河南省周口市太康縣20222023學(xué)年高一下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題（）

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語(yǔ)文試題

（測(cè)試用時(shí)150分鐘試卷滿分150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)科目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，橡皮擦干凈后，涂上其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩?lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。

（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二：

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺(jué)的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表述。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B．只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D．在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B．越是傳統(tǒng)的戲曲，其實(shí)越是時(shí)尚的：就如梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞。

C．既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。

D．現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B．廈門(mén)舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。

D．1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5．你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。

（二）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

寶黛共讀《西廂記》

①且說(shuō)寶玉自進(jìn)花園以來(lái)，心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心……誰(shuí)想靜中生煩惱，忽一日不自在起來(lái)，這也不好，那也不好，出來(lái)進(jìn)去只是悶悶的。茗煙見(jiàn)他這樣，因想與他開(kāi)心，左思右想，皆是寶玉頑奈煩了的，不能開(kāi)心，惟有這件，寶玉不曾看見(jiàn)過(guò)。想畢，便走去到書(shū)坊內(nèi)，把那古今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買(mǎi)了許多來(lái)，引寶玉看。寶玉何曾見(jiàn)過(guò)這些書(shū)，一看見(jiàn)了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢。”寶玉那里舍的不拿進(jìn)園去，踟躕再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去，放在床頂上，無(wú)人時(shí)自己密看。那粗俗過(guò)露的，都藏在外面書(shū)房里。

②那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》①，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋?lái)只見(jiàn)地下還有許多。

③寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！?/p>

④寶玉聽(tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書(shū)，幫你來(lái)收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?shū)？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭怼３迷鐑航o我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書(shū)！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。

⑤寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！雹诹主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。‘呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭?！睂氂衤?tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么？”

⑥寶玉一面收書(shū)，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥協(xié)，只見(jiàn)襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒(méi)找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤?tīng)了，忙拿了書(shū)，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。

⑦這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”③林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘叄趾蠡诓辉摵?，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》）

[注]①《會(huì)真記》，唐代元稹作傳奇，名《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》。后來(lái)金元人把這個(gè)故事演為諸宮調(diào)和雜劇，稱為《西廂記》。也有仍借用唐傳奇《會(huì)真記》舊名去稱雜劇劇本的。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。③“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”“你在幽閨自憐”等句見(jiàn)湯顯祖《牡丹亭》。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寶玉將茗煙買(mǎi)來(lái)的書(shū)藏起來(lái)看，說(shuō)明他對(duì)封建禮教并不完全認(rèn)同，具有一定的反抗的意識(shí)。

B．林黛玉對(duì)落花處置的見(jiàn)解和葬花的行為，可以見(jiàn)出其愛(ài)花惜花之心，體現(xiàn)出她敏感細(xì)膩的性情和純凈高潔的品格。

C．寶玉將《會(huì)真記》藏起來(lái)，說(shuō)“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》”，他內(nèi)心慌張，極力掩飾，表明他對(duì)林黛玉還不完全信任。

D．寶黛二人都對(duì)《會(huì)真記》愛(ài)不釋手，也反映了兩人思想情趣相投，也為小說(shuō)后面的情節(jié)做了鋪墊。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托來(lái)刻畫(huà)賈寶玉的性格特點(diǎn)。

B．本文雖然情節(jié)沒(méi)有太大起伏，但筆觸細(xì)膩，尤其是對(duì)林黛玉心理描寫(xiě)細(xì)致，頗能吸引讀者。

C．小說(shuō)多次引用《牡丹亭》戲文，不僅有助于刻畫(huà)人物，戲文本身的繾綣纏綿、典雅雋永也帶給讀者極大的審美享受。

D．小說(shuō)前面寫(xiě)寶玉在身邊時(shí)，黛玉多是“笑”，后面寫(xiě)“見(jiàn)寶玉去了”之后，黛玉盡是“愁”，這樣安排情節(jié)巧妙而有深意。

8．小說(shuō)第②段對(duì)落花的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

9．小說(shuō)第⑤段寫(xiě)黛玉“眼睛圈兒紅了”，第⑦段又寫(xiě)黛玉“眼中落淚”，請(qǐng)分析她兩次情緒波動(dòng)的原因。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）

