江蘇省海安市2021-2022學年高一上學期期末歷史試題（原卷版）

2021～2022學年度第一學期學業(yè)質(zhì)量監(jiān)測高一歷史注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求1．本試卷共8頁，滿分100分，考試時間為75分鐘，考試結(jié)束后，請將答題卷交回。2．答題前，請您務(wù)必將自己的姓名、準考證號、座位號用0.5毫米黑色字跡簽字筆填寫在答題卷上。3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號與你本人的是否相符。4．作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動。請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米的簽字筆寫在答題卷上的指定位置，在其它位置作答一律無效。一、單項選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求（本部分共40題，每題2分，共80分）。1.長期以來，國外不少學者認為中國南方的水稻是由印度傳入的。推翻這種說法的最可靠證據(jù)是A.學科專家的研究成果B.古代先民的口耳相傳C.后世文獻的詳細記載D.考古發(fā)現(xiàn)的出土遺存2.在鄭州、安陽的商代墓葬中，出土了產(chǎn)自南海和東海的龜甲、海貝、海蚌等物品；廣東信宜出土的西周銅盉與中原出土的西周中晚期銅盉形制幾乎相同。據(jù)此可知，商周時期（）A.南方文化影響力超過北方 B.青銅鑄造已進入繁榮時期C.不同地區(qū)間經(jīng)濟交流頻繁 D.中原地區(qū)與南方已有聯(lián)系3.下圖為中國古代某一時期的形勢圖，對圖中信息解讀正確的是（）

A.商朝時期，方國林立 B.西周時期，王室衰微C.春秋時期，諸侯爭霸 D.戰(zhàn)國時期，七雄初現(xiàn)4.老子是道家學派的創(chuàng)始人，他勸誡統(tǒng)治者應(yīng)該儉約謙下，不高居人民群眾之上。他極力反對統(tǒng)治者奢侈無度，縱欲橫行，并告誡統(tǒng)治者要清凈寡欲。對人民的壓榨要有度，不然會適得其反。據(jù)此可知，老子（）A.發(fā)展了早期民本思想 B.深受墨家思想的影響C.倡導仁政的治國理念 D.極力反對韓非的主張5.秦朝建立后，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會風俗，并且遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地。這些舉措（）A.密切了南北經(jīng)濟的交流 B.加強了對基層百姓的控制C.促進了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.鞏固了多民族國家的統(tǒng)一6.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目，學術(shù)界有不同的看法。下列史料中，對考證秦朝設(shè)郡數(shù)目最有說服力的是A.《春秋》的記我B.民間的傳說C.史學家的論述D.秦簡的記述7.談到西漢的政權(quán)建設(shè)，史家常以“漢承秦制”作論。下列選項中能體現(xiàn)該論斷的是()A.皇帝制與郡縣制 B.郡縣制與刺史制C.皇帝制與封國制 D.丞相制與刺史制8.《關(guān)于秦漢農(nóng)業(yè)的若干問題》寫道：戰(zhàn)國初期，糧食產(chǎn)量每畝只有一石半左右（合今1．0517石）；而西漢時，在某些地方中田畝十三石（合今3．76石），薄田畝十石（合今2．89石）。材料說明A.集體耕作方式得到推廣 B.國家實行重農(nóng)抑商政策C.精耕細作生產(chǎn)有所發(fā)展 D.農(nóng)耕經(jīng)濟已普及至全國9.魏晉以來，源自漢代樂府的清樂發(fā)展開來。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。清樂的發(fā)展說明（）A.中原文化的消亡 B.民族文化的互動 C.禮樂制度的強化 D.西域文化的發(fā)展10.下圖為《西晉末年漢族流民路線圖》，對該時期流民現(xiàn)象解讀正確的是（）

