(dòng)物。

開(kāi)元寺殿宇裝飾開(kāi)元寺地藏閣屋頂面的裝飾以動(dòng)物為設(shè)計(jì)主體，以“雙龍戲珠”裝飾屋脊，龍珠的圖案由云紋、龍珠、水紋構(gòu)成圖形，寓意風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。觀音閣屋面以花卉為主體設(shè)計(jì)，比擬事業(yè)繁榮昌盛，又喻富貴吉祥。整座觀音閣屋頂面的嵌瓷花卉藝術(shù)是全寺最精彩、最細(xì)致、最生動(dòng)、最具藝術(shù)魅力的裝飾。雙龍戲珠雙龍戲珠“雙龍戲珠”嵌瓷。巧妙地將騰龍﹑火珠﹑水絞﹑云紋融于一體，龍與云連接在一起，是自然神與蒼天的宗教潛意識(shí)在民間存在和反映，是祈求一個(gè)吉祥安康的生存環(huán)境。

觀音閣以“正午牡丹”為主圖案，整幅嵌瓷圖案的主題為三陽(yáng)開(kāi)泰（三陽(yáng)為當(dāng)年是羊年六月羊月，閏六月也是羊月）、萬(wàn)象回春；地藏閣以“雙龍戲珠”、“團(tuán)龍戲珠”為主圖案。正午牡丹“正午牡丹”，以吉祥、富貴為主題，祈求宗族的昌盛正午牡丹三羊開(kāi)泰三羊開(kāi)泰“三羊開(kāi)泰”嵌瓷，以茂盛的樹(shù)木和肥美的羊表達(dá)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。

其他一些關(guān)于嵌瓷的圖片觀賞

潮州天后宮屋檐上的神話人物嵌瓷，以