閱讀下面的文言文，完成各小題。

三月①，王莽乃遣司空王邑與司徒王尋發(fā)兵平定山東。邑至洛陽(yáng)，州郡各選精兵，號(hào)百萬(wàn)；余在道者，旌旗、輜重，千里不絕。諸將見(jiàn)尋、邑兵盛，皆反走，入昆陽(yáng)，惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。劉秀曰：“今兵谷既少而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立；如欲分散，勢(shì)無(wú)俱全。且宛城未拔，不能相救；昆陽(yáng)即拔，一日之間，諸部亦滅矣。今不同心膽，共舉功名，反欲守妻子財(cái)物邪！”諸將怒曰：“劉將軍何敢如是！”秀笑而起會(huì)候騎還言大兵且至城北軍陳數(shù)百里不見(jiàn)其后諸將素輕秀及迫急乃相謂曰更請(qǐng)劉將軍計(jì)之秀復(fù)為圖畫(huà)成敗。時(shí)城中唯有八九千人，秀使王鳳等守昆陽(yáng)，夜與五威將軍李軼等十三騎出城南門(mén)，于外收兵。尋、邑縱兵圍昆陽(yáng)，嚴(yán)尤說(shuō)邑曰：“昆陽(yáng)城小而堅(jiān)，今假號(hào)者在宛，亟進(jìn)大兵，彼必奔走。宛敗，昆陽(yáng)自服。”邑曰：“吾昔圍翟義，坐不生得以見(jiàn)責(zé)讓。今將百萬(wàn)之眾，遇城而不能下，非所以示威也?！彼靽?dāng)?shù)十重。

岑彭等守宛城，漢兵攻之?dāng)?shù)月，乃舉城降。更始入都之。劉秀至郾、定陵，悉發(fā)諸營(yíng)兵。莽兵大潰。諸將以劉縯兄弟威名益盛，陰勸更始除之。秀謂縯曰：“事欲不善?！笨t笑曰：“常如是耳?！备即髸?huì)諸將，取縯寶劍視之。繡衣御史申徒建隨獻(xiàn)玉玦，更始不敢發(fā)?？t舅樊宏謂縯曰：“建得無(wú)有范增之意乎？”不應(yīng)?？t部將劉稷，勇冠三軍，聞更始立①，怒曰：“本起兵圖大事者，伯升兄弟也。今更始何為者邪！”更始以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先收稷，將誅之，縯固爭(zhēng)。李軼、朱鮪因勸更始并執(zhí)縯，即日殺之。秀聞之，自父城馳詣宛謝。司徒官屬迎吊秀，秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功；又不敢為縯服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍。

（《資治通鑒·漢紀(jì)三十一》）

①三月，更始帝更始元年（23年）三月。更始帝劉玄，漢光武帝劉秀族兄。而劉縯（字伯升）則是劉秀同母兄，更始政權(quán)建立后，任大司徒。②假號(hào)者，指劉玄。③公元23年二月，綠林軍領(lǐng)導(dǎo)者王匡、王鳳等人擁立劉玄為帝。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秀笑而起/會(huì)候騎還言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里/不見(jiàn)其后/諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

B.秀笑而起/會(huì)候騎還/言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里/不見(jiàn)其后/諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

C.秀笑而起/會(huì)候騎還/言/大兵且至/城北軍陳數(shù)百里不見(jiàn)/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

D.秀笑而起/會(huì)候騎還言/大兵且至城北/軍陳數(shù)百里不見(jiàn)/其后諸將素輕秀/及迫急/乃相謂曰/更請(qǐng)劉將軍計(jì)之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.山東：秦漢通指崤山或華山以東，有時(shí)泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外六國(guó)領(lǐng)土

B.妻孥：妻子兒女的統(tǒng)稱?！版邸钡幕竞x為子女，亦指妻子和兒女。

C.“因勸更始并執(zhí)縯”與“因擊沛公于坐”（《鴻門(mén)宴》）中“因”字含義不同。

D.“自父城馳詣宛謝”與“旦日不可不蚤來(lái)自謝項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》）中“謝”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王莽軍勢(shì)力龐大，漢將都往回跑到昆陽(yáng)，想從這分散到其他城邑去，劉秀以團(tuán)結(jié)則可勝為主要理由來(lái)勸阻。