A.導致了西晉政權(quán)的滅亡 B.促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展C.激化了北方人地矛盾 D.反映了政權(quán)的頻繁更迭11.漢代流行的“深衣”將人的身體掩蓋得嚴嚴實實，東晉南朝時期，江南上層社會流行寬袍大袖。這種服飾式樣的變化著重反映出（）

A.社會經(jīng)濟發(fā)展 B.審美水平的提高C.世俗政權(quán)的變動 D.社會觀念的變化12.唐代，原在荊楚民間的一種祈求豐收的“牽鉤之戲”廣為流傳，謂之“拔河”。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預(yù)期年歲稔。先此樂時和，”據(jù)此可知，在唐代（）A.南方文化成為主流 B.陽剛之美受到推崇C.中外交流日漸頻繁 D.宮廷生活豐富多樣13.圖5為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。據(jù)此可知，唐代三省制度（）

A.優(yōu)化了官員選拔程序 B.呈現(xiàn)出一體化趨勢C.形成明確的運行機制 D.推動唐代社會繁榮14.唐朝來華的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，僅日本派遭“遺唐使”就達13次。佛教盛行，景教、祅教也得到尊重。外國人甚至通過科舉考試在唐朝入仕為官。材料反映出唐朝的對外交流（）A.構(gòu)建完整的朝貢體系 B.以文化、宗教為主要載體C.達到中國歷史頂峰 D.呈現(xiàn)開放多元的時代特色15.“門蔭入仕”是唐代官僚階層的一項政治特權(quán)，即官宦子弟可以依靠父祖的功勛官爵來獲取官職，但當時許多高官子弟不以門蔭入仕，而是去參加進士考試以博取功名。這種現(xiàn)象本質(zhì)上說明了（）A.門第觀念的消亡 B.官員的素養(yǎng)提高C.科舉的影響擴大 D.社會流動的加強16.唐代書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出了許多新的風格。下列作品符合“骨力道健，結(jié)構(gòu)勁緊”藝術(shù)特色是（）A. B.C. D.17.宋仁宗時，農(nóng)民起義軍攻破高郵，郡守晁仲約用募集財物酒肉相迎方式，讓當?shù)孛庠鈿⒙緭尳佟３⒁D殺晁仲約，參知政事范仲淹力勸仁宗：“州郡無兵無財，俾之將何捍拒？”州郡這種困窘局面源于（）A行政效率低下 B.崇文抑武政策 C.地方割據(jù)嚴重 D.守內(nèi)虛外國策18.據(jù)《遼史》記載，耶律阿保機曾就應(yīng)該祭祀何種神靈的問題征詢大臣們的意見。最終，他接受了皇太子耶律倍的意見，下詔修建了孔廟。由此可知，耶律阿保機（）A.摒棄契丹舊俗 B.學習漢族文化 C.實行民族自治 D.廢止民族歧視19.宋代除官府的罪犯奴婢外，私家奴婢大部分雇傭化，宋人拋棄了奴婢“類同畜產(chǎn)”的傳統(tǒng)觀念，視其為“傭雇良民”，這表明當時（）A.門第觀念日益淡化 B.階層流動性增強C.人身依附關(guān)系減弱 D.新生產(chǎn)關(guān)系形成20.史料記載某種武器，“以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燒放，焰絕然后子窠發(fā)出，如砲聲，遠聞五十余步，”該武器出現(xiàn)時間最可能是（）A.漢代 B.宋代 C.元代 D.明代21.元朝時右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時人的批評，稱其“無功于國，盡居貴顯?！毙旱摹百F顯”在于（）A.傳達中央政令 B.選拔各級官員C.管理吐蕃地區(qū) D.征發(fā)兵馬糧草22.明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是A.均能獨立處理政務(wù) B.均輔助皇帝處理政務(wù)C.都擁有官吏任免權(quán) D.都直接管理地方政務(wù)23.明清之際的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象，“天下之士多出于商”；嘉道時期，士商相混的趨勢愈演愈甚，在當時的很多歷史文獻中，“紳商”一詞使用頻率很高。一些地方出現(xiàn)“儒商”，讀書人將儒家思想運用于商業(yè)經(jīng)營中。以上現(xiàn)象說明（）A.商人地位有所提高 B.社會階層比較混亂C.重農(nóng)抑商政策瓦解 D.商業(yè)發(fā)展日益繁榮24.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學思想體系25.