第5課+南亞東亞與美洲的文化+課后訓練 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第5課南亞、東亞與美洲的文化課后·訓練提升基礎鞏固一、選擇題1.下面是公元前6世紀印度的社會結(jié)構(gòu)表。由此可以推知,印度()社會結(jié)構(gòu)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅賤民成分及職責宗教祭祀統(tǒng)治和保衛(wèi)國家普通勞動者服務于前三種不可接觸者A.佛教對種姓制度的發(fā)展推波助瀾B(tài).當時社會矛盾較為尖銳C.刻意宣揚君權(quán)神授觀念D.形成了嚴格的等級制度2.古代印度文化豐富多彩,對周邊尤其是東南亞地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。其中,滲入東南亞社會生活各個方面的是()A.象形文字 B.佛教文化C.印度史詩 D.種姓制度3.下列關于古印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,說法正確的是()A.集中反映了種姓制度的內(nèi)涵B.都源自民間口頭創(chuàng)作C.內(nèi)容源自“吠陀時代”D.是古代印度祭司們使用的經(jīng)書4.朝鮮的《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于《唐律》;日本文武天皇制定的《大寶律令》也以《唐律》為藍本;越南李太宗時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了()A.《唐律》被世界各國廣泛采用B.《唐律》成為中華文化的代表C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生影響D.這些國家完全采用中華法系5.朝鮮與中國隔江相望,自古以來交往頻繁。下列關于古代朝鮮文化的敘述,正確的是()A.《高麗史》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書B.朝鮮人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號C.公元前5世紀前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器D.在學習字母文字的基礎上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字6.9世紀開始,日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種具有濃厚的裝飾性的藝術;而17世紀開始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術形式。這一變化實質(zhì)上反映了()A.民族危機的不斷加深B.文明開化的社會變遷C.唐朝文化的深遠影響D.市民階層的不斷壯大7.王斯德在《世界通史》中寫道:“16世紀西班牙人征服時,許多珍貴的瑪雅文字寫本被……焚毀,祭司遭受擄殺,僅有部分作品傳之后世。”這反映了瑪雅文化()A.延續(xù)不斷地發(fā)展B.受殖民侵略而衰落C.屬于工業(yè)文明D.對殖民侵略具有抵制作用8.在神秘的北緯30度附近產(chǎn)生了諸多的文化現(xiàn)象,如美洲瑪雅文化、埃及金字塔、中國三星堆、古巴比倫空中花園等。下列選項中對上述現(xiàn)象解釋較為合理的是()A.地理環(huán)境的影響B(tài).文化傳統(tǒng)迥異使然C.文明交流的結(jié)果D.生產(chǎn)方式相同所致二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。材料大自然的毀滅力量給予古代印度居民以不可磨滅的印象,在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時,這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜,將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來,想象它為各種的神,于是出現(xiàn)了各種神話和傳說?！幾岳缀Ｗ凇妒澜绻糯肪V要》(1)根據(jù)材料,分析古代印度自然環(huán)境與宗教的關系。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析古代印度文明的特點。能力提升一、選擇題10.史詩《羅摩衍那》中寫道:“從來沒有不事火的婆羅門,沒有婆羅門不祭祀布施好善,在阿逾陀這一座城市里面,從沒有因通婚而種姓混亂?！鄙鲜鰞?nèi)容可作為原始史料來()A.了解古代埃及的文學創(chuàng)作B.考察古代印度的社會制度C.研究古巴比倫王國的階級關系D.研究古代中國的社會生活11.唐朝時期,新羅頻繁更換年號。根據(jù)考古專家的發(fā)現(xiàn),在新羅宮殿園林遺址雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘,在月城郡附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦,在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這反映了()A.新羅年號與唐朝年號相同B.唐朝與新羅政府關系密切C.新羅接受了唐朝中央政府的冊封D.新羅和唐朝貿(mào)易往來日益頻繁12.根據(jù)日本作家丸山清子《源氏物語與白氏文集》統(tǒng)計,《源氏物語》中引用中國古典文學典籍185處。其主要原因是()A.日本人民好學B.中華文化具有先進性C.中日交往密切D.中日疆域臨近、交通便利13.阿茲特克歷法為大多數(shù)中美洲民族所習用,由一個365天的太陽年及一個260天的神圣年所組成;兩個年度周期平行運轉(zhuǎn),產(chǎn)生一個52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以該歷法為依據(jù)。這表明()A.太陽神在阿茲特克人國家中地位極其重要B.阿茲特克歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)使用C.阿茲特克歷法與政治宗教生活密切相關D.阿茲特克歷法主要用于祭祀活動二、非選擇題14.閱讀材料,回答問題。材料一公元前200年到公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時期?，斞湃嗽谶@個地區(qū)發(fā)展了數(shù)百座城市,蒂卡爾是其中最大的一個,在最高峰時,此城有10萬~20萬居民。他們發(fā)展成許多個農(nóng)業(yè)密集的、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和伴隨它們的皇宮。其他重要的遺跡還有雕刻石版,這些用象形文字寫成的石版主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他的成就。帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市,以至人們甚至將它譽為“美洲的雅典”。——摘編自張鐵成《瑪雅千年預測書》材料二羽蛇神金字塔材料三文化人類學家弗朗茲·博厄斯指出:“人類的歷史證明,一個社會群體,其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。