B.面對(duì)嚴(yán)尤先破宛城漢軍而昆陽(yáng)自會(huì)投降的計(jì)策，王邑以先前圍攻翟義因沒(méi)有憑批準(zhǔn)他而受責(zé)備等理由拒絕。

C.在被漢軍圍攻幾個(gè)月之后，宛城投降，更始帝在此建都；劉秀則到了鄙、定陵等地，調(diào)發(fā)各營(yíng)的全部軍隊(duì)。

D.昆陽(yáng)之戰(zhàn)后，劉縯兄弟威名日盛，眾將領(lǐng)暗中建議更始帝除掉后患，面對(duì)這種危局，兩兄弟均無(wú)防范之心。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今將百萬(wàn)之眾，遇城而不能下，非所以示威也。

（2）秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功；

14.文末講述的是東漢劉縯經(jīng)歷的“鴻門(mén)宴”。樊宏認(rèn)為申徒建的意圖和范增有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二人意圖的相似之處并指出更始與項(xiàng)羽對(duì)此不同的反應(yīng)。

(二)古代詩(shī)耿閱讀(本題共2小題。9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

贈(zèng)王威古

崔顥

三十羽林將，出身常事邊。春風(fēng)吹淺草，獵騎何翩翩。

插羽兩相顧，鳴弓新上弦。射麋入深谷，飲馬投荒泉。

馬上共傾酒，野中聊割鮮。相看未及醉，雜虜寇幽燕。

烽火去不息，胡塵高際天。長(zhǎng)驅(qū)救東北，戰(zhàn)解城亦全。

報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然。

①解：結(jié)束。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三至六句以清新俊逸的筆調(diào)寫(xiě)主人公及其戰(zhàn)友走在去游獵的路上，充滿著新生力量的蓬勃朝氣。

B.七至十句以深谷射麋、溪澗飲馬、馬上對(duì)飲、割肉下酒四種舉動(dòng)概括了游獵的經(jīng)過(guò)、豪氣縱橫。

C.“烽火”兩句以借代、夸張手法寫(xiě)敵人氣焰之盛，從反面襯托出主人公及其戰(zhàn)友們的勇敢善戰(zhàn)。

D.從開(kāi)頭對(duì)主人公身份介紹到游獵醉中緊急出征，詩(shī)歌贊頌了為保家衛(wèi)國(guó)而勇敢戰(zhàn)斗的崇高品質(zhì)。

16.“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然”是全詩(shī)警策之句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路》篇中，子路認(rèn)為對(duì)于夾在幾個(gè)大國(guó)之間的中等諸侯國(guó)，如果出現(xiàn)“___，__”的情況，他只需三年便能成功治理。

（2）元代周德清《塞鴻秋·潯陽(yáng)即景》有句“長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀”，王安石《桂枝香·金陵懷古》中相類似的句子是“___，____”。

（3）“軒”是古詩(shī)文常見(jiàn)意象，或?yàn)橐环N前頂較高，供大夫以上乘坐的有帷幕的車(chē)子；或?yàn)橛写皺懙拈L(zhǎng)廊或小室等。如“_，___”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春天走了，百花開(kāi)始凋謝，黛玉對(duì)于時(shí)序的移動(dòng)特別敏感，相對(duì)于冷靜理性的人物，林姑娘就特別＿＿＿＿。大觀園是賈寶玉心中的人間仙境，也就是人間的太虛幻境，大觀園的女孩子和百花一樣，到了春暮就開(kāi)始凋謝了。賈寶玉在太虛幻境的時(shí)候喝了仙酒與仙茶，“萬(wàn)艷同杯，千紅一窟”，與《葬花吟》的意義也是對(duì)照的，《紅樓夢(mèng)》中常有這種點(diǎn)醒意喻之筆?！对峄ㄒ鳌分杏泻芏圜煊窀袀陨碇Z(yǔ)?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”，黛玉是最要高潔、＿＿＿＿的女孩子?！疤毂M頭，何處有香丘？”她詩(shī)一般的靈魂，不但覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，而且飛到天盡頭，也找不到安身的地方?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”，不如埋葬它，化作春泥更護(hù)花?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷溝渠。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”黛玉寫(xiě)這些驟然看來(lái)好像自憐自哀，其實(shí)不止，她已經(jīng)敏感地感受到自己的命運(yùn)，“花落人亡兩不知”，是人世間最＿＿＿＿的事。