下圖文字節(jié)選自一則清代檔案史料。其撰擬者應(yīng)是()嘉慶二十一年七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，咭唎國貢使連日演習禮儀極為敬謹，……即派蘇楞額、廣惠各戴原品頂戴沿途伴送，欽此。A.中書省 B.內(nèi)閣C.軍機處 D.禮部26.康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物的農(nóng)戶相互競爭，弱者被排擠而日益貧困以至破產(chǎn)論為難工，強者則成為“家有荔枝千株”的大戶，甚至雇工經(jīng)營，這表明當時的廣東地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的經(jīng)濟因素 B.重農(nóng)抑商政策日漸松弛C.經(jīng)濟作物種植超過糧食作物 D.自然經(jīng)濟加速走向解體27.明初松江地區(qū)文人結(jié)社之風盛行，文人結(jié)社基本是地方性的，也有跨地域的全國性結(jié)社活動，隨著明清的改朝換代，在政治高壓與文化專制的雙重打擊之下，文人結(jié)社成為強弩之末，日趨萎縮。據(jù)此能夠認定的史實是（）A.文人結(jié)社之風起于明初 B.經(jīng)濟發(fā)展推動文化繁榮C.商品經(jīng)濟不斷走向繁榮 D.明末文人結(jié)社日趨萎縮28.在1830年之前，中國人在對外貿(mào)易上經(jīng)常處于出超地位，白銀不斷地從印度、英國和美國輸入中國。但1833年，特別是1840年以后，由中國向印度輸出的白銀，幾乎使天朝帝國的銀源有枯竭的危險，這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.協(xié)定關(guān)稅 B.增設(shè)通商口岸 C.官吏受賄 D.鴉片走私貿(mào)易29.有學者對某史事是這樣描述的：“挾千里席卷之勢，長歌涌入金陵，開始建造人間小天堂，曾是他們的喜劇：天京陷落，天堂之夢在煙焰和烈火中化為灰燼，則是他們的悲刷?！边@描述的是（）A.虎門銷煙 B.太平天國運動 C.義和團運動 D.武昌起義30.“中國是戰(zhàn)勝方，但基本上接受了戰(zhàn)敗方的侵略要求，而作為戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗方，卻基本實現(xiàn)了發(fā)動這次侵略戰(zhàn)爭的主要目的，不僅奪去了整個越南，而且打開了中國西南的門戶?！狈线@一史實的事件是（）A.鴉片戰(zhàn)爭 B.甲午中日戰(zhàn)爭 C.中法戰(zhàn)爭 D.八國聯(lián)軍侵華31.下面資料出自中國近代某不平等條約。該條約是（）第一款中國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主國……第四款中國約將庫平銀2億兩交與日本，作為賠償軍費第六款日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造……A.《南京條約》 B.《天津條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》32.近代某一法律規(guī)定:“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”“以參議院臨時大總統(tǒng)國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。該法律的進步性是A.確立了民主共和政體 B.宣告了封建制度的終結(jié)C.宜示了中華民族獨立 D.開啟了政治民主化進程33.《新青年》載文稱：“你要想有益于社會，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事。”這一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者（）A.倡導民主科學 B.希望新青年自主進步C.反對愚昧迷信 D.追求新文學平易新鮮34.位于比利時的華工雕塑上銘刻著這樣的文字：公元1917年，一戰(zhàn)慘烈，人力急缺，14萬華工抵歐，解協(xié)約國后勤之燃眉。是年1月15日夜，德軍轟炸布思本村華工營地，13名華工犧性。值此慘案百年之際，特建華工群雕塑，以銘記今日和平之不易，告慰死于歐洲戰(zhàn)場之數(shù)千華工，華工入歐（）A.迫使列強放棄對中國的經(jīng)濟侵略 B.基本上解決了歐洲勞動力問題C.為協(xié)約國一方取得勝利作出貢獻 D.顯示了歐中人民之間友好情誼35.下圖是繪制于5000-6000年前的阿爾及利亞塔西利——恩—阿耶洞穴壁畫，圖中的人們在放牧、收割，圖片突出反映了人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展得益于（）

