城市的發(fā)展對民族傳統(tǒng)文化的影響

PAGEPAGE3城市的發(fā)展對民族傳統(tǒng)文化的影響田卓穎摘要：鳳凰從“武山苗蠻”到如今旅游名縣，鳳凰苗族文化的保留與發(fā)展。關(guān)鍵詞：鳳凰文化苗族歷史愛情工藝鳳凰是湖南省湘西土家族苗族自治州下的一個(gè)縣城，是國家歷史文化名城，從原來的邊陲小鎮(zhèn)到現(xiàn)在的國家四A級景區(qū)，鳳凰的發(fā)展舉世矚目。鳳凰縣歷史悠久，是一個(gè)典型的少數(shù)民族聚居地。據(jù)《鳳凰廳志》記載，夏、商、殷、周以前，這里即為“武山苗蠻”之地。戰(zhàn)國時(shí)期，屬楚疆域。秦昭王三十年（公元前227年）建黔中郡。秦王嬴政統(tǒng)一中原后，將其所轄的廣大地域分為36郡，鳳凰屬黔中郡。漢高祖五年（公元前202年）更黔中郡為武陵郡，后幾經(jīng)變革，西漢期間，鳳凰歸辰陽縣轄。東晉改歸舞陽縣。.《元和郡縣志》記載，唐垂拱二年（公元686年）“在坡山西址設(shè)渭陽縣”，并載“山甚高，百姓食坡山溪水”。破山即指鳳山，據(jù)書記載古鳳凰縣址今天的黃絲橋古城。元時(shí)，統(tǒng)治者在渭陽境內(nèi)設(shè)五寨司，五寨長官司駐鎮(zhèn)竿（今鳳凰縣城）。明隆慶三年（公元1569年），在鳳凰山設(shè)鳳凰營，正德八年（公元1513年）設(shè)鎮(zhèn)竿守備。明嘉靖三十三年（公元1554年）移麻陽參將駐鎮(zhèn)竿城。清順治三年（公元1646年）設(shè)鎮(zhèn)竿協(xié)副將康熙三十九年（公元1700年）升協(xié)為鎮(zhèn)，鎮(zhèn)竿成為清朝全國六十二鎮(zhèn)之一?？滴跛氖辏ü?704年）廢土司，置鳳凰營于今縣城，鎮(zhèn)竿成為全國八十九道之一。雍正七年（公元1729年），于湘西北設(shè)永順府，道員仍住鳳凰。為全國八大兵備道之一。乾隆五十三年（公元1791年）該鳳凰營為散廳，，嘉慶二年（公元1797年）升為直隸廳，民國二年（公元1913年）改廳為縣，沿用至今。悠悠數(shù)千年，鳳凰的區(qū)位日顯突出，古城鎮(zhèn)竿的地位日顯重要。鳳凰的文化大致分為三類，鳳凰古跡、鳳凰人文、鳳凰風(fēng)情。據(jù)調(diào)查，鳳凰古城現(xiàn)有文物古建筑68處，古遺址116處，明清兩代特色民居建筑120多棟，明清青石板古街道20多條。這里隨處可見保持完整的古城樓和城墻，不受破壞的民間集會(huì)場所以及其他古建筑，保存完好的唐朝舊縣址黃絲橋古城是中國保存最完整的石頭城之一。始建于明朝萬年歷間的中國南方長城“湘西邊墻”，成為國際國內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)調(diào)查，鳳凰古城起源是一個(gè)兵營，是為了防御苗民動(dòng)亂的軍事要塞，后來逐漸演變成鳳凰城的，時(shí)間歷經(jīng)千年，許多建筑還保存著鳳凰城初建時(shí)的原貌。通過專業(yè)人士的回答，我們得知，鳳凰之所以能如此完整的保留大量的古跡遺址，歸結(jié)原因，一是因其閉塞的交通，不受外界的破壞，二是其地理位置四面環(huán)，風(fēng)力小，不受風(fēng)化的影響。鳳凰古城是一個(gè)著名的縣城，人才輩出，特別是沈從文先生，他的《邊城》、《中國古代服飾研究》等，將少數(shù)民族的文化推向了世界。鳳凰歷史悠久，是以苗族、土家族為主的民族縣，這里民族節(jié)目眾多，處處體現(xiàn)出民族風(fēng)情的獨(dú)特。