《葬花吟》不光是黛玉的自挽詩(shī)，也是挽一切美好短暫的東西，挽那些落花，也代表對(duì)短暫繁華的一種哀悼，對(duì)文明高峰即將走下坡的哀悼。傷春悲秋的抒情詩(shī)傳統(tǒng)，到此時(shí)是個(gè)頂點(diǎn)。

18．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。

B．她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。

C．因她詩(shī)一般的靈魂，覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，何況飛到天盡頭，也找不到安身的地方。

D．她詩(shī)一般的靈魂，因覺(jué)得紅塵一無(wú)是處，沒(méi)有歸屬感，即使飛到天盡頭，也找不到安身的地方。

20．文中畫(huà)線句子提到的《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花時(shí)所吟，一首《葬花吟》道出了無(wú)盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

山水之間，即為泱泱中國(guó)。作為承載文明歷史悠久和國(guó)土空間廣袤的人口大國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化需要破除大規(guī)模發(fā)展的世界性難題，應(yīng)對(duì)時(shí)空壓縮的復(fù)雜條件。十年奮斗，收獲滿滿：頭頂重現(xiàn)碧空如洗、華北地下水超采區(qū)水位全面回升、十年禁捕修復(fù)長(zhǎng)江漁業(yè)資源可以說(shuō)，這十年，堅(jiān)持以綠色惠民厚植高質(zhì)量發(fā)展底色，人民幸福感、獲得感日益充盈，美麗中國(guó)①。

讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線，才能全面打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。不同于一般的勞動(dòng)產(chǎn)品，生態(tài)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的公共產(chǎn)品屬性，人民群眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度更高，容忍度更低。黨的十八大以來(lái)，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，令出必信，法在必行。秦嶺的違建別墅終被拆除，少數(shù)人“跑馬圈地”營(yíng)造的后花園，終被整改為洋溢蓬勃綠意的公共花園。大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，嚴(yán)格用制度管權(quán)治吏、護(hù)藍(lán)增綠，②推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的改善。

中國(guó)疆域遼闊，“西北負(fù)昆侖，東南襟滄?！?，不同地區(qū)的自然環(huán)境差異極大。但只要立足自身資源稟賦，③找定位、定舉措、蓄動(dòng)能，綠水青山就能轉(zhuǎn)化為金山銀山。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：“開(kāi)口不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也惘然”，《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族一部古往今來(lái)絕無(wú)僅有的文化小說(shuō)，是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，是傳統(tǒng)文化的集大成者。

材料二：曹雪芹披閱十載，增刪五次，燃盡一生，終成巨制。歷盡人生百態(tài)，道盡世事無(wú)常，醒來(lái)終是空夢(mèng)一場(chǎng)?！都t樓夢(mèng)》是一本不讀就是人生遺憾的書(shū)，是一本常讀常新的書(shū)，是一本從任何角度和眼光去讀，都可以有所得的書(shū)。

材料三：“汲取一部紅樓夢(mèng)，一個(gè)大觀園，每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的結(jié)局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄涼……正所謂‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟?！都t樓夢(mèng)》像是一個(gè)富礦，永遠(yuǎn)也開(kāi)采不盡，其意蘊(yùn)之深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)グl(fā)掘?！?/p>

學(xué)校將舉行“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”的演講比賽，請(qǐng)你根據(jù)材料寫(xiě)一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析

1．D2．D3．A4．①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；

②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。5．①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因”錯(cuò)誤。材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒(méi)有說(shuō)是“主要原因”。

B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，……只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀……”，文中說(shuō)“有可能”。

C.“……所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果。材料二第一段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤。材料二中說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

首先要把握材料一的觀點(diǎn)，材料一的觀點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

A.談的是在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

B.“吸引大批年輕觀眾”可以證明地方戲曲輪番上演收年輕人歡迎，因此“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。