A.農(nóng)牧文化的交融 B.生產(chǎn)工具的完善C.原始部落的產(chǎn)生 D.早期農(nóng)牧業(yè)發(fā)展36.歷史學家邁爾斯認為，猶太人的宗教、希臘人的法術(shù)、羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實、最強有力的因素。從這個意義上講，這座臺伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A.羅馬繼承了雅典民主政治 B.基督教成為羅馬帝國國教C.羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) D.羅馬帝國版圖地跨三大洲37.拜占庭文明立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩；它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。這說明拜占庭文明（）A.兼收并蓄東西方文明 B.融合亞非文明為一體C.具有政教合一的特征 D.意圖恢復古希臘文化38.英國牛津大學創(chuàng)立于11世紀晚期，以“主為我的明燈”為校訓，構(gòu)成牛津大學的學院大多在13至16世紀之間創(chuàng)立，培訓主教的基督教會學院是其中最大、最壯觀的學院。這從側(cè)面說明了（）A.中世紀大學都由教會創(chuàng)辦 B.大學缺乏充分的自主權(quán)C.近代大學與城市共同興起 D.中世紀教育深受教會影響39.“他們將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥和印度數(shù)學、稻米、棉花、食糖傳入歐洲，豐富了歐洲各國人民的經(jīng)濟文化生活，促進了歐洲社會發(fā)展的進程，不愧是東西方文化交流的偉大使者”材料中的“他們”是指（）A.古埃及人 B.古羅馬人 C.基督教徒 D.阿拉伯人40.就非洲文化而言，有學者認為“非洲人從來就沒有發(fā)展過自己的文明”。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中則說“非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果”。這種現(xiàn)象反映了（）A.歷史觀點受主觀因素的影響 B.文獻資料無法還原歷史真相C.非洲文明曾經(jīng)遭到外界破壞 D.西方殖民統(tǒng)治造就非洲文化二、非選擇題：本大題共2題，每題10分，共計20分。結(jié)合材料以及所學知識回答問題。41.自漢唐至兩宋，單一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)型為農(nóng)業(yè)和工商業(yè)并重的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。閱讀下列材料：材料一宋初，北方作物的大規(guī)模南移和占城稻的引進推廣，在耕作制度上帶來的一個重要影響，就是在同一塊地上不同作物可以接續(xù)栽種，不少茶農(nóng)。桑農(nóng)、果農(nóng)等不再是為自身的直接消費而生產(chǎn)，而是把產(chǎn)品投入市場，轉(zhuǎn)換成貨幣，再購入糧食、布帛等生活必需品。——摘編自張其凡《中國大通史》材料二戰(zhàn)國秦漢以來，投入流通的大宗商品以套侈品和土特產(chǎn)為主，主要服務(wù)于統(tǒng)治階級和豪富集團，除鹽、鐵等少數(shù)特種商品外，基本與鄉(xiāng)村百姓的日常生活沒有多大關(guān)聯(lián)。兩宋市場上的商品分為三個大類，一是金銀細工，乳香犀玉等高檔套侈品，二是農(nóng)具、手工業(yè)用具等生產(chǎn)資料，三是日用瓷器、布帛和城郭鎮(zhèn)市居民的糧食、茶鹽等生活必常品，其中第三類所占比重最大?！幾詮埰浞病吨袊笸ㄊ贰凡牧先鞘懈窬趾?/p>