節(jié)日有苗族的“三月三”情人節(jié)，“四月八”跳花節(jié)，“六月六”歌會(huì)節(jié)；土家族的“趕年”節(jié)，還有“趕邊邊場”、“攔門酒”、“吃新年”等各種絢麗多彩的民族活動(dòng)，特殊的祭奠儀式，紅白喜事的獨(dú)特表達(dá)等活動(dòng)。由于土家族的漢化比較普遍，而苗族在城市發(fā)展過程中，漢化程度不算嚴(yán)重，所以我著重調(diào)查了苗族。苗族的風(fēng)俗苗族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最為隆重普遍的節(jié)日為鼓臟祭祖節(jié)，湘西也叫“椎牛祭祖”，隨之還有還儺原，上刀梯，踩火犁等活動(dòng)。每年農(nóng)歷四月初八是苗族規(guī)模最盛大的節(jié)日，“四月八”寓意紀(jì)念英雄節(jié)日，隨之有跳花、跳月青年男女狂歡。還有“趕秋節(jié)”、“踩花山節(jié)”等。苗族信仰“巫教”，苗族的圖騰和崇拜有龍、蚩尤、儺公儺娘。祭祀儀式由“椎?！?、“打家仙”、“還儺愿”、“接龍”。苗族民間藝術(shù)有音樂、舞蹈、工藝。苗族聲樂有古歌、情歌、敘事歌、飛歌、喪歌、祭祀歌。舞蹈有蘆笙舞和鼓舞。鼓舞是集體育與舞蹈于一體的娛樂活動(dòng)，是最古老的苗舞，過去只是在舉行祭祀活動(dòng)中表演舞蹈。苗族服飾承其苗族獨(dú)立的特點(diǎn)，民族特點(diǎn)十分鮮明，尤其是苗族婦女的傳統(tǒng)服飾，顯得古樸又艷麗，苗族服飾分為三個(gè)部分：一是頭上纏上長長的頭帕，二是身上著五彩苗繡衣，三是全身配滿銀飾。銀飾又分為頭飾、胸飾、背飾三大類。頭飾有銀帽、銀盤、鳳冠、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈。胸飾有銀片、銀胸鏈、銀針筒、銀圍腰、銀手圈、銀戒指。背飾有銀披肩、銀腰鏈。苗族的愛情習(xí)俗自由戀愛是苗族千百年的愛情傳統(tǒng)，千百年來，當(dāng)漢族女子還囚困在“男尊女卑”以及“父母之命，媒妁之言”的嚴(yán)重禁錮思想中。人們?yōu)榱思耐凶杂蓱賽鄣南蛲?，只留下一些“梁?！鳖惻c傳統(tǒng)思想相抗衡的悲劇故事。而苗族的青年卻自古以來都延續(xù)自由戀愛的傳統(tǒng)。苗族婚戀，苗族地區(qū)，婚姻締造自由婚很盛行，方式有“會(huì)姑娘趕邊邊場”、“對歌求偶”以歌傳情，“跳花、跳月”是苗族青年男女的一種社交活動(dòng)，“節(jié)日聚會(huì)”。傳統(tǒng)文化節(jié)日總是與宗教、祭祀、慶典、聚會(huì)聯(lián)系在一起，節(jié)目更加具有民族性和廣泛的群眾性。苗族婚戀又以“趕邊邊場”最為特別，它的特點(diǎn)是通過約定俗成趕場日來相會(huì)，青年男女只要不是同姓，，認(rèn)識不認(rèn)識的都可以相互求愛，愛慕表達(dá)語言相當(dāng)含蓄，以“討糖”方式說出愛意，并不直接說“我愛你”，即便姑娘對某個(gè)男青年不感興趣，不能罵人，要婉言謝辭。苗族人“走婚”習(xí)俗，是先同居后結(jié)婚，，有人把這種婚姻說為“試婚”。這種走婚，就是說不是熱熱鬧鬧結(jié)婚，而是女方一個(gè)人獨(dú)自上男方門同居，等到姑娘懷孕生子，這時(shí)候男方大擺酒席操辦婚禮，女方父母打發(fā)嫁妝，男女兩方親戚朋友都來喝喜酒。經(jīng)調(diào)查，歷史上曾把苗族聚居地區(qū)分成“熟苗”和“生苗”兩類，“熟苗”即被王朝納入戶籍，受地方官吏直接管轄，臨近漢區(qū)或與漢人雜居，生活習(xí)俗同漢人比較接近，能說漢語的苗民，謂之“熟苗”。