C.“座無(wú)虛席”可以證明“青春版”《牡丹亭》受到很多的年輕人的青睞，因此“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

D.“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。

故選A。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一出自《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，這則材料探討戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，關(guān)鍵詞就是“戲曲藝術(shù)”和“年輕觀眾”。

第一段：“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”“這種心理的形成……有歷史……”“現(xiàn)實(shí)的原因有很多……”，這些信息告訴我們，第一段指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因；第二段在第一段年輕人疏離戲曲的基礎(chǔ)上指出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，提出觀點(diǎn)；

第三——四段：“雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好……”以及第四段“同時(shí)，我們不應(yīng)把……”是分析戲曲如何才能吸引年輕觀眾，論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；

第五段，根據(jù)“一要美……二要真與善……戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)”可知，文章最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

5．本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。

如材料一指出“現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離”，這是現(xiàn)狀；接著在材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在”。根據(jù)這個(gè)可以概括出第一點(diǎn)：創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；

如材料一第四段“我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解……總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要……有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第二點(diǎn)：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；

如材料二“在全媒體時(shí)代，……回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容”，根據(jù)這個(gè)可以概括出第三點(diǎn)：回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

6．C7．A8．①情節(jié)上，為后文寶玉撂花、黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊。②環(huán)境上，營(yíng)造出優(yōu)美的意境，襯托出寶黛愛(ài)情的純真美好。③藝術(shù)效果上，寶玉所見(jiàn)之景與所讀之文巧合，增添了浪漫氣息。9．（1）第⑤段中黛玉“眼睛圈兒紅了”，表面是因?yàn)槭軐氂裱哉Z(yǔ)輕薄后的委屈，其實(shí)是黛玉明白寶玉愛(ài)意之后的感動(dòng)。（2）第⑦段中黛玉“眼中落淚”，表面是戲文和詩(shī)句的感染力所致，其實(shí)是聯(lián)想到自己身世遭遇的傷感。

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“表明他對(duì)林黛玉還不完全信任”錯(cuò)誤，由寶玉“好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去”這段話可知，寶玉之所以要藏并且謊稱《中庸》《大學(xué)》是怕黛玉說(shuō)出去帶來(lái)麻煩，不是“不信任”。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“本文運(yùn)用了肖像描寫(xiě)……和側(cè)面烘托來(lái)刻畫(huà)賈寶玉的性格特點(diǎn)”錯(cuò)，文中沒(méi)有對(duì)賈寶玉得肖像描寫(xiě)和側(cè)面烘托，對(duì)寶玉只有語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

從情節(jié)上看，第②段描寫(xiě)的是沁芳閘橋邊桃花底下的落花情形，而寶玉就坐在此處讀《會(huì)真記》，看到“落紅成陣”的時(shí)候，“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多”，風(fēng)過(guò)花落滿身滿書(shū)滿地，景象優(yōu)美，此處落花許多，所以才有了下文寶玉將花撂到水中，黛玉葬花等情節(jié)，所以此處對(duì)落花的描寫(xiě)為下文這些情節(jié)做了鋪墊。

從環(huán)境上看，下文寶黛就在這樣落花紛飛的情形之下共讀《西廂》，如“林黛玉把花具且都放下，接書(shū)未瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”，寶玉表述對(duì)黛玉的情意，所以這優(yōu)美的意境烘托了寶黛愛(ài)情的美好純真。

從藝術(shù)效果上看，寶玉所見(jiàn)之景與所讀之文巧合，如文中寫(xiě)道“走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到‘落紅成陣’，……竟流出沁芳閘去了?；貋?lái)只見(jiàn)地下還有許多”，增添了浪漫氣息。

9．本題考查學(xué)生理解重要句子含意、分析人物形象的能力。

第⑤段中，結(jié)合寶玉的話“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”來(lái)看，寶玉是借書(shū)中的話來(lái)傳情，表述自己對(duì)林黛玉的愛(ài)慕之意，結(jié)合黛玉的表現(xiàn)“不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔”以及寶玉慌了之后黛玉的表現(xiàn)“嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：‘一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)?！?，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭’”來(lái)看，林黛玉明白了寶玉的意思，所以黛玉“眼睛圈兒紅了”看似是受到寶玉輕薄言語(yǔ)后的委屈，實(shí)際上是明白寶玉借書(shū)中話傳情的感動(dòng)。

