《〈論語〉十二章》復(fù)習(xí)課件

論語十二章【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、文言基礎(chǔ)知識挖空練習(xí)，動手做筆記；2、文本重點句子翻譯；積累重點實詞：克、興3、理解“君子之德”、“仁”“、恕”的內(nèi)涵，思考孔子學(xué)說對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義。一.【課文重點實詞挖空訓(xùn)練】（自學(xué)7分鐘）1.子曰：“君子（有德之人，在位之人）食無求飽，居無求安（安適），敏（勤勉）于事而慎（謹(jǐn)慎）于言，就有道（有道的人）而正（作動詞，端正，匡正）焉?？芍^好學(xué)也已（同“矣”，了）?！保ā秾W(xué)而》，學(xué)習(xí)后）2.子曰：“人而（如果）不仁，如禮何（如……何，把……怎么樣，怎樣）？人而（如果）不仁，如樂何？”（《八佾》，64人，天子有八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士二佾）3.子曰：“朝（名作狀，早晨）聞（得知）道，夕（名作狀，晚上）死可矣?！?《里仁》)

4.子曰：“君子（有道德的人或者在位之人）喻（知曉）于義（道義），小人（無德之人或者平民）喻于利（利益）?！?《里仁》，住在有仁者的地方)5.子曰:“見賢（賢者）思齊（看齊）焉，見不賢而內(nèi)自?。ǚ词。┮??！?《里仁》)6.子曰:“質(zhì)（質(zhì)樸）勝文（文采）則野（粗野鄙俗），文勝質(zhì)則史（虛飾浮夸）。文質(zhì)彬彬（文質(zhì)兼?zhèn)洌?，然后君子（具備君子氣質(zhì)）。”(《雍也》，冉雍)7．曾子曰:“士不可以不弘毅（志向遠(yuǎn)大），任（責(zé)任）重而道（路途）遠(yuǎn)。仁以（把）為己任，不亦重乎（不是很重大嗎）?死而后已（停止），不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》，歷史人物，吳太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主；姬姓，吳氏，名泰；是周部落首領(lǐng)公亶父的長子)8.子曰:“譬如為山（積土堆山），未成一簣（筐），止，吾止也。譬如平（填平）地（洼地），雖（雖然）覆（倒）一簣，進(jìn)（繼續(xù)），吾往（往前努力）也?！?《子罕》)9.子曰:“知（同“智”）者（的人）不惑，仁者（仁德的人）不憂，勇者不懼。”(《子罕》，子，孔子；罕，少；子罕，孔子很少說到利)10.顏淵問仁。子曰:“克（約束）己復(fù)（歸復(fù)）禮為仁。一日（一旦）克己復(fù)禮，天下歸（稱贊）仁焉。為（實踐）仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目（具體條目）?！弊釉?“非禮（合禮）勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖（雖然）不敏，請事（實踐）斯（這）語矣?！?《顏淵》，孔子弟子；孔門72賢之首；復(fù)圣)11.子貢問曰:“有一言（字）而可以終身行（實踐）之者乎﹖”子曰:“其（大概）‘恕’（推己及人）乎!己所不欲，勿施（強(qiáng)加）于人。”(《衛(wèi)靈公》)12.子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興（激發(fā)人的感情）﹐可以觀（觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰）﹐可以群（提高人際交往能力）﹐可以怨（諷刺時政）。邇（近）之事（侍奉）父,遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《陽貨》，陽貨，名虎，字貨，是春秋時期魯國人)克：動詞①戰(zhàn)勝，攻下攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）②能夠有善始者實繁，能克終者蓋寡③克制，約束克已復(fù)禮。（《論語》）94．興，讀音一：xīng

動詞

①起，起床

夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

——早起晚睡，沒有一天不是這樣。

②起，掀起

清風(fēng)徐來，水波不興。（《赤壁賦》）

——清風(fēng)輕輕吹來，江面上靜靜的，連波紋也不起。

③發(fā)生，產(chǎn)生

積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）

——積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會在那里產(chǎn)生。

④興起，興盛

大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）

——大楚興盛，陳勝稱王。

⑤使……興盛

其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。（《屈原列傳》）

——他思念國君，振興楚國，想要挽救危局使國家富強(qiáng)起來的意愿，在一篇文章中多次表露出來。

⑥復(fù)興

中興機(jī)會，庶幾在此。（《指南錄后序》）

——復(fù)興國家的機(jī)會，大概就在此一舉了。

⑦興辦，舉辦

越明年，政通人和，百廢俱興。（《岳陽樓記》）

——過了第二年，政事通暢，百姓和樂，所有荒廢的事情都重新行辦起來了。

⑧發(fā)動，調(diào)動

遂發(fā)命，遽興姜戎。（《殽之戰(zhàn)》）

——于是發(fā)布命令，立刻調(diào)動姜戎的軍隊。

讀音二：xìng

名詞，興趣，興致

遇游僧澄源至，興甚勇。（徐宏祖《游黃山記》）

——趕上云游和尚澄源到來，（游玩的）興致很濃。翻譯句子1、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳g文：2、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┳g文：3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）譯文：4、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”譯文：三、小組探究3、理解“君子之德”、“仁”“恕”核心概念，思考孔子學(xué)說對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義。如果你要選擇課文中的一章作為自己的人生準(zhǔn)則，請聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理由。（100字札記）小結(jié)【君子之德】——而思之學(xué)敏慎好學(xué)、重義輕利、文質(zhì)兼?zhèn)淇鬃由钤诙Y壞樂崩的社會，貴族傳統(tǒng)正在崩潰?？鬃訛榫又匦孪露x，將君子分為身份君子和道德君子。身份君子：貴族社會的成員，按照血統(tǒng)關(guān)系組成。處于社會高端，大富大貴，有身份，有地位。道德君子：從社會底層走出來的一種新興的力量。他們不但比當(dāng)時的貴族更有知識，還有他們更不具備的底層經(jīng)歷。這種新君子，往往出身貧賤，但有道德，有學(xué)問?！盍恪度ナツ说谜婵鬃印沸〗Y(jié)【仁】——仁與禮樂、以仁為己任、仁者不憂、克己復(fù)禮為仁而思之學(xué)樊遲問仁，子曰：“愛人?！敝俟瓎柸?，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭（出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祭典）。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?！比剩汉w孝、悌、忠、恕、勇、信、愛等?！局宜≈馈俊贾畬W(xué)⑾子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。恕：己所不欲，勿施于人。（推己及人）四．