反之，中央王朝和地方官府“鞭長莫及”，不能進(jìn)行直接統(tǒng)治，還未上戶籍，居住在偏遠(yuǎn)山區(qū)，與漢人關(guān)系疏遠(yuǎn)，言語不通，生活習(xí)俗各異的苗民，被稱為“生苗”。封建王朝為了分化瓦解苗族，明朝萬歷年間修了一道邊墻將熟苗與生苗完全隔開來。苗族有本族的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，由于長期居住分散，各地苗語差異較大，可分為湘東、黔東南、川黔滇三大方言區(qū)。解放后，1956年經(jīng)中國社會(huì)科學(xué)院在普查基礎(chǔ)上，分別創(chuàng)制了東部、中部、西部三種方言的拉丁字母拼寫苗文。鳳凰的發(fā)展使原來神秘的苗族得到了外界的了解、認(rèn)可。苗族的文化也得到了大發(fā)展、大繁榮，人民的生活得到了穩(wěn)步提升，越來越多的苗族人民開始從事旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)，街邊隨處可見苗裝照相、苗菜館、苗族特色旅店。鳳凰的城市發(fā)展讓少數(shù)民族得到了物質(zhì)和精神上的大豐收。一座古城，她是那樣美麗，不僅因?yàn)樗姆比A，不僅因?yàn)樗臒狒[，更不是因?yàn)樗墓爬希且驗(yàn)樗齼?nèi)在的含蓄。在獨(dú)特的古老民族文化的熏陶下，隱藏著無數(shù)的民間藝人們。民間藝人藏在不起眼的角落，他們不為所求，只為少數(shù)民族民間藝術(shù)的傳承。經(jīng)了解，有著名印染藝術(shù)大師——?jiǎng)⒋笈冢瑒⒋笈谠麆⒇曵?，憑著對印染的天賦和執(zhí)著，把民間印染絕活弘揚(yáng)傳承至今。他收集整理民間精美圖案，在蠟板上精心制作雕版，印染出精美作品。曾與黃永玉先生合作研究探討，將寶貴的民族圖案藝術(shù)實(shí)用化，走進(jìn)藝術(shù)天堂，得到藝術(shù)界和消費(fèi)的青睞。他的作品遠(yuǎn)銷到日本、東南亞和西歐各國，影響深遠(yuǎn)。著名民間紙?jiān)嚾恕櫤?，聶胡子原名聶方俊，他做出的龍、獅子頭、仙鶴、飛禽等活靈活現(xiàn)，節(jié)日里少不了他的作品，堪稱盛大慶典的幕后大師。1999年度11月，他帶著制作的“邊城巨龍頭”前往北京參加全國舞龍大賽，奪得大賽金獎(jiǎng)，并且先后參加了法國、英國、意大利等地的大型游藝活動(dòng)，也都奪得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。民間剪紙藝人——吳六愛，一位六十多歲的老人在古城虹橋旁邊，她那不起眼的小攤，不起眼的手，可她卻卻是著名民間藝人之一，一件件剪紙美得令人驚嘆。民間蠟染藝人——王曜，87年從事蠟染藝術(shù)設(shè)計(jì)，憑著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染的酷愛，二十多年來，在技術(shù)和工藝上不斷創(chuàng)新，使這一寶貴的民族技藝在鳳凰這塊寶地上獨(dú)放異彩。作品風(fēng)格多樣，有陶彩、漢畫、商周青銅紋、民間圖騰圖案等，。民間苗繡藝人——龍愛英，龍愛英，苗族，十歲開始學(xué)習(xí)刺繡，自幼便聞名鄉(xiāng)里，成為當(dāng)?shù)赜忻男闩?。如今的苗繡技藝已達(dá)到很高的造詣了。她的代表作有“五鳳朝陽”、“百花爭艷”、“八仙過海”等堪稱繡藝一絕。民間草鞋編制藝人——向玉鳳。古城里有一家著名畫家黃永玉題字的“草鞋王”的草鞋店。草鞋制作工藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳人向玉鳳榮獲“民間工藝美術(shù)大師”，多次在省