第⑦段中，此處是黛玉聽(tīng)到唱詞并想到書(shū)中的詩(shī)句的反映，結(jié)合唱詞的內(nèi)容來(lái)看，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！薄叭缁谰?，似水流年”“水流花謝兩無(wú)情”“流水落花春去也，天上人間”，這些唱詞給人物是人非、世事變遷之感，而且詞句優(yōu)美，所以林黛玉首先是受到這些詞句的感染，同時(shí)林黛玉曾有父母疼愛(ài)，而現(xiàn)在只能寄人籬下，自己又是病弱之身，這些詞句讓林黛玉想到自己的身世，充滿傷感，所以“眼中落淚”。

10.B11.C12.D

13.（1）如今帶領(lǐng)百萬(wàn)之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來(lái)顯示軍威的方法。

（2）劉秀不與他們談一句私話，唯有深深自責(zé)罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功。

14.①二人意圖相似之處：都是舉玉玦示意，要主公下令，殺掉對(duì)方。②更始與項(xiàng)羽的不同反應(yīng)：更始不敢下令，項(xiàng)羽默不作聲。

10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：劉秀笑而起身。正在此時(shí)，偵察的騎兵回來(lái)，報(bào)告說(shuō)：“敵人大軍即將來(lái)到城的北面，軍陣達(dá)幾百里，看不到它的尾巴。”將領(lǐng)們一向輕視劉秀，到了這樣緊急的時(shí)候，才互相議論道：“再去請(qǐng)劉將軍謀劃這件事。

“會(huì)候騎還言”，“還”和“言”是兩個(gè)先后發(fā)生的動(dòng)作，意為“正在此時(shí)，偵察的騎兵回來(lái)，報(bào)告說(shuō)”，應(yīng)斷開(kāi)，排除AD；

“大兵且至城北”，“城北”是“至”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。排除C。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。

A.正確。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“因”都是“趁機(jī)”的意思。句意：趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉縯/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。

D.正確。兩個(gè)“謝”都是“道歉”的意思。句意：從父城奔回宛城，向劉玄道歉/明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩兄弟均無(wú)防范之心”錯(cuò)誤。從原文“秀謂縯曰：‘事欲不善?！笨梢?jiàn)劉秀已有防范之心。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“將”，帶領(lǐng)；“所以”，用……的；“非……也”，判斷句。

（2）“秀不與交私語(yǔ)”，省略句，“與”后省略“之”；“伐”，夸耀。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

原文中“繡衣御史申徒建隨獻(xiàn)玉玦”，《鴻門(mén)宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，二人都是舉玉塊示意，要主公下令，殺掉對(duì)方。

原文中“更始不敢發(fā)”，《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王默然不應(yīng)”，可見(jiàn)，二人反應(yīng)不同：更始不敢下令，項(xiàng)羽默不作聲。