一個社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體;彼此之間的交流愈多樣化,相互學習的機會也就愈多。大體上,文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落,因而,它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一,指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡析瑪雅人建造金字塔的作用。(3)結(jié)合古代美洲的相關史實,理解材料三中的觀點。15.閱讀材料,回答問題。材料一佛教及婆羅門教的政治理想及宗教美術,給東南亞各小國帶來了國王的神圣化、階層秩序觀念、行政法典、梵文以及技術高超的建筑、雕塑和音樂等,這對土著君主統(tǒng)治的正統(tǒng)化以及整合和發(fā)展他們的國家都起了很大的作用?！幾粤_圣榮等主編《東南亞概論》材料二中印兩國自古以來,一直是相互學習,彼此交流。幾十年來,季先生對此作了大量細致認真的研究,他上承前代之余緒,下開一世之新風,獨辟蹊徑,發(fā)前人之未發(fā),有不少很有歷史價值的著作問世,其影響巨大。他還身體力行,做了很多有關中印文化交流的實事,他不愧為中印文化交流的使者。季先生一向重視文化交流的研究,他說:“我們研究文化交流,絕不是為研究而研究。除了學術意義,還有現(xiàn)實意義——全世界各國人民都時時刻刻生活在文化交流中,都從文化交流中既得到物質(zhì)利益,也得到精神利益?！薄幾酝鯓溆ⅰ都玖w林與中印文化交流》(1)結(jié)合所學知識,概述古代印度文化在東南亞傳播的兩個階段,并根據(jù)材料一分析古代印度文化對東南亞的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,列舉中印文化交流的史實。答案1答案:D解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知公元前6世紀的印度已出現(xiàn)不同的社會階層,且不同階層之間界限明顯,說明印度形成了嚴格的等級制度,D項正確;佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度,排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)社會矛盾的尖銳,排除B項;僅根據(jù)題干材料不能推知印度是否刻意宣揚君權(quán)神授觀念,排除C項。2答案:B解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知公元前后,古代印度文化開始傳播到東南亞。5世紀時,印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響,佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面,B項正確,排除C、D兩項;象形文字是古代埃及文字,排除A項。3答案:B解析:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位,大約定型于2—4世紀。兩部史詩都源自民間口頭創(chuàng)作,后經(jīng)人加工而成,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就,故選B項。4答案:C解析:朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于《唐律》,日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍本,說明作為中華法系的代表,《唐律》超越國界,對亞洲諸國的法律產(chǎn)生了重大影響,故選C項;A項“各國”說法不符合史實,排除;儒家文化是中華文化的代表,排除B項;D項表述絕對,不符合史實,排除。5答案:C解析:12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書,排除A項;古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號,這些數(shù)字符號后來由阿拉伯人傳到歐洲,被稱為“阿拉伯數(shù)字”,排除B項;結(jié)合所學知識,可知公元前5世紀前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器,稍后有了鐵器,故C項正確;在學習漢字的基礎上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字,排除D項。6答案:D解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知17世紀日本市民階層不斷壯大,因此出現(xiàn)了表現(xiàn)民間日常生活和情趣的浮世繪,滿足了市民階層的文化需求,D項正確;題干材料與民族危機的不斷加深無關,排除A項;文明開化指日本學習西方的科技文化、生活習俗等,排除B項;題干材料沒有涉及唐朝文化的信息,排除C項。7答案:B解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知16世紀西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠殺,瑪雅文化衰落,故選B項。8答案:A解析:根據(jù)題干材料“神秘的北緯30度附近產(chǎn)生了諸多的文化現(xiàn)象”,可知這些文化現(xiàn)象的產(chǎn)生與地理環(huán)境的影響有關,故選A項。9參考答案:(1)關系:自然災害的頻繁發(fā)生使人們對自然的崇拜和對神的信仰強烈,古代印度的統(tǒng)治階級借此利用宗教加強對人們的思想控制。(2)特點:古代印度文明受宗教影響大,許多文化成就與宗教有關。10答案:B解析:根據(jù)題干材料,可知該史詩涉及的社會制度是古代印度的種姓制度,因此題干材料可作為考察古代印度社會制度的原始史料,故B項正確。11答案:B解析:根據(jù)題干材料,可知新羅受唐朝的影響,學習和借鑒了唐朝的年號,反映了兩國政府關系密切,故B項正確。12答案:B解析:《源氏物語》中大量引用中國古典文學典籍的主要原因在于中華文化具有先進性,B項正確;日本人民好學、中日交往密切和中日疆域臨近、交通便利,都是客觀因素,不是“中國古典文學典籍”在這本書中大量被引用的主要原因,A、C、D三項均排除。13答案:C解析:根據(jù)題干材料“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以該歷法為依據(jù)”,可知阿茲特克歷法與政治宗教生活密切相關,故C項正確。14參考答案:(1)成就:農(nóng)業(yè)、城市建設、建筑、文字等。(2)作用:瑪雅人在金字塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭司在塔上觀察天象。(3)理解:美洲印第安文化一度繁榮,但是美洲文化的發(fā)展長期處于獨立形成、獨立發(fā)展的階段,與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流,因此文明發(fā)展相對緩慢。15參考答案:(1)兩個階段:公元前后,古代印度文化開始傳播到東南亞;5世紀