參考譯文：

三月，王莽派遣司空王邑和司徒王尋一起發(fā)兵去平定崤山以東地區(qū)。王邑到了洛陽(yáng)，各州郡選派精銳的士兵，號(hào)稱百萬(wàn)；其余的正在路上走，旌旗、輜重千里不絕。漢軍的將領(lǐng)們看到王尋、王邑兵多勢(shì)眾，都往回跑，進(jìn)入昆陽(yáng)城，驚慌不安，擔(dān)憂妻子孩子，想從這里分散到其他城邑去。劉秀對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在城內(nèi)兵、糧既少，而城外敵軍又強(qiáng)大，合力抵抗敵軍，也許可以立功；如果分散，勢(shì)必不能一一保全。況且還沒(méi)有攻下宛城，其他部隊(duì)不能前來(lái)救援；假如昆陽(yáng)被敵軍占領(lǐng)，只要一天的功夫，我軍各部也就都完了。現(xiàn)在怎么能不同心膽，共舉大業(yè)，反而想要守著妻子財(cái)物呢”將領(lǐng)們發(fā)怒說(shuō)：“劉將軍怎么敢這樣說(shuō)!”劉秀笑而起身。正在此時(shí)，偵察的騎兵回來(lái)，報(bào)告說(shuō)：“敵人大軍即將來(lái)到城的北面，軍陣達(dá)幾百里，看不到它的尾巴。”將領(lǐng)們一向輕視劉秀，到了這樣緊急的時(shí)候，才互相議論道：“再去請(qǐng)劉將軍謀劃這件事?！眲⑿阌纸o將領(lǐng)們描述成敗因素。這時(shí)城中只有八九千人，劉秀讓王鳳等守衛(wèi)昆陽(yáng)，自己夜里同五威將軍李軼等十三人騎馬馳出昆陽(yáng)城的南門(mén)，在外面收集士兵。王尋、王邑縱兵包圍昆陽(yáng)，嚴(yán)尤向王邑獻(xiàn)策說(shuō)：“昆陽(yáng)城小而堅(jiān)固，現(xiàn)在假冒皇帝名號(hào)的劉玄在宛城，我們大軍迅速向那里進(jìn)兵，他必定奔逃；宛城方面的漢軍一旦失敗，昆陽(yáng)城里的漢軍自然向我軍降服?！蓖跻卣f(shuō)：“我以前圍攻翟義，因沒(méi)有活捉住他而受到責(zé)備，如今帶領(lǐng)百萬(wàn)之眾，遇到城邑卻不能攻占，這不是用來(lái)顯示軍威的方法?！庇谑前牙リ?yáng)包圍了幾十重。

岑彭等守宛城，漢軍圍攻了幾個(gè)月，于是全城報(bào)降。更始皇帝進(jìn)城，并在宛城建都。劉秀到了郾、定陵等地，調(diào)發(fā)各營(yíng)的全部軍隊(duì)。王莽軍大潰。將領(lǐng)們因?yàn)閯⒖t兄弟威名日盛，暗中建議更始帝劉玄除掉他倆。劉秀對(duì)劉演說(shuō)：“看情況，更始帝打算跟我們過(guò)不去?！眲⒖t笑著說(shuō)：“一向就是如此?！辈痪茫瑒⑿先w將領(lǐng)，教劉縯拿出他的寶劍，接過(guò)來(lái)仔細(xì)觀察。這時(shí)，繡衣御史申徒建跟著呈上玉玦，暗示更始帝早下決斷，但更始不敢發(fā)動(dòng)。劉縯的舅舅樊宏對(duì)劉縯說(shuō)：“申徒建莫非有范增的意圖？”劉縯不作回答。劉縯的部將劉稷勇冠三軍，聽(tīng)說(shuō)劉玄即位的消息，大怒說(shuō)：“當(dāng)初起兵圖謀大事的，是劉縯兄弟。而今更始是干什么的呢！”劉玄任命劉稷當(dāng)抗威將軍，劉稷不肯拜受這一任命。劉玄于是與將領(lǐng)們部署數(shù)千軍隊(duì)，先逮捕劉稷，準(zhǔn)備誅殺。劉縯堅(jiān)持反對(duì)。李軼、朱鮪趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉縯，并于當(dāng)天跟劉稷一齊斬首。劉秀聽(tīng)到這個(gè)消息，從父城奔回宛城，向劉玄道歉。劉縯的部屬都來(lái)迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句私話，唯有深深自責(zé)備罷了，從不夸耀自己保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功，又不敢為劉縯服喪，飲食言談歡笑跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當(dāng)破虜大將軍。

15.D16.①內(nèi)容：兩句大意，作為邊將，在國(guó)家危難之時(shí)前往解救是其本分，自古以來(lái)都是這樣的。

②主題：將這種為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神追溯到遠(yuǎn)古，指出其在我們民族中的悠久性與繼承性，深化主題。

③結(jié)構(gòu)：卒章顯志，其中“古來(lái)皆共然”與第二句“?！毕嗾諔?yīng)，點(diǎn)明戍邊將士不以戍邊為苦，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀思想基礎(chǔ)。

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容和技巧的分析鑒賞能力。

D.“游獵醉中”錯(cuò)誤，原文是“相看未及醉”，還沒(méi)來(lái)得及喝醉。

故選D。

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。

“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然”句意：當(dāng)國(guó)家有危難時(shí)，人們?yōu)閳?bào)效國(guó)家而慷